厦门·进明寺

    进明寺位于著名的环岛路上，从观音山去往胡里山炮台的路上一定会经过这里。停车下来转了一圈，完全是新建筑群了，唯一较有特点的地方就是两侧的厢房为二层楼房。这里是厦门唯一临环岛路的佛教圣地，与台湾金门隔海相望。

    该寺始建于清光绪年间(1875-1908)，原为外道先天教传教之所，后归佛教。第一任住持为杨张玉姑,民国九年(1920年)，富商蒋以德捐资重修，惜不久遭回禄之灾，仅存“神灵感化”题匾一方及窗框数副。民国十二年，杨张玉姑圆寂，由其弟子萧木笔、苏东来继承。抗战时期，寺院经历炮火几近毁坏。第三任主持陈爱痛姑不辞艰辛努力护寺，古刹终迎来新的生机。1992年，爱痛姑邀请闽南佛学院普端法师出任进明寺监院。法师除旧革新、弘扬正法,一时善信云集，俨然重兴景象。

    2001年3月20日，寺院重建工程启动，由山门、放生池、钟楼、鼓楼、主殿组成，主殿一层为地藏殿及念佛堂，二层为观音阁，三层为藏经阁，四、五层为大雄宝殿.仿唐风格,彰显疏朗大气、俊美平和之美。另建四层内院，配备有上客堂、僧寮、库房、斋堂等。建成后的进明寺，将以“古朴雄浑”独树一格，成为滨海风景观光带又一道亮丽风景线。

——2014.2.6

厦门·胡里山炮台

    来厦门之前并没有怎么了解胡里山炮台，因为这是必游之地，所以决定来到之后再详细了解。

    厦门胡里山炮台位于厦门岛东南海岬突出部，毗邻厦门大学园区，三面环海，有着得天独厚的自然旅游资源，景区系国家级文物保护单位、全国4A级旅游景区，始建于清光绪二十年，总面积7万多平方米，城堡面积1.3万平方米，分为战坪区、兵营区和后山区，炮台结构为半地堡式、半城垣式，具有欧洲风格，又有我国明清时期的建筑神韵，历史上被称为“八闽门户、天南锁钥”。景区是厦门旅游城市的名片和窗口，是厦门市重要的旅游景点和爱国主义教育基地。

    这是一座海岸炮台，原用来防御外来侵略的，炮台于1894年三月初八动工，1896年十一月初八竣工，历时二年九个月，占地面积1.3万平方米，主要由炮台、兵营、弹药库组成。厦门二十名景中称“胡里炮王”因为炮台现存放着一座世界最大的古海岸大炮。

    胡里山炮台地理位置独特，东面与金门岛隔海相望，南与漳州临海，西与鼓浪屿遥相辉映，北面是繁华市区距高崎机场仅需二十分钟，距轮渡码头仅需十分钟，距火车站仅需十五分钟，交通十分便捷。

  很有特点的售票处。

    这条石径是1984年5月胡里山炮台辟为旅游景点时，为完善旅游设施时铺设的，以前只是一条跑马土道。道路两旁的古榕、相思树与炮台同龄，组成炮台的第一景“百米榕径”。



    清朝政府后期建设胡里山炮台的原因：因为胡里山地势非常险要，与对岸的屿仔尾共同扼守着厦门港的出入航道，素有“八闽门户，南天锁钥”之称，寓意谁占领了炮台，谁就取得了开启“八闽门户”的钥匙。

    从《光绪皇帝御览舆图册》中的《厦门地形图》、《厦门附近地形图》得知，光绪年间，厦门港两侧水道共有8座炮台。其中厦门一侧，筑有白石炮台、曾厝安炮台、胡里山炮台、鸟空园炮台、磐石炮台、武口炮台等6座海岸炮台;龙海一侧有屿仔尾炮台、龙角尾炮台。英国侵略者称之为“长列炮台”。

　　1841年8月25日，英国炮舰进攻厦门，厦门港长列炮台的守军一齐发炮轰击敌人，打得英军狼狈不堪。但岸炮只能直射一个方向，不能旋转多角度放炮。英军窥得此缺陷后，绕过射击方向，突破了防线，从身后袭击清军。守军走下炮台，拣起石块与英军展开肉博战，进行坚决的抵抗，终因寡不敌众，全部壮烈牺牲，厦门从此陷落。

    这是整个炮台的示意图。







    胡里山炮台的两尊克虏伯大炮（现仅存一尊）是德国克虏伯兵工厂1893年生产，每尊炮价约白银八万两，克虏伯大炮口径为28生（即280毫米），大炮全炮重量为87吨，膛线84条，炮长13.9米，射程19760米。两尊280毫米口径、射角为360度的克虏伯大炮威力巨大，在当时不仅是战略性炮台，更是主炮台、指挥台。克虏伯大炮曾在抗日战争时期立下赫赫战功。克虏伯大炮击沉日军“箬竹”型13号舰，首开中国战区击沉日舰的辉煌战绩。二〇〇〇年八月，胡里山炮台的克虏伯大炮以“现存于原址上最古老最大的19世纪海岸炮”进入上海大世界基尼斯之最名录。胡里山炮台珍藏的克虏伯大炮是稀世的珍贵文物，其价值是无法估量的。

    胡里山炮台地理位置重要，东距白石头炮台4500米左右，向东可支援白石头炮台，提前将敌舰拦阻在厦门水道之外；正（南）面和对岸的屿仔尾炮台隔海相对，互为犄角，炮火交叉可封锁阻击厦门航道之敌舰；向西可追击进入厦门港的敌舰，同时可协助相距5000米左右的磐石炮台，守住厦门港；向北可支援陆军阵营等。胡里山炮台还配备了当时最优的装备，特别是两尊280毫米口径，射角为360度的克虏伯大炮，威力巨大，成为战略性炮台，是主炮台、指挥台，是厦门要塞的“天南锁钥”。在民国初年，海军四打胡里山炮台中突显出它在海岸战争中的优势。特别是在1937年的抗日保卫战中，击沉日军“箬竹”型13号舰。首开中国战区击沉日舰的辉煌战绩。

    厦门港炮台建成后，由于布局合理，火力强大，外国人称之为“厦门要塞”，而胡里山炮台的竣工，由于地理位置重要，处于厦门港航道的突出部，各种装备最优而成为厦门要塞的“天南锁钥”。

    光绪圣旨

    厦门胡里山炮台景区系国家级文物保护单位、全国AAAA级旅游景区，始建于清光绪二十年（1894年）三月初八，竣工于1896年十一月初八，是中国洋务运动的产物，历史上被称为“八闽门户、天南锁钥”。炮台用花岗石条建造，并以乌樟树汁和石炭、糯米拌泥沙夯筑而成坚固异常。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地的结构模式，形成科学合理的防御体系。用优质花岗岩筑成的城门、城墙、城楼、护城壕、清兵营房和炮台等保留完整，是研究我国海防军事史、洋务运动史和兵工构筑技术的珍贵史迹。

    到处都是游人，想要照一张没人的照片比登天还难。于是只好让老公成为道具，其实我真正想要照的只是这两门大炮而已......

    山炮台深入挖掘历史文化内涵，打造了克虏伯大炮和红夷火炮操演两个核心品牌，“迎客仪式”表演、“牵手柜台”项目、高仿真机器人硅像馆、4D影院、幻影成像剧场、击沉日舰史料馆、光绪朝朱批奏折、独木成林等三十余个配套项目。这些融新、奇、特、的平面、立体、静态和动态的文化旅游产品彻底改变了胡里山炮台景区曾经只有一门大炮的历史，丰富了景区产品结构和文化内涵，提升了景区旅游档次，使胡里山炮台成为一个“国内一流、国际知名”的文化旅游景点，每年接待中外游客突破一百七十万人次，成为了厦门旅游城市的名片和窗口，是一个集观光游览、历史文化体验为一体的主体性景区。

    胡里山炮台由于地理位置重要，炮台规模较大，设备完整良好，成为中心炮台、指挥台，外国人称它为"厦门要塞"。现在将能查到的各炮台的配备向各位介绍一下：胡里山炮台 28生大炮2门，15生护炮2门，双轮小钢炮12门。　磐石炮台 21生大炮2门。　白石头炮台 18生大炮1门。

　　屿仔尾炮台 18生大炮1门。

　　以上大炮均为克虏伯兵工厂生产，其余炮台配备自制铁炮。

　　从厦门港古炮台及其大炮之多、之大、之精、之坚，可证明厦门自古以来在军事上的重要地位，说它是"八闽门户，南天锁钥"，毫不夸张。厦门港古炮台遗址，是研究我国近代史、军事史、海防史、洋务运动史的重要实物见证，也是进行爱国主义教育的乡土教材。























    炮台内还有沙盘展示（厦门岛沿海及龙海沿海炮台分布）、微型石壁炮台英军“坚船利炮”演示区、击沉日舰史料馆、红夷火炮炮群、铁模铁炮、回旋炮、克虏伯小炮、炮车互动区、六角炮、“审度地势”和“凿平山石”雕塑群、独木成林、百米榕道、青龙旗杆山顶了望台、光绪朝朱批奏折、暗道、厦门要塞与德国克虏伯图片展、考工石互动区、药裹模型、推、擦炮辅具模型等30余个配套项目。















    站在城墙上，史见整座城堡被古榕、相思树和绿草掩覆着，外有护城河，内有巡逻道，城墙上下互通，战壕内外相接，城中有城，门内有门。南半部炮台兵营区，从"震"、"奋武"两门进出。正对两门，有一幅巨型辉绿岩浮雕，再现当年炮台建造、巨炮安装的宏伟历史场面。东城门到"震威"门之间，有两株古榕从石壁间破隙而出，盘根错节，凌空而上，俨然是"榕根浮雕"。正对东城门的瀑布叠泉，与波涛海浪应和，在雄浑中增加几分妩媚。

　　北半部是炮台园林，绿地、小品、仙人掌、仙人球、仙人柱点缀其间。西侧，有一块巨石，上面刻着一首七绝：渡海寻山意若何，登山观海兴尤多。振衣独立秋无际，万里沧溟静不波。

　　这首诗的作者丁一中，号少鹤山人，江苏省丹阳人，1567年任泉州府同知，撰书镌刻此诗的年代为明隆庆6年（公元1572年）秋9月6日（丁一中在鼓浪屿日光岩巨石上镌刻"鼓浪洞天"为公元1573年，即晚了1年）。可见，胡里山在作为军事要塞的同时，又是一个登山观海、寻芳探胜的大好去处，古人早就发现并重视它的价值。



    这里有两个大门，大门上写着“奋武”、“震威”，在两门对面是由福建工艺美校蔡志强先生创作的大型《民族魂》壁雕，表现了从旧中国到新中国的万里海防，从“刀枪入库”到奋武震威，抗击侵略者，气势恢宏、立意明晰，是一幅很好的佳作。

    兵营区硅像馆：为了生动再现胡里山炮台作为要塞炮台指挥总台的辉煌历史，突显官厅作为作战指挥中心的地位，在演武厅（官厅）一楼通过中心人物福建水师提督杨岐珍，利用高仿真（硅胶）机器人，真实再现1896年清朝胡里山炮台官兵指挥作战及生活场景。

　　1、正厅（即作战指挥室），以沙盘方式展示厦门八大炮台特别是胡里山炮台的重要战略性地理位置，沙盘由清代厦门全图、厦门地形图、厦门附近地形图及海图等相关历史资料（主要是地图）拼接，缩放比例为1：2000000，采取技术手段为“光电”技术。沙盘展示的主要内容：厦门岛东南沿海有白石头炮台、曾厝垵炮台、胡里山炮台、鸟坑园炮台、磐石炮台和武口炮台；龙海一侧有屿仔尾炮台和龙角尾炮台。八座炮台从1874年到1894年相继建成，在大大小小的海战中发挥着各自的作用，其中胡里山炮台修筑时间最长。胡里山炮台自清同治13年（1874年）清政府开始建造新式炮台，由于经费问题，炮台的修筑和大炮的购置一波二折，历尽艰难。在三任闽浙总督卞宝第、谭钟麟和边宝泉的共同努力下，从同治十三年（1874年）开始“议办”，到光绪十四年（1888年）开始“筹办”、“展办”、“延办”到光绪二十年（1894年）“兴工”以及到光绪二十二年（1896年）十一月“竣工”，经过了二十二年，终于“凑集成数”，筑成炮台。军事挂图、“震威”、“奋武”字幅出自福建水师提督杨岐珍手笔，浓墨重彩地烘托出他们的鸿鹄之志、浩然之气，给人强烈的震撼力和感召力。

　　2、议事厅（硅像的主要陈列场所）：主位为督建胡里山炮台的重要历史人物福建水师提督杨岐珍，依照他本人的画像，通过高仿真的硅胶塑造技术，还原出了一个“再生”的清朝水师提督，鲜活的展现出当时杨岐珍来台听汇报、查敌情、布置指挥的议事场景。仿古桌椅、八仙案几造型粗犷，通过他们的眼神和对话，身临其境地感受当时的氛围。副位为时任四大炮台台长，其中左手第一位为时任胡里山炮台台长纪升。

　　3、台长室：驻台首领查阅战报、修憩的场所，摆放简单生活用品，“山还水活”字幅为杨岐珍亲笔提字的复制品。

　　4、接待室：将领小聚、接待来台传达战报将士和访客的地方，设置必备生活用品及工具，“墨梅图”为彭楚汉原作的仿制品。彭楚汉是筹建胡里山炮台的重要历史人物，籍着这支梅花，或许守台官兵和将领在作战间隙总是能想起家乡的后院吧。

　　5、勤务室：传令士兵和首领随侍人员生活工作的地方，生活用具造型简洁，摆放必备武器，整体感受有序、洗练，呈现严谨、质朴、硬朗的战地作风。



    高仿真机器人硅像馆：为了生动再现胡里山炮台作为要塞炮台指挥总台的辉煌历史，突显官厅作为作战指挥中心的地位，在演武厅（官厅）一楼通过中心人物福建水师提督杨岐珍，利用高仿真（硅胶）机器人，“还原”福建水师提督杨岐珍在炮台建成时视察炮台的情景，真实再现1896年胡里山炮台官兵指挥作战及生活场景。

    近照发现了什么？这三个人里可有一个是活人呢！他站起来，结果吓坏了一屋人......嘻嘻！

    就是这位！！！







    鉴于胡里山炮台被毁，同治13年（公元1874年），清政府考虑选址建造新炮台。后来，几任闽浙总督在其给皇帝的奏折中，都提到要在厦门建造新炮台。如光绪11年（1885年）6月闽浙总督杨易浚就在一分奏折中说："闻厦门炮亦无多，当与巡抚提督诸臣商酌，次第办理"。

　　清光绪14年（公元1888年）9月1日，闽浙总督卞宝第启奏皇帝，建议在福建建造新式炮台，购买克虏伯大炮，当时着重在闽江口及厦门港。光绪皇帝依准，这是洋务运动的组成部分。第二年，卞宝第着手筹办。他一方面委托皋司（即按察使）奎俊与德商上海信义洋行谈判购买大炮事宜。

　　不久，卞宝第死于任上，胡里山炮台的建造和购炮便无下文，主要原因是缺乏经费。据当年估计，建造炮台、购买大炮，共需要30万两以上的大银。那时，兵饷积欠累累，京饷不能周转，福建银根很紧。于是，继任的闽浙总督谭钟麟决定停购大炮。没料到，因此引起了轩然大波。德国商人害怕利益受损，竟怂恿德国使臣向清政府总理各国事务衙门（相当于外交部兼外贸部）施加压办。总理各国事务衙门则以“合同已立，未便更张"为理由,责成谭钟麟 "妥筹办理"。谭钟麟与同僚商量，请求清廷参照山东的做法，截留新海防捐税来补充购买大炮不足的资金。获得皇帝批准后，便改"停购"为"展办"。展办了2年，至光绪19年（公元1893年）5月，已有资金加上所截留的捐税还是不够买炮。于是，他一方面请清廷将新海防捐捐展延一年；一方面会同兴泉永道，发动厦门地方绅商集捐。就是这样，资金还是不足，只好又向德商上海德华银行贷一部分款。正在此时，谭钟麟调任，他的继任人边宝泉依此照办，凑足经费。尽管购炮合同推迟了两三年才履行，但谭钟麟认为：凑足了购炮资金，购买了克虏伯大炮，对于加强海防有所帮助，而且也履行了合同，是两全其美的办法。

