2015高考小记

       又一次亲身经历的高考结束了。二十多年前是为自己，这一次是陪着儿子。其实，这次的经历好像更加刻骨铭心。12年的风风雨雨，和儿子一起度过。他的笑容，他的哭泣，都紧紧地牵动着我的心。

       在学校门口送儿子进考场，心里的紧张是自己高考时没有体验到的。怕题太难，孩子抓狂；怕题太简单，孩子兴奋后浮躁。看到山东的作文题目，害怕孩子走题，又不敢问他写了什么；数学题难，接他的时候看到了脖子上的两道血杠，心里那个疼啊，还要轻描淡写地安慰。昨天晚上儿子睡不着觉，害怕他的弱项理综出难题，我也几乎一晚没睡，陪他担心。今天早上的那张大长脸上写满了紧张，拉着他那我已握不完整的大手，淡定地送到校门口，细细地叮嘱，不禁想起了一年级的那只肉嘟嘟的小胖手。考完英语，看到脸上的笑容，才敢和他一起在校门口拍照，留下这三年来的总结。

       在人潮涌动的家长中间，体会到了满满的感动。大家不管认识不认识，都会相互祝福；校门口有车经过，会有不知名的热情的手把你拉开。让我想起了老舍的句子：不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑......

       孩子们考完走下大楼梯，无数的家长自发地鼓掌，欢迎这些坚强的“勇士”。是啊，紧张的三年没有倒下，就可以称为“勇士”了吧！他们的高考，比起自己当年，不知艰难了多少倍！我们为你们骄傲啊，孩子们！

——2015.6.8晚

       令人敬佩与感动的送考老师......

       走出英语考场的儿子......



  

想送给儿子的一篇高考作文：

延参法师写山东作文：肉豆须是个什么素菜

　　乍看山东高考题目给的素材，不禁哈哈一笑，确实孤陋寡闻，丝瓜藤常见，这肉豆须却是个什么素菜？小徒弟一直在问，我也一直在解释，可能就是我们平常说的眉豆、扁豆、芸豆、长豆角什么的，后来仔细一思索，它是什么豆并不重要，但却能深深体会到这个题目背后的内涵与意义。

　　都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么？路过生活，不再迷茫。

　　年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走，岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。

　　认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。

　　都说生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。

　　生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是特意为了毁灭什么，不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。
　　人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做，结果自然不会差。

　　生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——很哲理的一篇好文

       十二年来我们一起努力，高考只是转折点，而非终点。儿子，妈妈祝福你鹏程万里。但千里之行始于足下，希望你脚踏实地，发扬高考精神，走好每一步！！！

2015高考英语口语测试

       市南区的高考英语口试是在江西路的外贸学校进行。

       儿子学校的口语测试时间安排在上午9:30-10:30，为了早早考完，9点就把孩子送进了考场。

       在车里等啊，等啊，都11:50了，孩子还没有出来，只得下车去观望......

       墙上观望的家长......



       只见有家长拦住了大门，不让里面的工作人员往外出，也不让外面的人往里进。一打听才知道，原来很多家长8点就把孩子送来了，现在还没有进考场。学校秩序很是混乱，孩子插队现象严重，有整班插队的，直到有家长打了生活在线的电话，才开始有保安人员进行管理。

       家长们更生气的是，后来一打听，才知道，等候了很长时间没有进考场考试的学生竟然都是一所学校的，也就是说：规矩的学校孩子们总是有点儿吃亏的......

       唉，中国人啊，中国人......

       不过，我也不是很赞同激愤的妈妈们的做法，有位爸爸说的就很好：规矩还是要守的。

       孩子终于考完了......

——2015.6.9上午

儿子的高中毕业季

       考完口语，急急忙忙送孩子参加学校的毕业典礼。作为家长，本来不想参加的，孩子也不愿让我们掺和。但看到眼前的景象，还是被学校的条幅和门口满满的车辆给感动了，悄悄溜了进去。

       喜欢门口的条幅：“山海间，绽放十八岁灿烂的花季    校园里，造就终身发展之生命主体”。后两个字让我想起了朝鲜的著名标志建筑......

       瞧这个臭孩子，急急忙忙想进学校，连正眼也不给我一个......

       第一次看到孩子学校的喷泉开放......

       孩子们的时代多么幸福啊！

       孩子们还在大礼堂，家长们以三三两两地就坐了.....









       家长好像比学生还多......







       孩子们的冷餐会......

       看台上的家长们......

       孩子玩儿得不见了人，真冻得受不了了，只好上车了......

——2015.6.9晚

那些年，我们一起走过的日子

我们的毕业季

青岛老校的故事——青岛第二中学的前生今世（原胶澳商埠公立女子中学）

       山东省青岛第二中学，儿子就读了三年的母校。在这所岛城的名校中，孩子体验到了一生难忘酸甜苦辣......

       这是三年来，我每天往返两次的地方。今天作为家长来参加孩子的毕业典礼，心中感触良多。第一次看到这个雕塑边上竟然还有喷泉......

       这里是二中的新校区，坐落于青岛市崂山区松岭路70号，背依崂山，南临黄海，总建筑面积6万多平方米，单体建筑17个。

       学校创建于1925年，原名为“胶澳商埠公立女子中学”，1950年秋改名为“山东省青岛第二中学”。截至2013年，历年的入学录取成绩、高考成绩、竞赛成绩都保持青岛市第一，被公认为青岛最好的高中。学校在教学成绩、师资力量、学校硬件等方面在山东省都位居前列。

       校园里有安文山、孙维刚老师花岗岩石像，这两位在青岛二中工作和学习过的教师楷模与正在这里工作和学习的三千师生长相厮守，激励着他们从身边的榜样学起，勇攀高峰。

       安文山老师在青岛二中三尺讲台耕耘四十载，至耳顺之年，病魔缠身之时，仍然培养了两名学生夺得国际数学奥林匹克金牌。安老师即使在弥留之际，仍挂念5个学生，仍不忘第三块金牌。

       孙维刚老师是青岛二中五七届的毕业生，后执教于北京二十二中，连续17年进行大循环数学教改实验，他培养的学生获得一枚国际数学奥林匹克金牌和美国少年诺贝尔奖。孙老师身患癌症仍忘我工作，奋斗在教学一线。据二中校长孙先亮介绍，安文山、孙维刚老师身上集中体现了二中人特有的气质与风度，成为学校一笔宝贵的财富。

       校园的一侧有钟楼和人工湖。这里延续了二中老校的建筑风格......

       校园中的人工湖——静思湖。作为家长来学校好多次，竟然没有发现这里有湖。心里慢慢装着的只有孩子的哭和笑......



 

       在教学区的另一侧，有山。应该隶属于崂山山脉吧！每次看到这座山，都很好奇，但由于各种原因，从没动过去爬的念头。今天孩子毕业典礼，忙着和同学交流，没工夫搭理我们两个老家伙，天气又实在太冷了，于是决定和孩子的爸爸去一探究竟，也打算给孩子留下美好的回忆。

       二中校园中有好几个小山头，最南端的这座看来是学生的体育实践基地......



      高大上的校园啊......













       可惜俯瞰的景色不够美......















       传说中的跑马场吧......

       巨大的操场......

       下山后可以到达地理园......







 









       网球训练场......

       沿路继续往后走......





       这里是学生们嘴里的后山，山上是孩子们干农活的实践基地。儿子喂猪、拔孔雀毛，估计都在此处......













       听见我们的脚步声，这只红冠白毛的公鸡快步向我们跑来，可惜啊，失望了！我们不是常来喂它们的哥哥姐姐呢......







       一排兔子笼......













       暖房......

       没有找到猪和孔雀......









       孩子们的宿舍区......

  
       沿路又回到了主教学区......

       说说学校的历史吧：山东省青岛第二中学，创办于1925年，开始附设于胶澳商埠公立女子两级小学校内，1927年独立成校，校名为胶澳商埠公立女子中学校。1930年迁至现校址，更名为市立女子中学校，始设高中班，并开设家事、刺绣等职业课程。

       日、美军占领青岛期间，校舍曾被占用，校址迁至朝城路。1946年迁回原址。1949年改称现名，并改为男女合校。

       该校有良好的革命传统，1930年中共党员王溥泉(即刘顺元)在校进行革命活动，并组织成立过共青团组织。1931年后又有徐宝娣(现名陶钝)、徐西哲以及吴伯箫、刘青、刘皑风、王云阶、张友松等教师来校任教，并进行了抗日宣传和团组织活动。抗日战争胜利后，中共青岛市委、市工委派地下党员来校，团结进步教师和学生，配合人民的解放斗争，先后有近30人奔赴解放区参加解放战争。抗美援朝时，有200余名学生被批准参军参干。

       该校认真贯彻党的教育方针，拥有一支热爱人民教育事业，经验丰富，治学严谨的教师队伍，逐渐形成了“勤奋、严谨、团结、朴实”的好校风，为社会主义建设培育了大批人才。自建校以来，有高中毕业生10061人，其中著名的有：修瑞娟，在微循环研究中取得国际上领先的研究成果；高歌，研究的沙丘驻涡(BD)火焰稳定器获1984年国家发明一等奖；徐永基，从事薄壳结构设计研究，1958年出席了全国群英会，现为西北设计院总工程师。还有中国的第一位体育博士田麦久等。

　　十一届三中全会以来，该校在改革开放的形势下，积极开展教育、教学改革的实验，勇于探索新时期人才培养的途径，并在培养学生自学、自治、自理能力，提高综合素质方面具有特色。

　　该校连年为高等学校输送了大批合格新生，还在全国全省若干学科竞赛中取得优异成绩，学校被评为优秀单位。学校连续几年被评为青岛市文明单位标兵和山东省的文明单位，荣获山东省教育书育人先进单位和全国德育先进单位称号。

——2015.6.9晚

原二中老校址：

       山东省青岛市实验中学，原青岛育才中学，位于太平路2号，隶属青岛市教育局。始建于1925年，是现江苏路小学内设的女子中学班发展而来的。首任校长连索兰卿女士。1927年（民国16年）女子中学班迁出，成立公立女子中学校，校名为"胶澳商埠公立女子中学"。暂租用观海二路民房（现观海二路25号）为校址，校长由国文教员李岫华女士担任。1928年胶澳商埠政府拨湖南路14号官产一处（现湖南路31号）为校舍。1929年青岛市政府成立，校名改称为"青岛特别市市立女子初级中学"。1930年学校迁至现址。该校址原为私立青岛中学校址，系刘子山先生捐赠的市产。迁校后，学校增设高级班，学校改名为"市立女子中学"1938年1月青岛沦陷。日寇同汉奸成立了伪青岛治安维持会，学校迁至朝城路小学校舍暂作市立女中校址，任命连索兰卿为校长，并改校名为"青岛治安维持会会立女子中学校"。1939年青岛特别市公署成立， "青岛治安维持会会立女子中学"改称为"青岛特别市市立女子中学" 1945年8月15日，日本宣布无条件投降，国民党政府将市立女子第一中学的校名恢复为"市立女子中学"。1946年11月，学校又迁回现址。1949年6月青岛解放，由青岛市人民政府市长马保三任命迟欣圃为校长、市立女子中学与校址在大学路（原镇台衙门）的崂山中学合并，大学路校址改为学校分院，从此初中开始有男生。学校为三三制，高中9个班（全部为女生）。校名为"青岛市立第二中学"，1950年秋改名为"山东省青岛第二中学"。

       这是一所声震岛城几十年的名校，岛城无数的尖子生梦寐以求的地方。后来，它的高中部搬迁到了崂山区松岭路，这里只剩下了初中部，但它们都继续着自己的辉煌历史。直到近几年来，超银、青大附中、实验二中等学校崛起，渐渐掩盖住了它的光芒。

魅力青岛——石老人海水浴场

       令人紧张加崩溃的高考终于尘埃落定，虽不知结果如何，但到底是轻松了许多。再也不用每天两次地从青岛的南端赶往东端送孩子，再匆忙去北端上班了。生活一下悠闲了许多，但好像也少了许多乐趣。比如说，下班接孩子的路上可以顺路欣赏到的美丽景色......
       时间回到五月，那天下班后，沿着青岛的海尔路直行，就到达了青岛最美丽也最空闲的海水浴场——石老人海水浴场。

       青岛是座旅游城市，每到夏天，游客络绎不绝。要想下海去游个泳（且能游出一段距离不撞到人身上），那就要来石老人海水浴场了。
       石老人海水浴场位于崂山区海尔路南端，大唐渔宴以东，是青岛市区最大的海水浴场之一。石老人海水浴场，左端海中巨石即为“石老人”，成为集度假、观光旅游、海上运动、沙滩运动、休闲娱乐为一体的综合性旅游度假海滩。

       石老人海水浴场水清沙细，滩平坡缓。改造后的海水浴场将由滨海步行道贯穿始终，并以此为主线串起度假海滩、欢庆海滩、运动海滩、高级会员海滩等4个高质量沙滩活动区域，成为集度假、观光旅游、海上运动、沙滩运动、休闲娱乐为一体的综合性旅游度假海滩。

       这里位于石老人国家旅游度假区最东端，石老人村西南，午山脚下临海断崖南侧海中，系一距岸百米左右的一座17米高的石柱，形如老人坐在碧海之中，人称“石老人”，同时伴有一凄美的神话传说故事，故吸引众多国内外游客前来观赏，此石已成为本景区重要的标志，也是青岛市著名的观光景点。

 






       站在沙滩上拍照，有外国友人挥手致意。意兴所致，抬手摁下了快门......

       远处那块孤零零的石头，就是著名景点——石老人了。

       在午山脚下临海断崖南侧，距岸百米处有一座17米高的石柱，形如老人坐在碧波之中，人称“石老人”。老公公以手托腮，注目凝神，每天晨迎旭日，暮送晚霞，伴着潮起潮落，历尽沧桑，不知度过了多少岁月。这个由大自然鬼斧神工雕凿的艺术杰作，已成为石老人国家旅游度假区的重要标志，也是青岛著名的观光景点。
       石老人是我国基岩海岸典型的海蚀柱景观。千百万年的风浪侵蚀和冲击，使午山脚下的基岩海岸不断崩塌后退，并研磨成细沙沉积在平缓的大江口海湾，唯独石老人这块坚固的石柱残留下来，乃成今日之形状。从西北方向望去，这块海中奇石极像一位老人，维妙维肖，有关这块奇石的一个个美丽动人的传说也吸引了许多游人来此观赏。

       相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔民，与聪明美丽的女儿相依为命。不料一天女儿被龙太子抢进龙宫，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弓背驼，仍执著地守候在海边。后来趁老人坐在水中拄腮凝神之际，龙王施展魔法，使老人身体渐渐僵化成石。姑娘得知父亲的消息，痛不欲生，拼死冲出龙宫，向已变作石头的父亲奔去。她头上插戴的鲜花被海风吹落到岛上，扎根生长，从而使长门岩、大管岛长满野生耐冬花。当姑娘走近崂山时，龙王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。从此父女俩只能隔海相望，永难相聚，后来人们把这块巨礁称为“女儿岛”。

       忽然发现夕阳下倒影的美丽......

       来一张......

——2015.5.12

魅力青岛——石老人的传说

       从石老人海水浴场出发继续东行，不多久就可以看到一个圆圆的高尔夫标志。从这里右拐，直达海边，就可以近距离地欣赏那矗立于山海之间的巨大山石了。

       夕阳西下，余晖洒满山间、海面，使得所有景物都披上了橘红色的纱衣......



       这就是石老人了。小小的石滩正在落潮，人们可以下到海边捡拾各种小小的海生物，这是我们儿时的乐趣。

       除了这几级石阶外，这里少有人工雕琢的痕迹。沙滩虽小，但因人迹罕至，显得悠闲惬意。远远眺望，还是可以看到朦胧的高楼大厦，给这里增添了些许现代化的痕迹。

       午山......