　　清光绪19年（公元1893年）底，2门28生克虏伯大炮由洋轮运抵闽江口起顿船厂暂放，再造方舟，于光绪22年（公元1896年）转运厦门，由2艘军舰"琛航"、"靖远"号护航，由候补知县李麟瑞押运，监工张启正带着器具、工料和工匠到厦门，起驳上台、安置完妥。现在大炮炮筒尾部上端，清晰地刻着克虏伯兵工厂的徽标、厂名、编号、阴文"1893"及中文"左"、"右"、"后退"等字样，可见，这是专为中国生产的。

　　边宝泉于光绪23年（公元1897年）3月台票8日，邀请福建水师提督杨歧珍、北洋水师教习沙尔（德国人）及经销商上海信义洋行行主罗先苞（德国人）等人，前来胡里山炮台联合验收，得出炮台及大炮完全合乎要求的的结论，当即将新安装的28生克虏伯大炮每门演放3发，炮弹落在大担海面，致远25-26里，炮台毫无损伤，确属工坚料实。边宝泉于这一年12月18日，向光绪摆皇帝作了一个总结性的汇报。

　　2000年6月日，中国驻德国大使馆文化处，给胡里山炮台管理处寄来了一份德国克虏伯公司历史档案馆保存的资料-《1871-1912年出售给中国的大炮统计表》，资料表明，胡里山炮台的2门28生大炮为1892年订货，1893年出厂，编号为L/40C/86和L/40C/87；来函还附有5名中国清朝军官于1890年在克虏伯公司学习操纵大炮的照片。

　　中国厦门胡里山炮台吸取了西欧各国特别是德国建造炮台的经验和长处，结合实际，因地制宜，建成了一座半地堡式、半城垣式的大型炮台。台面不用岩石、水泥，而采用厦门民间的"三合土"，以防止敌方炮弹飞来，岩石、水泥被炸，成为杀伤的"弹片"。"三合土"即灰、沙、土拌以乌樟树汁、糯米浆、红糖、草纸巾，黏性极好，坚固无比，闽南称为"红糖三合土"。所以，我们今天看到的炮台，既是欧洲款式，又保留我国明、清时期的建筑风格（特别是兵营内22间房那拱券式的屋顶，并具有鲜明的地方特色。

　　建设者们还考察、比较了各国各厂生产的大炮，最后决定德国克虏伯兵工厂生产的大炮，以秘密方法炼制精钢，所有构件一律用全钢，并为后膛炮，炮门另用横闩。价格虽然贵了一点，但不易损坏，经久耐用。所以，他们决定采购克虏伯兵工厂生产的大炮。

　　清光绪年间，胡里山炮台编制炮兵140名，由守备（相当于团长）率领，设管带（相当于台长）1 名，左、右旗官（即左、右炮长）各1名。清政府被推翻后，胡里山炮台由孙中山领导的广州革命政府所属的海军接管，民国3年（公元1914年）以后，炮兵编制为120名，由总带（上校）率领，设台长（少校）1人，左、右炮长各1人。

　　1900年8月间，日军曾企图借口厦门的日本寺庙东本原寺被焚事件，突然派海军陆战队登陆海口，布岗设哨，妄图独占厦门。此举激起厦门人民的义愤，群起反对日军的侵略行径。消息传到胡里山炮台，官兵们立即脱下炮衣，掉转炮口，对准鼓浪屿的日本领事馆和海面上的日本军舰，并发出通牒：日军陆战队如果不立即撤兵回舰，就立刻开炮，把日本领事馆炸平，把日舰击沉。在其他国家驻厦领事馆官员的调停下，日军不得不于8月31日撤兵回舰，平息了这一事件。事后，厦门人民纷纷到胡里山炮台向官兵们表示慰问。

　　1922年，广东军阀陈炯明发动兵变，炮轰广州总统府，公开背叛孙中山。广州革命政府曾派代表到胡里山炮台动员官兵不要追随陈炯明，继续效忠革命政府。炮台官兵立即响应，宣布脱离陈炯明，支持孙中山。

　　1923年4月孙中山先生派广州大元帅府参谋总长李烈钧乘"永丰"号军舰（后改名"中山"舰）来厦门，会晤驻军司令臧致平，商讨闽粤军务，并视察胡里山炮台，检阅炮兵作战演习。李烈钧对胡里山炮台装备之强及炮兵训练之精熟非常称赞，誉为全国第一；对炮台官兵效忠革命政府表示感谢和慰问。

　　1923年，北洋军阀政府总统黎元洪任命臧致平为漳厦护军使。臧致平宣布对孙传芳（北洋军阀政府任命的福建督军）独立，并与浙江卢永祥联络，企图驱逐孙传芳出福建。北洋政府海军总司令杜锡圭命令练习舰队司令杨树庄率领"海容"、"应瑞"2艘巡洋舰和陆战队前来攻打厦门。7月30日上午，胡里山炮台发炮迎击，有一发炮弹几乎击中"海容"号舰尾，2艘军舰慑于炮台火力，快速开往鼓浪屿后停泊，藉公共租界作为屏障。2天后（8月1日），2艘乘微雾之夜，悄悄离开厦门海域。

　　1924年4月，臧致平撤兵离离厦，准备与杨化昭合兵，取道漳州、龙岩、长汀进入江西。胡里山炮台发炮射击与之对立的屿仔尾守军王献臣军队，掩护臧致平部队乘帆船顺利渡海。

　　1928年5月，奉系军阀渤海舰队司令温树德率领"海圻"、"海琛"、"肇和"3艘巡洋舰南下，想攻取厦门，以扩展奉系在南方的势力。因慑于胡里山炮台大炮的威力，不敢贸然进港，停泊在金门海面。5月12日深夜，"海圻"、"肇和"2艘突然驶近厦门港，胡里山炮台立即发炮阻击，磐石炮台和白石头炮台也接着发炮。双方炮战1小时，2舰不敢前进。第二天，这支舰队就掉头北上了。

　　1937年10月，侵华日军派舰队在飞机的掩护下进攻厦门，遭到胡里山炮台的猛烈还击，打中日舰一艘。日军进攻失败，拖着受伤的军舰离去。在这次战斗中，炮台受到日机轰炸，当场牺牲5人，受伤12人。为安全起见，炮台官兵就用嵩屿铁路遗弃的铁轨拌以水泥，给炮座加了围墙和顶盖。

　　1938年5月，日军再次进攻厦门。这次不敢从南部正面进攻，改从东北部的何厝、泥金、五通一带偷袭登陆，攻下厦门岛。当时，厦门-集美海峡被日军封锁，国民党守军逃无退路，一部分败兵躲进胡里山炮台，凭借克虏伯大炮及坚固的工事进行抵抗，日军久攻不下。后来，国民党政府只好求救于各国驻厦领事馆协助，最后由英、美两国派舰船把胡里山炮台的守军运走，炮台就陷落敌手。日军占领炮台之后，保留2门主炮，把护炮拆毁搬走，又在后山修筑了一个榴弹炮台，炮口对着厦门市区。抗战胜利后，国民党海军又重新接管胡里山炮台。

　　1949年10月17日厦门解放，中国人民解放军进驻胡里山炮台。当时，2门克虏伯大炮完好无损，炮台内存有各种炮弹100多发。西炮的炮筒上还刻着："昭和25年大日本皇军松本连队占领全厦要塞"字样。解放军战士见了，将这些字刮掉，重新刻上"中国人民解放军建阳部队于1949年10月17日解放厦门纪念"的字样。

　　1952年以后，胡里山炮台由陆军移防给海军岸炮部队驻守；1958年以后，海军岸炮部队撤走，由陆军接防。驻军先后在炮台前沿加修了"三合土"的掩体工事，至今尚基本完好。

　　1957年间，厦门铁工厂（叉车石前身）建石初期，缺乏原材料，经厦门造船厂介绍，以每斤8分钱的价格购买了两门克虏伯大炮，拆作原料。西炮拆完，准备再拆东炮时，消息传到市委、市政府，市委书记出面制止，东炮得以保存下来。西炮被拆解后，大部分另行加工，改造为机器部件。另尚余一段收缩筒，于1983年7月保存到厦门市博物馆。

　　1958年西炮座曾设立广播站；1973年，西炮座顶端建了了望台。

　　1984年5月23日，为了支持厦门经济特区发展旅游业，经过批准，驻军撤离炮台，交给厦门市旅游局开辟为旅游点正式对外开放。

    历史再现一期配套工程战坪区部分：

　　1、历史看墙：通过影雕形式，以“历史告诉我们”为主题展示克虏伯大炮鲜为人知的历史史料及厦门抗英抗日保卫战的情景。

　　2、克虏伯大炮炮弹展示区：模拟弹头、弹药分解展示。

　　3、克虏伯大炮弹头赏析室（暗道内）：图文并茂解析克虏伯大炮专用弹头（即开花爆破弹和穿甲爆破弹）的构造和功能。

　　4、克虏伯大炮装配发射演示室：按军标通过多媒体三维演示方式展示克虏伯大炮11个组成部件装配及发射过程。

    1841年英帝国主义发动鸦片战争，厦门海岸守军与侵略军展开了激烈的炮战。当年，东从黄厝、西至鸟空园沿海一线，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮台，英国人称它为“长列炮台”，当英军入侵时，守军一齐发炮轰击敌人，打得英军狼狈不堪，但岸炮只能直射一个方向，不能旋转多角度放炮，英军看出此缺陷后，绕过射击方向，在白石炮台附近登陆，突破防线，从身后射击清军，守军只好走下炮台，拣起石头与英军拼搏到底，终因力量悬殊，全部壮烈牺牲，厦门从此陷落，英国侵略军抢走了部分大炮，抢不走的就毁掉，有的推入海中，至今在这一带还能打捞到当年的土炮。

　　鸦片战争后，厦门军民为巩固海防，在光绪二十年（1894年）三月初八开工，建造了现在的炮台，大家看，这就是我们所提到的胡里炮王，当年建成这个炮台后便安装了两门能360度旋转的德国克虏伯兵工厂制造的大钢炮，当年这大炮每门的出厂价是八万两白银，从德国运至闽江口每门炮花了2万两白银，从闽江口再运至胡里山，两门炮一共用了1.5万两白银，这整个炮台的建设花费了8.7万两白银，算一算，这两门炮一共花费 30.2万两白银，每门炮的花费是15.1万两白银。大家看这大炮，他的长度是13.13米，重50吨，口径28厘米，射程1万6千米。这是现存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界记录”，各位来宾大家看，原来这儿是有东西两座大炮的，但是现在呢，大家只能看见东炮了，为什么呢？在1958年“大炼钢铁运动”中，这儿的西炮以八分钱一斤的价钱买给炼钢厂炼钢了，还好当时市委书记闻声急忙制止，东炮得以保留下。现在说起有点让人觉得心痛。

    炮的旁边有一个水池，这个水池是做什么用的呢？据说是因为这大炮每发一门后就要冷却三十分钟，而这个水池就是放其降温用的。大家再看，这儿的地板是不是有些与众不同，它是由漳树汁、糯米、石灰与砂料拌均夯成的，地质非常坚硬，在实战中不会崩起土块伤到人。

    炮台上最有名的是1893年购自德国克虏伯兵工厂的一门28生（280mm）克虏伯大炮，至今保存完好，有效射

程可达16000米（最远射程19760米）花了白银10万两才购得（含海运及保险费）。该炮曾在1937年的抗日保卫战中击沉日军“箬竹”型13号舰，首开中国战区击沉日舰的辉煌战绩。克虏伯大炮曾被鉴定为“世界现存原址上最古老最大的十九世纪海岸炮”,并荣获大世界基尼斯最佳项目奖。

   一、里山炮台数据
   1、动工时间：清光绪20年（公元1894年）3月初8日。2、竣工时间：清光绪22年（公元1896年）11月初8日，工期2年8个月。3、炮台规模：东西2个炮座，台面宽35丈8尺5寸。清制每尺0.32米合114.72米；台后阔22丈4尺，合71.68米。4、城堡面积：13000多平方米。5、附属设施：东西护炮炮座、暗道、护墙、城垛、战坪、弹药库、兵房军装房官厅、围墙、城门、石沟、山顶望厅、电井、海岸等。6、工料费：86950余两银（应为库平纹银，而非规银，下同；纹银：1.096规银，备考）。
   二、胡里山炮台克虏伯大炮主要数据
   1、大炮炮管尾部阴刻编号：No：6 FRIED KRUPP。2、生产年代：28生主炮：为1893年（清光绪19年）生产
15生副炮：为1881年（清光绪7年）生产。3、大炮全炮重量：87123kg（不含缺损件）。4、大炮体积：大炮总长度为13.13米；高4.6米；宽5.29米。5、大炮口径：28生；即280毫米（15生即150毫米）6、大炮膛线：84条。7、大炮管长（毫米）：11200。8、大炮炮身重：（含炮闩、瞄准仪等辅件）48110kg。9、弹药装量：71.0～75.2kg。10、炮轮轨道直径：7.36米。11、大炮方向射角：360度。12、大炮弹（丸）、（火）药装填角度：-4度。13、大炮高低射角：0度～30度。14、大炮射速：每分钟发射炮弹数量1～2发。15、大炮发射量：可连续发射上百发以上。16、大炮射程：7030-19760米（射击仰角在5度～30度）。17、两炮（28生）厂价：16万两白银有奇。18、海运及保险费（德国至闽江口）：4万两白银（以厂价的25%计）。19、二次搬运费（闽江口至胡里山）：15079两白银。20、现存炮弹：28生弹头28颗（其中14颗穿甲爆破弹，14颗开花爆破弹。）

    （一）事件背景：鸦片战争期间，厦门岛一度被英军攻陷，特别是1841年抗英保卫战以石壁炮台为代表的厦港要塞被英军摧毁，加强东南防务的问题，进一步引起政府的关注。
    （二）文化背景（中国洋务运动的产物）：清末，洋务运动兴起，朝廷内部的洋务派主张学习西方先进科学技术，建立海军，购买洋枪洋炮，以达到富国强兵的目标。
    （三）地理背景：厦门地理位置十分重要，是我国东南沿海对外贸易的重要口岸，同时也是南北航线、东南亚航线重要的枢纽站。

    艰难创建史

    （一）卞宝第奉命“本省自行筹款购买”
    1841年的厦门抗英保卫战，以石壁炮台为代表的老式厦港要塞被英军摧毁。闽海国门，顿时洞开。1874年在洋务运动的推动下，清廷就拟在原处附近建造新型近代化的胡里山炮台，但“约需三十万两”白银。此事一波三折，历尽艰难，历经22年才得以建成。
    清光绪十四年（1888年）9月11日，闽浙总督卞宝第启奏皇帝：“闽省为海疆重地，防务必须周密”，建议在闽江口及厦门口岸建造新式炮台，购置德国克虏伯大炮安放，光绪帝依准，但同时饬令卞宝第“本省自行筹款购买”等。
    接受任务后，卞宝第考虑到“炮价筹措匪易”决定裁撤南台、材浦等处两营兵勇，“所省薪粮以备购炮之用”。即便如此，资金缺口仍然巨大，卞宝第要求向海军衙门借款先期购炮，然后再用“省下勇粮陆续划还”，但因朝廷割地赔款，积弱难返，卞宝第借不到购炮银两。
    光绪十六年（1890年），卞宝第再次上书提出请求：“厦门与台澎联气，地居紧要，港宽水深，非他口可比应添配八百磅弹大炮二尊，六百磅弹者二尊，二十一生者六尊，方可无虞，计共炮十尊。刻下定购约需三十万两与洋人议定，限二十个月包运到厦，价做三年交清，若临事购买，即四五十万两尚不可得。”要求海军衙门将胡里山炮台筑台购炮一事列入拨款“在案”。但仍未获“天恩俯准”。
    在经费无着的情况下，光绪十六年（1890年）8月，卞宝第借为“福靖穹甲船购炮”之机，未经朝廷批准便与德商订立合同，“并购二十八生克虏伯大炮二尊”。这一先斩后奏的举动，实际上把朝廷“逼上了梁山”。
不久，卞宝第病重死于任上，他至死都借不到购炮银两，但却开了个好头。
    （二）谭钟麟为购炮“截留新海防捐输”
    光绪十七年（1891年），继任闽浙总督谭钟麟曾以“因勇饷积欠累累，京饷紧急不能周转”为由，拟停购克虏伯大炮。
    这一毁约的做法立刻引起轩然大波，“洋商怂恿德国使臣向总理各国事务衙门饶舌”施压。朝廷被迫责成谭钟麟遵守合同，妥筹办理。谭趁机奏请朝廷援照山东成案，截留新海防捐输，所得资金用于购炮筑台，光绪帝只好同意。于是，谭钟麟决定改“停购”为“展办”。
    谭钟麟随即会同福建水师提督杨岐珍到厦门口岸，审度前任福建水师提督彭楚汉已设定建立炮台的胡里山地形。
    光绪十九年（1893年），朝廷全面裁兵减薪，谭钟麟仍于6月16日坚持向光绪帝请求置办，“其厦门炮台购运巨炮，到时再行酌办……”
    同年7月18日，谭钟麟向朝廷要价：“所购二十八生炮二尊共需价、脚、保险等项厂价六十二万八千二十一马克二十五分约需银十六万有奇。”并注明因火炮巨大，离岸安装不易。因此，“起炮上岸需工费若干，察看地方情形再行商议”，为再次申请截留新海防捐输打下伏笔。
    是年十二月初八，谭钟麟再次上奏：“至光绪十九年五月，展办二年之限已满”，因为购炮款项仍然不足，请求“再展一年，庶可凑集成数”。其理由是新海防捐“闽省每岁所捐无多”，加之朝廷海军衙门还“将二万两新海防捐挪付购福靖铁甲船炮之用”，同时，还以厦门“地方乡绅念切桑梓情愿集捐”以及“购此钢炮，于海防有裨，并免失信洋人”等理由说服朝廷，光绪帝遂批准“再展一年”，实际上是“延办”。
    朝廷同意后，谭钟麟就一方面会同兴泉永道，发动厦门地方绅商集捐，另一方面向上海德华（德国）银行贷款，终于“凑集成数”。
    从“停办”、“展办”到“延办”，谭钟麟似乎比前任卞宝第更善于以退为进。
    （三）杨岐珍“命水师管带赖启明绘图”
    为建好新式炮台，清廷多次派人员到欧洲各国考察学习，曾任过驻德国公使的刘锡鸿在出洋考察过程后，给光绪帝的奏折中写道：“练兵筑台诸制实为欧罗巴一洲之冠”。
    在附单中，他详细地介绍了德国各种炮台的建筑技术和数据资料：“炮台方圆尖锐，顺因地势为之。兹方形以进，第欲其便于装匣，妙用初不缓此。总之，累土为冈，使敌炮不能摧，穴土藏。兵使敌炮不能中，炮位悬置高处，斯力足及远，无炮烟自蔽之虞；台外仅为护墙，斯敌抢台，可操还击必胜之券。斯的者实其要也。西洋炮台皆石为主，今则多以沙土合灰为之，盖石虽坚被炮则易碎，碎石飞掷伤人，反助敌炮之威，不如沙土能嵌炮子……故累土为冈，而凹其巅以安炮位，土冈至顶高二丈五尺，由外至内厚二丈，复为斜坡一丈以固其址，土冈至内至外一丈二尺，除向外八尺不挖空，留为累墙，其余一丈二尺均于贴地处穴之，以作兵房……”。
    根据考察报告，清廷采用德国陆军上尉汉纳根的设计方案，令杨歧珍督建胡里山炮台。杨歧珍“命水师管带赖启明绘图，厦门禾山工匠叶文进负责承造，委任钮承潘、张文治、罗鸣风为督造，委任林世春为总巡工”，并命“闽省防续添水陆勇丁修建炮台”等。在1894年三月初八正式动工兴建，充分利用闽南“三合土”（红糖、拌糯米浆和乌樟树汁夯实成）等建材之优点，历经二年零八个月的“凿平山石，开辟路径，坚筑台基”，“并开砌暗道，筑造护墙、城垛、战坪、弹药库、兵房、军装房、官厅以及围墙城门石沟暨山顶望厅、电井、海岸等工”。
    1896年十一月初八，长期难产甚至险些胎死腹中的胡里山炮台终于竣工。

    重要历史事件

    （一）抗英保卫战（石壁之战）：第一次鸦片战争后，英国侵略者一再侵犯厦门，时任闽浙总督的颜伯焘历时8个月、耗银200万两，以花岗岩代替沙袋，在厦门岛南岸构筑“当时中国最坚固的线式永久性炮兵工事”——石壁炮台。也就是胡里山炮台的前身。1841年4月，英军首战进攻厦门，颜伯焘带领清军藤牌兵虎兵亲赴石壁炮台应战，但在英军坚船利炮面前，清军毫无招架之力，不到二十分钟，石壁炮台失守。
    （二）“厦门事件”：1900年8月间，日军制造了火灾，并以东本愿寺被焚为借口，公然派兵登陆厦门，妄图独占厦门。消息传到胡里山炮台，守台官兵立即脱去炮衣，掉转炮口，对准鼓浪屿海面的日舰和日本领事馆。日军慑于大炮的威力，不得不于8月31日撤兵回舰。
    （三）中美海军第一次亲密接触定于厦门：光绪三十三年（1907年），环球游历的美国太平洋舰队在执行一项和平使命，访问日本、菲律宾和中国。
海军基地必须设防，关键是炮台。当时考虑到胡里山炮台的克虏伯大炮“炮力极大而极远，为中国各省炮台所无，实为今日至宝”，因此只要将军舰南移厦门港，就可在外国人面前展现中国海防之威武，因此，清政府将中美海军第一次和平交流的地点确定在厦门港。
    （四）首开中国战区击沉日舰的辉煌战绩：胡里山炮台及其它炮台开炮还击，克虏伯大炮以每分钟两炮的巨大威力，击沉日军“箬竹”型13号舰。
    （五）克虏伯西炮被拆：1957年间，厦门铁工厂建厂初期，缺乏原材料，经厦门造船厂介绍，以每斤8分钱的价格购买了两门克虏伯大炮，拆作原料。西炮拆完，准备再拆东炮时，消息传到市委、市政府，市委书记出面制止，东炮得以保存下来西炮被拆解后，大部分另行加工，改造为机器部件。另尚余一段收缩筒，于1983年7月保存到厦门市博物馆。
    （六）对台广播站成立：1958年，“中国人民解放军福州军区厦门对敌有线广播站”在胡里山炮台正式成立。1958年10月6日，播音员陈斐斐首先直播了《中华人民共和国国防部告台湾同胞书》。





　　我们现在往里走一些，站在这个古炮台上，遥望海天，一定会思绪联翩，这是“望归台”，在这儿我们可以看到，大担、二担岛离这儿的距离不过4000多米，但却不能往来，可谓是“长空有月照两岸，浩海无瞧宜三通”希望我们的台湾能够早日回归我们祖国的怀抱。







    “厦门港要塞与德国克虏伯”图片展：图片展充分展示出胡里山炮台与克虏伯家族的历史情缘。









    （三）历史再现一期配套工程后山区部分

　　1、击沉日舰史料馆：用闽南影雕展示当年中日报纸有关击沉日本“箬竹”型军舰的史料陈列场馆，集中反映了胡里山炮台炮作为主炮在1937年厦门抗日保卫战中击沉入侵厦门的日舰的光荣历史，展现了中国人民“师夷长技以制夷”的智慧，成为一个重要的爱国主义教育基地。

　　2、“铁模”、铁炮陈列区：（文字介绍和实物）详细讲述“铁模”、铁炮构造、发射等情况。

　　3、朱批奏折：五幅奏折较集中反映出胡里山炮台从“议办”、“筹办”、“展办”、“延办”到“兴工”、“竣工”历时二十二年（1874年-1896年）的艰难过程。

　　4、山顶瞭望台：观海面、传旗语，为炮台的制高点。

　　5、红夷火炮区及真人操演：展示红夷炮阵及日常操练。

　　6、大弹药库：克虏伯大炮炮弹专门存放药包、药囊的库房。

　　7、考工（军）石互动场：有奖互动项目，饶有趣味地表现出当时入选炮台的炮兵必须经过的考试，每一位游客都可以小试身手，不仅有精致证书一本，还有奖金一笔，但是一定要注意安全，量力而行。

——2014.2.6

厦门·南普陀寺·五老峰

    在厦门旅游的深切感受是，这里的景点维护似乎不需要依靠门票收入，很多景点都是免费的。南普陀寺也是如此。这样盛名的景点不仅门票免费，而且还免费送上香烛，不允许进入寺庙烧香，是不是让北方的许多依靠挣游客钱的寺庙汗颜呐？！

    南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛等藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。南普陀寺以它金碧辉煌的殿阁、宽大威严的法堂、珍宝丰富的藏经阁、佛教高等教育的基地、品名优雅的素斋等等而闻名于世。

    厦门奇形怪状的巨石比比皆是。刚进入普陀寺，在门口就发现了这样一块巨石，是不是好像一只灵犬在守护寺门呢！

    寺院始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元朝废了。明朝初重新建设，改名为普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙二十三年（ 1684年），靖海候施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比且在浙江普陀山的南面，更名为南普陀寺。此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。

    这里历来是临济喝云派的子孙寺院。民国十三年（1924），喝云派裔主持转逢和尚将寺院改为十方丛林，并按丛林规制，推选云门派裔会泉和尚为首任方丈。第二年，又在寺内创办闽南佛学院。会泉和尚退任后选聘当代高僧太虚大师为继任方丈，主办学院。从此，海内高僧相继往来住锡传经，十方佛子竞相入院参道修学，一时佛门称盛，名闻中外。

    中华人民共和国建国初期，地方政府曾多次拨款维修殿宇院舍。文革十年动乱，寺院历经浩劫。文革后，国家落实宗教政策，政府重视寺院复建。十多年来，不仅旧有殿堂翻修一新，还新建多座楼堂亭院。现有建筑总面积已超过原有将近一倍。复办后的闽南佛学院，规模设施也在成倍增长。古刹盛世重光，梵呗钟磬不绝，佛苑法缘殊胜，宏法利生并传。
    建国后，一度蹶而复振。而今，新构楼堂院舍，鳞次栉比；重修梵宇琳宫，金碧辉煌；常住数百僧众，梵行庄严；复办闽南佛学院，教学相长。古刹新生，法运昌隆，臻历史之鼎盛，划时代之光辉。

    南普陀寺规模宏大，占地25.8万平方米，建筑面积21270平方米。寺中建筑有天王殿大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼，左右对应，雄伟壮观。寺院香火旺盛，进香者与游人络绎不绝。南普陀寺内千手观音工艺精绝藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩。庙宇周围保留众多名人题刻，寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。南普陀寺后往上就是五老峰，登临远眺，山风海涛，尽收眼底。

    南普陀寺背依的五座山峰即为五老峰，是厦门八大胜景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著称。山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，岩泉清冽盘旋曲径，直上颠峰亭台，放眼海天深处，碧波荡漾，巨轮轻艇往来如梭。环视鹭岛新姿，绿树掩映，层楼大厦参天。俯瞰足下，梵宇琳宫浮现于云雾缥缈之间，恍若置身蓬莱仙阁之上，飘然欲仙，乐趣无穷。真不愧为鹭岛名山藏古寺，梵宫胜景纳游人。

    放生池里好多乌龟呀！它们是世界上最幸福的乌龟了吧？！

      南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔，那是1993年1994年由信士捐建是万寿塔前有个莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天，白塔绿叶，花海，展示这里是分外清静高洁的佛门净地。

        明万历《泉州府志》云：“普照院，在嘉禾里二十二都海岛中五峰山。五代僧清浩建。洪武乙丑（抄者按：即洪武十八年，1385）僧觉光重建。”清乾隆《泉州府志》云：“普照院，在厦门海岛五峰中。五代僧清浩建，初名‘泗洲’。治平间（1064—1067）改今名（按治平间为僧文翠居此，改称无尽岩，旧志均无改称普照院之说。上述改普照之说，出于何乔远《闽书》将觉光断臂和尚之称，移称文翠为断臂和尚之误。详见本志《概述》）。元至元间（1264—1294）废。明洪武间（1368—1398），僧觉光复建……”。
    明代后期，寺田为豪右兼并，钱粮不足缴国课，岁入不足供香灯，至崇祯中（1628—1644），住持僧了蕴几欲弃寺而去。泉州开元寺诗僧明光来厦驻锡，与名士阮旻锡、叶名高等唱和，交往甚密，因得诸名士支持，乡绅太常寺卿林宗载将其家族所购寺产一石八斗田地归还寺院使普照寺香灯不灭，振作中兴，殿堂初具规模。明末清初，普照寺毁于兵乱。清康熙二十二年（1683），靖海侯施琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，与浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀寺”。聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。此后，经历代住持僧如渊、景峰、省己、真衷、喜参等，以及兴泉永道道尹胡世铨等地方官员，多次募资新修扩建。光绪二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具备中等禅寺规模，居厦门岛上诸佛寺的首位。
    民国十六年（1927），会泉首届方丈任满，自请退居，公推太虚大师继任方丈兼学院院长。当时太虚正担任中国佛教会主席职务，对推行佛教改革和改进僧伽教育极为重视。他来厦门就职后，聘请大醒、芝峰、寄尘诸法师来闽南佛学院负责教务工作。大醒诸师追随太虚多年，是太虚推行佛教改革的得力助手，对僧伽教育也有一定的实践经验。他们来任后，将禅寺和学院作为他们推行佛教改革和改进僧伽教育的实验基地，积极开展工作，并于十七年创办《现代僧伽》杂志，以广宣传，在国内外产生较大的影响，引起海内外佛教界的重视。
    民国二十一年（1932），太虚大师蝉联两任方丈期满引退，众推常惺继任方丈。二十五年常惺任满，由性愿代方丈职务。不久，性愿应聘南渡菲律宾宏法。丈席仍由性愿虚挂。
    民国二十六年（1937），抗战爆发，南普陀寺一度被驻军占住。时战火日迫厦门。闽南佛学院遭日机轰炸寺中住僧和学院师生纷纷避入内地或出国。二十七年5月厦门沦陷后，先后由觉斌、会觉住持。但此时寺院已是僧众稀落，寺宇萧条，战前的盛况已成为过眼烟云和历史陈迹。
    民国三十六年（1947），公推广心和尚任方丈。三十七年，南普陀寺为性愿法师六十大寿举办三坛传戒大法会，来自海内外求戒的缁素佛教徒1000多人参加受戒大典。济济满堂，极一时之盛。但不久由于时局紧张，集居僧众又烟消云散，南普陀寺又复凋零。
    新中国建立后人民政府先后拨出巨款翻修寺宇殿堂，还在寺的右侧开凿“般若池”，后山新建转逢、会泉和尚的纪念塔。寺僧通过学习国家政策，提高政治觉悟，自觉地参加建国初的各项爱国运动，开展生产劳动以自食其力；同时将原来的佛教养正院改办为养正义务小学，免费招收附近学童入学。
    1958年，厦门对佛教寺院进行合并，各寺僧众集居南普陀寺。1966年“文化大革命”中，寺中宗教设施受到严重破坏，寺院住僧遭受猛烈冲击，纷纷离散，另谋生路。1980年，中共十一届三中全会召开以后，国家“拨乱反正”，全面落实宗教政策，南普陀寺再次发展兴盛起来。1982年，南普陀寺成立管理委员会，妙湛和尚任管委会主任兼任寺务监院。1988年又由厦门佛教协会公推为南普陀寺第八任方丈。妙湛和尚升座后，妥善安置十年流散来归的僧众，重整禅林法规，主持翻修扩建寺宇，复办闽南佛学院，使千年古刹重放光彩，迎来一派兴隆发展的新气象。1994年12月，成立南普陀寺慈善基金会，是为中国大陆佛教寺院创办的慈善机构之首。1995年12月，南普陀寺方丈、厦门市佛教协会会长妙湛老和尚圆寂，翌年8月,两序大众一致推选全国佛教协会副会长圣辉大和尚为南普陀寺第九任方丈，12月，新任方丈圣辉大和尚率领监院理文法师、定恒法师前往新加坡、日本、香港开展弘法和访问活动。1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。9月5日，在南普陀寺的盂兰盆法会上，圣辉大和尚发起对长江、嫩江、松花江等灾区捐献救济。1999年4月，荷兰女王贝娅特丽克丝一行来寺参观访问，方丈圣辉大和尚热情接待。5月，圣辉大和尚参加中国佛教代表团，护送佛牙舍利至香港供众瞻仰。2000年元月，圣辉大和尚蝉联南普陀寺第十任方丈。是年接待丹麦首相斯穆森、韩国佛教界、厄瓜多尔国民议会、罗马尼亚议长昆图斯及夫人等国家访问团。
    自20世纪80年代以来，由政府拨款和海外佛教界缁素人士捐助巨资，对南普陀寺进行全面的翻修扩建和新建。党和国家主要领导人，每来厦门视察，南普陀寺成为其必到之地，如李先念、赵紫阳、华国峰、刘华清、乔石、胡启立、王汉斌、王光英、倪志福、叶飞、阿沛·阿旺晋美、乃至方毅、田纪云、谷牧等副总理以上的国家领导人，先后来此视察达30多人次。