        在午山脚下临海断崖南侧，距岸百米处有一座17米高的石柱，形如老人坐在碧波之中，人称“石老人”。老公公以手托腮，注目凝神，每天晨迎旭日，暮送晚霞，伴着潮起潮落，历尽沧桑，不知度过了多少岁月。这个由大自然鬼斧神工雕凿的艺术杰作，已成为石老人国家旅游度假区的重要标志，也是青岛著名的观光景点。

        石老人是我国基岩海岸典型的海蚀柱景观。千百万年的风浪侵蚀和冲击，使午山脚下的基岩海岸不断崩塌后退，并研磨成细沙沉积在平缓的大江口海湾，唯独石老人这块坚固的石柱残留下来，乃成今日之形状。从西北方向望去，这块海中奇石极像一位老人，维妙维肖，有关这块奇石的一个个美丽动人的传说也吸引了许多游人来此观赏。

       在中国，几乎每一个名胜景点，都有类似的美丽传说故事。在我们的祖先与大自然的对话过程中，“物”被人格化了，并被赋予了我们祖先生活的影子。这美丽凄婉的故事里，不仅彰显了我们祖先丰富瑰丽的艺术想象力，更表达了他们惩恶扬善的审美诉求。我想，石老人的传说也是如此吧。

        传说一：

        相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔民，与聪明美丽的女儿相依为命。不料一天女儿被龙太子抢进龙宫，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弓背驼，仍执著地守候在海边。后来趁老人坐在水中拄腮凝神之际，龙王施展魔法，使老人身体渐渐僵化成石。姑娘得知父亲的消息，痛不欲生，拼死冲出龙宫，向已变作石头的父亲奔去。她头上插戴的鲜花被海风吹落到岛上，扎根生长，从而使长门岩、大管岛长满野生耐冬花。当姑娘走近崂山时，龙王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。从此父女俩只能隔海相望，永难相聚，后来人们把这块巨礁称为“女儿岛”。

        人间自有真情在，石老人一家父慈女孝之情无不引起游人的同情与感叹。人世沧桑，世事全非，如今已不再有力非作歹的海龙王，昔日的荒滩也已变成举世闻名的海上乐园，石老人若心有灵犀，也该舒展愁眉，重新面对美好的未来。

       传说二：
       传说很早以前，这里住着一户渔家。渔夫，妻子还有个美丽的女儿。一个幸福的家。只是后来妻子因病去世，只剩下渔夫和女儿相依为命。虽然日子清苦，可也温馨。
       一日，渔夫也病了，无法出海打渔。渔夫的女儿便出海了。
       出海以后，刚好东海龙王的一个下属发现了她。她长的确实美丽。于是便把她献给了龙王。
       渔夫坐在海上，左等右等不见女儿回来。时间久了，便变成了现在的石老人。
       从远处看这座石雕，还可以清晰的记起当年渔夫那焦急而又其哦按的眼神，以及那执着盼望女儿归来的心情！ 
       传说三：

       相传，在很久以前，青岛东部的一个渔村里，住着一户穷人。男人每天风里来雨里去，靠捕鱼为生。渔夫的妻子是个美丽的少妇，她辛劳的操持着家务，每当渔夫疲惫的回到家里时，她的脸上总是散发着光芒，那是幸福满足的光，她不介意贫困，她知道，他的丈夫深爱着她，她愿意为他付出一切。他们生活的平静而又幸福，不久，渔夫的妻子怀了孕，他们就要有孩子了。

       那是一个漆黑的夜晚，渔夫的妻子经历着巨大的痛苦，那一夜好长好长，凄厉的哀鸣撕破了长夜，惊涛拍岸，北风呜咽，似乎预言着人间的悲剧正在上演。经过了一夜的痛苦挣扎，黎明时分，一声婴儿的啼哭叫醒了沉睡中的太阳，启明星还没有退去，那金色的火球就从海面喷薄而出，万道霞光刹那间染红了海天，滚滚波涛披上了金色的外衣，那是一个多么明媚的早晨！一个美丽的女婴诞生了，她的母亲挣扎着抱着她，深深的吻着她，然后再也没有抬起头来，这最后的一吻，燃烧尽了她最后的生命之火。

       没有母亲的女孩一天天长大了，他的父亲把她当成掌上明珠，含辛茹苦的拉扯着她，父女二人相依为命。女孩子一天比一天水灵，光艳照人，越来越象她的母亲。父亲一天天年迈了，不打鱼的时候，他就慈祥的看着自己的女儿修补渔网的背影，女儿象极了她的母亲，他无日不在思念着他的妻子，想着她美丽的音容笑貌，想着她善良的灵魂。

       那一天，是个风和日丽的日子，海龙王的小儿子突发奇想的要到海面上玩，他没有兴风作浪，只是悄悄的浮出水面。他看着不远处的村子，那里破破烂烂，没有什么景点，正当他扫兴的准备回去时，他无意的看到一个美丽的影子，赤着脚的少女正在岸上晒渔网，如瀑的黑发垂到脚踝，雪白的胳膊正拉扯着那张网。“多么美的少女呀，我要定了她”龙子这样想。

       回到龙宫，龙子找到母后，对妈妈讲着自己的心愿。龙子的母亲最宠爱他，只要他想得到，他的母亲都会满足他。果然，他的母亲派龟丞相准备了一份厚礼，点齐了虾兵蟹将，来到了村子。 
       渔夫和她的女儿正准备吃晚饭，忽然闻到了一股好大的腥味，接着，他们听到了敲门的声音。门开了，渔夫被眼前的景象惊呆了，变化成人型的龟丞相很礼貌的说明了来意，并送上了珍奇异宝。渔夫婉言谢绝了，他的女儿怎能嫁给龙子，他要让自己的女儿嫁给一个能给她一生幸福的男人，他不希罕珍宝，在这个世界上，没有任何珍宝比他的女儿更高贵。

       渔夫的不识抬举激怒了龙子，他发誓一定要把那个美丽的少女娶到手。有一天，少女在海里洗澡，和浅海的小鱼小虾嬉戏着，渔夫抽着旱烟袋，出神的看着她，他想到女儿大了，该给她找到一户好人家了.......突然，乌云盖日，天地变色，海面上风起云涌，天边升起一道诡异的紫色。老人看到这怪异的景象，惊呆了，他意识到要出事了，连忙喊着女儿的名字，要她马上回来。少女还没反应过来，就看到自己面前猛地冒出一个巨大的水柱，霎时淹没了她，龙子用卑劣的手段抢走了她。

      渔夫踉踉跄跄的跑到水里，哭喊着女儿的名字，一次又一次潜到水里寻找她，他似乎听到了女儿的哭喊声，可是，他抓不到她向他伸出的手。海面恢复了平静，一切都和以前一样，可是老人心爱的女儿却被抢走了，那是他的命根子呀，老人绝望的心沉到了无底的深渊。

      老人在水边等着，盼着，他总希望女儿会象以前一样欢快的跑向他，他希望自己是做了一个噩梦，他希望自己赶快从恶梦中醒来。他等着，盼着，一天天过去了，他的脚扎根在了海水中，他的眼睛已经被海风洞穿，变成了两个洞。他仍然等着盼着，一天天，一年年，几千年过去了，他变成了一尊石像，他佝偻着后背，遥望着深海 .......

      老人的石像至今还矗立在东海，在刮台风的时候，有人听见他微弱的声音：“回来呀，女儿 ..........”

       其实午山脚下的这幅画面是不是很想翘首南望的骆驼呢？大自然的鬼斧神工给喜欢随想的人们留下了无尽的空间......

 
       哇，美丽的夕阳......

       在这无尽的夕阳里，我们来说说是老人的女儿吧......

      女儿岛：传说是石老人女儿 

    《海岛志》载：南屿与女儿岛统称为女儿岛，是大管岛群组成部分，位于北纬36°12′46.8"，东经120°44′24.8"，面积0.01767平方千米。最高点海拔33.3米，距陆最近点4.5米。该岛为闪长岩基质，土层较薄，长有山草，无树木，无耕地，无淡水源。南屿位于北纬 36°12′39.9"，东经120°44′28.0",面积0.0062平方千米。最高点海拔16.0米，距陆最近点4.5公里。该岛与女儿岛之间有潮沟相隔，闪长岩基质，无土层，无植被，无淡水源。

       女儿岛是一座裹挟着浓重神话色彩的岛屿，她是石老人的女儿。

       相传，午山脚下住着一位勤劳善良的老渔民，与聪明美丽的女儿相依为命。不料，一天女儿被龙王抢进龙宫，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弓背驼，仍执著地守候在海边。后来趁老人坐在水中拄腮凝神之际，龙王施展魔法，使老人身体渐渐僵化成石，成为今天的石老人。而他的女儿得知父亲的消息后，痛不欲生，拼死冲出龙宫，向已变作石头的父亲奔去。她头上插戴的鲜花被海风吹落到岛上，扎根生长，从而使长门岩、大管岛长满野生耐冬花。

       当姑娘走近崂山时，龙王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。从此父女俩只能隔海相望，永难相聚，后来人们把这块巨礁称为“女儿岛”。

        女儿岛上没有树木，只生长着大片可以编笼子用的荒草，从顶部往外蔓延，能占到岛屿的四分之三，远远的看上去，像是给这个圆滚滚的小岛披上了一件薄毛衣，毛茸茸的非常可爱。而仅一沟之隔的南屿显得“落魄”很多，不仅外形棱角分明，不如女儿岛圆润，岛上的植被也少得可怜，仅在最中央的地方散落着一些山草。《海岛志》上记载，南屿和女儿岛同属闪长岩基质，只是中间被潮沟隔开，女儿岛上有较薄的土层，而地势较低的南屿上几乎无土层，这就是两者相貌差别较大的原因。因为岛屿较小，又无淡水无土层，自古以来，女儿岛和南屿上从来没有住过人，也没有渔民划着船去岛上种地。 别看女儿岛上土层很薄，但是在物质匮乏的年代，这些薄土也曾为农业生产建设做出过卓越的贡献。岛上的土壤很软很肥沃，种什么长什么。

       现在一些垂钓爱好者取代了渔民，成为女儿岛上的常客。







  

（部分文字资料整理于网络）

——2015.5.12

随手拍青岛——青岛国信体育中心

       青岛体育中心位于青岛崂山区银川东路以北、海尔路以西、劲松七路以东、同安路以南的合围区域。是由青岛国信发展（集团）有限责任公司投资兴建的大型体育场馆项目。

       体育馆北门外的雕塑......

       中心北大门为一花园形纪念广场，乳白色的拱形门连接着两个小巧别致的花坛。踏着色调雅致的广场地砖前行，是朵朵鲜花簇拥着的梯形旱地喷泉。在广场四周，耸立着14尊造型各异、体形健美的体坛名将的塑像。广场大理石地基上镌刻着为体育中心建设捐助者的姓名。透过喷泉迷雾，可以看到一个直径4米被半圆形纪念墙环绕的大型地球仪，在地球仪后面是一座灰色大理石砌成的纪念墙，墙的顶部飘扬着各色旗帜。跨过广场，便来到颐中体育中心的标志性建筑——颐中体育场。

       带有体育特色的围墙......

       市体育中心又称青岛国信体育中心。主建筑是建于1998年的颐中体育场（国信体育场）已经投入使用，与之毗邻的外形像钻石的青岛国信体育馆以及外形像贝壳的青岛国信游泳跳水馆也已投入使用。青岛体育中心全部总绿化率达40.2%，可容纳2067辆机动车同时停车。可容纳6万观众的国信体育场外观也将重新改造。

       经国务院批准，中华人民共和国第11届全国运动会由山东省于2009年10月举办，作为全运会重要承办场馆之一，青岛体育中心是青岛承办全运会的重要场馆，规划用地面积800亩，这是青岛规模最大、功能最全、档次最高的体育设施建筑群。

       体育中心按功能区具体化分为主体育场、主体育馆及疏散平台、综合训练馆、游泳跳水馆、网球中心、媒体中心、全民健身广场及立体车库、备用馆等八个区域，将按照“七星拱月”的布局展开。项目紧紧围绕“重大赛事再提、独特城市景观、主题市民公园”定位，高起点规划，高标准设计，高质量建设。并在建设中融入“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的建设理念，建设现代生态化大型体育设施。

       网球中心位于国信体育场东侧，建有数个大型的网球场。综合训练馆位于同安路国信体育馆东侧。曾是部分参加全运会的运动员训练的地方。

       主体育场——国信体育场（原青岛颐中体育场），建成于1998年。体育中心主体育场占地18万平方米，可容纳6万名观众。体育场上方建有蒙膜张拉结构的巨型罩棚，覆盖场内全部观众席位。该结构是目前国际上一种新型结构体系，是新型建筑膜材料与计算技术的完美结合。曾是中国足球甲A联赛球队之一的青岛颐中海牛足球队的比赛主体育场。2002年的中国足协杯联赛总决赛在这里举行。并见证了青岛颐中海牛队夺得了足协杯的冠军。这里也曾举办过多场文艺演出、明星演唱会以及青岛国际啤酒节、青岛海洋节等节日的开幕式演出。 

       背背：具象的雕塑手法，展现一幅轻松、欢快的儿童戏耍的场面，体育精神不仅仅是紧张、激烈、打拼，更充满笑声，所有人都可以在体育运动中得到快乐。

——清华大学·曾成刚

       张娟娟：中国女子射箭队领军人物。2008年 北京奥运会射箭女团银牌，个人冠军；2006年射箭世界杯总决赛个获得人第一名；2004年雅典奥运会团体淘汰赛获得第二名；2001年第41届世锦赛团体淘汰赛获得第一名；2001年；第14届亚洲锦标赛个人淘汰赛获得第一名。



       综合训练馆位于体育中心体育馆东南侧，在体育场和体育馆附属楼之间。建筑总高度22.7 m，主体地上一层、地下一层，座椅600个，总建筑面积:17393㎡ ，总投资约2.3亿元 。

       训练馆在成为个性建筑的同时，与体育馆、附属楼相协调，为体育中心再添一道亮丽的风景。综合训练馆是体育馆的配套训练场馆。饱满流畅的壳体包裹整个建筑轮廓，建筑表面覆盖百叶，随机错动，使建筑形象厚重有力的同时又不失活泼灵动。拥有4000余平方米的球类训练大厅及1800平方米的真冰冰场，可满足体操、球类、冰上运动等项目的热身训练要求。二层羽毛球馆拥有24片符合国际赛事训练标准的场地，是国家羽毛球队夏训基地、山东青岛羽毛球队训练基地，这里聚集了众多岛城顶级业余羽毛球爱好者、是企事业单位羽毛球比赛的集结地；负一层国信滑冰场是我市唯一一块符合国际大赛标准的真冰场，是青岛市滑冰队训练基地，由国家队专业教练执教培训班，吸纳了大量滑冰爱好者。现已发展会员1500余人。



       西门外的主雕塑......

 

       力之衡：作品创作构思为踢足球者在力量的迸发中寻求平衡的支点，表明在人生道路上要不停寻找自己的平衡点，力求达到最佳的人生状态。

——清华大学·魏小明

       往大门口走去，一路上有青岛标志性景点的介绍，制作很是精美。

       青岛国信钻石体育馆位于山东省青岛市崂山区，浮山新区体育中心的同安路和劲松七路交会处，紧邻颐中体育场。从空中俯看体育馆外形像一颗钻石一样闪闪发亮，所以得名钻石体育馆。青岛国信体育馆是山东省第一个竣工的十一运体育场馆，可以容纳12500人。体育馆分为普通馆和冰雪馆两部分，是全运会青岛赛区的主场馆，将承担短道速滑、花样滑冰、乒乓球、羽毛球四个全运会比赛项目。2009年4月，十一运山东赛区的首枚金牌在这里产生。国信体育馆曾举办过中华人民共和国第十一届全国运动会花样滑冰比赛以及苏迪曼杯羽毛球公开赛等比赛以及其他大型的文艺演出活动。

      体育馆造型取意“宝石”，体育馆总建筑面积4.8万平方米，分为上下四层，配备了四面全彩漏斗屏，满足美国NBA篮球比赛要求，再一个它的功能比较全，除了不能进行自行车和室内田径之外，其他所有项目都可以进行。最有特点是这个冰场是可移动的，当冰上比赛项目结束后，这片冰将被融化拆除，铺上木地板进行其它项目的比赛，这样这个场馆的利用率就能达到最大化。据了解，移动冰场仅需一星期，便可完成由承办冰上项目到其它项目的转换，实现一馆两用。

       随着麦迪的加盟，青岛队所受到的关注直线上升，该俱乐部已经确定新赛季将主场搬迁至能容纳超过万人的青岛国信体育馆，这也是该队自2008-09赛季升入CBA以来，首次离开青岛大学体育馆。2014年4月8日，青岛国信体育馆一设施着火，消防部门共出动6辆消防车灭火。该设施为出租部分。体育馆的公益性与商业性的争论再度引起社会关注。

       每届全运会的记录在这里均能找到......

       银川西路上的南门了。诱使我来到这里拍摄的最重要原因就是每天送儿子上学经过这里，都会被壮观的景色迷惑......、

       青岛国信游泳跳水馆位于青岛体育中心东南侧，从空中俯看外形像一支贝壳，所以得名贝壳体育馆。2009年10月举办过中华人民共和国第十一届全国运动会的跳水、游泳、花样游泳比赛。

       游泳跳水馆位于体育中心东部，依山傍湖。整个场馆宛若一只被海浪带上岸边的珍珠贝壳，静静地伏在水边，形态优雅大方，简洁中不乏大气。

       游泳跳水馆的设计是以青岛地域文化为出发点，用仿生学的设计理念，营造出具有鲜明特色的滨海建筑形象，以“贝壳”为构思源泉，力求达到形神兼备的效果，与“宝石”体育馆遥相呼应形成“宝贝组合”。

       游泳跳水馆主体地上一层（多层看台）、地下两层，座椅3000个，总建筑面积47832.8平方米，总投资5.2亿元，内设有符合国际标准的游泳比赛池、跳水池、训练池各一座，周边设有配套设施。世界领先的硅藻土水处理技术和泳池水的逆流式循环系统，使该馆的水质达到国际一流标准，科技节能品质出众。国信游泳跳水馆设置了比赛池、跳水池、训练池、健身房等运动场地，是青岛市游泳队训练基地。大型健身房，超大空间设计，百余种国际顶级健身器械，满足健身、休闲一站式需求。丰富的产品可满足不同需求的运动人士，开放以来多次掀起了岛城游泳健身运动新高潮！

（部分文字资料整理于网络）

——2015.5.13

记忆中的青岛老街——伏龙路

       这个春天，我终于把青岛的五龙路走了个遍。

       伏龙路是青岛的“五龙路”之一，青岛有5条带“龙”字的路名，它们是龙口路、龙山路、龙江路、龙华路和伏龙路。其中，龙江路建于德占时期，1922年我国收回青岛后，又开辟了龙山路。伏龙路修建很晚，有资料显示大约在20世纪30年代。

       伏龙路2号，是个二层的仿欧式独栋，红瓦的屋顶，灰色的墙面，花岗岩的筑基。入楼要通过拱形的门廊，门廊的上方是个不大的露台。这所独栋的小院不大，从大门到小楼所经过的院落有两株古树，它们的枝干都很粗壮，但确如敦煌的飞天一般，树干婀娜着由树脚处向一旁伸展。

       伏龙路4号，很多资料都说这里是中华基督教会同道堂的旧址，虽然现在是民宅，但它独特又大气的外形，依然吸引了记者的注意。房子建在山坡处，位置十分高，想来当年也是岛城一处显眼的建筑。这栋房屋花岗岩的筑基，灰色的墙面，拱形的正门上方配有五彩玻璃的装饰。正门的最顶端是个非常漂亮的山墙，山墙上有一朵七瓣七芯石雕花做装饰。

       礼拜堂大概建于上世纪三十年代。如此一来，联想到伏龙路的历史，顿时豁然开朗。想当时，这礼拜堂算是建在一个清静的山坡之上，因此少了几分尘世的喧闹。加之其“背山面海”的位置，怎么也算得上是“风水宝地”了。或许，原来，这里只是一座建于山间小路上的一座掩盖于丛林之中并不起眼的建筑。只是后来，这里的楼房越建越多，沿山的道路越修越长，给这条本来有些神秘感的伏龙路增添更多的“人情味”。

       伏龙路得名于伏龙山，过去的青岛，有座大石头山，修了齐东路后，这座山就分成了信号山和伏龙山。上世纪30年代至50年代初，环绕伏龙山的伏龙路还是很荒凉的。据说，除了路一侧几座建于三十年代的单体小楼之外，这里几乎没有其他住户，用人烟稀少来形容也并不为过。那时，伏龙山上的泉水顺势流下，到莱芜一路汇聚，形成了莱芜一路上当时有名的“龙吟池”。只是，后来修路、建房，伏龙山被开发的同时，山上的泉源也被破坏了，“龙吟池”也渐渐消失了。

       伏龙路6号甲，这是一栋二层的小楼，它的外形是由长方体和多边形柱体结合而成。小楼的院子很大，分上下两层，上下层的院子隔着十几级石阶的高度，并用花岗岩砌成的围栏相隔。院子里除了竹子，还有几株粗壮的松柏，都有近一抱粗。

       伏龙路自江苏路至莱芜二路、齐东路，形成了一个“人”字形，环绕在这山与山之间。 



       伏龙路非常崎岖，全长809米。藏书家孟昭鸿（1883年－1947年）来青岛后居于伏龙路。其堂名“静远堂”，孟昭鸿，诸城人，伏龙山上孟宅也曾是诗人骚客雅集之处。1946年，青岛成立了一家话剧团叫“一鸣剧社”，初也在伏龙路上。

       青岛市现存最长的石板路了吧？

       顺着这条小路向上，就到了伏龙山的山顶，这里有青岛气象局。

       1960年，山顶建起新的观象台和气象局，尔后渐渐显出声色。现在，伏龙山山腰的部分空地建起了晨练场所，保留部分绿地。但是岛城地图上已不将它标示为绿色山岳，山头公园也不包括它。现在，人们知道它，是由于气象台的存在。

       青岛气象事业有着百余年的悠久历史，是我国近代气象事业发展最早的城市之一，也是我国最早的学术团体——中国气象学会的诞生地（1924年10月10日成立）。现位于青岛市市南区伏龙山4号。

       从信号山上俯瞰气象台......
       行走在伏龙路，总感觉周围的景象和房屋都与“老街”二字格格不入：零星的旧式房屋只散落于街道靠近莱芜一路的双号一侧，其他则全是较为现代的房子；房屋周围的绿化也都丝毫不见传统韵味。
 



       伏龙路36号，是栋3层的小楼，花岗岩的筑基，灰色的墙面，两根石柱支起的门廊，进入的是小楼的二层。小楼顶部的山墙，两边像一级级上行的楼梯侧面，中间还配了圆形的气窗。
       伏龙路37号，从37号起，是连续的几栋单元楼，如现在的单元楼一样，二、三层高，每单元一层两户或三户，楼房正门和侧面的山墙上有独特的云纹设计。这些楼是五六十年代在前苏联的帮助下建造的，特别结实，前几天邻居装修从楼中砌出的几十年前的红砖，都像新的一样。
       伏龙路40号，有资料显示当年著名的藏书家孟昭鸿来青岛后居于伏龙路“静远堂”，那里曾是诗人墨客雅集之处，据说就是这栋小楼。小楼有三层，伏龙路进入的是小楼的二层，小楼的侧面还有一个盘旋的外用楼梯。顺小楼西侧下二十几级台阶，就可以转到小楼的南面，从这里可以看到它的全貌，一层是花岗岩筑基延伸上去的墙面，二、三层的墙面则是灰色的，配上红瓦的屋顶，小楼的设计简洁大方。 

       说到伏龙路，不得不提起青岛有名的的"七路口"，伏龙路以前只是很短的一段，起于青岛有名的七路口，后来经过不断开山修路，才修成了今天环绕伏龙山的伏龙路。

       “七路口”，指的是江苏路、齐东路、苏州路、观象一路、莱芜一路、伏龙路以及龙山路七条路的交叉口。1956年，建筑学大师梁思成来青，在往返迎宾馆途中，经过伏龙山与观象山之间的“七街口”时，十分惊叹，急忙下车考察起来。他说：“这些道路顺势而建，非常巧妙，这么多条道路组成坡度不一的路口，交通还能保持井然有序，非常难得。”“七街口”是江苏路从南至北拐弯后，分成两个路口，并与莱芜一路、伏龙路、龙山路、观象一路、苏州路形成的七条街道分岔处，道路错综复杂，坡度不一，即使这样，还能保持宽敞视野，通透，特别像伏龙路与龙山路这样急遽转弯竟然也十分容易解决了“难题”，让梁思成叹为观止。

（文字资料来源于网络）

——2015.5.30

青岛的街头公园——伏龙山公园

       青岛伏龙山公园位于青岛市市南区伏龙路5号甲南侧。东靠齐东路，西临伏龙路。南与信号山公园一路之隔，北与青岛气象局为邻。园址原为国有林地，海拔86米。生长部分刺槐，植被条件一般，占地面积6.9万平方米。

       日本两次侵占青岛时期，在山东麓、南麓沿齐东路和山西麓沿莱芜一路以东建日本人住宅。至建国前，周边多为临时搭建的住房，林地面积减少。

       建国后，于20世纪50～60年代，组织群众上山植树绿化，成为风景林地，但植物品种单一，多为刺槐，间有黑松。60年代山西半部辟建伏龙路，林地面积减少。1960年在山北山腰修建海洋水文气象台（今市气象局），1966年划出山岚近万平方米建“203工作站”（2005年改建为市气象台）。80年代劈山建楼蚕食山林，伏龙山为住宅楼所环抱。山上建二级提水水塔。山林面积减至现在规模。

       1986年，市政府在“七五”计划中，拟把伏龙山林地改建为“三八林”。1988年封山植树，保持水土为建园做准备。

       1990年春，市政府投资21.9万元建设公园。当年建成铁栅栏围墙660米，修建石质环山游览路、石阶路700米，建成管理间41平方米和厕所1个。建简易示意门3个。园中配有石桌石凳。绿化种植在保留原刺槐林的基础上，于山西坡建成雪松林，203站西围墙下，南门入口内成排种植龙柏，西侧绿地种植青朴、樱花、千首兰、月季、箬竹等植物，共植树木180株；沿园西游览路种植绿篱240米，年底简易开放。1991年，移交市南区政府管理。1993年，进行植物补植，增值小黑松。

       2005年，市南区政府投资对公园进行改造。种植玉兰、紫叶李、速生楸、黄山栾、红枫等767株，火棘、连翘、龙柏球等2954株。有条件植树的裸露地面全部绿化。完善活动场地，铺设地砖，方便群众健身。建成北门外绿地，种植黑松、樱花、五角枫及地被植物。公园面貌焕然一新。2005年公园绿线划定范围为2.38万平方米。











 

      长长的石板路通往下山的道路......

（文字资料来源于网络）

——2015.5.30

2015端午假期·行走胶州——少海新城

       端午假期，老公只放假两天，因此选择了胶州作为心情的放飞点。本来准备直奔胶州著名的三里河，可是无论是高速还是省道，从青岛到胶州的道路都在施工中。问了好多路人，艰难地往胶州行进。有一位热心人提到了“少海”这个我听说过的地名。于是决定改变行程，来到了少海新城。没想到，真是来值了，这里是胶州最美丽的景点！

       胶州史志记载：自塔埠头至淮子口水域，别名少海。唐宋以来，福建、淮浙商船，扶桑、高丽客轮停泊于此……秋冬之交，商客云集，千帆林立，甚是壮观。沧海桑田，世事变迁。随着青岛开埠，蓝色的大海渐行渐远。当初停泊船只的塔埠头如今已经淡出人们的视线，曾经是大海的胶州湾堆积成了一片片长满杂草的荒滩。

 

       竟然有游客服务中心？！

       2003年，胶州市进行了新一轮的城市总体规划调整，随着城市规模的进一步扩大，规划区的基础设施急需完备。2004年胶州市将完善城市防洪功能，开挖水面面积为6.28平方公里的东部滞洪区并建设高品位特色生态旅游项目作为当年实事之一。

       2004年11月起，按照“给洪水以出路，变荒滩为宝地”的思路，运用市场化手段融资6.8亿元，在东部盐碱地兴建东部滞洪区工程。除了满足胶州城区的滞洪功能外，胶州决定以少海为核心，再造一片亲水生态新城，将其周边定位为一个集景观居住、休闲娱乐、商务活动为一体的高档休闲旅游区。少海新城项目的实施是一项庞大的系统工程，是城市经营建设的有益探索，也是一项利在当代、功在千秋的民心工程。

       别致的休闲椅...... 

       沿这座小桥向南行，就可以到达湖心小岛，岛上有一座千年古刹——慈云寺。

 
       荷塘......



       房子看起来相当长时间无人管理了，作为度假村，看来投资不算成功......

 
       再往前走，两面是湖泊，中间有一条道路通往中间的湖心岛，很像是开封龙亭的格局......

       这条九曲长桥很是少见，风景独好.......

 

 

 

       青岛近期出台的“环湾保护、拥湾发展”概念规划研究，初步构筑起科学规划体系，清晰地勾勒出环湾保护的宏大蓝图，描绘出拥湾发展的战略路径。该规划研究范围总面积约为500多平方公里，环湾形成以唐岛湾中心区、胶州少海新城、大沽河生态湿地等区域为主构成的旅游格局。

       少海新城规划结构和城市风貌也借鉴北部新城的生态理念，以中、小体量为主，造型轻巧、色彩柔和，与周围生态绿化有机融为一体，打造现代化的生活岸线、经济岸线、生态岸线，打开胶州城市的全新战略空间，对于进一步提高城市承载力、科学拓展城市发展空间、提升基础设施集约化程度、彻底改善区域生态环境质量，实现我市经济社会发展具有重要的战略意义。 

       少海新城位于胶州市区东南侧，东隔大沽河与青岛高新技术产业区相接，南邻胶州湾高速公路与胶州湾连通，西靠胶州湾工业园，北依胶州市经济开发区。营旧路、正阳路及未来的城市轨道交通贯穿其中，规划总用地面积16平方公里，其中主体水面面积6.28平方公里。

       湖心小岛上有重建的毁于日军战火中的千年古刹——慈云寺。

 

 

 



 



















       湖心小岛......



 

 

 

 

       有些许江南韵致，但不够精致与小巧......

       好美的云呀！在青岛很是少见......



       游客中心的玻璃幕墙竟然还有如此的效果，赞一个！  

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——慈云寺

       少海新城的湖心岛中，就是慈云寺的所在地。慈云寺位于宋朝北方唯一的一个沿海开放口岸古板桥镇，即今日的胶州，慈云寺原址在今胶州老城区寺门首街，建于唐末天顺元年（890年），是古胶州名刹，系古胶州佛寺中最雄伟庄严的庙宇之一。宋元丰八年，高丽王朝文宗(王徽)第四子僧统义天大师(大觉圆师1055～1101)与其门徒寿介等人随宋商林宁船入宋至密州板桥镇（今青岛胶州），曾在慈云寺苦求佛法。

       原来的慈云寺并不是一座单独的寺庙，而是一个建筑群，大概有六七座建筑。寺院明末清初虽然由于战乱遭受重大打击，但主体仍然存在，直到20世纪上半叶才彻底被毁，在胶州城屹立了千年有余，明代胶州八景中的“慈云晓钟”就是指慈云寺。

       有诗赞云：
       朱幡宝盖火煜煜，金碧楼台耀晴旭。大风吹出五更钟，散吏高眠犹未足。
       玉露华飞霜气清，蒲牢吼海蛟龙惊。老僧入定俏无语，桫椤影转残月明。

 

       后来，日本发动了侵华战争，而规模宏大的慈云寺也成了日本驻胶部队的兵营。日本侵华战争给胶州的古刹带来了毁灭性的打击，以慈云寺为代表的很多胶州古刹，都在战火中被摧毁。

      胶州少海翡翠湿地公园风光旖旎，草色青青，四面环水，河水碧波荡漾。重建的寺院建筑面积6177.9平方米，历史悠久，可谓清幽旷远、清净庄严。如今的慈云寺，以大雄宝殿为中心，以藏经阁、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、药师殿、祖师殿、讲经堂等构成完整的宗教建筑群。

       胶州历史上寺庙众多，慈云寺是其中非常著名的古刹。它规模宏大，是佛寺中最雄伟庄严的庙宇之一。因年代久远和慈云寺史料大都已损毁，寺庙具体的规模已无从查询。据说该庙宇旧址即今阜安街道办事处驻地。该庙宇规模宏大，并有暗道与洪福寺相通，为胶州古刹之首。

       按照文字记载，胶州八景当始于明朝，“永乐时之志已有八景矣”。明永乐七年（1409年），浙江慈溪举人王振宗来胶任学正，选定“八景”，并咏“八景”诗，“慈云晓钟”是永乐八景之一，其中所提“慈云”即慈云寺。“朱幡宝盖火煜煜，金碧楼台耀晴旭。大风吹出五更钟，散吏高眠犹未足。玉露华飞霜气清，蒲牢吼海蛟龙惊，老僧入定俏无语，桫椤影转残月明。”这首诗描述的就是永乐慈云寺壮丽的景象。但慈云寺最大的功绩当属作为中韩两国文化交流的载体，为中韩两国友谊的见证者。
       《增修胶志》的有关记载，当年的胶州城经济非常的发达，由于所处的地理位置优越，不管是海运还是河运都四通八达，胶莱河与其支流小清河、胶河、碧沟河等都流经胶州，这给胶州城带来了无限的商机。如周村、章丘、掖黄、江西、浙江等地方的商人，纷纷来胶州做生意，因此形成了胶州的经济繁荣、商业兴盛的黄金时代，胶州有‘五步两处庙’一说，正是因为商业的发达，所以仅关帝庙在胶州就有七八座，这是一般小县城是不能比的。
       除了繁荣的商业，胶州的古庙宇也非常能体现出胶州人的宗教信仰，根据《胶州史话》的记载，清末胶州仍存在的庙宇除了文庙（纪念孔子）、天后宫（纪念妈祖）和关帝庙（纪念关羽）外，其他分别是道教的道观和佛教的庙宇，数量巨大，约占庙宇总数的八成。从1920年的胶州地图上可以看出，虽然胶州古寺已经过了最为繁荣的时期，但是内城、外城庙宇总数仍有50座（不完全统计），最为著名的有慈云寺、天后宫、文庙和菩萨庙等。

少海明珠翡翠湾 瑞霭祥光慈云寺

       史海钩沉  胶州曾有“五步两处庙”美誉
       到底是什么让慈云寺如此繁盛呢？依据有关记载，当年的胶州城经济非常发达，由于所处的地理位置优越，不管是海运还是河运都四通八达，胶莱河与其支流小清河、胶河、碧沟河等都流经胶州，这给胶州城带来了无限的商机。如周村、章丘、掖黄、江西、浙江等地方的商人，纷纷来胶州做生意，因此形成了胶州的经济繁荣、商业兴盛的黄金时代，胶州有‘五步两处庙’一说，正是因为商业的发达，所以仅关帝庙在胶州就有七八座，这是一般的小县城不能比的。”
       除了繁荣的商业，胶州的古庙宇也非常能体现出胶州人的宗教信仰，根据《胶州史话》的记载，清末胶州仍存在的庙宇除了文庙(纪念孔子)、天后宫(纪念妈祖)和关帝庙(纪念关羽)外，其他分别是道教的道观和佛教的庙宇，数量巨大，约占庙宇总数的八成。从1920年的胶州地图上可以看出，虽然胶州古寺已经过了最为繁荣的时期，但是内城、外城庙宇总数仍有50余座(不完全统计)，最为著名的有慈云寺、天后宫、文庙和菩萨庙等。