    南普陀寺坐北朝南，依山面海，规模宏大，气势庄严。中轴线主体建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。（人太多了，在这里学会了只照上半部分......）

    天王殿：天王殿屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。殿前为入寺正中大门，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧。跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，常开笑口，给人以欢喜信受的美感，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。天王殿也称弥勒殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛在印度是一尊头戴王冠、身体不胖的坐像，而在我国则成了手拿布袋体貌肥壮的光头和尚。据说他云游各地，无忧无虑，自由自在，人们怎么逗他，他总是眉开眼笑、和善待人。后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”。

    大雄宝殿： 建于民国15年(1926年)，具有典型的闽南佛殿的特点，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由方丈妙湛法师监制的。大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。大雄宝殿石柱上有副对联 "经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。"这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是说寺庙在唐朝就有了。

    大悲殿：大悲殿始建于明代，原为木结构，民国19年(1930年)重修。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立于石砌多角形高台上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角三层飞檐，殿内的穹形藻井全部用木料，由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其严密、精巧，俗称蜘蛛结网，为国内同类建筑之精华。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁为南普陀改称之由来。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。

    藏经阁：建于民国25年(1936年)，是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，三面台廊回护，圈以白石雕栏，倚栏前望，三殿巍峨尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，垂手可攀。建筑为二层小楼，楼下为法堂，楼上为玉佛宝殿，内供28尊缅甸玉佛。阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，如明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间(1628～1644年)血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》等，以及唐代铜佛、宋代铜钟、香炉，明代名匠石叟所造的铜铸八首二十四臂如意观音和观音施甘露像、明代著名艺术家何朝宗创作的白瓷观音像和28尊缅甸玉佛，清代瓷制济公活，还有现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。

    此外，南普陀寺主殿双侧回廊内外，原分布着僧众修持生活的堂院楼舍，如钟鼓楼、客堂、五观堂（斋堂）、职事堂（库房）、僧舍楼房、学院院舍等建筑。八十年代以来，旧有堂院大都翻修一新，还新建多座楼堂。如东侧的海会楼、普照楼；西侧的方丈楼、学院教学楼、僧舍楼、太虚图书馆、佛教协会办公楼和西侧外的上客堂两座接待楼。一九九二年还在西侧般若池畔，新建一座恢宏雄伟的大禅堂。堂高三层，呈八角形重檐飞脊，覆以黄瓦皇冠式大屋盖，周围白石雕栏，造型新颖，结构精巧严密，既显其富丽堂皇，又不失其庄严肃穆。寺前新建两方石塔，如倚天双剑，高插蓝天。造型仿自泰缅佛塔，为闽南所仅见。

     南普陀寺的殿堂楼院随分散建于地形复杂的山坡上，又以其实际使用不同，各具形式。但在整体布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。重视环境建设，南普陀寺建筑重的新趋向。纵观寺院内外到处有菩提嘉树垂荫，艺圃百花争艳，还在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之间，建造亭台、水榭、曲桥、花坞，使信众游客，在朝参名山古刹之余，领略山水林园的佳趣。

    文物珍藏：修禅学道和弘法利生，是寺院住僧的生活要务。南普陀寺自 1985 年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。

    南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。

    从藏经阁后登山，即为五老峰。五老峰古名为五老山，位于南普陀寺后面五个山头，峥嵘凌空，时有白云缭绕，云下丛林葱郁，隐约如垂长须，远远望去，好像是五位须发皆白、历尽人间沧桑的老人，翘首遥望茫茫大海。海拔184.8m米，因为自西向东五座山峰凌空而立，远望如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”，是清朝评定厦门八大景之一，也是1997年厦门市评定的厦门名门新二十景之一。

    若从藏经阁后面登阶，山坡上镌刻着"五老峰"三字，迎面巨石上刻着特大的"佛"字，高4米多，宽3米多，笔划丰满有力，粗犷豪放，似乎大笔一挥而就。这就是清光绪年间（1905年）振慧和尚所书。它吸引了许多善男信女来此烧香磕头。



    在"佛"字左侧，有景峰和和尚与喜参和尚墓塔。西侧穿过石径有转逢和尚墓塔，塔下有普照寺遗址，早先普照寺以洞为室，洞壁上有"飞泉"二字，洞外有"息心断臂"四字。五老峰半山上，有一个兜率陀院，是转逢和尚任南普陀寺都监时建的，太虚法师任该寺住持，在此讲"慈崇三要"，也是寺中退休和尚与高僧大德静养处。大醒法师为纪念太虚法师，在这里成立慈崇学会，近旁建太虚大师塔和纪念亭。半山腰除了兜率陀院外，还有须摩提国、阿兰若处等亭台楼阁。

 





    五老峰山上，遍是相思树，也称"台湾相思"，由于相思树来自台湾，至今大陆和台湾的骨肉同胞对相思树都有特殊的感情。全国政协副主席胡子昂先生题赠南普陀寺字幅："观赏南普陀，缅怀日月潭"，表达了全国人民希望台湾早日回归祖国，海峡两岸统一的愿望。















































    南普陀寺的素食珍肴，以其清纯素雅的独特风味驰名中外。餐馆名厨调制菜肴，严守素菜素料素作的工艺，特别是革除向来素菜仿制晕腥命名的流弊，坚持素菜素名而独树一帜。当代诗人郭沫若题名的“半月沉江”和赵朴初居士赐号的“丝雨菇云”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品赏吟味，雅趣无穷。为文人雅士共赞赏。南普陀素饼荣获过《中国名点》金鼎奖，是厦门著名特产。有甜、咸各种口味馅料，10元/盒。

    南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。南普陀的素菜中有“彩花迎宾”、“南海金莲”、“丝雨菰云”、“香泥藏珍”、“五老如意” “雪映银浪”、“梵宫玉笏”、“白璧青云”、“白果香卤”等等，红黄蓝绿，五彩缤纷。其中以“半月沉江”这道菜尤为有趣。

    1962年11月24日，当时的全国人大副委员长、著名的历史学家、文学家、诗人郭沫若偕同夫人于立群来到南普陀参观，并在南普陀品尝素菜。郭老看过菜单，就把菜名排列起来，编成韵律诗句，边吃边打起拍子唱了起来，真可谓是兴趣盎然。在端上当归香菇冬笋面筋汤时，郭老看到那一半香菇为黑色，一半面筋为白色，宛如半轮明月沉入江底，欣然把这道菜命名为“半月沉江”，并在饭后题诗时把这道菜名嵌进诗句，郭老在诗中写道：“我自舟山来，普陀又普陀。天然林壑好，深憾题名多。半月沉江底，千峰入眼窝。三怀通大道，五老意如何？”从此，“半月沉江”这道素菜身价百倍，善做素菜的南普陀寺的厨师曾到新加坡、香港等地去作访问表演，南普陀的素菜更是扬名中外，真是“勿道山家禅味淡，也知尘俗世情浓”。

    厦门南普陀寺于2011年03月22日起正式取消已经实行了60多年的“凭票入寺”规定。今后，各地游客皆可免费入寺，感受南普陀寺的清静庄严及智慧之光。  

——2014.2.6

厦门·曾厝垵

    来厦门之前，在网上查到了曾厝垵这个地名。曾厝垵位于厦门东南部，东至白石炮台与黄厝接壤，西至胡里山炮台，南至环岛路与大担岛隔海相望，北至御屏山西姑岭，三面环山，一面临海，面积约为6.5平方公里，风景秀丽。曾厝垵原为临海渔村，近年来随着厦门城市化建设进程的加快，基础设施的完善，旅游人数增加，家庭旅馆迅速兴起，年游客流量近300万人次。

    GPS把我们带到了这里之后，并没有看到喧嚣的景象，而是一条寂静的街道，道路上停的车倒是不少。下车后惶惑地问看车人：到曾厝垵来，到底是看什么的？看车人给了我一个大大的、温暖的微笑后说：我也不知道，随便看看吧！在他的指引下，拐了两个弯，就看到了眼前的景象......

    原来这里是一条小吃街加杂货铺，被我们歪打正着的是——这里的夜晚灯火通明，远比白天热闹许多！

    知道这里是干什么的吗？本以为是间祠堂，却没想到竟然是饭店！！！在曾厝垵只有想不到，没有做不到，令人惊奇的小店比比皆是......

    游客带来了消费，在经济利益的刺激下，村民们很快就发现了土地的价值。一时间，曾厝垵各种加盖乱建蔚然成风，加上杂乱无章的装修风格，形成了曾厝垵独特的私搭滥建景观。如果鼓浪屿是“建筑博物馆”，那么曾厝垵就是“私搭滥建展销会”。

    曾厝垵回响的旋律点亮了迷离的夜色。这里是厦门现存最完善的也是唯一的原生态渔村，这里有很多家庭旅馆、青年客栈、富有情调的咖啡厅、餐吧、许多质朴的民居和文艺小清新的店面在此云集。曾厝垵这三个字都有可能读错的名词，不知道从何时起变成了文艺青年的经典词汇。很是值得一逛......

    曾厝垵位于厦门环岛路，从这里步行可至环岛路旁的海边沙滩，只需要几分钟，步行到厦门大学也仅几站地。曾厝垵多元的风俗信仰，也是一大特色，这里不仅道教、佛教、基督教、伊斯兰教四种宗教齐全，更有厦门独有的、香火旺盛的民间圣妈崇拜，实在可算得上是极具代表性的闽南原生态自然村。这里作为厦门港口城市的农村和渔村，在“村改居”之后，仍得天独厚拥有如此之多的历史遗存，也算一桩幸事。

    本想去这些宗教圣地膜拜一番，但它们似乎都被街边小店隐藏了起来，一个也没有被我找到......









    这里的狗狗都是很悠闲的，哪怕人声鼎沸也扰不了它们的清梦......

    全球包邮！！！





    当你沿着那条条狭长的小街步步迈进时，一定会被她那别致的风情所撩拨得兴奋不已。百八十米的小道，两旁是各色小吃、工艺品、咖啡、客栈、酒吧，挤挤挨挨，每个铺面都那么低矮小巧，但恰到好处的花草点缀，各种艺术字写的稀奇古怪的店名。从店名到陈设，有的清新典雅，有的怪诞趣味，有的古朴俊秀，像一张张青春的脸庞，个性十足，诱你驻足。

    古厝与现代相结合，可以说是特色，却也只算特色之一。在曾厝垵，你可以感受各类特色的小店，创意、文艺、古朴、搞怪.。。或许在不经意的一个转角，你就能碰到一个意想不到的惊喜。如果你不懂得抽象的艺术是如何呈现的，你可以来曾厝垵，文艺、传统、另类、非主流，这里的店家都能将其结合的近乎完美。

    终于没有忍住海鲜的诱惑，虽然我也算是地道的海边人家。选择了这里吃了一顿海鲜烧烤，价格相比青岛好像低了不少......

     没想到我的眼神还挺好，这里竟然是厦门十大特色小吃的第一名......



    历史上的曾厝垵一直是作为渔村而存在的。这里的人们以打渔和出租房子为生。曾厝垵的村民“男渔女耕，男人出去打渔，女人留在家里耕田带孩子。”渔村的形成，大抵是因为依山傍海的缘故吧。背靠高山，面朝大海，渔村的日子一开始过得自由而惬意。明初，厦门城建起来之后，身处厦门港南部的曾厝垵也成了军事要冲。清代更是设水师驻守于此，辛亥革命后国民党的“海军航空处”和飞机场也在这里。在抗日战争和解放战争后，曾厝垵军事要塞的区位作用渐渐失去。

 　　上世纪九十年代初，曾厝垵人还喜欢把抗日战争和两岸对峙时期的事情挂在嘴边。日本人从五通上岸后，对曾厝垵村进行残忍的屠杀，至今仍是老人们心头的抹不去的痛苦回忆。而两岸对峙时期的故事，则显得有些无厘头：农民在海边劳作，冷不防地有颗炸弹飞过来，停在脚边，幸运的便逃过一劫，如果运气不好，就“壮烈牺牲”了。虽然离奇，但从曾厝垵人的嘴里说出来，又是千真万确的。　曾厝垵的奇闻绝不都是沉重的，1929年，曾厝垵飞机场曾迎接了“中国第一个单人驾机飞越欧亚大陆的飞行员陈文麟飞机的降落。陈文麟的“厦门号”飞机从伦敦起飞，途径欧亚十几个国家，行程1.5万多公里，在5月12日飞抵厦门。当年这个事件，成为海内外媒体的热谈，更别说亲眼见证这一历史时刻的曾厝垵村民。



    这叫“大肠包小肠”，据说是台湾的地方小吃。

——2014.2.6

2014厦门自由行——厦门·万石山植物园

    许多外地人对厦门的鼓浪屿也许知之甚详，向往于那里的美丽景色，了解它头顶那耀眼的“五A”光环。但对万石山却知之甚少。其实，厦门的“五A”景区是由鼓浪屿与万石山联合申请的呢！其全称为：鼓浪屿——万石山国家重点风景名胜区。

    万石山，是厦门市城区的一座风光秀美的山，属鼓浪屿——万石山国家级风景名胜区的一部分，面积约32.96平方公里。这里是“'92中国友好观光年”首批入选的84个最佳景区之一。这里山山相连，峰峦叠翠，巨石互倚，曲径通幽，包含狮山、太平山、半岭山、中岩山、阳台山以及外清山、五老山、钟山、虎山的北坡，是国内城市中少有的紧依闹市的大面积山林观光游览区。景区内怪石遍布，林木繁茂，文物荟萃，主要旅游点有万石岩、太平岩、醉仙岩、厦门园林植物园、新碑林和虎溪岩等。   

   
    在万石山上，万石湖畔，是一座根据科研和旅游需要围绕万石湖而精心设计的植物园。万石植物公园是独具一格的公园和植物园的结合体，辟有棕榈、竹类、兰花、盆景、药用植物等二十多个植物区、圃和展览室、栽培数以万计热带、亚热带植物，因富于科研成果而闻名海内外。万石莲寺建于明末康熙年间，靖海侯施琅重建，大雄宝殿及禅室僧房兴嵯峨巨石相映带，清幽典雅。醉仙岩包括醴泉洞、天界寺和长啸洞诸景点，天界寺居高临下，清晨撞钟，声闻遐迩，“天界晓钟”成了一景。万石山中，有著名的厦门园林植物园，占地2.27平方公里，已开发约120公顷。植物园始建于1960年。有各种植物5000多种，建成20多个专类园区，故此万石山植物园也成为厦门城区的肺叶，不懈地改善城区的生态环境。

     园内设有松杉园、棕榈岛、玫瑰园、引种驯化区、药用植物园、多肉植物区、兰花圃等20多个专类园和种植区，已经引进热带、亚热带园林植物3000多种，其中有被人们称为“活化石”的水杉、银杏和世界三大观赏树——中国金钱松、日本金松、南洋杉及其它奇花异草。1000多平方米的百花厅环绕着椭圆形的荷花池，5个展室由回廊、曲桥、水榭串联其间，展出的花卉有200多种，其中文心兰、卡特利亚兰、猪笼草、神秘果和16种花叶芋都很珍贵。在仙人掌园圃有仙人掌科的代表金球刺鯱仙人球，球体碧绿，刺刚硬呈金黄色，直径有70厘米，50年才开一次花。

    万石山自古为游览胜地，清出名士薛起凤赞称“山岩多胜概，万古独称奇”。萃集了厦门大小八景的“天界晓钟”、“高读琴洞”、“万石锁云”、“中岩玉笏”、“太平石笑”诸景点，且有百十余处摩岩石刻。这里还有肇始于1982年，完成于1988年的全国著名书法家沙孟海、费新我、赖少其、刘海粟、虞愚，厦门书法家罗丹、澳门的梁披云、日本的雪山等400多幅墨宝崖刻，形成了一处新的碑林。

    石山游览区是个充满大自然气息的湖光山色之地，植物园里拥有四千多种热带、亚热带植物，郁郁葱葱，墨绿如染，堪称“绿色博物馆”、“城市园林”，1992年中国友好观光年首批入选的84个景点之一，万石山园林植物园被称为“绿色博物馆”。万石山上还有万石莲寺、云中岩寺、太平岩寺、虎溪岩、白鹿洞寺、紫云岩寺、紫竹林寺、万寿岩寺、甘露寺等11座不同规模的庙宇，佛教文化与园林文化和谐荟萃。

    这里有许多的人文景点，但指示牌非常模糊，于是拿着查找的资料咨询工作人员，却原来一问三不知，还不如我这个外乡人呢！唉！！！

    “厦门园林植物园”是一座围绕万石岩水库精心设计的植物园林。根据科研和游览需要，园内依次安排了松杉园、玫瑰园、棕榈园、荫棚、引种植物区、药用植物园、大型仙人掌园、百花厅、兰花圃等20多个专类园和种植区，栽培了3000多种热带、亚热带植物，其中有被人称为“活化石”的水杉、银杏。有世界三大观赏树－－中国金钱松、日本金松、南洋杉，以及名贵的仙人掌等奇花异木，是一座秀丽多姿、四季飘香的游览园林。

    园内还有三百多年树龄的“榔榆盆景”，一级保护植物金茶花，树蕨，竹中珍品崖竹，台湾莲雾黑金刚。有加拿大海枣、大王椰子、砂糖椰子等棕榈类植物70多种。有第伦桃、猫尾木、蝴蝶果、黑美人、十字架等名贵品种。这里还有美国前总统尼克松带来的美国红松，有1984年胡耀邦同志送来的“中日青年友谊树”大海枣，有菲律宾前总统马科斯夫人伊梅尔达送给周总理的卡特利亚兰，以及1984年邓小平、彭真、万里、王震同志视察厦门时亲手种下的千年香樟。

    植物园中的万石湖，是1952年10月建成的水库，蓄水15万立方米。围绕万石湖有松杉园、竹林径、棕榈岛、蔷薇园、驯化区、百花厅、兰花圃、新碑林和南洋杉广场等众多专类园区和游览点，汇聚着许多热带、亚热带的珍稀植物品种。诸如市树凤凰木、市花三角梅，唐僧西天取经路上曾喝过蕉叶水的旅人蕉、包括活化石水杉和世界三大观赏树中国金钱松、日本金松和美、英、日等友好城市赠送的南洋杉在内的80多种松、杉、柏等。

    园内还有三百多年树龄的“榔榆盆景”，一级保护植物金茶花，树蕨，竹中珍品崖竹，台湾莲雾黑金刚。有加拿利海枣、大王椰子、砂糖椰子等棕榈类植物70多种。有第伦桃、猫尾木、蝴蝶果、黑美人、十字架等名贵品种。更有数不尽的竹子、苏铁和名称奇特的异国花木，把万石山装点得苍翠欲滴，满坡皆绿，潜行其间，宛如进入原始森林！
    这里还有肇始于1982年，完成于1988年的全国著名书法家沙孟海、费新我、赖少其、刘海粟、虞愚，厦门书法家罗丹、澳门的梁披云、日本的雪山等400多幅墨宝崖刻，形成了一处新的碑林，使万石山增添了新的文化内涵。

    这里还有美国前总统尼克松带来的美国红松，有1984年胡耀邦同志送来的“中日青年友谊树”大海枣，有菲律宾前总统马科斯夫人伊梅尔达送给周总理的卡特利亚兰。尤为珍贵的是1984年邓小平、彭真、万里、王震同志视察厦门时亲手种下的千年香樟，现正郁盛繁茂，已长成参天大树了！

    南洋杉（拉丁学名：Araucaria cunninghamii Sweet），乔木，在原产地高达60～70米，胸径达1米以上，树皮灰褐色或暗灰色，粗，横裂；大枝平展或斜伸，幼树冠尖塔形，老则成平顶状，侧身小枝密生，下垂，近羽状排列。南洋杉不耐寒，忌干旱，冬季需充足阳光；原产大洋洲东南沿海地区，[1]现在中国广东、福建、台湾、海南、云南、广西等地庭院露地栽培。 

    悬铃花（拉丁学名Malvaviscus arboreus Cav），别名垂花悬铃花小悬铃花、大红袍、粉花悬铃花、卷瓣朱槿、南美朱槿。属常绿小灌木，外型略似朱槿，高30-60cm，鲜红色花朵，较为奇特，花期终年、花量多。悬铃花性强健，喜高温多湿和阳光充足环境。原产墨西哥至秘鲁及巴西，现分布于世界各地热带及亚热带地区，包括中国南部。往往逸为野生，华南地区多植于庭院。悬铃花形似风铃，美丽可爱，为不可多得的盆栽佳品。（上图为粉花悬铃花）









    在这里寻觅了半天古迹亦不得见，倒是认识了不少植物,尤其是兰花......

    神奇的植物！！！

    万石山上，散布着众多的厦门古景，如“万笏朝天”、“太平笑石”、“中岩玉笏”、“高读琴洞”、“紫云得路”、“天界晓钟”、“虎溪夜月”、“白鹿含烟”、“阳台夕照”、“万寿松声”、“小桃源”等，其中少数已经湮没，多数得到较好的保护，继续焕发着光彩。这里有民族英雄郑成功为完成抗清复台大业，用计诱杀盘踞厦门的郑联，夺取了兵权的“锁云”石，有郑成功读书处和他的军中营寨；有唐代开厦始祖陈黯读书著述的石室、钓矶，有南宋幼主路过厦门时掬饮泉水的“圣泉”等古迹。

    踏上一条人迹罕至的小路寻觅古迹......

    远眺......

    由于没有明确的路标，我们只得自行寻觅，上天总算是比较可怜我，终于来到了中岩寺对面的山头，远眺了“万笏朝天”这几个大字。要让我再爬过去，唉！是没大有可能了,体力不支呀......
    上网搜寻了图片，聊以自慰......

    太平岩，在万石岩上方，林壑幽美。建于唐代的太平岩寺几度兴废，现存寺庙是80年代初仿照原样重建的，有正殿、偏殿。殿前的楼阁称“蟾宫”，现为“茶人之家”，供游客品茗。寺庙附近有4块岩石构成形态象开口欢笑的景观，上题“石笑”二字，还有古人诗刻：“忽见石开口，不闻石有声；夜因吞月色，朝为吐云情；饮露千年饱，餐风一味清；太平真好景，长笑息兵征。”石前是郑成功读书处遗址。





    天界寺始建于清初，旧时寺中每天拂晓要敲钟108响，声浪远播，扣人心弦，人称“天界晓钟”，寺因此得名。黄亭，在天界寺后，是清初天界寺主持日松和尚为纪念曾在这里攻读的名士黄日纪而建的。长啸洞，为临近绝顶的一个天然岩洞，站在洞口高声一呼，山鸣谷应，余音不绝。岩顶是旷怡台，在台上放眼四望，青山碧海，一览无余。为了便于游客攀登观赏，在危崖上加装栏杆。

    有块刻着“锁云”二字的石头旁，相传是郑成功刺杀其宗兄定远侯郑联的地方。咨询工作人员，一问三不知......

    醉仙岩，在万石湖西南山上，与万石岩遥遥相对，因山势如仙人醉倒，故名。岩顶巨石则像一只蹲着的骆驼，故称为“骆驼峰”。醉仙岩有醴泉洞、天界寺、黄亭、长啸洞、旷怡台等5个景点。山腰的醴泉洞又称仙洞，洞中有一口水井，人称“仙井”，水质清甜甘冽，酿酒尤佳，故称为醴泉。（也不得见......）

    虎溪岩的景点命名借用庐山的“虎溪三笑”典故。东晋时，慧远和尚等人在庐山东林寺结白莲社，慧远每次送客都以不过溪为约，否则虎就吼叫，故名虎溪。据说有次慧远送陶渊明、陆静修，不觉过溪，虎叫，三人大笑，后建三笑亭纪念。从“先露一芽”的石刻旁拾阶而上，满山岩石，大若虎踞，小如羊蹲，奇险天成，石壁上刻着“渐入佳境”四字。登上一块巨石之顶，就可以看到一条三米宽的石沟——虎溪。溪上架着弓形石桥，即渡虎桥，又称仙人桥。过桥可以看见巨石上刻着“三笑”二字，三笑石后为东林寺，是明万历年间厦门诗人池显方所建；因南面有玉屏山，又称玉屏寺。寺右有夜月洞，又名伏虎洞，洞顶刻“啸云”二字，洞中泥塑老虎双目炯炯有神。伏虎洞的洞口朝东，每逢月满之夜，特别是八月中秋，月光直射洞内，洞中老虎栩栩如生，有虎溪夜月之誉。虎溪岩因此成了当地人中秋赏月的最佳去处。





    象鼻峰











    别致的滑梯......



    植物园旁边有鼓山索道，本想着如果坐索道能一览万石山美景，也不枉来这一次。可惜这索道不是浏览万石山的，而且还是私营的，于是又下山，不过门口这位仿泰坦尼克号船长的老头儿挺特别的......

——2014.2.7 

厦门·万石山·白鹿洞寺

    来到厦门才知道鼓浪屿其实和万石山算作一处风景名胜，而厦门大多数的知名寺庙都建在万石山上，白鹿洞寺、虎溪岩寺......都算在其中。在山上七拐八拐，车行过无数不容错车的陡坡，终于停在这个小小的寺门前，老公看了一眼，不屑地说：你自己去吧！这算什么景点？！

    白鹿洞寺，位于福建省厦门市白鹿路，玉屏山南侧，与虎溪岩山相对应。白鹿洞创建于清康熙四十四年（1704年），开山祖师为苇老和尚。明万历年间，厦门名士林懋时开拓岩洞后，在洞侧营建文昌殿，祀朱熹神像，并以朱熹在庐山建白鹿书院故事，称“白鹿洞”。后人在洞内雕造一只白鹿，并加以美化传说，乃有“白鹿衔烟”之说，为厦门小八景之一。 据《厦门志》记载：“白鹿左右多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观园、宛在洞、接因亭。清乾隆二十八年间（公元1763年），再拓六合洞、朝天洞、衔山亭。”

    白鹿洞寺左侧，清初建有玉屏书院，历来存在有“琳宫梵宇与书院黉舍争地”的矛盾，乾隆十六年（1761年），厦门海防同知白瀛曾有“逐僧徒，迁佛像”、“拆旧屋，建讲堂”之举，使寺岩一度受到破坏，直至道光、咸丰年间，书院萎缩衰落，佛寺才得重兴。

    在此之前，明尝建有义学，清初“迁界”，鞠为茂草。康熙三十七年（1697年），威略将军吴英为水师提督，为奖励文教，建造文昌殿，复构萃文亭，增置学会为教学之所。不久，绛堂渐虚，遂为琳宫梵宇。乾隆十六年（1751年），代理水师提督倪鸿范倡学，乃逐僧徒，迁佛像，拆殿宇，建玉屏书院。道光四年（1824年），洞僧永瑞法师募集资金重建大观楼，施主自为《重修白鹿洞序》。清末民初，书院衰落，佛教再兴。随即先后重修、扩建寺宇，由觉斌和尚住持。后觉斌就任南普陀寺都监，由妙廉继任。

    民国初年（1912年），觉斌和尚任主持，重建梵宇殿堂楼舍，得以恢复旧貌。一九四九年后，寺一度驻军。一九八五年年部队撤出，由厦门市佛教协会接管。一九九八年，旅居香港的元果和尚集资重建。新建殿堂、楼阁、亭院，依山辟石，层层垒建，殿堂错落有序，别具洞天景色，不失为恢宏庄严的佛门胜地。

    据《厦门志》记载：“白鹿洞左右多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观楼、宛在洞、接因亭。乾隆间又开拓六合洞、朝天洞、御山亭。”

    这里三四块巨石互相倚靠，形成了天然的石洞，抬起头来，好恐怖呀！













    厦门的大部分寺庙都在修整中，好在我来这里的目的是欣赏自然风光的......



    据传，洞初开拓时，在这里建阁奉祀理学家朱熹。因朱熹常在在江西庐山建白鹿洞讲学，遂取名白鹿洞。后人在石洞中雕造一只白鹿，加以传说美化，因此有“白鹿衔烟”的传称，列为厦门“小八景”之一。
    白鹿洞创建于清康熙四十四年（1704）甲申，开山祖师为苇老和尚。在此之前，明尝建有义学，清初“迁界”，鞠为茂草。康熙三十七年，威略将军吴英为水师提督，为奖励文教，建造文昌殿，复构萃文亭，增置学舍为教学之所。不久，绛堂渐虚，遂为琳宫梵宇。乾隆十六年（1751）辛未，代理水师提督倪鸿范倡学，乃逐僧徒，迁佛像，拆殿宇，建玉屏书院。道光四年（1824），洞僧永瑞上人募集资金重建大观楼，施主自为《重修白鹿洞序》。清末民初，书院衰落，佛教再兴。清末民初先后重修、扩建寺宇，由觉斌和尚住持。后觉斌就任南普陀寺都监，由妙廉继任。建国后，1958年部队借住寺宇，曾对寺宇进行重修。1988年由旅居香港的元果法师集资兴修，扩建殿堂楼阁，新塑诸佛菩萨金像，铺砌石级、石栏。装修楼台亭阁，寺容寺貌，焕然一新，现住僧众十余人，俨然为一庄严宏伟的佛教道场。

    白鹿洞后悬崖石壁上有许多摩崖石刻，大都出自名家手书，其中有“明天启癸亥（1623）十一月二十日广陵朱一冯以督师剿夷至此”和“天启癸亥晋阳赵纡督师到此”的两行石刻，具有重要的历史资料价值，为史学界所重视。















    本以为下面的殿阁仍然是白鹿洞寺的一部分，因为老公在门外等候，也就没有下去一探究竟。两天后才发现，那原来是虎溪岩寺呀！这两个寺院原来是连接在一起的呢！

——2014.2.6

厦门·万石山·虎溪岩寺

    虎溪岩仍属于万石山景区，也算“5A”级别了。GPS发挥了“巨大”的威力，一路蜿蜒上山，导航到虎溪岩，就看到这块巨大的山石，下车仔细观察一番，已经无路可走了。于是又开车下山，来到了虎溪禅寺的门前。

    虎溪岩寺，位于福建省厦门市东北隅玉屏山麓，亦名“玉屏寺”。相传岩下有藏虎山洞，故称“虎洞”，洞下流泉汇成小溪，故称“虎溪”。以庐山东林寺有“虎溪三笑”故事，故亦名此寺为“东林寺”。山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鸣泉清澈，岩壑幽深。其中洞口朝东的棱层洞，最先看到月光照在洞内罗汉和土虎之上，形态逼真，景色清幽，故有“虎溪夜月”之称，列为厦门大八景之一。 

    据《厦门志》记载：明万历四十五年（1615年），有名士池显方“寻幽到此，心赏奇观，因建刹，名玉屏（寺）。”当时建有大雄阁、棱层洞、石室、夹天径、六通洞、宛在洞以及山腰的啸风亭等，寺建成后，池显方即迎僧住持，整日与僧人学禅论道。

    虎溪岩满山皆巨石，尽皆奇险天成。山门旁有一巨石如芽，其上镌刻“先露一芽”。
    虎溪岩顶有“棱层”、“摩天”的摩崖石刻，字径数尺。岩壁上有明何乔远、池显方及清黄日纪等名士题咏石刻。一线天附近还有明末抗击荷兰殖民者的记事题刻二十一字：“天启癸亥年十一月廿日广陵朱一冯以督师巢夷至。”虎溪岩寺四周，山石如神工削成，石壁诗刻有“怪石环岩皆鬼斧”之句。

    明末清初，玉屏寺毁于兵燹。清康熙四十年（1700年），福建水师提督吴英捐资重修，并迎聘黄蘖宗高僧元飞和尚主持营建。先后重建大雄殿、垂云楼、啸风亭、虎渡桥以及山门围墙、登山石径等。建成后，即改玉屏寺为虎溪岩，此后，虎溪岩即为南禅临济派黄檗宗有厦门的祖堂，自元飞和尚为开山祖师以来，法脉相承，传至一九八五年重兴虎溪岩寺的星洲华籍宏船法师，为十二代法裔。据文献记载，虎溪岩重建后曾先后六次举行传戒大法会。清雍正九年（1713年），元飞和尚应厦门提督兰廷珍之请启建三坛传戒大法会，兰廷珍夫妇同时皈依元飞和尚。清乾隆五年（1740年），再次应请举行，各地前来受戒的四众弟子多达数百人，极一时之盛。此后，其弟子瑞峰也于乾隆九年（1744年）、十二年（1747年）、十四年（1749年）前后举行过三次传戒弘法大法会。乾隆四十九年（1784年），海蜃寺开山祖佛敏和尚也应地方官绅之请，在虎溪岩开坛传成。
    宣统元年（1909年），虎溪岩主持善温和尚将虎溪岩交给他的门徒会泉和尚主持。会泉是当代一位杰出的高僧，在厦门与转逢、太虚等名师，积极倡导开展佛化教育活动，并募资重修寺宇，并扩建印月楼等僧舍楼房。一九三二年即在虎溪岩创办“虎溪莲社”和“楞严学会”，同时并扩建印月楼和僧舍楼房。一九三七年，抗日战争爆发，印月楼被日机炸毁。会泉和尚和弘一法师移位万石岩，在石岩洞居室，自题“殉教室”，以示爱国殉教的宏愿。一九三八年六月，厦门沦陷，会泉避居鼓浪屿，辗转至新加坡弘法；虎溪岩由其徒孙开慧、开教主持。
一九四九年后，寺务由僧宏辉住持。一九五八年虎溪为部队借驻。一九六六年爆发“文化大革命”，虎溪岩寺设施被毁坏殆尽。
    二十世纪八十年代初落实宗教政策，部队撤离，由厦门佛教协会接管。一九八五年，会泉法师高徒新加坡华僧宏船法师从海外募集巨资，重建寺宇。先后新修扩建大雄殿、弥勒殿、垂云楼、印月楼、功德堂、啸风亭、虎渡桥、棱层洞以及山门、围墙、登山公路等，规模宏伟、庄严。并由其徒开正法师主持。

    进入寺门，上的一段台阶，就来到这处拱门前。左转进得此门，才可以一窥“虎溪岩寺”全豹。但这里正在进行大的整修，寺庙是不得见了。但我本就是来欣赏巨石与石刻的，于是继续前行，寻觅我的最爱去了......