（部分文字资料来源于网路）

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——三里河公园

       三里河公园，位于山东省胶州市新城区，得名于举世闻名的新石器时代原始氏族社会的“三里河文化”，国家AAA级风景名胜区。 

       三里河公园，位于三里河文化遗址东南，东起温州路，西至福州路，南临青岛路，北接上海路，用地呈不规则长方形，总占地面积31.8公顷，其中主体水面面积为10公顷。三里河公园得名于举世闻名的新石器时代原始氏族社会的“三里河文化”，公园依托三里河，挖掘和吸收了胶州4500年历史文化精髓，结合现代建园手法，创造出了高水准的开放式公园。三里河公园以“一心二桥三园多丘十八景”的自然山水格局，为全市人民和青岛地区提供了良好的旅游、休闲人文环境。开园以来，通过不断的改善和完善公园旅游基础服务设施，使三里河公园服务设施得到了进一步改善，服务质量、服务功能明显提高。目前，三里河公园荣获“国家AAA级风景名胜区”、“亚洲最佳园林景观范例奖”、“国家水利风景区”、“省水利风景区”等荣誉。三里河公园于2003年开工建设，2004对外开放，为当时全国最大的开放式公园。

       三里河公园规划构思为：秉承城市曲线，承前启后，与城市结构相呼应，成为连接新城区行政办公区和居住文化区的景观纽带。以水为核心，通过自然起伏地貌、生态植物群落来创造城市绿肺。融合胶州历史人文风俗，加深公园底蕴。依据总体规划设计，确立了“一心两翼”的结构布局，合理组织地形、水体、道路、建筑小品、自然植被等景观要素，展示出“一心二桥三园多丘十八景“的自然山水格局。

       “一心”——中心水区。水面面积约4.76万平方米，直面市级机关办公大楼设有百米高喷泉。
       “二桥”——环绕中心景观区的弧形桥。东侧为斜拱空间变化斜吊杆曲线桥，全桥采用钢结构；西侧为钢木结构的平桥。
       “三园”——西区的湿地觅趣园（碧水银滩景区），东区的石文化园、水涧精品（山溪石磬、苇花秋水景区）。
       “多丘”——改造原有平面空间，堆造连绵山区，充分展示植物景观，形成四季鲜明的立体园林空间。
       “十八景”——根据场地的空间特征、植物的观赏特性及生态类型，将公园分为18个主题景观区，分别是：绿荫畅想、凌波望月、碧水银滩、银湖连樯、春华秋实、星海栈桥、灵岛浮翠、春拂瑶台、水瀑嘉荫、艺苑花语、玉松傲霜、山溪石磬、苇花秋水、秧歌欢舞、幽篁清听、介亭春树、波缘怡境、柳影花堤等。
 

       宽阔的政府前广场加马路，基本没有什么车。在胶州游玩最令人舒心的是停车位充足，且不收费。

（部分文字资料来源于网络）

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——三里河遗址

       在胶州打听了一圈，都不知有三里河遗址，本来都准备放弃的。结果开车到了高凤翰纪念馆，却发现来早了，敲了敲窗，大爷躺在床上回答：一点半开门。一看手机，还有一个小时呢！于是又厚颜询问知不知道三里河遗址的方向，这下问对了人，两位村民热情地回答了起来。原来高凤翰纪念馆在南三里河村，三里河遗址在北三里河村，相隔不是太远。

       目的地到达以后才发现，除了这块碑石，遗址已经了无踪迹，这里已是一片菜地了。出土的文物分列在国家历史博物馆、胶州市博物馆，还有一部分在旁边的高凤翰纪念馆里。

　　三里河遗址位于胶州市三里河街道办事处北三里河村神仙沟西，东西约200米，南北约250米，面积约为5万平方米，发掘面积约1570平方米。遗址下层为距今4500年前后新石器时代的大汶口文化遗址，上层为距今4300年前起至3800年前后的龙山文化遗址。

       胶州三里河遗址在2006年就被选为国家级文物保护单位。遗址分为上下两层，上层为龙山文化，下层为大汶口文化，共发现墓葬164座，出土文物 2000多件，很多被定为国家一、二级文物，对研究山东地区原始文化有重要意义。然而最令人称奇的是，该遗址最先由高凤翰发现，绘在图中，成为后来人寻找遗址的线索。

　　三里河遗址的发现，最大功臣要数居于南三里河村的著名画家高凤翰。清朝乾隆十年即1745年，63岁的高凤翰浪迹江南14年后丢官病老回到老家南三里河村。一天在村郊田野里挖了一个黑陶罐，即先人制作的陶鬶 (guī古代陶制炊事器具，三个空心的足，有柄喙)，便以此写生作了《博古图》，还赋诗一首。这幅图收藏在山东大学，1959年被山大历史系教授刘敦愿发现，从这只陶鬶认定三里河村附近埋藏有史前文化遗址，旋即带着助手来此实地考察，果然掘得几件器物和残片。回校后写成论文发表，向全国透露出信息。刘敦愿踏着高凤翰的脚印“按图索骥”也成为一段佳话。

　　分上下两层文化时期

　　经过实地考察与研究，由考古研究所和潍坊、胶州文化工作人员组成的考古队，在1974年和1975年进行两次挖掘，发掘分为3个区，发现的遗迹和遗物相当丰富。在地表面还可以拾到商代的陶片，遗址可能原有商代遗存。但为后代破坏掉了。地层明显分上下两层，在下层的大汶口文化遗存中，共发现房屋遗迹5处，窖穴31个，墓葬66座；在上层的龙山文化遗存中，共发现窖穴37个，墓葬98座，可能与墓地有关的建筑遗迹2处，出土文物2000多件。

　　两个文化层上下叠压的发现，再一次证实了大汶口文化早于龙山文化，并且明确了青岛、潍坊地区的两种文化的基本面貌和龙山文化对于大汶口文化的继承关系。大汶口文化后期有快轮制陶的现象，但只限于小型的少量器物，到龙山文化时期普遍用在各种陶器上，使陶器生产达到一定水平。龙山文化最引人注目的地方是黄铜冶炼技术的使用，发现两件黄铜钻形器。改变了人们一般认为黄铜的出现较青铜为晚的认识，比欧洲出现的黄铜早二、三千年；出土的薄胎黑陶高柄杯，壁薄仅0.3毫米，其制作工艺之精妙，为后人所不及，这些都为研究东夷文化提供了珍贵的实物资料。

       三里河遗址中大汶口文化遗存的遗迹主要有房址、墓葬和窖穴。墓葬盛行单人仰身直肢葬，有木葬具，随葬品丰富，有的墓主人手握长条形蚌器和獐牙勾形器，骨骼普遍有拔牙和枕骨人工变形的现象。所处遗物中陶器器形较多，骨、角、牙器总数要多于石器，并出现了蚌刀、蚌镰等新工具。龙山文化遗存的主要遗迹有居住址残迹、窖穴和墓葬，并在墓葬区内发现了一处河卵石遗迹和一处卵石底坑，用途特殊。墓葬中骨骼也有拔牙和枕骨人工变形的现象，所处陶器陶色较多，有黑、灰、褐、红、桔黄、白灰等，纹饰简单，薄胎高柄杯在遗址中罕见，却常见于大、中型墓葬中。另外还有石、骨、角、牙、玉质的生产工具和装饰品。

       大汶口文化遗存

       一层大汶口文化房址有5座，只有1座保存较完好，编号为F201，其平面呈椭圆形，半地穴式（居住地面向下深挖约25厘米），南北长3.06米，东西宽2.56米。墙身用黄土掺少量红烧土夯筑而成，外表以深黄褐色泥浆作装饰，墙基挖有浅槽，墙上还发现10个柱洞，洞底均经过加工，较坚硬。在房址内西部另有一椭圆形窖穴，面积约占房址的二分之一。窖穴坑壁及坑底均经过了加工，坑壁还涂了装饰性的黄褐色泥浆。窖穴内残存了一堆被炭化的粮食颗粒，经鉴定是粟，看来此窖穴是粮仓，房址原应是仓库，放粮食及其它日常用具。
       大汶口文化灰坑31个，多为平底，坑壁坑底都较平整，但仅少数经过加工。许多灰坑内堆满贝壳堆积深达10厘米，还有一些灰坑内堆积鱼鳞片。另有一袋形灰坑内掩埋5头完整的幼猪残骨，发掘者认为此是一猪圈，因突发事件而埋。
       大汶口文化墓葬共66座，分区排列有序，反映了氏族成员血缘亲疏关系。墓葬多为东西向，墓穴呈长方或近梯形，一般2.5米—3米，宽0.6米—1米。其中有4座墓有二层台。一部分墓穴中有板灰痕迹，证明使用了木质葬具。有32座墓主人手握蚌器或獐牙，18座墓见用猪下颌骨随葬，11座墓用鱼随葬。墓中常见的随葬器物是小鼎、鬶和黑陶高柄杯。其中有两件动物肖形器，十分有趣，一为猪形鬶，作成猪的造型，小耳、嘴为器口，两侧伸出獠牙，短尾上翘，陶色与猪皮相近；一为狗形鬶，作成狗的形象，昂首张嘴。

       龙山文化遗存

       上层龙山文化房址均遭破坏，仅发现40余个柱洞，但房址结构不明。柱洞底部多经加工，十分坚硬，最多有加工七层铺垫物者，一般为两层。龙山文化灰坑37个，形状和大汶口文化相近，大的灰坑有一层台阶方便上下。在一灰坑底发现一头完整的成年猪骨架，许多坑内堆积贝壳。
       遗址有两处龙山文化祭祀遗迹：一为以河卵石铺成的长方形地面，长0.9米、宽0.6米，其西南1米处，有一具完整的狗骨架，狗骨架之下，整齐地平铺着七块黑陶片。遗迹西北侧不远有一座墓。另一祭祀遗迹为河卵石铺底的圆坑，外径1.2米、内径0.85米、深0.19米。圆坑经过了较为繁杂的加工，其底先铺一层厚3厘米的硬黄土，再铺一层厚4厘米—10厘米的灰白硬土，之上又为一层厚5厘米的黄灰硬土，最后在上面铺河卵石块，坑壁也经过了多道工序的铺打。坑之西北1米处有一座墓。
       龙山文化墓葬共98座，分两区，但没有大汶口文化墓葬那样排列整齐。墓坑多东西方向，平面呈长方形或梯形，一般长2米、宽0.7米—0.9米。有24座墓有二层台，但均不见有板灰痕迹，说明没有使用葬具。24座墓主人手握獐牙或蚌器，19座墓用猪下颌骨随葬。墓中随葬器物以鼎、鬶、罐为多，其中以蛋壳黑陶杯最具特色。因陶杯壁厚多不到1毫米，故以“蛋壳”呼之，其中一座墓出土的一件蛋壳陶杯，器壁仅厚0.3毫米，重不足40克，精致而罕见，是陶之极品。

       生产生活
　　三里河遗址是首次被认知的一处具有滨海特点的大汶口文化遗址，明确了鲁中南地区的大汶口文化和龙山文化有若干地域性的差别，属于不同类型。经过深入分析发现，当时的居民过着定居生活，生活基础是农业。大汶口文化时期，农业为主，饲养家畜，尤其猪的饲养比较发达，遗址中发现有多处猪头骨，还有陶器猪鬶。捕猎主要对象是四不像鹿和野猪，捕捞对象主要是黑鲷。

　　农业生产水平的提高推动手工业发展，石器、玉器、骨角牙器、蚌器、陶器、纺织、编织等手工业制作技术已经达到一定水平。大量出土的薄胎黑陶器，又称蛋壳陶，手工工艺精湛，令人惊叹。还有一件薄胎高柄杯，造型美观镂花精细，上部口盘厚度仅有0.3厘米，虽在地下埋葬4000多年，至今光亮如镜，黑似塑料。据悉，出土文物多数被定为一、二级文物，现被胶州博物馆收藏。

       从遗址发现的遗物看，当时人们定居的农耕生活已相当发达，不但有剩余的粮食储存，而且还私养家畜，养猪已经十分普遍，大汶口文化墓中随葬的猪下颌骨共有143块，数量十分惊人，龙山文化也有70块，它们多在个人墓葬中出现，应是私人圈养的。养猪还需要消耗部分粮食，可见在平和时期，人们并不缺吃少穿。除农耕外，人们不凭临海优势，到海边捕捞和采集。遗址中大量的贝壳、鱼鳞及鱼骨便是这种状况的证明。依鱼骨鉴定，发现当时人们可以捕捞到外海的鱼类，如蓝点马鲛，由此看来，他们的航海能力也是不可低估的。

       三里河遗址下层大汶口文化、上层龙山文化相叠压的发现，有力地证明了大汶口文化早于龙山文化的相对年代，明确了这一地区的大汶口文化和龙山文化的基本面貌和龙山文化对大汶口文化的继承关系，还明确了它与鲁中南地区的大汶口文化和龙山文化有着若干地区性差异。更为重要的是，三里河遗址的发现，解决了学术界多年来关于大汶口文化和龙山文化先后关系的争议。

（部分文字资料来源于网络）

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——高凤翰纪念馆（故居）

       从三里河公园一路本来，却吃了个闭门羹。不舍弃，敲开窗户问门卫，门卫告诉我们一点半才开门呢。虽有小小的失望，但在聊天中却无意得知了三里河遗址的所在地，也算有所得吧！

       高凤翰纪念馆的主要陈列是故居部分，位于馆区西侧中部，朱红色的大门上方有著名书法家蒋维崧先生题写的“高凤翰故居”匾额。故居内有鹅卵石甬道连接各庭馆，主要庭馆有南斋、石鳌馆、春草堂、北堂、竹西亭等，另有南斋池、假山作映衬。这里绿草如茵，竹影婆娑，芭蕉掩映，曲径通幽。

       一点半又来，终于看到半开的大门。看到我们进了院子，才有门卫拿着一串钥匙慢吞吞地打开了一间间展室的大门之后转身而去。展室的灯都是我们自己找到开关才打开的。老公调侃道：你不来，人家一下午都可以睡大觉，你怎么总是到人迹罕至的地方呢？！一想，还真是，无论多么热门的旅游地，我总能找到这么清静的地方。为自己喝彩！

       高凤翰纪念馆坐北朝南，灰瓦白墙，碧树掩映，古朴肃穆。大门上方悬挂由沈鹏先生题写的“高凤翰纪念馆”牌匾，用笔凝炼，气势纵逸。朱红大门上嵌 “念先贤伟业，爱祖国深情”金书对联，是对高凤翰为家、为国、为艺术奉献终生的高尚品格的肯定与赞誉。门厅迎面陈列高凤翰手书“墨乡开国” 隶书匾额，庄重浑厚。院内正门轴心部位设置高凤翰雕像一座，以花岗岩雕琢而成，表现了高凤翰右手病废后，左手创作达到巅峰时期的光辉形象，深思高举，刚毅清忠，气度非凡，观之肃然起敬，仿佛穿越历史的烟云，与先生进行一次心灵的对话，接受一次艺术的洗礼。

       高凤翰纪念馆位于胶州市南关办事处南三里河村委西。1993年由市政府投资兴建，1994年对外开放，1995年被青岛市市委、市政府命名为“青岛市爱国主义教育基地”1998年以来胶州市政府继续投资对纪念馆进行了全面完善。纪念馆现占地17亩，建筑面积2000多平方米，隶属胶州市博物馆。2001年9月被评为国家“AA”级旅游景点。高凤翰纪念馆是一处主要以收藏高凤翰的艺术作品、研究高凤翰的生平及艺术成就并向人们进行宣传教育为目的的文化教育机构。

       高凤翰纪念馆占地约16亩，建筑面积1960平方米，包括故居与附设两大部分，供参观者了解高氏之家世行实等情况。纪念馆包括故居、展室、陵园及附设几大部分。故居包括南斋、春草堂、石鳌馆、北堂、竹西亭、南斋池。附设部分有展厅六处，泉亭一座和高凤翰陵园。室内陈列内容充实，以供参观者了解高凤翰的家世、行实等情况。展室共有五处：第一展室是高凤翰生平简介；第二、三展室是高凤翰的艺术成就展；第四、五展室是临时陈列展览室。

第二展厅

       第二展厅是高凤翰艺术成就展，展出了高凤翰早、中、晚不同时期的书画、诗词、印、砚作品，充分展现了高凤翰多才多艺、无所不工的艺术成就。同时，也反映了他身残志坚、为艺术奋斗终生的拼搏精神。

       高凤翰（1683年－1749年），胶州大行高氏二股十一世，字仲威，亦字西园，号南村，晚号南阜。他是我国17世纪末18世纪初的扬州派左笔书画家及篆刻家、诗人，他的一生在仕途上是坎坷不平，但对艺术的追求却永无止境，清乾隆二年（丁巳）病废右臂，因此又号“丁巳残人”。高凤翰一生才华横溢，笔耕不辍，以其超然的左笔书画、篆刻、治砚及韵律十足诗文蜚声艺坛，并以为官清廉、同情百姓疾苦的高尚品质赢得了世人的钦佩。为后世留下了大量宝贵的精神财富。同时，高凤翰也是著名的"扬州八怪"之一。