    虎溪岩寺，寺为唐陈俦所建。明万历年间绅士林懋时集资拓建。清康熙年间，元飞和尚应福建水师提督吴英之请来厦门主持该寺，并大兴土木，重建大雄宝殿，增建垂云楼、大悲殿、一啸亭、伏虎洞。经三十多年苦心经营，才颇具规模。继元飞和尚之后，厦门海防同知李暲出资白银5000两，又兴建了准提阁、弥勒楼、供佛泉、飞鲸石、渡虎桥等建筑。因此，虎溪岩寺在清代盛极一时。

    依着巨石建的石阶......

    这里原来是虎溪岩寺的另一端围墙......

    这样的依山建筑在万石山处处可见，真惊叹于厦门人的创造力！这里是“灵则名”洞？！洞名取意唐刘禹锡《陋室铭》中的"山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵"之句。洞里甚凉，使人有"入洞方知六月寒"之感。

    溪岩位于厦门虎溪路的尽端。满山岩石，尽皆奇险天成，大若虎踞，小如羊蹲。石顶三米来宽的石沟便是“虎溪”。

    踏上石阶，环视四周，但见山石奇形怪状，如鬼斧神工砍削而成，故有“怪石环岩皆鬼斧”之诗。

    弓形石桥，称“仙人桥”，亦称“渡虎桥”。

    从渡虎桥再向前，镌刻着“三笑”两字巨石，这是借用庐山的典故。据《庐山纪》载，庐山东林寺，结白莲社，有慧永、慧持、道生等3人参加。慧远和尚每次送客以不过溪为约，若过溪，虎就吼叫，故名虎溪。

    寺庙的天王殿建在这样的位置是很奇特的，上到殿前，就更感叹神奇了，原来，这里竟然也是一处山洞！

    在寺之左侧，有夜月洞，叫伏虎洞，洞顶刻“棱层”、“啸云”四字，洞中伏着一只泥塑老虎。每年中秋，月光照到泥虎头上，只见它双目炯炯，眈眈注视洞外，令人望而生畏，故名“虎溪月夜”。

    左侧有一石门，门外磐石夹峙，称“夹天径”，即“一线天”。

    从夹径可攀上“虎牙洞”，势若猛虎张口，洞口绕以石栏，与虎牙无异，又有古榕攀绕“虎牙”，紧贴“虎颔”，宛若虎髯，而气根飘垂，恰似虎髯。虎口上龈刻着“划然长啸”、“凌空一漱”八字，下龈蹲着两只石虎，造形生动。











    再从虎牙洞转弯，可达玉壶洞。石壁有林尔嘉诗刻：“几度匡庐过虎溪，归来还爱此山低，一登绝顶能观海，不似云深路易迷”。



    咦？这里好熟悉呀？！





    竟然到了白鹿洞寺的后门！！！

——2014.2.9

厦门·鸿山公园（寺）

    停车后，远远看到山顶上有几个鲜红的大字——鸿山寺。我的目的地到了，来到这里依然不是为了寺庙，因为我知道，厦门著名的寺庙在文化大革命期间被破坏殆尽。南方的破坏力竟然比北方还要强劲，这是让我意想不到的，怪不得古代称之为南蛮，原来真是有原委的。鸿山应该仍是万石山的一部分吧！

    重建中的鸿山寺。

    鸿山寺原在鸿山与虎头山夹峙之间的山坡上，殿堂毕具，雄伟庄严，是厦门本岛以寺见称的第二座寺院。寺后有古道通向南普陀寺以东海滨地区。两山夹峙之间，四面通风，每当雨季，横风吹雨，雨丝交穿如织，故有“鸿山织雨”的奇观，为厦门八大景之一。寺毁于清初“迁界”，乾隆间（1736—1795）复建。清季于两山之间辟建“镇南关”，降坡开辟通衢大道，“鸿山织雨”奇观不复再见。

    鸿山寺位于厦门市思明区思明南路中段，鸿山公园广场处，始建于明万历年间（1573—1620）位于鸿山南麓，故名“鸿山寺”。法云法师为住持，共住僧众十多人寺庙简介鸿山寺在鸿山南麓，始建于明万历年间（1573—1620）（另传建于南朝，于史无考），历史悠久，据寺内碑文记载：“自南朝崇奉观音大士地藏王菩萨，刹古佛灵，护国佑民，祷雨祈晴，糜不立应。”寺原在鸿山与虎山夹峙之间的山坡上，殿堂毕具，雄伟庄严，是厦门本岛第二座以寺见称的寺院。。鸿山原与麒麟山相连，二山隘口为镇南关，是市区到厦港的必经关隘，三十年代辟为马路。关旁有鸿山寺，按碑记记载：“自南朝崇奉观世音大士地藏王菩萨，刹古佛灵，护国佑民，祷雨祈晴，糜不立应。”清道光时，“旁建弥陀庵，塑十八尊者其中”。

    鸿山寺曾毁于清初“迁界”，乾隆间（1736-1795）复建。清季于两山之间辟建“镇南关”，降坡开辟通衡大道，“鸿山织雨”奇观遂不可多见。
    清光绪十五年（1889），漳州南山寺喜参和尚应邀来寺住持，重修鸿山寺。两年后，喜参和尚应南普陀之请住持南普陀寺。民国初年，蒋以德居士独捐巨资重修殿堂楼苑。民国十三年（1924），转逢和尚献南普陀寺为十方丛林时，鸿山寺随之收为南普陀寺的下院。

    20世纪20年代中，厦门佛教界兴起佛化运动，佛教青年居士蔡吉堂、叶青眼、虞愚等人，发起组织“闽南佛化新青年会”，因鸿山寺地占适中，即以此为会址，建立“佛教宏誓会”，举办定期念佛会和讲演会。时鸿山寺住持为台湾青年僧人普松，他不仅全力支持，而且积极主动参加各项佛化活动。后来普松返回台湾，住持由妙抉继任。民国二十七年厦门沦陷，鸿山寺住众大都离散内地，一度废圮，抗战胜利后，转由菜姑住持。
    建国后，菜姑修明住持寺院，恢复组织念佛会。1958 年，寺院由房管部门收管，分租居民进住，1985年经地方政府批示，由佛教协会收回屋权，迁走居民，并拨土地3000多平方米(4.82 亩)扩建殿宇。19864，新加坡龙山寺监院上妙下华长老为弘扬佛法、光大道场，鞠躬尽瘁，不遗余力，发心募集巨资，重兴古刹。初期复建工程由妙华法子世澄法师负责，1989年寺院重建工程交由门徒弟子法云法师主持。法云法师住锡鸿山古寺二十年来，致力修行弘法，不辞劳苦，身体力行，不断加强寺院管理建设，努力提高僧众素质，热心支持慈善事业，积极推动佛教文化艺术交流，成绩斐然，倍受赞誉。历史沧桑，兴废无常。

    当前寺院上山台阶陡峭、建筑之间楼梯错综复杂、布局十分不合理，住持法云法师暨两序大众共发悲愿，重建殿宇。古寺建成后将广弘观音菩萨慈悲精神，禅、净双修，启迪智慧，净化人心。

    鸿山公园原来是一座山头公园，看上去景色甚美，前景的楼阁是观雨亭和问雨楼、风雨亭。厦门极少有收取门票的景点，这里仍然是免费的。鸿山寺正在重建中，因此我们只欣赏了山上美丽的自然风光，有意料之外的惊喜：这里竟然是郑成功练兵地之一，名曰“嘉兴寨”。

     鸿山公园的大门正冲着镇海路，我们停车时发现这里有许多岗哨，且禁止拍照，神秘兮兮的。回来上网一查才知道这条镇海路在厦门是条很重要的马路，因为它是通往南普陀和厦大的必经之路。从中山路这边进去，右边的一座小山是海军司令部，从民国以来，一百年间，占据厦门的军事力量都是海军，而所有占领厦门的海军将领都将司令部设在这座小山上，为什么呢？因为，小山脚下就是厦门的军港，海军舰艇都停泊在这个军港里。镇海路的左边就是鸿山，鸿山比海军司令部的那座小山要高出很多，有125米高，比对面鼓浪屿上的日光岩都要高。由于鸿山寺绵亘于鸿山南麓，面向鼓浪屿，与海岸线平行，登高望远，是观赏厦门城建于海上，海在城中，城景相依，上海交融的绝佳去处。

    刻着“鸿山公园”的山石右边通向鸿山寺，而山石的左边有一个隐蔽在山石背面的山洞，走进去可以看见一条地下通道，沿着这条地下通道可以一直走到石泉街。这条通道就是当年金门炮战的产物，它使得从海军司令部到鸿山之后的通道全部处于山体的保护之下，非常隐蔽，可以防止金门飞过来的炮弹轰击。现在这条通道就是市民们通行于洪山两侧的便利通道，从镇海路到石泉不必再绕路了。鸿山公园建于1984年，将鸿山寺和延平花园综合改建为现在的鸿山公园。鸿山公园原来是延平公园（鼓浪屿上的日光岩是延平第二公园），原因是在鸿山寺上有两个纪念郑成功的巨大的摩崖石刻大字“延平”。所以当时的厦门政府就把鸿山寺这块地方开辟为延平公园，以纪念延平郡王郑成功的丰功伟绩。鸿山寺的景点有：鸿山古寺，嘉兴古寨，双忠魂，延平郡王园，延平花廊，明代攻剿红夷石刻，观雨亭，问雨楼，风雨廊，益寿堂等。

    一路逆着这道水流往山上走，让我想起了刚教过的课文——叶圣陶的《记金华的双龙洞》。作者也是跟着溪水往山上走，形成了文章的一条暗线。只是不知道我所跟随的这道瀑布的终点在哪里？是天然形成的？还是人工的？不过，不管怎么说，这道瀑布给人的感觉相当惬意......

    公园三面环市，一面背山，总面积17.4公顷，其中绿地面积16.7公顷。园内山景气势雄伟，奇石星罗棋布，山林郁郁葱葱，显得秀丽清新，是一座城中休闲公园，也是万石山国家级风景名胜区的一部分。　园内最高点海拔125米，比对岸鼓浪屿日光岩还高，登高远望，东望御屏山，西观鼓浪风光，南眺大担、二担诸多岛屿，北看中山公园，是市内上佳的登高望远处。山上原有一座鸿山寺，寺前因地势独特，风向多变，降雨时雨丝纵横交织，所以有“鸿山织雨”奇观，为厦门八大景之一。

   

    鸿山公园内的“嘉兴园”，由亭、台、阁、池、花、木组成，两条500多米长的环山小路，把鸿山公园、延平郡王园”、双忠魂、郡王池等景点串联起来

    鸿山西麓有清代建筑的鸿山寺，面积300平方米，是一座精小细巧的二进建筑。寺庙廊柱上的对联写道：“鸿图纪鹭江胜地平分八景，山光联碧海慈航普渡众生”。寺前有一巨石，上刻“鸿山织雨”四字，因过去每逢风雨交加之时，两山夹峙，劲风回旋，雨随风转，盘旋于绿林悬崖之间，如织布状，遂形成历史上有名的厦门大八景之一。

    鸿山寺左侧岩壁有明天启二年(1622年)攻剿“红夷”石刻，共6行60个字，均为楷书。当年荷兰殖民者派兵船侵扰闽南沿海地区，福建都督徐一鸣等带兵驻防中左所，抗击“红夷”后登鸿山游览，题刻纪念，留下了中国人民早期反抗西方殖民主义者侵略的重要实物见证。鸿山攻剿“红夷”石刻和虎溪岩后山同样内容的二处题刻因此都被列为省级文物保护单位。

    明熹宗天启二年（1622）福建都督徐一鸣和赵颇攻剿“红夷”（荷兰殖民者）的石刻碑文,此历史文物古迹现列为厦门重点文物保护单位。













    2010年6月厦门延平郡王祠在鸿山公园落成。这种怀念拜谒郑成功的祠堂在台湾有58座，厦门却仅此一座。民间所称的“延平郡王”即郑成功。公元1662年，郑成功率军渡海，驱逐荷兰殖民者，使被侵占长达38年之久的宝岛台湾重归祖国怀抱，开启了台湾社会的历史新页。数百年来，两岸同胞对这位民族英雄充满了崇敬与怀念，仅台湾就有100多座庙宇供奉祭祀郑成功。厦门也不例外，位于鸿山公园南侧（太师墓旁）的旧祠，系厦门石井郑氏族人为奉祀郑成功而建。祠堂于上世纪30年代建成。当年，它因何而建?据厦门市郑成功纪念馆副馆长陈洋介绍，“从相关一幅历史画作题款内可窥见雪鸿泥爪”。这幅现陈列于纪念馆第一展区内的“松鹊画”主题为一对乌鹊相戏枯松枝叶间，作者郑煦(字霁林)是民国年间闽南著名画家，也是郑氏族人。画作右下题款明确说明，值厦门延平郡王庙及荥阳通祠落成，郑煦应邀作画为贺。也就是说，至少当时落成建筑物有两幢，一座是“延平郡王庙”，另一座是“荥阳通祠”。陈洋认为，荥阳是古代河南荥阳府，郑氏祖籍固始县为该府所辖，故石井郑氏认为自己系由河南荥阳南迁派生而来。从现存的旧祠来看，不像是通祠，故认定为“延平郡王庙”。由于年久失修以及历史原因造成人为损坏，旧祠已经失去了风貌，大门原有一石刻对联“胜国奇男争第一，在天灵爽慰高皇”，为书法家罗丹所书，已被毁掉。就连“延平郡王”青斗石刻牌匾早先也流落到民间，后被郑成功纪念馆征集而得。

    厦门距台湾最近，也是台湾信众祭祀郑成功的重要一站。何况两三百年来，郑氏先祖由厦门移居台湾各地，后裔已达近30万人。这些年来，许多台湾郑家人回厦寻根谒祖，却无从祭拜。他们纷纷奔走相告，希望将厦门的延平郡王祠列入涉台文物进行保护。据了解，现存厦门的郑成功史迹多以遗迹为主，在建筑类还属空白，且在厦门涉台文物古迹中，超过200年的并不多。鸿山上的延平郡王祠的存在就显得弥足珍贵。这样，在厦门文史界人士及厦门市郑成功纪念馆的提议下，2009年5月，“延平郡王祠”得以重建，在当年举办的“郑成功文化节”上举行奠基仪式。

    新祠紧邻鸿山嘉兴寨墙，用地面积996平方米，仍采用闽南建筑风格，即一进三开正殿，两侧带护厝。陈洋说，“这个地址得到大多专家认可，嘉兴寨系郑成功在厦门岛内重要的屯兵遗址，与之连成一体，可与对面鼓浪屿上的龙头山遥相呼应。”













    嘉兴寨遗址位于厦门思明南路鸿山寺后山上。现残存石寨墙垣8处，最长的一段长11米，高2.5米；另一段长5米，高5米。鸿山之顶有一巨岩，上镌刻楷书“嘉兴寨”3字，每字高0.55米，宽0.43米，相传为郑成功手迹。嘉兴寨是郑成功屯兵厦门时期的军事要地之一。当年，从鸿山嘉兴寨起，向东经碧山岩、澳仔岭、五老峰，一直绵延到胡里山一带都是郑成功驻军之地。该处为市级文物保护单位。