       高凤翰是清代著名左手书画、篆刻家。高氏自幼聪颖，博览群书，才华出众，惜学运不济，屡试不第，直到45岁时方得人仕，由胶州牧黄之瑞荐举应“贤良方正”特考，考列一等，授任安徽歙县县丞。然宦海坎坷，后遭诬陷入狱。虽终昭雪，但右肢却残，改用左手舞文弄墨，自号“后尚左手”，刻制“丁巳残人”石章一枚，标志在丁巳年病苦废右手。遂抱病隐退于扬州，寓居僧舍，靠书画度日。因其画艺超群，被列为“扬州八怪”之一，与郑板桥等私交甚笃。高氏一生除书画外，文学著述亦颇丰。此外，高氏对发掘三里河古代文物做出不可磨灭的贡献，正是他的—些以古遗址残片为题的画作，成为后世考古工作者发现三里河3990年前古文化遗址的重要线索。高氏病逝于故里，年67岁。郑板桥等为其题写墓碑。

       高凤翰艺术成就斐然，在南方为官为艺达14年之久，艺术上与江南诸家相互融合，且不苟流俗，以跻身扬州画派，是著名的“扬州八怪”之一。他以诗、书、画、印、砚无所不精的艺术成就彪炳艺林，特别是在他右手病废后，以超人的毅力改为左手书画创作，独辟蹊径，作品更为新奇奔放、超凡脱俗，郑板桥曾赞曰：“西园工诗画，尤善印篆，病废后，用左臂，书画更奇。”高凤翰为官九年，先后任安徽歙县县丞、代理绩溪县令、仪征县丞、泰州坝监掣等职，他为官清正磊落，耿直不阿，关心民事，体察民情，《愚斋学古篇》载曰：“有政声”。

       高凤翰的书画创作有左手和右手之分。早年右手书法已达炉火纯青的境界，楷行草隶篆无不擅长；在右臂病废后，他克服诸多困难，另辟蹊径，开创了独到的左手书法风格，晚年左笔作品“圆劲飞动，奇趣横生”“有如夏云因风变化，乃无常势”，在历代左手书法中可谓达到了登峰造极的境地，至今仍被无数专家学者敬佩。高凤翰的绘画大致分工笔和写意两类。他的工笔画有着宋画的庄重典雅，苍中见秀；写意画有元明画家的轻松自如、优美淡雅之风。尤其晚年左笔画，逩迸泼辣，离奇超妙，脱尽笔墨畦径，取得了杰出的艺术成就。

       高凤翰在文学艺术诸多领域有为人称道的成就，他的书法，他的绘画，他的诗作以及他的篆刻和藏砚都值得一提。
       书法：高凤翰的右手书法严谨流畅，左手书法上溯魏晋风格，继承元明笔法，气韵流动，古趣横生，被人誉为明清两朝数百年间以左手擅长书法的，尚无人与之媲美并列。当时能得到其只字片幅不是易事。

       画作：高凤翰主工花卉山水，宋人雄浑之神和元人静逸之气在其作品中同时流露，艺术造诣十分精湛。高凤翰的画不拘成法，因而被人归于“扬州八怪”，也有将他列为“画中十哲”的。高凤翰的传世作品有《牡丹竹石图》轴等，并著有《南阜山人诗集》、《砚史》等书。高凤翰在一黑陶罐上的诗刻和画有三足陶器的《博古图》花轴引起山东大学考古工作者的注意，后人们按图上提供的信息往胶州三里河求索，终于发掘出一处重要的古文化遗址。青岛百花苑置有他的雕像。

       诗作：高凤翰的诗成名较早，青年时代即负盛名。他的诗颇得明士王士祯的首肯，曾受渔洋遗命为私淑弟子。高凤翰文思敏捷，一次在两江总督尹继善举行的酒宴上，以雁名题，高凤翰提笔立就，其中不乏佳句，令友人交口称赞。他的诗、书、画、印被人称为四绝。高凤翰的藏砚也被人们肯定。

       篆刻：高凤翰的篆刻以白文为主,早期以汉印为宗,后期白文笔画丰腴,而且留红极宽,不拘于法,妙趣横生。
 

南斋

       南斋，则是高氏家族的私塾，幼小时期的高凤翰即在此读书。

       陵园陈列着郑板桥为高凤翰题写的墓碑，以及以高凤翰书法作品刻制的碑廊，且有松柏环绕，庄肃典雅。附设包括“泉亭（胶州出土之宋代铁钱，重约16吨，为研究宋代的钱币铸造及经济发展提供了可靠的实物资料）”、“雕像”、“高会园（饭店）”和“高凤翰学会”。同时建有人工湖，长廊、方亭、假山等，院内奇花异卉，茂木修筠，曲径通幽，荫翳掩映，珊然可爱。

石鳌馆

       一株高约3米的桂花树倚立在石鳌馆门前，到了金秋时节，整个院落清香萦绕，令人心清神怡，流连忘返。石鳌馆为高氏家族接待贵客、年节祭祀、聚会议事的场所，馆内陈列有康熙帝为高凤翰的叔叔高曰聪御题的“进士第”、“廉明第一”之匾额，展示了高氏家族书香门第的善学之风。另有明清家具、瓷器摆件陈列其中，再现了当年会客厅的场景。 

春草堂

       石鳌馆对面是春草堂，系取谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”诗意而得名，曾是高凤翰父辈及后来的高凤翰会友和进行诗书画创作的地方，亦是成年人在此深造的所谓“馆塾”。今开辟为“扬州八怪”纪念室，陈列有“扬州画派”十五人的画像及生平简介。春草堂门前植有紫藤古树一株，树冠直径十余米，覆盖了半个院落，几枝藤蔓向西探墙而过，藤蔓随风轻摇，颇具诗情画意，令人暇思不已。

 
 








竹西亭

       西出月亮门，便是高凤翰生前最喜爱的建筑——竹西亭，亦叫“西亭”，先生晚年家境衰落时，此处是唯一可以栖身的场所，他在此会友和艺术创作，门侧对联为“室有馀香谢草郑兰燕桂树，家无别况唐诗晋字汉文章”，反映了他浸心于艺术创作，清雅简朴的晚年境况。高凤翰有很多名号由此而出，如“西亭”、“西亭半人”、“西亭寄客”、“半亭”等。相传高凤翰晚年时，疾病缠身，穷困潦倒，时任潍县知县的好友郑板桥曾到胶州看望他，两位艺术大师就在竹西亭会面，畅谈艺术人生。

北堂

       北堂，是高凤翰及家人居住的地方。

 

 

       由故居北侧，便是巧借地势、因形造景的亭台、水榭、假山、小桥、荷塘等景观，布局错落有致，与园内的奇花异木相互衬映，相得益彰，宛如到了江南园林，别具胜境。

 

       高凤翰纪念馆之泉亭：

       泉亭，是馆区内又一个非常独特的景点，展出了胶州板桥镇遗址出土

的北宋铁钱。铁钱发现于1996年12月胶州原政府宿舍工地，经科学发掘

清理，共出土铁钱约30吨，由于地下水源丰富，锈蚀严重，铁钱已锈结成

团。“泉亭”中陈列的是其中最大的一块，重约16吨。其中，能辨清字迹

的有“圣宋元宝”、“大观通宝”、“崇宁重宝”、“政和通宝”等。这

么多铁钱的出土，为研究北宋时期胶州乃至全国的历史和经济发展提供了

重要的实物资料。泉亭的设立，更增添了园区的历史底蕴和文化内涵。

高凤翰廉政文化展

       第三展厅为高凤翰廉政文化展，挖掘了他为官期间的廉政事迹和反映他廉洁清正思想的诗篇，或请书法家书写，或以故事绘画的形式，表现他勤政爱民、廉洁奉公、关心百姓疾苦、勇于揭露官场黑暗的廉政亲民事迹，并征集了相关实物予以展示。

       受挫：高凤翰字西园，号南村，晚号南阜老人，一号石顽老人、松嫩道人、废道人等。他天资聪颖，很小就能吟诗，可惜仕途并不通达，44岁时才以县丞试用，虽有调迁，但终未能显赫。更出乎意料的是，他因为是两淮盐运使卢见曾的座上客，在卢见曾倒台时受了牵连，丢掉了并非锦绣的前程。

       振作：受挫后，高凤翰便寓居扬州，开始了他鬻字卖画的生涯。不料，正当他潜心艺术之际，右手突患麻痹之症，不能再作字画。接连的打击，使得他有些措手不及。试想，他一定苦恼过，失望过。最终，他还是用左手拿起了毫管，重新起步，再做探索。尽管是同一个大脑支配，左手却不像右手那么听使唤。写出来的字，与想象中的简直是大相径庭，甚至大有桀骜不驯之势。他也许有气极败坏之时，将笔掷于案上，而跺足长叹。他也许是在偶然一瞥中发现，这种不驯服的笔触，不正是他以往苦苦追求的天趣与老辣吗?平时，右手太听话，太认真了，所以很难体现出这种效果。左手却在生涩中，露出了这种渴求的表现方法的端倪，这真是不幸中的万幸，坏事中的好事呀!无意中厾破了悟性的窗纸，高凤翰超脱了，兴奋了，以他顽强的意志，明澈的肝胆和刚刚开发的右脑支配下的左手，进入了创作的黄金时期。

       成功：《书怀·石头城外放船行》草书轴，从流利的行笔和自然的气势中可以肯定是他右手未病前所书，从始至终有一种飘飘欲仙的韵味，但是不狂不怪，可谓放而不纵。如果高凤翰从未发病，这件作品很叮能就是一件佳作，他的书风就不会再发生质的变化。

       就像宋代女词人李清照的词分前后期一样，高凤翰的书风也存在一个分水岭。李清照是以南渡为分界线的；高凤翰则以左右手的转换，完成这种变革的。让我们来看一看，他后期的草书《窗夜·纸帐生虚白》。同是一件草书轴，风格却有了质的飞跃。可能高凤翰本人也不敢正视这个现实，所以落款时加了“左手”二字。
       左手的用笔随意性大大增强厂，很可能是它不太听话的缘故。首先用笔的轻重变化相当明显，有几个字格外突出，十分醒目。高凤翰并非驾驭不住自己的人手，而是有意借助它的“活跃”，从而变劣势为优势，加强提按，产生意想不到的变化。这几个字的突出，并没有打破整体的协调，由于这种加力是经过酝酿的，安排得比较巧妙，所以就像是一段乐曲中的几个强音，使人振奋，使人赏心，运用得真是恰到好处。特别是那个“兀”字，内容与形式达到了近乎完美的一致，仿佛足潮水回落时，高兀的礁石一样，急匆匆地扑入人们的眼帘，简直让你无法回避。

       评价：高凤翰不仅是书法家，还是清代前期著名的画家、诗人。他曾写过这样一首诗：老樵卧白云，修柯不以斧。笑拾泰山松，拄之下梁父。这首诗正是他内心世界的真实写照。他就是这样笑对人生的。他有意无意地将诗、书、画的影响相互渗透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奋型的大家，和郑燮、金农等为伍，在繁华富庶的扬州，立住了脚跟。《墨林今话》里曾写出了他彼时的知名度，由于向他求画的人太多，；有人就转向郑燮代求。郑燮便写下了这样一首诗：西园左笔寿门(金农)书，海内朋友索问余。短札长笺都去尽，老夫屑作亦无馀。

       高凤翰颇具才华，即使是在“海内文土，半在维扬”的文人聚集之处，他也没有被埋没。他敢于立异标新，不拘成法，终于使自己的艺术得到社会的认可，这是殊为不易也。他凭着自己的实力，跻身“扬州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。

       高凤翰除了行草之外，还善写隶书。对于隶书，他有着同样的创作指导思想。他的隶书宗汉，并兼学同代人郑簠的，但相比之下，他用笔比较迟涩。笔画粗细不—，锋或藏或露，往往以撇画的延伸或捺画、横波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隶书有汉之韵味，又汇入新意，毫无矫揉造作之态。

       高凤翰还有印癖与砚癖之称，收藏了许多印石与砚，他很喜欢刻砚铭，技巧相当熟练，治印也极富特色，《续印人传》中说他，“究心缪篆印章，全法秦汉，苍古朴茂”。他曾刻“丁巳残人”“残道人”“左臂”等印，他不回避自己的残疾，反而屡次将“残”入印，说明他具有正视现实，不畏困难的勇气，这几方印章是他右手病残以后所治，和他的“左书”一样，敢于用刀，全以气胜，仿佛在不经意间，就已经刀落印成。

第五展厅

       第五展厅为胶州历史文化及宋代板桥镇古貌沙盘复原展，以图文结合的形式对胶州历史作了概述。其中“胶州历史文化”部分展出了历年来在胶州出土的部分珍贵文物图片，并对胶州的几处国家级重点文物保护单位如三里河遗址、西皇姑庵遗址等做了重点介绍。

       “宋代板桥镇古貌沙盘”重现了北宋时期胶州古板桥镇的布局和繁荣景象，将古胶州的历史场景生动、真实的展现在世人面前。

 



 



       说说高凤翰吧：
　　提起“扬州八怪”，可谓无人不知，无人不晓。在“扬州八怪”之中只有一个北方人，他也是一个青岛人，名叫高凤翰，字西园，号南村、南阜、丁巳残人等。他才华横溢，写诗冠绝一时，作画流传后世，他还有一项最拿手的绝技——左手书画。郑板桥最佩服的就是高凤翰，论实力他在“扬州八怪”之中应该排名第一。而且，他的“金左手”可谓前无古人、后无来者，毫不夸张地说，他是中国有史以来最出名的左撇子。只不过，他的左撇子不是天生的，而是无奈为之，这究竟是怎么回事呢？

　　王士祯要收高凤翰当徒弟

　　1683年，即康熙二十二年，清朝已在中国稳稳扎下根基。在胶州城南三里河村，一个男孩呱呱坠地，他就是高凤翰。可以说，他是幸运的，生在了一个书香门第。在他的祖父这一辈往上，还都是世代务农晒盐的平民，而到了他父亲这一辈才改换门庭。

　　高凤翰的父亲高日恭、叔父高日聪都勤奋读书。其父考上举人，当了九品教谕(相当于现在县文化兼教育局长)。其叔父则考上进士，当过四品官，他们都是当时有名的学者和书画家。一时间，高氏家门风光无限。高凤翰作为九世孙，从一出生便承载了把家学传统发扬光大的期望。

　　因为家境不错，高凤翰也请了当地名儒李世锡当老师，刻苦学习。他从小就表现出过人的才华，9岁就能填词赋诗，当地人说起他来，人人都竖大拇指，说高家出了一个神童。著有《高凤翰年谱》的宋和修先生对城市信报记者称，高凤翰14岁时，他父亲在淄川做官，他就跟着一同前去。这时，他已经文思敏捷，能做出非常华丽的诗句了。当时，淄川有个名叫张历友的诗人对高日恭说：“你家公子虽然年纪小，但写起诗来笔力强劲，能够横扫千军啊。”这就说明高凤翰当时已经得到圈内人的认可。

　　随后，高凤翰得到了一位大家的认可。这人就是王士祯，新城(现在的淄博市桓台县)人，因为他号渔洋山人，所以人称王渔洋。王渔洋是当时的“神韵派”创始人，官至刑部尚书，那可是部级高官，而且在当时诗坛的地位和莫言在当今文坛的地位差不多。王渔洋比高凤翰大了49岁，却很欣赏他的才华，想收他当徒弟。能得到这种大家的赏识是很难的，一般人就算找多少关系，送多少礼，也不一定能攀上这样的高枝。但高凤翰却比较淡定。直到王渔洋去世也没见到高凤翰。临终前，他虚弱地躺在病床上，还还念念不忘特意叮嘱，要收高凤翰做弟子。

　　传说他为给蒲松龄出书而卖地

　　还有另外一个老人也很欣赏高凤翰。这位老人我们比较熟悉，他就是写了《聊斋志异》的蒲松龄。两人可谓是“忘年交”，蒲比高整整大了43岁。

　　蒲松龄是土生土长的淄川人，小时候也有神童之称。他19岁时应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。而高凤翰也是19岁中秀才，这是俩人的一个共同点。但是，高凤翰认识蒲松龄时还不到18岁，怎么会和已经科举梦碎的蒲松龄脾胃相投呢？

　　这是因为高凤翰从小就不是一个拘泥不化的人，他性格孤傲，喜欢突破藩篱，这和蒲松龄非常相近。传说，高凤翰10岁时，有个外地的画匠在胶州城内卖中堂画，大肆吹嘘自己。高凤翰一看，表现得不屑一顾：“你这画和村里的妇女刷锅差不多啊。”画匠一听有点恼，说：“你小小年纪口气倒不小，你给我说说，山水画都有哪几种皴法？”所谓皴法，指的是山水画的一种技法，用笔墨表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理。高凤翰当然知道，于是一口气答道：“披麻皴、大小斧劈皴、马牙皴、鬼脸皴、云头、解索、乱柴、大小米点……”那画匠看难不倒他，就拿出笔墨纸张来说：“光会背有什么用？有本事你就写几个字，画一幅画看看。”高凤翰双手握笔，左右开弓，写了一首打油诗：“山高路遥一老翁，外披蓑衣内藏弓；有道兔死狐自悲，山后独射大嘴鹰。”画匠看了，红着脸收摊而去。他为什么走了呢？高凤翰写的其实是一首藏头诗，开头四个字连起来是“山外有山”。