    壁画记载的史料：从明万历二十九年（1601）开始，荷兰侵略者开始侵入我国沿海，对我国进行海盗式的掠夺，天启二年（1622）六月，荷兰东印度公司总督库恩，命令雷约兹司令官率舰队第二次占领澎湖，并以此为据点在我国东南沿海进行骚扰，厦门、海澄、漳浦、诏安、铜山(东山)等地深受其害。同年十月朝廷命福建都督徐一鸣率游击将军赵颇、坐营陈天策、浙江把总朱梁、王宗兆、李知纲等将领驻扎厦门攻剿红夷，战事得到了厦门人民的大力支持。徐一鸣采用了三国里面的诈降计，厦门人陈则赓给徐一鸣出主意：“红夷反复无常，要剿抚并用，先于荷兰人谈判，假意允其贸易，然后混入敌舰，伺机烧毁敌舰。”陈则赓自己出钱组织敢死队，带着放入毒药的酒肉，以庆祝中荷双方谈成互通贸易事项、犒劳士兵为名上了荷兰人的军舰，在荷兰士兵喝下毒酒后，指挥士兵乘船“挟所制油蓑直扑其舰，乘风纵火”，全歼了荷兰侵略者，取得了厦门军民第一次抗击荷兰侵略者的胜利。后来荷兰人在天启三年又来进犯厦门，还是被厦门军民合力击退。这些红夷海盗打不赢大明朝的守土将军，这些海盗就乘桴桴于海，飘到了台湾岛，侵占了台湾岛，就有了后来的郑成功收复台湾之战。



    鸿山寺上有厦门最早的明代建筑遗址——嘉兴寨，在道光年间的《厦门志》记载有：“鸿山顶寨，相传为郑氏所筑，石刻“嘉兴寨”三字，今废。”石刻“嘉兴寨”三字，相传是郑成功手书。厦门现有建筑的时代上限都为清代，嘉庆年间的建筑就已经非常罕见了，明代建筑几乎绝迹，这与厦门自明清以来长期处于战乱之中有关系，大量的古建筑多在历朝战火中灰飞烟灭，能保留下来的微乎其微。嘉兴寨也仅保存下来一些建筑基础，现在只能看见残存的寨墙城垣八处。最长的一段寨墙长11米，高2.50米，最高的一段长5米，高5米。寨墙由粗大的花岗岩条石砌成，依山岩走势而砌，利用天然巨岩与人工石墙，交错嵌砌，浑为一体。现在在这个古嘉兴寨的基础上兴建了一座新的嘉兴寨亭子，这个嘉兴寨亭子海拔标高125米，比鼓浪屿日光岩还要高出20多米，站在嘉兴寨的亭子上环顾四周，可以看见东边的厦门植物园、万石山郁郁葱葱，西望鹭江鼓浪屿风光无限，南观大担二担屏障金门，北览厦门楼宇鳞次栉比，低头看见舞动的演武大桥，要想俯瞰厦门全景，这里确实是极佳的登高远望之地。

    嘉兴寨相传也是郑成功驻扎守军的军事要塞，从鸿山的地理位置看，嘉兴寨是郑成功指挥军队的理想地点，是控扼厦门海港和陆域的战略要隘。郑成功从这里率部将策马向西经青墓山、凤凰山到二十四崎顶水操台观看水帅操练，向南经蜂巢山到演武场看将士练武，到海边的沙坡尾风神庙水操台观看水师训练。到中左所、万石岩、虎溪岩、洪本部等处视察访友，都颇为方便，也是中心点。站在寨顶亭上举目四望，感到这里确实是控扼厦门海港的战略要隘，看来郑成功在此设寨驻兵，还是颇有战略远见的。南明永历十一年（1657），荷兰殖民者派使者来厦，要求开放对台湾的通商，郑成功在接见荷兰使者时，特地命令军伍从镇南关和嘉兴寨一带沿碧山岩、沃仔岭、五老峰一直到院东（今厦门大学操场）依山布阵，又命大将周全斌统辖戎旗兵七千人，身穿金龙甲，随侍左右，意在弘扬军威，震慑荷兰人。2010年6月，厦门市在鸿山公园嘉兴阁南侧，紧邻嘉兴寨墙。建设了一座新的延平郡王祠，建筑为闽南风格古建，格局为一落三间张双边护的格局。延平郡王祠在台湾有58座，但是在厦门，这还是第一座。



    站在鸿山西坡看鼓浪屿，就像一横幅竖山水画，是难得的观赏角度。 







    山顶嘉兴寨旁建有嘉尔园，它是座仿古城堡建筑，内有池溏水榭、亭台楼阁、花圃草坪和天然石景，还有工艺精品“睡童”石雕。



    厦门慵懒的狗狗到处都是......







    从嘉兴寨亭走下来，就是延平花园。延平花园的主体景点是后人为纪念郑成功在崖壁上刻的两个大字“延平”（不好意思的是我没有看到）。再就是有一座花园水池，池内睡莲片片。延平花园是鸿山公园里“延平遗风”景区的一部分，延平郡王石刻，双忠魂、太师太傅墓等人文历史景点，都在延平花园附近，形成一个以延平文化为主题的人文景区。

    鸿山寺上面有几处延平遗迹是鸿山公园的主要景点，有一座太师太傅墓，说的是在南明永历二年（公元1648年），郑成功组织的一场抗击清军，保卫海澄（今龙海市）的战役中，郑成功叔父的长子和三子，即郑成功的堂兄弟彦千（郑广英）、涛千（郑海英）同日殉难，郑成功上奏朝廷，请求加封。南明永历皇帝追赠郑彦千为太师、郑涛千为太傅。郑成功将两人合葬于厦门大生里后的鸿山上。郑成功为表彰忠烈，激励将士，在嘉兴寨东侧山坡的巨石上刻“双忠魂”三个大字以示纪念。太师、太傅是明朝朝廷对官员逝世后的最高褒奖，当时南明小朝廷已经是朝不保夕，完全靠郑成功的军力在维持，对郑成功的要求自然是有奏必准，再说朝廷都不一定保得住，何必吝啬这些虚衔，太师就太师吧，准啦！这座太师太傅墓原来在鸿山南麓，后来因城市建设飞速发展，居民房屋渐渐逼近这座明代古墓，将这个古迹淹没在城市楼群之中。1994年9月，厦门市政府主持将这座有纪念意义的古墓移到现在的鸿山公园“双忠魂”景点，重修了太师太傅墓，并在墓前修了“双忠魂”碑亭。

——2014.2.7

厦门·铁路文化公园

     厦门市铁路文化公园位于厦门市思明区文屏路至和平码头间总长度4.5公里（含铁路隧道697米）改造时间2011年份。厦门市铁路文化公园铁路沿线两侧分布有万寿片区、万石山风景区、虎溪岩景区及厦港老城区。

    作为鹰厦铁路延伸线，这段老铁路荒废多年，不过，它虽然被人们淡忘，但某种程度上也保留了厦门交通发展的最初记忆，有着悠久浓厚的历史文化背景、独特优越的地理位置、丰富优美的自然景观和便捷的交通条件，是城市中心区一块不可多得的宝地。

    2011年，经过市委、市政府决定对这段长4.5公里的老铁路适度改造和精心雕琢，把它建设成一条供市民娱乐休闲、健身，并串联周边景点、步道的带状公园，打造成一张品味厦门、体验自然的城市新名片。按照文化架构分区，整条老铁路带状公园从北到南分为铁路文化区、民情生活区、风情体验区和都市休闲区四个区块，四个区块各具魅力。

    文化区：文曾路至万寿路段，长850米，为“铁路文化区”。这里要建设一个200平方米的风琴俱乐部，成为市民休闲、交流的场所。原本破旧的铁路道班房，也将用防腐木与钢材装饰，改造成“铁路之家”的特色小卖部；小月台、火车厢小卖部等景观小品和设施，会唤起人们对“古早”火车的记忆。

    生活区：万寿路至虎园路段是“民情生活区”，长1040米。这一段居民区较多，所以公园景观的设计将突出生活的情趣。充满历史人文气息的雕塑小品是老铁路公园的亮点之一。
    风情区：“风情体验区”在虎园路至思明南路段，长1382米。这里有一座废弃已久的铁路隧道，长约700米。这座隧道将建成一间别致的人防科普知识和厦门铁路历史展示馆。
    休闲区：思明南路至和平码头段为“都市休闲区”，长550米。一路下来，有些疲惫，那就在这里休憩放松一下吧。这里将结合铁轨，建咖啡屋、茶吧。

3公园分段情况编辑4心形三角梅编辑被新一代厦门年轻人誉为厦门爱情神树，位于从厦门万石植物园南大门边的铁路文化公园向厦门一中方向200米处。盛开期间远观一颗心，近观一团火。据说，在这株花下告白或求婚的，成功率很高。

——2014.2.7

厦门·革命烈士纪念碑

    从万石植物园出来，往下转一个路口，看见了一组震撼人心的雕塑，于是下车欣赏，却发现了这处革命烈士纪念碑。这里始建于1953年12月，于1954年10月17日厦门解放五周年纪念日落成。革命烈士纪念碑毗邻厦门万石岩风景区，占地面积20270平方米。陵园内有烈士纪念碑、烈士陵墓、安业民烈士墓、厦门革命烈士事迹陈列馆、《光辉永驻》大型浮雕、群雕《永志铭心》、叶飞王于畊墓等纪念性建筑物，是国家和省市级“爱国主义教育基地”、 全国“重点烈士纪念建筑物保护单位”。

    厦门革命烈士陵园位于风景秀丽的厦门园林植物园（俗称万石植物园）西北麓，与植物园主入口之西大门隔路相望。陵园的中轴线由西北向东南，使陵园背靠万石植物园。在中轴线的东南延长线上，有植物园内的万石岩水库、万石莲寺等名胜景点。距陵园东南方约1000米处，有太平山和阳台山犹如掩护，遥望台湾海峡。陵园的北、西、南三面，由文园路和虎园路环绕；厦门宾馆和白鹭宾馆两座大厦南北拱卫。

    纪念碑于1953年12月破土动工，1954年10月17日厦门解放五周年纪念日落成。烈士纪念碑高24米，碑上镌有陈毅元帅手书"先烈雄风永镇海疆"八个金光大字。碑前的缓坡上植有草坪。碑座系两层台基，外层台基宽40米，前后有数十级台阶通达碑体；碑座和碑顶分别雕以海浪和白云，全部用精工雕琢的花岗石砌成。[3]碑的周围，苍松翠柏环绕、四季鲜花锦簇。纪念碑造型雄伟壮观，象征着革命先烈顶天立地的英雄气概。碑后有广场，每年清明期间，各界群众在此举行仪式凭悼先烈。

    群雕《永志铭心》：“纪念解放厦门战役胜利群雕”——《永志铭心》于2009年10月15日竣工。原中共中央政治局委员、中央军委副主席、国防部部长迟浩田上将为雕塑题写碑名。

    《永志铭心》群雕是为纪念1949年10月17日厦门解放、缅怀英勇奋战和壮烈牺牲的人民英雄而建的。根据参加解放厦门战斗的解放军离休老干部的建议，经广泛征求烈属及社会各界的意见，中共厦门市委、厦门市政府决定，在新中国成立暨厦门解放60周年期间，制作“纪念解放厦门战役胜利群雕”——《永志铭心》，安放在厦门革命烈士陵园内，供后人瞻仰和凭吊。雕塑历时6个多月顺利竣工。

    雕塑由厦门市知名雕塑家佘国富、林春和杨绍浩创作，并由厦门市的艺术公司设计制作。雕塑由27个人物组成，有指挥员、作战参谋、船工、卫生员、炸碉堡的战士等；均用铸铜制作，基座及渡船等则采用花冈岩制作。船工的原型是张水锦；张水锦一家五口为送解放军登陆鼓浪屿，全部壮烈牺牲。

    雕塑最高5米，分布在长约60米、宽5米的草坪上。根据解放厦门战斗史实，分为渡海、抢滩、胜利三部分，顺着山坡由下至上安置。[山坡的下部是“渡海”，在一条船上有吹号、射击的战士，有战士刚从船上跳入滩涂。中部是“抢滩”，几名战士陷在没膝泥滩里，艰难地向高处前进。最上部是“胜利”，飘扬的红旗插到制高点。群雕再现了当年摧枯拉朽、气吞山河的战斗场景，展现了人民解放军为了建立新中国，浴血奋战、不怕牺牲的精神。









    烈士陵园：烈士陵园建于1954年，坐落于纪念碑后，其内筑有圆形的烈士陵墓，由三层松柏环绕衬托。1034位烈士的遗骸骨灰安葬于陵墓内，其中有解放厦门时牺牲的人民解放军第29军、第31军等部700多位指战员、9名支前船工、厦门解放前夕牺牲的刘惜芬烈士等中共地下党员，以及部分在社会主义建设时期牺牲的烈士。

    安业民烈士墓：为纪念1958年"八·二三"炮战中英勇牺牲的海军战士安业民而建。安业民烈士墓占地250多平方米，墓碑前有30多级石阶，墓埕四周用16支石柱和铁链围绕，墓埕正中矗立着高5.4米的花岗岩墓碑，碑上镌刻朱德元帅的题词"共产主义战士安业民永垂不朽"。在碑后的石屏上，右侧刻有安业民日记，左侧镌刻烈士生平事迹，中间镶嵌烈士遗像。

    厦门革命烈士事迹陈列馆：1986年兴建，1989年10月17日开馆，坐落于园内东北角，占地面积约800平方米。展馆形似一面迎风飘扬的红旗，外墙用花岗岩条石砌成，二层楼的建筑物略呈前低后高，由原全国人大副委员长叶飞题写馆名：“厦门革命烈士事迹陈列馆”，十一个铜质大字镶嵌在陈列馆正面石墙上方。展出面积约600平方米，共有四个展厅：第一展厅展出一组群雕和壁画；第二展厅展出"前言"、"领导人题词"和"厦门革命烈士英名录"；第三展厅展出38位烈士事迹、照片；第四展厅为缅怀厅。

    叶飞、王于畊墓：叶飞将军是菲律宾归国华侨，出生于1914年5月7日。1928年5月，在厦门加入中国共产主义青年团，1932年3月转为中国共产党党员。 1933年至1937年间，领导“霍童暴动”，成立闽东苏维埃政府，创建了闽东红色根据地。抗日战争爆发后，红军闽东独立师改编为新四军第三支队第六团，叶飞任团长，后任新四军第1师师长等职。1949年任人民解放军第三野战军十兵团司令员，参加渡江、上海战役。之后率部南下解放福建，任福建军区司令员。1953年起历任福建省委第一书记、南京军区副司令员、福州军区司令员兼政治委员等职，参与组织指挥金门战役、炮击金门等对台军事斗争。1999年4月18日12时，叶飞将军在北京逝世，享年85岁。
    王于畊系叶飞夫人、知名教育家。1921年 11月出生于河北省保定市。1936年参加“中华民族解放先锋队”，1937年11月参加八路军，1939年加入中国共产党。先后在新四军战地服务团、民运工作队、纵队司令部、济南市总工会等单位任职。建国后，王于畊先后在福建省妇联、福建省教育厅等工作，后任教育厅长兼党组书记。1977年调入北京师范大学，任第一副校长等职。王于畊在福建省教育工作、北京师范大学学科建设和落实知识分子政策方面，均作出贡献；王于畊是全国教育学会副会长、福建省教育史志第一届编纂委员会顾问；是中国人民政治协商会议第六届、第七届、第八届全国委员会委员。1993年6月29日在京逝世，终年72岁。2000年4月18日，叶飞及其夫人王于畊骨灰安放于厦门烈士陵园。

    大型浮雕《光辉永驻》：由中国浮雕协会、西安美术学院浮雕系设计、制作和安装，2008年4月建成，是100多平方米大型石质浮雕，展现了从1926年福建省厦门市第一个中共党组织成立到1949年厦门解放各个历史时期，厦门市革命先烈英勇斗争的主要事迹。浮雕由囊萤之光、罢工怒潮、破狱惊雷、万众一心、钢铁一群、民主堡垒、黎明曙光、浴血鹭岛八个部分组成。浮雕运用现实主义叙事性的手法，艺术地表现了厦门人民为争取民族解放、人民幸福而进行的艰苦卓绝英勇斗争的场面，其中有杨世宁、罗扬才、陈康荣、尹林平、林松龄、杨基华、刘惜芬、修省等革命先烈。

    这里没有什么庄严肃穆的感觉，更像是小公园，许多市民在这里休闲，也不时有手捧鲜花祭奠烈士的市民来献花......