　　而且，高凤翰对于鬼神之说也有点感兴趣。他后来认识一位名叫朱岷的老师。朱岷教他直接用手指头画画。高凤翰曾经写过一首诗来赞扬这位朱老师：“我有画友朱家老仲真怪绝，所见常与鬼神通。当其落笔叫得意，何有古法横胸中。”所谓“与鬼神通”当然是称赞朱岷的水平高。

　　虽说，高凤翰认识蒲松龄时自己年纪尚小，但他身上的很多潜质与蒲松龄相投，二人才能成为朋友。在胶州，有一种说法称，蒲松龄家徒四壁，去世后没钱出版《聊斋志异》。高凤翰为帮蒲松龄出版此书，曾经卖过一部分地。

　　不过，宋和修认为，并没有卖地这回事。但是，高凤翰41岁时，曾为蒲松龄的铸雪斋本的《聊斋志异》作诗作跋两则，大大称赞其人品和学问。直到现在，高凤翰为蒲松龄所刻的“蒲氏松龄、松龄留仙、留仙、柳泉”等四方石印，仍保存在淄博蒲松龄纪念馆内。当然，高凤翰不会想到，他也会像蒲松龄一样历尽坎坷，潦倒半生。

　　47岁高凤翰才得了个八品官

　　年轻的高凤翰身材魁梧，绝对是个帅哥，加上又有才华，19岁那年，他如愿娶了胶州富豪傅文学的女儿傅尊古为妻。婚后，他有了两个儿子和一个女儿。傅尊古对高凤翰关怀备至，毕生都随他颠沛流离，患难与共。在高凤翰生活困难的时候，她把嫁妆都卖了，支持高凤翰搞艺术，成为他最重要的后盾。

　　从20岁开始，高凤翰连续三次参加乡试，却都没有考中。直到1727年，当朝的皇帝已经成了雍正，高凤翰也已44岁。胶州知州黄之瑞劝他别参加科举了，还是去考“贤良方正科”吧。这里要说明，所谓“贤良方正科”，是一种地方向中央推荐人才的另一种特殊途径，能参加考试的多是有门路的人。想来高凤翰参加这种考试肯定是很委屈的，但是他考虑到像蒲松龄这样的天才，终其一生都未获功名。岁月不饶人，他也无奈屈就。在“贤良方正科”这一特别考试中，高凤翰终于考取了一等。

　　1728年，高凤翰在北京圆明园受到雍正皇帝的接见，一向有些狂狷的高凤翰面圣时老老实实，雍正给他作出了“清”和“真”的鉴定，并赐给他一张圆明园图，留作纪念。等到47岁，高凤翰才得了一个“修职郎”的八品小官，被派往安徽歙县任县丞。这个官可真是得来不易，高凤翰干得很卖力，取得一些政绩，也受到老百姓爱戴。《歙县县志》就曾为他立传：“善绘画，有政声”。这是当地唯一被立传的县丞。但是，廉洁奉公也会得罪人。高凤翰刚到任第二年，就被人诬告称他在一宗命案里受贿5000金。

　　此前，高凤翰认识一个好友，名叫卢见曾，他是德州人，也是王渔洋的学生。王磊先生称，当高凤翰被派去歙县任职后，卢见曾就向高凤翰的上司程元章举荐他，谁知没多久就发生了这桩“受贿案”。程元章为此责怪卢见曾，卢见曾打包票说这肯定是诬告，还将其保释出来。后来经人审问，高凤翰果然是清白的。真相大白后，高凤翰暂时代理绩溪县令。但还没等他转正，程元章就升官去浙江任职了。之后，高凤翰又以县丞兼管“泰州坝监掣”，掌管盐务。这个官也是卢见曾推荐的。

　　对于盐务，高凤翰是有感情的，因为他的祖上曾经晒过盐。他目睹官商对盐民的剥削之残酷，决心整饬盐务，取得了一定成效。那几年，泰州还发生了蝗灾，很多官员好逸恶劳，老百姓深受其苦。高凤翰忍不住写诗嘲讽：“蝗食苗，吏食瓜，蝗口有剩苗，吏口无遗渣。儿女哭，抱蔓归，仰空号天天不知，吏食瓜饱看蝗飞。”这些诗非常辛辣，把官员们写得连蝗虫都不如。高凤翰痛快了，却也得罪了一些官员和盐商。

       高凤翰在牢内受苦，右手废了

　　1736年，当朝的皇帝又变成了乾隆，高凤翰依然做着县丞的小官。这一年，他的好友卢见曾被乾隆提拔为两准盐运使。要知道，在古代盐是国家收入的重要来源，两淮盐运使绝对是一个肥差。

　　两淮盐运使官衙设在扬州，高凤翰则住在泰州，两地相隔不远，所以高凤翰常来扬州走动。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中曾记载了高凤翰和卢见曾的一个故事。书中称：高凤翰收藏有一方司马相如的汉印，色泽斑驳，篆刻精妙，他每天带在身上，不是非常亲密的朋友不给看。有一次，卢见曾在宴席上向高凤翰要这方汉印，说想看一下。这时高凤翰离席半跪，严肃地对卢见曾说：“我高凤翰一生爱交朋友，什么东西都可以和朋友分享，唯一不能分享的只有两件事物：其一是这方汉印，其二是我老婆。”这个故事被传为佳话，也说明高凤翰这人有点痴。不过，另有一种说法称，高凤翰当时之所以这么担心，是因为他听说卢见曾有一方卓文君的汉印。司马相如和卓文君是一对，他害怕卢见曾把他的印要去，跟自己的配成一对。

　　不管怎样，从这个故事都可以看出高凤翰和卢见曾关系非同一般。按说，好友大权在握，还专门推荐高凤翰，他时来运转的机会就要来了。可是，高凤翰显然没有这么走运。没等高凤翰任期结束，卢见曾就因得罪了那些贪官污吏及不法盐商，致使谤声四起。乾隆皇帝不等查明真相就查办了卢见曾，高凤翰也被当成同党，一起打入大牢。四五十天之后，终于真相大白。然而，这番牢狱之灾却让他整个身心遭遇发生了重大创伤，原有的风痹病急剧恶化，右手已然病废。

　　出狱后丢掉官职的高凤翰，只好在一个祠堂落脚，而这个祠堂祭祀正是汉代大儒董仲舒。后来，他告别了险恶的官场，来到了商业发达的扬州，凭借左手闯出一片天地…… 

（部分文字资料整理于网络）

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——胶州城隍庙

　　历史上，青岛与其周边的胶东地区属于东夷之地，此地曾经隶属于胶州、莱州、即墨等地管辖，仅仅在100多年前，才有了青岛城市的建制。青岛是年轻的，但是其辖区各地却有着悠久的历史。谈到青岛，必谈胶州湾，青岛因胶州湾而兴盛。顾名思义，胶州湾，在历史上是以胶州命名的，宋代，胶州是全国五大通商口岸之一，北方唯此一家，有“金胶州”之美誉。

       在胶州民间流传着“淹了洪州，立胶州”的故事，据传，原来有座洪州城，没有胶州，后来有一天发大水，将洪州城淹没，从此才兴起胶州城。而近些年来在胶州湾海域不断有古代的瓷器等物品被打捞出来，使得古老的神话传说耐人寻味。

       城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。胶州城隍庙有两座，一座位于城隍庙街中部，座北向南，另一座在城隍庙后街中部，大门向北。两座庙前后相接，不知是建筑时间不同，还是人为的将其隔开，形成前后两个城隍庙，两个主殿，两个城隍爷。两个城隍庙从结构及新旧程度上看，似前殿早于后殿建造。前殿的城隍爷为金属铸造，后殿城隍爷为木质，两个殿的面积合起来规模宏大，仅次于文庙（孔子庙），为胶城第二大古刹。

       位于胶州老城区中心的胶州城隍庙于明洪武二年(1369年)修复，占地2500多平方米，建筑面积为1063.8平方米，包括大殿、寝殿、大殿六楹、歇山重檐，从那时计算，迄今已有640年历史。旧时，在城隍庙举行的祭祀活动有春秋二祭、三出巡，此为大典，相当隆重热烈。另外，每逢春节、端午时，也举行一些仪式。平时求雨祈晴、禳灾、还愿等，又可随时选定吉日而行。每适典礼祭祀，则大多伴随着唱戏。

 



       位于城隍庙街的城隍庙，庙门口左右各一石座铁壳狮子，高约2米。大门为一高约4米的拱形门洞，进门后有一15×30米的石子铺地的园子，再进即戏楼。

       戏楼坐南朝北，正对城隍主殿。戏台前有一15×60米的戏池，其上有遮阳棚，戏池内有4排带椅背的长条椅，椅背上有可供放置茶水、瓜子的平板。全部坐席约有300个，座位没有编号，但分男左女右。在坐席两侧，有木栏杆隔开的站席。城隍主殿坐北朝南，两侧有配殿，因后改为玻璃门窗的大房子，内空无一物，故不知原先供奉什么神。在配殿东侧有一小殿，内有类似释迦牟尼卷发立像数尊，因该殿做了供戏院饮用水的开水房，故杂乱无章。在主、配殿的前面，有东西两个廊房，据老人讲两个廊房内全是表现18层地狱之形象。自我记事起（1940年左右），西廊房空无一物，东廊房南半边被戏院供茶水和瓜子的“瓜子柜”占用，北半部分放置了表现新文化运动的物品，有动植物挂图，动物标本和学生的粘贴、雕刻等手工劳作。城隍庙的戏楼可能早就成了营业性场所，因此庙内既无僧道主持，也少有来进香者。戏院基本常年营业，有一年（可能是1941年前后）周信芳带班来演出数日，打炮戏是追韩信，还演过“斩经堂”和“铁公鸡”，其唱腔、作功令观众大开眼界，非常叫座。因城隍庙前殿常年演出，所以老百姓叫它戏院的多，叫城隍庙的少了。另外，应该一提的是城隍庙大门之上，有一绘制匾额，书有“进德会”三字，所以城隍庙街也叫进德街，户口本和门牌上写的是进德街，闾长来查对户口，也用进德街X号。但老百姓没说进德街的，开口就是城隍庙街东头、西头或城隍庙街曾家大门等。而这个进德会成立于何时，谁的会首，有什么活动，未曾见过。

　　在胶州，与城隍庙相关的传说主要是“城隍搬家”的故事，此故事有两个版本。

　　胶州流传着一个民谣：“胶州城真奇怪，城隍爷不住城里住城外”。现在的胶州城隍庙就盖在内城的城西门外边。按迷信说法，城隍爷是阴曹地府的一城之主，其公馆(城隍庙)理所当然应在城里，可为什么盖在了城西门外呢？

　　版本一：其实胶州的城隍庙当时也是建在胶州城里，颇受胶州民众的尊重，但只因一时贪心，经不住钱财诱惑，而毁了城隍爷在民众心中的形象。相传胶州城中有张诚、李实两位先生，有一次张诚借了李实两吊钱，到了年底李实找张诚讨账，张诚正好囊中羞涩，最后只好赖账。双方争论到最后，决定第二日到城隍庙讨论公道。当天晚上，张诚心虚，只好买了两刀烧纸，备了些水果点心，偷偷到城隍庙磕头、祷告，并说：“我并非有意赖账，实在囊中无钱，才出此下策，明天来此磕头赌咒，千万请城隍爷保佑平安，小人在此献上银钱若干”，说罢即把带来的纸烧了。

　　第二天清早，李实约了张诚来到城隍庙，两人磕了头，并进行了赌咒，李实说：“如果张诚还了我钱，我昧心说没还，请城隍爷叫我出此门磕断腿”。张诚见状随即也说：“我如果赖账不还，请城隍爷叫我出此门磕破头”。结果两人出城隍庙大门时，城隍爷暗使法术叫李实磕在门槛上，把腿磕断，从此李实又冤又气，大病不起多年。

　　后来李、张二人和好，李实知道事情原委，于是借助酒劲，即去了城隍庙，手指城隍爷神像破口大骂，让城隍赶快滚出胶州城里。据说当时城隍爷神像脸面红紫，汗珠大如豆粒。从此每天清晨城隍爷神像就自己跑到胶州城西门外之处，众人见了此景都很奇怪，随即找人抬回庙内后，第二天清晨，城隍爷神像又在城西门外了，此事接连发生三天。最后城隍爷现灵托梦给胶州城内四大财主，说明其情况后，令其筹资在城外重盖城隍庙，于是人们就在现在地址重新建了城隍庙。这个版本是高绪良老人搜集的。

　　版本二：此版本来自沧口原华新纱厂老人刘淑英口述，内容略有不同。据说，当年胶州城隍庙确实盖在城里，一日，当地的一个长工和一个地主发生纠纷，地主无赖，让长工一辈子在自家打工还钱。长工怒不可遏，和地主相约在城隍庙谈判。当晚，地主到城隍庙祭祀了城隍，“明天我和长工跳城墙，求您慈悲，保我平安，让长工摔断腿。”第二日，两人真的要跳城墙，长工自以为理在自己这边，于是鼓足勇气跳下去，结果真的摔断了腿。大家都知道长工的冤枉，于是火气更大，决定到县衙门理论。

　　原来，县官当晚就埋伏在城隍爷身后，他知道事情的原委。在他的审判之下，财主很快画押招供，拿到口供的县官来到城隍庙，对着城隍爷说：“呸，贪官污吏！亏你还有好名声，还有脸在城里见我？”

　　就这样，第二天人们一看，怪，城隍庙空了，大家左找右找，才知道城隍爷搬家到城外去了。于是大家又把他搬回来，可搬回来他自己又搬出去，如此这样好几次，大家干脆在城外盖座庙让他住算了。

　　另一座城隍庙，或说后殿，坐落在城隍庙后街（解放后属北坛镇，街名改为进德前街和进德后街），庙门向北，主殿向南，殿内有木制城隍爷，其左右是城隍爷的两位夫人。主殿两厢是两位夫人的卧室，有坑箱及被褥等卧具。在卧室内外，各有一名丫环，一名手捧洗脸盆，一名手持宫灯，老人讲丫环名叫里秋、外秋。在主殿之外东西两侧有两个小庙，西侧为送子娘娘，东侧为鬼王大士和土地爷。在迷信传说中，城隍、土地爷和鬼王掌管亡魂，而这个送子娘娘庙在此有点不伦不类。道士能圆其说，说人生有轮回，亡魂经过了阴曹地府后，要转世投胎，还不是要经过送子娘娘这一关吗？有些老百姓也信他的自圆其说。但无嗣求子的人，在正月十五到庙上“拴孩”的，却多到百子庙、白衣庙等，也有到城隍庙的送子娘娘处“拴孩”的。
　　后殿城隍庙内有周、胡二姓道士，周姓道士住庙内房产三间，周姓是首席道士，老百姓称其为道士官，其子周凤阁也随父出家。胡姓道士一家数口男性均出家，家住花行街。后殿的香火很旺，除初一、十五有来进香者，人在去世后的许多仪式要在城隍庙内做。如为死者“报庙”、“送盘缠”等，来时有一名道士全程陪同。

　　出巡，是指城隍爷出巡，一年两次，分别在清明节和农历十月初一。就是巡视胶城东西南北四大关108条街（巷），自晨至幕，城隍要遍历这108条街的主要街道，仪仗数十，仪式隆重，观者上千，成为胶城一项重大活动。

       出巡的那天早晨，天不亮即开始举行出巡仪式，首先是给城隍更衣（可扶其站立和弯臂穿袍）、关闭临街庙门，进行排衙（象京剧中高官升堂那样站班，手执金瓜钺斧朝天蹬、头带面具、身穿号衣，扮作牛头马面和大鬼小鬼的仪仗，按次序排列在殿前），道士击鼓撞钟，焚香诵经，加之仪仗队的嚎叫，阴森凄惨，非常惊人。但越是讲的吓人，越有人去看热闹，就连平时爱睡懒觉的人，也有一大早赶在关庙门前进入庙内，观看排衙的全过程，可以此向人炫示自己胆大，见过别人不易见的场面。排衙结束，天也亮了，道士指挥人们将城隍从殿台上抬下，放进专用的八抬大轿内，小鬼打头的仪仗队按序列出门，开始了城隍巡视全城的出巡。此时又有许多许愿的人手拿点燃了的香随队而行，多为10多岁的孩子，大概是家长们企望城隍能保佑他们无病无灾。出巡的路线沿着多年沿用的顺序，出门向东，在城隍庙后街东路口就有一路祭，向南不足百米，在城隍街东头也有路祭，再向南在太平街南头又设路祭……到路祭处，落轿，由本街区一位德高望重或年长者上香，致辞（称“上疏”），内容不外是央求城隍保佑本街区各家平安。虽然仪式也就10分钟左右，但几十处路祭进行完，也下午时分了，此时有人指着城隍讲，你看多灵，脸都喝红了。我近前去看过，下午时分，道士将轿内红窗帘放下，夕阳一照，城隍爷的脸能不映上红色吗？群众是宁信其有的。
　　出巡的最后一站是到孤魂坛，坛址在白水泉村西侧，说是城隍的姥姥家。不知因公出巡的城隍此时到姥姥家是因公还是因私？我感到与出巡不搭界。我儿时看到的孤魂坛，破败凄凉，与仪仗威严出巡的城隍大队很不相称。祭完坛，出巡项目全部完成，人马返城隍庙，将城隍抬上主殿归位，仪仗们脱衣卸装，一天的议程结束。
       路祭是各街区各家捐凑的，扮牛头马面、大鬼小鬼的人都是自愿来尽义务，或是祈求祛病驱灾的人，就连抬轿的也是为了让城隍保佑其不再腰腿痛来尽义务的，所以不断有人来争着抬轿。庙上是赚钱的，一是有捐赠，二是各路祭上供的馒头，都归我们所有，一次出巡下来，能收入几麻袋馒头。很有赚头。

　　城隍出巡与民间很重视的扫墓同一个时间，这为善男信女上香求神提供了条件，到庙上烧香还愿的人络绎不绝。人多，做小买卖的生意也很好。这一个出巡，把人市拉起来了，人又把生意顶起来了，生意好了又反馈到各行各业中，形成了一个良性生意链。城隍的两次出巡，与杨家庙的两次山会，腊月的集市及正月的“耍”（高跷和秧歌）和十五的灯会，对活跃胶城的商贸交易，起了重要作用。

（部分图片文字资料来源于网络）

——2015.6.20

2015端午假期·行走胶州——艾山风景名胜区（西石景区）

       艾山风景区位于胶州西南20公里处洋河镇景内，是胶州市仅有的集山、水、平原于一体的自然风景群，也是富有历史文化内涵的综合型风景区。该景区坐落在胶州市洋河镇、里岔镇、董城乡交汇处，由艾山、东石、西石三个景区组成，总面积达8.6平方公里，是一处历史古迹众多文，文化积演丰富的综合性旅游风景区。距今已有一亿两千多万年的历史，四千年的人类文明史，一千五百多年的文字记载史。现为国家级旅游风景区省级地质遗迹自然保护区。

       找到西石真的不容易，一路都在乡村小道上行车。到达景区后才知道，GPS显示的艾山风景名胜区即为西石。这里正在整修宽阔的柏油马路，估计不久以后艾山景区会以新的面目呈现在人们的面前。

       看到大门，有小小的失望。门票10元/人，停车费5元。



       艾山位于胶州城区南部10公里处，是由艾山、东石、西石和山洲水库等组成的集火山遗迹、山水风光和道教文化于一体的综合性文化景观群。相传杨二郎担山追日，行至半途，被一山石所绊，二郎怒曰：“此山碍路”，故称之为“碍山”，又因山上多艾草，义称为艾山。远古时期，艾山为火山，在地质构造中，发生岩浆喷溢，形成东石、西石诸峰。火山停止活动后，其山口未溢出之岩浆在火山管道内冷凝结晶，又经千百年风化剥蚀而出露，形成地质学上被称之为“火山塞”的数座石柱状孤峰，可与美国怀俄明州之火山塞――魔鬼塔相媲美。艾山有南北两峰，南峰海拔229米，遍山绿荫如盖，景色秀丽，自古为道家钟情，山中建有多处道观，然因年久失修，大多塌圮，仅留古碑。后新建圣母庙、玉皇庙、阴阳界等，其中圣母庙供奉碧屑、琼霄、云霄三君，构成“风雨三霄”胜景。东石山岩峻峭，蚀穴遍布，景色奇特，有汉代经学家郑康成隐居之地。西石为艾山景色最佳处。

       艾山风景区距离城区约20公里，是胶州市仅有的集山、水、平原于一体的自然风景群，也是富有历史文化内涵的综合型风景区。该景区坐落在胶州市洋河镇、张应镇、董城乡交汇处，由艾山、东石、西石、山洲水库四个景区组成，总面积达8.6平方公里。由于艾山风景区是道教的传教地，自古以来庙宇、神像众多，香火兴盛。艾山景区是整个风景区的重点，由南北两峰组成，南峰为主峰，海拔229.2米，北峰海拔224米，景点有圣母庙。东石海拔137米，突兀高耸犹如石狮雄居，东石脚下的玉皇庙在当地群众中有较高的知名度；西石海拔140米左右，登上西石，群山臣服，能使人体会到“山到绝顶我为峰”的感觉，艾山风景区内的东石、西石被誉为胶州八景之一——“石耳争奇”，相传二郎神因犯天愆，遭贬被罚，玉帝令其担山填平东海，行走间被山石绊一踉跄，两筐中各洒落一石块，化为东西两石，这就是“石耳争奇”的来历。

       这里有两条岔路，一条可以登山，另一条则通向王母殿......



       这就是西石了，整座山其实是一块巨石。据这里的管理人员说：别看这里名不见经传，游客也不多见，其实东石、西石这两块巨大的石头在全国也是能排得上名的呢！

       仰望巨石，心想：不高，十几分钟也就上去了，最多不过半小时而已......

       先拐到了庙宇前，准备参观......

       西神门

       这就是百子殿了。说到百子殿，遭遇也颇为坎坷。据说这里原藏有诗书经卷，历代名人书画。民国初年，住持僧辽南长老因土匪案件，被县长易扬远抄山，陈列文物全部没收，辽南死后，他的继任悟月气得瘫痪，从此艾山就冷落了下来。后来僧人想要续谱，前已失传，只知最后排辈是“澄、清、角、海、辽、悟、真、昌”八个字。后来庙也就废弃了。

        顺楼梯向上，可到达王母殿......

       好美丽的风景啊......

       悬空寺

 



 

 

       古钟





 

       散落在地上的康熙碑......

       回到了登山地点，开始爬山！心想：140米的小山，一会儿就登顶了，真没劲儿。但既来之则安之，爬吧......

 

       道路一转，哇塞！令人惊叹的一幕出现了......

       好陡峭的山路呀！这里被冠以美丽的名字——索爱石。





 

 

       继续往上爬......

       终于爬到了山顶......









       这是刚才爬上来的路？！吓出一身汗......

 





 

       终于下山了！忽然想到，这10元钱好值呀！

       再次回到了山门口，坐在石凳上直喘粗气，腿肚子直发抖。和管理人员聊天，说起了这样的传说：

       像艾山这种钟灵毓秀之地，肯定也少不了仙人传说。其中有一个人的故事流传最广，这人名字不详，光知道他姓孙，人称孙道士。
       据当地老人讲，这孙道士为人和善，好帮助贫苦百姓，是个大善人。有次，孙道士外出，见一个贫苦孩子一脸愁相，十分好奇，问他有什么难处。原来这孩子母亲有病，想吃新鲜的黄鳝鱼，可当时是冰冻三尺腊月天，根本无处寻找。这孙道士听了沉吟半晌说：“难得你一片孝心，我院中井里正养着黄鳝鱼，你明天上午来取。”少年大喜过望，第二日来到井边，一看里面，密密麻麻的全是黄鳝鱼，就轻轻捞了两条回家了。可巧这件事被同村一个崔财主的儿子知道了，他也想吃黄鳝鱼，也去找了孙道长，说自己爹得了重病想吃黄鳝，请孙道长也让他捞两条。孙道士看了看他的面相，摇摇头说：“也罢也罢，那你也去捞两条吧。”崔少爷来到井边，看孙道士转身回屋了，贪心顿起，把井里的鱼捞得一干二净，欢天喜地跑回家去了。可在路上定睛一看，哪里是什么黄鳝鱼，竟是一团扭动缠咬的蛇，这崔少爷当场就被吓得不省人事，此后痴痴呆呆成了傻子。原来那黄鳝鱼是孙道士劈了高粱叶子扔到井里变的，一旦打捞者起了贪心，就会受到惩罚。

       除了会变化事物之外，孙道士还会分身术。有一年，麦后下了一场雨，正好抢时间种豆，老百姓忙得手忙脚乱，因为一旦天旱就来不及了，可偏偏人手不够。大家知道孙道士有法术，都来求他，孙道士也不推辞。到了第二天，艾山、东西石，都是孙道士播的豆种。其实，孙道士一直在庙里睡觉，等到豆子种完他才醒来。这事儿又被那个倒霉的崔财主知道了，他儿子被孙道士弄成了傻子，他敢怒不敢言，寻思这次找机会报仇。崔财主想，自己地多牲口多，看这臭老道有什么法子。就过去求孙道士：“鄙人地多人少，眼看误了抢种时节，还请道长帮忙啊。”孙道士知道他是恶霸，正想趁机替老百姓出气，就答应下来，说：“帮你种豆可以，但流多少汗得多少豆啊!”
       到了种豆那天，孙道士随手播撒，豆子都落在地上，崔财主催着长工赶着牲口跟着。播了整整一天，孙道士优哉游哉，把豆子全都种下。到了收获季节，当地百姓都是大丰收，唯独崔财主一颗豆也没收上来。崔财主气急败坏来找孙道士，孙道士笑眯眯地问道：“难道你忘了?‘流多少汗得多少豆’，我一滴汗没流，你也得不到豆。”崔财主这才明白话中之意，气得浑身发抖，灰溜溜地走了。

——2015.6.21

2015端午假期·行走胶州——艾山风景区

       艾山风景区停车场。

       唐代诗人刘禹锡曾有名篇《陋室铭》，内中有句道“山不在高，有仙则名”，被后人奉为经典。在胶州，就有这样一座小山，其海拔不过229.2米，但因为山上仙人传说众多，而成为当地乃至胶东半岛的一座名山，它就是艾山。别看艾山海拔不高，但其历史颇为悠久。据说，这座小山已有一亿两千万岁的高龄，比世界最高峰珠穆朗玛峰的历史还要长。悠久的历史，众多的传说，再加上山上秀美的自然风光和丰富的人文景观，一起将艾山塑造成了一座名山。







       艾山建设了中国首座星空主题公园。该星光公园夜间免费对游客开放，大家可以在远离光污染的深山中领略别样的星空之美。这里清晨可以看绝美日出，夜晚更可赏浩瀚星空，根据专业观测，星光公园天顶星等可达5.3，东方与北方4.7，南方5.0，西方为5.3，在这里不仅可以看到漫天繁星，更可以清晰目睹银河，从而让游客体验在城市里永远无法体验的震撼。而登月模拟厅、载人航天体验厅、陨石厅以及星际邮局也将陆续开放。

　　艾山风景区坐落在胶州市洋河镇、张应镇交界处，距市中心20公里，一年四季山体绿荫如盖。艾山风景区由艾山、东石、西石三个主景点组成，方圆约8公里，海拔229.2米。据地质专家的科学考察，艾山已度过了一亿两千多万年的漫长历史，比世界最高峰珠穆朗玛峰的历史还久远，四千年的人类文明史，一千五百年的文字记录。整个景区由火山地貌构成，主峰艾山是一块整体麦饭石，盛产经过多层过滤的麦饭石矿泉水，并经过权威专家鉴定。东石和西石是目前发现的我国最大的单体火山熔岩遗迹，是中国仅有此类岩石三块中的两块，为山东省地质遗迹保护地，是难得的岩石观赏点，被称为"国宝"。 

       艾山现为国家AAA级旅游景区，胶州古八景之一“石耳争奇”出于此处。相传二郎神因犯天愆，遭贬被罚，玉帝令其担山填平东海，行走间被山石绊一踉跄，两筐中各洒落一石块，化为东西两石，这就是“石耳争奇”的来历。国家林业局正式批复同意建立艾山国家森林公园。这是继昆嵛山国家森林公园后胶东地区的第二个国家级森林公园。

       艾山景区是整个风景区的重点，由南北两峰组成，南峰为主峰，海拔229.2米，北峰海拔224米，景点有圣母庙。东石海拔137米，突兀高耸犹如石狮雄居，东石脚下的玉皇庙在当地群众中有较高的知名度；西石海拔140米左右，登上西石，群山臣服，能使人体会到“山到绝顶我为峰”的感觉，景点有百子殿等。除此之外，景区内已发现三个火山口遗迹，其他的火山地貌不计其数，地质资源丰富。

       由于艾山风景区是道教的传教地，自古以来庙宇、神像众多，香火兴盛。著名景点包括圣母庙、祖母庙、天泽泉、玉皇庙、康城书屋、百子殿、悬空寺、康熙碑等。艾山历史悠久，具有道教遗风，香火曾繁盛一时，但如今艾山山体受损，满目疮痍，曾有“七搂八拃一媳妇”著称的大银杏树也被砍了烧火，风光不在，逐渐萧条，几乎都被人给遗忘了。 

       唐代的天泽泉：“神水”是因为含有麦饭石
       在胶州，艾山有神泉的传说已经流传了千百年，直至今日仍有周边村民患病还去山上求“神水”。按照祖辈流传下来的说法：“神泉之水”是治病中药之“引”，能治疗很多疾病。还有的说法更是神乎其神，有村民用神水擦身治好了一种皮炎。
       艾山有神水并不稀奇。以天泽泉为例，这眼泉虽久旱也不干枯，据说就能治病。但神水到底是怎么出现的?里面又有什么秘密呢?2011年夏天，中国海洋大学矿物资源研究所退休教授、从事了四十多年地质研究的曹钦臣在一个朋友的邀请下到胶州艾山游玩，偶然发现艾山主峰从山脚到山顶处处可见麦饭石地质构造。三年来，年近80岁的老人走遍了以艾山为中心，从洋河镇到张应镇方圆200平方公里的区域，最终确认该区域蕴藏着丰富的麦饭石资源，这是青岛目前发现并保存完好的面积最大的麦饭石脉。这些麦饭石，正是神水得以诞生的原因。
       通过前期专业勘察，曹钦臣发现艾山东石附近的深井其实是一处地下矿泉。水源来自地下100余米深处的麦饭石之下，由于整个艾山周边没有工业污染，这里的水质十分清澈、甘洌。“判定一处泉水是否为矿泉水、其水质如何，需要对水样在丰水期、平水期和枯水期分别进行抽样检测。”曹钦臣将不同时期的水样同时分别送到国土资源部南京矿产资源监督检测中心、北京市地质工程勘察院实验室以及山东省地质环境监测总站实验室检测，最终得出一致的数据表明，“神水”中含偏硅酸高达61.25毫克/升、锶含量为0.6～0.8毫克/升，均优于国家饮用天然矿泉水标准的要求。“国家标准中，可饮用天然矿泉水偏硅酸含量不得低于25毫克/升，青岛已发现的可饮用天然矿泉水偏硅酸含量均为25～55毫克/升，而‘神水’偏硅酸含量之高在青岛地区尚属首次发现。”曹钦臣说，中国海洋大学曾经对麦饭石矿泉水做过小白鼠实验，在抗疲劳、抗癌、缺氧方面，医疗应用价值明显。
       凭借着“神水”的作用，艾山周边的农作物销售也得到带动。艾山周边的七个村子，自古以来就因种出的瓜果蔬菜香甜而在胶州小有名气，大家都说是风水好，现在才知道是因为麦饭石。李子行“羊脂美芋”、山寺石磨面粉、大相家粉条，这些农产品因为有了麦饭石的解释，在当地是迅速“走红”，很多产品出现供不应求的局面。 

 

       被毁掉后重新种上的白果树。

       白果树“七搂八揸一媳妇”
       有了神水，神树自然也就应运而生，这棵神树就是艾山“天泽泉”附近的白果树。这棵树何年所生，何人所植无人知晓。只是在人们中间流传着这样一句话：“唐王征东不记果，大如茶盏”。就是说唐王征东的时候，此树有茶盏那么粗，推断一下，这棵树可能是隋朝所生。这株古树，树身粗大，枝桠层生，树叶茂密，遮天蔽日，覆盖面积占地有二三亩之大，远望好像云罗伞盖。最奇特的是，在白果树枝上，还生有一株桑树，挺拔直上。树上生树，世人罕见。
       白果树究竟有多粗?周中孚在《胶州名山艾山》中讲了一个传说。某年某月，有外地主仆二人到艾山赶庙会，四处游览观赏，正赶上阴云密布，下起雨来。赶会的人有的准备下山，有的则到树下躲避。主仆二人来到树下，绕树观察了好久。主人也是好事者，对仆人说：“你把它搂搂看有多粗?”于是仆人在树身上做记号，就搂开了。搂了六搂，再要向前搂，一看有个小媳妇在树身上避雨，就不好意思再搂了，他急中生智，在媳妇这边揸了八揸，又从媳妇那边搂了一搂，就到记号了，合起来是七搂八揸。仆人说：“媳妇站的地方怎么算?”主人说：“就叫七搂八揸一媳妇吧。”围观的人哄然大笑，一传十，十传百，流传至今，成为佳话。
       由于人们不重视古迹的保护，到1950年白果树已经不存在了。1966年，艾山林场的一位同志在古树原地栽上了两株白果树幼苗。经过这些年的精心管理，使它们得以茁壮成长，现在已经有三四揸粗了。

  



       第一次看到结果子的柿子树......

 

 

       继续登山......

       崭新崭新的圣母池......

 

       人工池塘里就只有着几朵荷花......



       信义局石碑——清代

       艾山所有上山的道路好像都是笔直的......

       太累了，只能上一段路歇一会儿......



 



       远眺东石......



       刚走过的山路......

 

       说说艾山的故事吧。因为年代悠久，艾山上流传着很多的民间传说，这些传说大多依托一些古迹存在，或是阐明历史脉络，或是交代民间掌故，读来十分有趣。比如，山上就有一座唐王庙，传说李世民征东被围，幸亏老母显圣，他才获救。后来李世民回来，重修了艾山庙宇。

       山上的奇石也有精怪传说
       大约三四百万年前，艾山地区一度“沦陷”为汪洋大海，昔日的山峰成为海底之礁，与水族为伍。经过数十万年的水下生活，伴随着新的造山运动，海水渐渐退去，陆地慢慢升高，艾山再次矗立在大地上。数十万年海水的精心雕刻，艾山怪石遍地，或像乌龟爬山、或像猴子探海，千姿百态，甚为壮观。
       艾山既然奇石不少，也产生了不少故事。在艾山西南，十八道河上游东岸，有几块奇石，非常有观赏价值，其中一块上面有一个放神像的神龛。神龛就像一个窗户，附近的村民都叫它窗户石。
       在窗户石的东面，也有一个奇石，上面遍布流纹，就像是人的掌纹，附近的村民叫它神掌石。神掌石的流纹非常奇特，在太阳下，由于流纹的变幻，呈现出奇异的色彩，让人感叹大自然的鬼斧神工。《金胶州》所载《艾山神掌石》一文称，传说，杨二郎和太阳神比试神功，在东石开始打斗，掌来枪往斗了无数个回合。杨二郎凭借其神枪无敌，哮天犬助威，一枪向太阳神扎去，太阳神不敢硬挡，飞身躲在山后，谁知道杨二郎这一枪用上了全力，霸道无比，一枪把山体穿透，把东石穿一枪眼，太阳神也被他的一枪之威震得往西飞退，飞过了艾山，到一块巨石用神掌扶住才止住身形。由于神掌用力，神掌在石头上印出掌纹，神掌石的名字也由此传开。如今，巨石还在，神人不见。当然，实际上，所谓的掌纹也不是神仙所留，据科学考究，巨石的纹路属于火山流纹，是一种火山爆发形成的自然奇观。

       传说二郎神填海遗石成艾山
       艾山名称的得来有一段传说，相传玉帝的外甥二郎神杨戬，因犯天规遭贬被罚。玉帝勒令其在日落前担山填平东海。杨二郎担山撵太阳，行走间被一山绊倒，两筐中各落一块石头，二郎神埋怨“此山碍路”，从此留名“碍山”。后因山上多生艾草，又称为“艾山”。二郎神担子两头掉下的石头，东石在前，为太阳所照呈赤色;西石在后，为二郎身影遮挡为青色。
       还有一种说法：二郎神担山行走间，忽然鞋里有什么东西硌脚，在一山头坐下，脱下两只鞋子，磕了磕，磕出了两块石头，掉在东边那块被叫做东石，掉在西边那块被叫做西石，二郎神坐的山头被称为艾山，屁股坐下的地方形成一个山坳，山坳把艾山分成两座山峰，东石和西石分别在艾山东西两侧，好似艾山的耳朵，明清著名的“胶州八景”称此景为“石耳争奇”。

       传说终究是传说，经不起后人推敲，艾山真正的成因当然不是什么二郎神法力，而是火山喷发。据杨龙庆《艾山石耳》记载，一亿两千多万年以前，整个山东半岛“山山起火，处处冒烟”，这样的火山喷发持续了2000万年，火山喷发出来的熔岩流、火山灰覆盖了整个山东大地，留下了3300多米厚的火山岩层。火山喷发后期，地球表面的地应力发生变化，形成造山运动，地质史上称作“燕山运动”，艾山，就是在这一时期形成的。当时厚厚的火山岩层因造山运动发生断裂，给地下岩浆再次提供了空间和通道，岩浆乘虚而入，喷溢而出。当时，艾山顶部、东石、西石均为小型火山口。火山停止后，火山口内未喷发出的岩浆冷却后，就凝结在火山口的管道内。又经过了亿万年的时光，海平面上升，这片陆地沉入了海中，后来海水退去，历经风吹日晒和海水的侵蚀，火山口周边的火山碎屑变成的泥土，仅遗存火山口的融岩岩柱凸立在时光的变迁中，这几座石柱状孤峰就是东石、西石和艾山的雏形。
       关于艾山的形成，地质学还有个名称，叫“火山塞”。从这个角度来看，艾山可与美国怀俄明州之火山塞——魔鬼塔相媲美，有很高的科研价值。



       又见这样陡峭的楼梯......

 

       山上有唐王殿和圣母庙
       艾山历史悠久，具有道教遗风，香火曾繁盛一时，山上也留下了大量建筑。后来日寇侵华，加上种种变故，不少毁于兵灾。据《胶州文史资料》记载，全盛之时，艾山上下庙宇众多，山顶为碧霞宫，山半有王灵观，山下有倒坐观音殿、十王殿、唐王殿、文昌阁、百子殿等，现多残缺或无存，拟逐步修复。除了艾山本身之外，东石、西石也有不少道观、庙宇。
       在这些庙宇之中，有关唐王殿的传说最为有趣。传说李世民征东，被盖苏文围困，内无粮草，外无救兵，幸亏老母显圣，送来一桶米饭，一桶汤，剩下的汤倒出来，冲成了一道河，叫“汤洋河”。全军饱餐一顿，士气倍增，击败了盖苏文，征服了高丽。唐王回来，重修了艾山庙宇，改老母庙为圣母庙。后来人们为了纪念唐王，修了这座唐王殿。
       唐王殿中间供奉的是李世民，左秦琼，右尉迟敬德。唐王殿院内，东侧是白果树，院外西石壁下有一清泉是天泽泉，据说唐王东征时曾在此处饮马，石壁上刻的“天泽泉”三个大字至今犹存。

       山上有个道士，除暴安良
       像艾山这种钟灵毓秀之地，肯定也少不了仙人传说。其中有一个人的故事流传最广，这人名字不详，光知道他姓孙，人称孙道士。
       据当地老人讲，这孙道士为人和善，好帮助贫苦百姓，是个大善人。有次，孙道士外出，见一个贫苦孩子一脸愁相，十分好奇，问他有什么难处。原来这孩子母亲有病，想吃新鲜的黄鳝鱼，可当时是冰冻三尺腊月天，根本无处寻找。这孙道士听了沉吟半晌说：“难得你一片孝心，我院中井里正养着黄鳝鱼，你明天上午来取。”少年大喜过望，第二日来到井边，一看里面，密密麻麻的全是黄鳝鱼，就轻轻捞了两条回家了。可巧这件事被同村一个崔财主的儿子知道了，他也想吃黄鳝鱼，也去找了孙道长，说自己爹得了重病想吃黄鳝，请孙道长也让他捞两条。孙道士看了看他的面相，摇摇头说：“也罢也罢，那你也去捞两条吧。”崔少爷来到井边，看孙道士转身回屋了，贪心顿起，把井里的鱼捞得一干二净，欢天喜地跑回家去了。可在路上定睛一看，哪里是什么黄鳝鱼，竟是一团扭动缠咬的蛇，这崔少爷当场就被吓得不省人事，此后痴痴呆呆成了傻子。原来那黄鳝鱼是孙道士劈了高粱叶子扔到井里变的，一旦打捞者起了贪心，就会受到惩罚。

       除了会变化事物之外，孙道士还会分身术。有一年，麦后下了一场雨，正好抢时间种豆，老百姓忙得手忙脚乱，因为一旦天旱就来不及了，可偏偏人手不够。大家知道孙道士有法术，都来求他，孙道士也不推辞。到了第二天，艾山、东西石，都是孙道士播的豆种。其实，孙道士一直在庙里睡觉，等到豆子种完他才醒来。这事儿又被那个倒霉的崔财主知道了，他儿子被孙道士弄成了傻子，他敢怒不敢言，寻思这次找机会报仇。崔财主想，自己地多牲口多，看这臭老道有什么法子。就过去求孙道士：“鄙人地多人少，眼看误了抢种时节，还请道长帮忙啊。”孙道士知道他是恶霸，正想趁机替老百姓出气，就答应下来，说：“帮你种豆可以，但流多少汗得多少豆啊!”
       到了种豆那天，孙道士随手播撒，豆子都落在地上，崔财主催着长工赶着牲口跟着。播了整整一天，孙道士优哉游哉，把豆子全都种下。到了收获季节，当地百姓都是大丰收，唯独崔财主一颗豆也没收上来。崔财主气急败坏来找孙道士，孙道士笑眯眯地问道：“难道你忘了?‘流多少汗得多少豆’，我一滴汗没流，你也得不到豆。”崔财主这才明白话中之意，气得浑身发抖，灰溜溜地走了。

 

       很独特的建筑造型...... 

 

 

       艾山也有惨痛的回忆。胶州的周中孚老人曾亲历日寇屠杀艾山农民抗日队伍，留下了宝贵的资料。据老人回忆，“七·七”事变后，全国人民发出“国家兴亡，匹夫有责”的抗战呼声。胶州广大人民群众为了抗日救亡，也纷纷拿起武器，展开游击战争，如当时姜黎川的抗日队伍，韩福德、周考三等人的游击队等。在这些队伍当中，农民陈胜伍同一位名叫盛文斋的红枪会师傅，也组织起一支农民抗日队伍，拿起大刀、长矛等武器，来保卫自己的家乡。这支农民抗日队伍，以“铁板会”命名，意思是：入会的会员应身如铁板，刀枪不入，打起鬼子来有恃无恐，勇气倍增。周围村子热血群众，听说是打鬼子的队伍，纷纷加入“铁板会”，不久，队伍便发展到300余人。这支队伍活动在龙山、艾山两地，以艾山为中心，经常在这里操练人马。天下没有不透风的墙，驻胶城的日寇发现了这支队伍，并进行了剿灭。

       在艾山上唯一能看到的水......



       下山了......

 

  











       下山时空荡荡的停车场......

（部分文字资料整理于网络）

——2015.6.21

2015端午假期·行走胶州——艾山风景名胜区（东石景区）

       站在三岔路口远观的这座小山，就是东石了......

 　艾山风景区由艾山、东石、西石三个主景点组成，方圆约8公里，海拔229.2米。据地质专家的科学考察，艾山已度过了一亿两千多万年的漫长历史，比世界最高峰珠穆朗玛峰的历史还久远，四千年的人类文明史，一千五百年的文字记录。整个景区由火山地貌构成，主峰艾山是一块整体麦饭石，盛产经过多层过滤的麦饭石矿泉水，并经过权威专家鉴定。东石和西石是目前发现的我国最大的单体火山熔岩遗迹，是中国仅有此类岩石三块中的两块，为山东省地质遗迹保护地，是难得的岩石观赏点，被称为"国宝"。

       艾山现为国家AAA级旅游景区，胶州古八景之一“石耳争奇”出于此处。相传二郎神因犯天愆，遭贬被罚，玉帝令其担山填平东海，行走间被山石绊一踉跄，两筐中各洒落一石块，化为东西两石，这就是“石耳争奇”的来历。国家林业局正式批复同意建立艾山国家森林公园。这是继昆嵛山国家森林公园后胶东地区的第二个国家级森林公园。

       艾山东石从不同角度观看，形态各异，日出时更是霞光万道、气势非凡。关于东石形状的形成另有一个有趣的传说。还得从二郎神在此大战太阳神说起。这两个都是得道多年的顶级神仙，法力高强。所以大战之后留于此地的仙气缭绕，经久不散。寻常生灵能吸得一口顶辛苦修行好几年，这就使得周围一些精怪都想据为己有。于是就爆发了一场旷日持久的夺石大战。在艾山周围有许多修炼多年的生灵，豺狼虎豹，蛇鼠狐兔，花仙木精等等。经过了数年的厮杀，最终狮王、狐王、蛇王脱颖而出，进行最后的角逐。而狐王的迷魂术和蛇王的剧毒术均不敌狮王的狮子吼，退而求其次，狐王和蛇王分别占据了灵气也比较充足的艾山和西石，所以，后来艾山多狐狸，而西石多蛇。

       就在狮王准备独占东石时，被惊动的太阳神派出了太阳神马去赶走狮王，奈何这狮子已成气候，神马也被打得遍体鳞伤，铩羽而归。大胜后的狮王一时豪气冲天，仰头冲天上的白云一声长吼。就在狮王得意洋洋、忘乎所以之际，从南边来了一大一小两只乌龟，从西边来了一只蟾蜍，它们慢慢地爬上了东石吞食仙气。也就此时，二郎神被狮子吼所惊动，大怒!其额头上第三只眼睁开，金光迸射过来，把狮子、乌龟、蟾蜍连同仙气一齐封印在东石。也就形成了如今的东石：从南面看像两只金龟，从西边看像金蟾，从其它方向看像一只仰天长啸的狮子。从那时起，每当日出时，太阳神总会过来看看封印是否松动。所以，东石周围经常万道霞光。





       依山而建的玉皇庙......





 

 

















 





东汉经学大师曾在此讲经
艾山上不光自然景观众多，人文景观也不少。这些历史遗迹，让我们得以和不同时期的一些历史事件零距离接触。
年代较早的一处历史真迹当属郑玄研经石屋。郑玄公元127年出生，自幼就喜欢读书学习，八九岁时能计算乘除法，13岁时攻读五经、天文，16岁就有“神通”之称。郑玄在“党锢之祸”后，被禁止做官从政，于是就埋头研习经学，闭门不出。为避黄巾军，郑玄与弟子一起逃到不其山(今城阳区铁骑山)避难，途中在此隐居研经、讲学、授徒三年有余，时年60岁左右，故称此石窟为“康成书屋”。
之后，他赴崂山建“康成书院”，收徒讲学议经，著书立说。郑玄一生潜心经学，使经学进入了一个“小统一时代”。他先后师从第五元先、张恭祖、马融学习经学，不慕仕途，广采众说，自成一家，史称“郑学”。按照《胶州志》上的记载，康成书屋就在艾山，但是多年来文物部门工作人员始终也没有确定具体位置。2010年，人们在艾山的半山腰上发现了石屋，在山体的石头上开凿出了一个椭圆的拱形门，里面的空间不足6平方米，而且在书屋内的石壁上还雕刻着一个人像，在书屋内的四个角落处还有柱础，并且还设立了一个石制的门槛，整个书屋保存完好。

（部分文字资料整理于网络）

——2015.6.21

随手拍青岛——东部·万象城

       青岛万象城，4月30日开业。广告打得铺天盖地，开业那天场面火爆，范冰冰被挤得不敢现身。虽然离家不远，但今天还是第一次来逛。

       青岛华润万象城是华润置地倾力打造的全新升级版万象城，是青岛华润中心的重要组成部分，地处香港中路和山东路的交界处。万象城建筑面积达45万平方米，是目前全国规模最大、业态组合最丰富的购物中心之一。在传承万象城“主力店+半主力店”、“零售+餐饮+娱乐”业态组合理念基础上，青岛华润万象城实现由四大主力店升级至八大主力店的全面创新，囊括百盛百货、Ole’精品超市、冰纷万象滑冰场、CGV影院、Family Box儿童寓乐成长中心、JOYPOLIS室内主题乐园、四海一家大型自助餐厅，以及涵盖了图书、美学、植物、衣饰设计、咖啡与展览空间于一体的方所书店等。

       在零售配置上，将有70余家国际一线品牌、最齐全的快时尚潮牌来袭。AAPE BY A BATHING APE®、Abercrombie & Fitch、ARMANI JEANS、BAPE、CHARLES & KEITH、:CHOCOOLATE、Chris by Christopher Bu、COS、ck Calvin Klein、DKNY、FRENCH CONNECTION、GAP、H&M、HOLLISTER、i.t.、Juicy Couture、Massimo Dutti、MUJI、NEWLOOK、SEPHORA 、UGG、UNIQLO、UR、ZARA……30%品牌属首次进驻青岛，届时将成为山东乃至华北地区的顶尖时尚聚集地。

       在餐饮配置上，青岛华润万象城携手60余家国内外一线餐饮品牌进入青岛，一半以上为首次进入，包括国际美食之都四海一家、充满浓郁法越风情的安南餐厅、精美泰菜Mango Tree、最佳拉丁餐厅Latina、德国餐厅Brotzeit、欧式面包房Baker & Spice、日本料理将太无二、汇聚亚洲美食的亚洲土地、以本帮菜式为主的上海小南国、著名正宗港式茶餐厅太兴餐厅，以及时尚餐饮代表外婆家、西贝莜面村、望湘园、旺池、炉鱼、千味涮、新石器等。

       在文化娱乐方面，首次引入方所书店、东阿阿胶博物馆、辽河渡口餐饮博物馆、JOYPOLIS室内主题乐园等，力争打造成青岛文化娱乐新地标。

       在家庭儿童配置方面，青岛华润万象城携手英国卫生标准的Family Box儿童寓乐成长中心、奥运标准的冰纷万象滑冰场、风靡全球的Toys “R”Us、The Little Gym、Nicholas & Bears等30余家儿童品牌，打造岛城家庭儿童欢乐聚集地。此外，这里的还有时尚家居、健康医疗等服务项目。









       可爱的玩偶......

       去本家吃的韩餐，儿子哈韩，没有办法。

       点了四个主菜

       照例主菜还没上，就上了一桌子的配菜，韩餐特色......

       原来大酱汤是这样吃的......

       又尝到了熟悉的五味子茶......

 

       丰盛的餐桌......

——2015.6.20端午