——2014.2.7

厦门·观音山·沙雕公园

    厦门观音山位于厦门东部，在环岛路的尽头，面向厦门东海域，与金门隔海相望，应该算是一个旅游休闲的地方。一般情况下，我对这样的地方是不会感兴趣的，但是号称亚洲最大的沙雕公园却充分调动了我的好奇心。

    在观音山大门口，就看到了巨幅的沙雕公园广告。可没有想到，沙雕公园其实挺难寻觅的，其原因就是我的想象力过于发达，以为既然是亚洲最大的，那一定非常宏伟壮观，脑海中总是浮现出哈尔滨的冰雪世界，在我的想象中，它们只应该有材质的不同而已......

    沿沙滩的岸边有群马的雕塑，许多人在等待骑上大马照相的瞬间，于是，我等待良久，也没有找到机会拍下只有雕塑的情景......唉！瞧，连大妈都这么勇敢！

    路边有这样一座“队歌纪念馆”引起了我的兴趣，可惜的是大门紧闭！回来上网搜索，才知道这首《中国少年先锋队队歌》发源于厦门，发源于1958年的“8·23”炮战中。

    在1958年的“8·23”炮击金门中，厦门禾山第四中心小学（今为何厝小学）一群少先队员没有转移到后方，而是留下来帮助解放军送开水、洗军衣、擦炮弹、挖战壕。同年9月10日，厦门团市委授予他们“英雄小八路”的光荣称号。次年，“英雄小八路”们到厦门三中初中部就读。1960年，三中辅导员王添成以他们为原型撰写了话剧剧本。上海作家陈耘将其改编为电影剧本。1960年10月，上海电影制片厂据此拍摄电影《英雄小八路》，电影的主题曲《我们是共产主义接班人》，由周亦辉填词、寄明作曲。1961年，电影在全国各地上映，反响热烈，主题曲也随之在大江南北广为传唱。1978年，在中国共青团第十届中央委员会第一次全体会议上，经表决，在５首入选歌曲中最后确定《我们是共产主义接班人》为中国少年先锋队队歌。

    中国少年先锋队队歌纪念馆是全国首个以“红色童歌”为主线的纪念馆，平常由何厝海防女民兵哨所的民兵担任讲解工作。队歌纪念馆通过梳理党领导下的少年儿童组织在各个时期传唱的红色少儿歌曲，追溯不同时期旋律中一脉相承的队歌精神，真实展现各个时期儿童团、少先队的学习、生活、劳动、参与革命运动的生动历史，从一个新颖的角度解读中国少年先锋队的发展历程，展示了少先队光荣传统。

    这幅导游图竟然在公厕的旁边，幸亏它，否则我都没有信心继续寻找沙雕公园了！

    通过一条狭窄的小路，蜿蜒到了一片并不大的沙滩。眺望整个沙雕公园，心中的失望之情油然而生。犹豫了半天，还是买票进来了，毕竟花了那么多时间和精力才找到了这里......

    厦门观音山沙雕公园，又称厦门观音山沙雕文化公园，位于厦门最美的环岛路中段，是厦门国际会展中心、香山国际游艇会至厦门五缘湾方向的中部，厦门观音山国际商务运营中心的对面海滨沙滩，它目前是全国乃至亚洲规模最大的沙雕公园。公园划分为五个区:主题区、竞赛区、DIY体验区、文体活动区和休闲配套区。

    观音山沙雕文化公园，不仅可继续欣赏原58座精美沙雕作品，还可欣赏到近期刚推出的顶级沙雕名师张氏兄弟亲自操刀雕刻的沙雕新作。这些沙雕新作分别是张氏兄弟在2002年荷兰国际沙雕节荣获三等奖的《哪吒闹海》、2009年日本国际沙雕节荣获二等奖的《龙女拜观音》、2008年中央电视台沙雕超人比赛荣获一等奖的《爱情岛》以及现场命题创作的《阿凡提卖树荫》、《数学大师陈景润》、《爱国华侨陈嘉庚》等。

——2014.2.6

厦门·革命烈士纪念碑

    从万石植物园出来，往下转一个路口，看见了一组震撼人心的雕塑，于是下车欣赏，却发现了这处革命烈士纪念碑。这里始建于1953年12月，于1954年10月17日厦门解放五周年纪念日落成。革命烈士纪念碑毗邻厦门万石岩风景区，占地面积20270平方米。陵园内有烈士纪念碑、烈士陵墓、安业民烈士墓、厦门革命烈士事迹陈列馆、《光辉永驻》大型浮雕、群雕《永志铭心》、叶飞王于畊墓等纪念性建筑物，是国家和省市级“爱国主义教育基地”、 全国“重点烈士纪念建筑物保护单位”。

    厦门革命烈士陵园位于风景秀丽的厦门园林植物园（俗称万石植物园）西北麓，与植物园主入口之西大门隔路相望。陵园的中轴线由西北向东南，使陵园背靠万石植物园。在中轴线的东南延长线上，有植物园内的万石岩水库、万石莲寺等名胜景点。距陵园东南方约1000米处，有太平山和阳台山犹如掩护，遥望台湾海峡。陵园的北、西、南三面，由文园路和虎园路环绕；厦门宾馆和白鹭宾馆两座大厦南北拱卫。

    纪念碑于1953年12月破土动工，1954年10月17日厦门解放五周年纪念日落成。烈士纪念碑高24米，碑上镌有陈毅元帅手书"先烈雄风永镇海疆"八个金光大字。碑前的缓坡上植有草坪。碑座系两层台基，外层台基宽40米，前后有数十级台阶通达碑体；碑座和碑顶分别雕以海浪和白云，全部用精工雕琢的花岗石砌成。[3]碑的周围，苍松翠柏环绕、四季鲜花锦簇。纪念碑造型雄伟壮观，象征着革命先烈顶天立地的英雄气概。碑后有广场，每年清明期间，各界群众在此举行仪式凭悼先烈。

    群雕《永志铭心》：“纪念解放厦门战役胜利群雕”——《永志铭心》于2009年10月15日竣工。原中共中央政治局委员、中央军委副主席、国防部部长迟浩田上将为雕塑题写碑名。

    《永志铭心》群雕是为纪念1949年10月17日厦门解放、缅怀英勇奋战和壮烈牺牲的人民英雄而建的。根据参加解放厦门战斗的解放军离休老干部的建议，经广泛征求烈属及社会各界的意见，中共厦门市委、厦门市政府决定，在新中国成立暨厦门解放60周年期间，制作“纪念解放厦门战役胜利群雕”——《永志铭心》，安放在厦门革命烈士陵园内，供后人瞻仰和凭吊。雕塑历时6个多月顺利竣工。

    雕塑由厦门市知名雕塑家佘国富、林春和杨绍浩创作，并由厦门市的艺术公司设计制作。雕塑由27个人物组成，有指挥员、作战参谋、船工、卫生员、炸碉堡的战士等；均用铸铜制作，基座及渡船等则采用花冈岩制作。船工的原型是张水锦；张水锦一家五口为送解放军登陆鼓浪屿，全部壮烈牺牲。

    雕塑最高5米，分布在长约60米、宽5米的草坪上。根据解放厦门战斗史实，分为渡海、抢滩、胜利三部分，顺着山坡由下至上安置。[山坡的下部是“渡海”，在一条船上有吹号、射击的战士，有战士刚从船上跳入滩涂。中部是“抢滩”，几名战士陷在没膝泥滩里，艰难地向高处前进。最上部是“胜利”，飘扬的红旗插到制高点。群雕再现了当年摧枯拉朽、气吞山河的战斗场景，展现了人民解放军为了建立新中国，浴血奋战、不怕牺牲的精神。









    烈士陵园：烈士陵园建于1954年，坐落于纪念碑后，其内筑有圆形的烈士陵墓，由三层松柏环绕衬托。1034位烈士的遗骸骨灰安葬于陵墓内，其中有解放厦门时牺牲的人民解放军第29军、第31军等部700多位指战员、9名支前船工、厦门解放前夕牺牲的刘惜芬烈士等中共地下党员，以及部分在社会主义建设时期牺牲的烈士。

    安业民烈士墓：为纪念1958年"八·二三"炮战中英勇牺牲的海军战士安业民而建。安业民烈士墓占地250多平方米，墓碑前有30多级石阶，墓埕四周用16支石柱和铁链围绕，墓埕正中矗立着高5.4米的花岗岩墓碑，碑上镌刻朱德元帅的题词"共产主义战士安业民永垂不朽"。在碑后的石屏上，右侧刻有安业民日记，左侧镌刻烈士生平事迹，中间镶嵌烈士遗像。

    厦门革命烈士事迹陈列馆：1986年兴建，1989年10月17日开馆，坐落于园内东北角，占地面积约800平方米。展馆形似一面迎风飘扬的红旗，外墙用花岗岩条石砌成，二层楼的建筑物略呈前低后高，由原全国人大副委员长叶飞题写馆名：“厦门革命烈士事迹陈列馆”，十一个铜质大字镶嵌在陈列馆正面石墙上方。展出面积约600平方米，共有四个展厅：第一展厅展出一组群雕和壁画；第二展厅展出"前言"、"领导人题词"和"厦门革命烈士英名录"；第三展厅展出38位烈士事迹、照片；第四展厅为缅怀厅。

    叶飞、王于畊墓：叶飞将军是菲律宾归国华侨，出生于1914年5月7日。1928年5月，在厦门加入中国共产主义青年团，1932年3月转为中国共产党党员。 1933年至1937年间，领导“霍童暴动”，成立闽东苏维埃政府，创建了闽东红色根据地。抗日战争爆发后，红军闽东独立师改编为新四军第三支队第六团，叶飞任团长，后任新四军第1师师长等职。1949年任人民解放军第三野战军十兵团司令员，参加渡江、上海战役。之后率部南下解放福建，任福建军区司令员。1953年起历任福建省委第一书记、南京军区副司令员、福州军区司令员兼政治委员等职，参与组织指挥金门战役、炮击金门等对台军事斗争。1999年4月18日12时，叶飞将军在北京逝世，享年85岁。
    王于畊系叶飞夫人、知名教育家。1921年 11月出生于河北省保定市。1936年参加“中华民族解放先锋队”，1937年11月参加八路军，1939年加入中国共产党。先后在新四军战地服务团、民运工作队、纵队司令部、济南市总工会等单位任职。建国后，王于畊先后在福建省妇联、福建省教育厅等工作，后任教育厅长兼党组书记。1977年调入北京师范大学，任第一副校长等职。王于畊在福建省教育工作、北京师范大学学科建设和落实知识分子政策方面，均作出贡献；王于畊是全国教育学会副会长、福建省教育史志第一届编纂委员会顾问；是中国人民政治协商会议第六届、第七届、第八届全国委员会委员。1993年6月29日在京逝世，终年72岁。2000年4月18日，叶飞及其夫人王于畊骨灰安放于厦门烈士陵园。

    大型浮雕《光辉永驻》：由中国浮雕协会、西安美术学院浮雕系设计、制作和安装，2008年4月建成，是100多平方米大型石质浮雕，展现了从1926年福建省厦门市第一个中共党组织成立到1949年厦门解放各个历史时期，厦门市革命先烈英勇斗争的主要事迹。浮雕由囊萤之光、罢工怒潮、破狱惊雷、万众一心、钢铁一群、民主堡垒、黎明曙光、浴血鹭岛八个部分组成。浮雕运用现实主义叙事性的手法，艺术地表现了厦门人民为争取民族解放、人民幸福而进行的艰苦卓绝英勇斗争的场面，其中有杨世宁、罗扬才、陈康荣、尹林平、林松龄、杨基华、刘惜芬、修省等革命先烈。

    这里没有什么庄严肃穆的感觉，更像是小公园，许多市民在这里休闲，也不时有手捧鲜花祭奠烈士的市民来献花......

——2014.2.7

厦门·热闹的老街——中山路

    其实，厦门的前海一线和青岛积极类似。所有的景点都集中在鼓浪屿对面的环岛路上。中山路的格局尤其像青岛，也是在沿海的对面，成“T”字形；也是百年老店林立；也是各国建筑的大聚会，彰显了殖民统治的历史，无时不刻不提醒着中国人过去的耻辱。（个人观点）

    中山路，是厦门最老牌的商业街，人流旺，商品多，名气大，不论往昔还是如今，人们一提及厦门，就言必中山路，好似纽约的曼哈顿、东京的银座、香港的中环、北京的王府井、上海的南京路。到厦门，中山路是不能不去的，因为它代表了厦门的繁华，富有和时代韵律。到这里可享受丰富的物质世界，领略现代风采。

    厦门市中山路始建于1925年，位于厦门鹭岛的西南部。中山路是厦门街市马路“四纵七横”中的“七横”之一，自开街以来，一直是厦门的商业龙头、经济中心。中山路是厦门目前保留较完整的展现近代历史风貌的旧城街区，拥有小走马路、陈化成故居、中华第一圣堂等众多人文古迹。中山路也是目前全国唯一一条直通大海的商业街，成片的南洋骑楼建筑、流光溢彩的LED夜景、琳琅满目的各色闽台特色小吃和回响在小巷街坊间的古老南音，构成其与众不同的风格特色。中山路现有省级文物保护单位3处，市级文物保护单位5处，市级涉台文物古迹1处，历史遗址、古迹10余处，还有南音等非物质文化遗产。2012年6月，厦门中山路成功荣获“中国历史文化名街”的称号。

    中山路保存下来的骑楼街道历史文化遗址和闽南街市风情，见证了厦门城市历史发展的过程，留存了城市宝贵的文化记忆。如今的中山路，经过近百年来的培育和打造，已经成为一条历史积淀深厚、经营品类齐全、名店名品云集、人流物流集中的历史文化名街。 
    （一）文化优势：郁达夫曾住过
    厦门城墙，新街礼拜堂，江夏堂……中山路片区保留了众多的文物古迹，孕育了众多的厦门文化名人，堪称厦门的文脉。这里还有著名民族英雄陈化成、著名书法家欧阳桢、诗人虞愚、著名书法金石家吕世宜等名人的故居；著名的民盟早期领导人李公朴和作家郁达夫下榻过的天仙旅社；中国科学院前院长卢嘉锡的童年，也是在这里度过的。中山路不但有丰富的文物古迹，而且有着丰富的非物质文化遗产。南音、歌仔戏、中秋博饼等在中山路都有着悠久不断的传承。

    中山路210号，于中山路、太平路交叉处，现为中国工商银行的营业厅。如今淹没在商海中的老建筑看起来默默无闻，却是上世纪30年代厦门最大的旅社之一———天仙旅社。这是一家文化氛围很浓的旅社，李公朴、郁达夫这样的名人，都曾经下榻于此。1933年，天仙旅社在这座五层式洋楼里开张了。当时的厦门是北上津沪、南下港穗的必经之地，天仙旅社作为当时厦门的三大旅社之一，受到了南来北往游客的喜爱。

    李公朴曾入住天仙旅社：李公朴是爱国民主战士、民盟早期领导人、著名的救国会“七君子”之一。1902年，他出生于江苏武进湖塘镇，早年曾参加北伐并留学美国。回国后抱着“唤起民众”的雄心壮志，积极投身于民主救国运动。1934年，李公朴创办《读书生活》半月刊，发表了大量反对日本帝国主义侵略、抨击国民党反动派统治的文章，宣传抗日民族统一战线的思想。他1935年在上海从事抗日救亡运动，1936年任全国各界救国联合会执行委员。1936年9月5日出版的《江声报》，对李公朴的厦门之行进行了报道：1936年9月3日，李公朴“下榻天仙旅社”，当日下午，李公朴在基督教青年会的天台上发表题为《最近国际形势分析与中国之关系》的演讲，时任厦门市长李时霖到会听讲。10年后，即1946年的7月11日，李公朴在昆明遭国民党特务暗杀。著名诗人、民主战士闻一多于1946年7月15日在悼念李公朴的大会上发表演讲，这就是后来被选入中学教材内的名篇《最后一次的演讲》。

　　郁达夫为旅社特刊作序：李公朴离开厦门三个月后，即1936年12月30日，我国著名作家郁达夫来到厦门，也跟李公朴一样选择入住天仙旅社。此前，郁达夫应日本有关社团和学校邀请，去东京讲演，之后乘船离日本去台湾考察，再由台湾乘“福建丸”到达厦门，从日本抵厦时已是囊中羞涩。天仙旅社主人吕天宝文化程度不高，但极好文史。他对郁达夫这位蜚声文坛的作家心仪已久，获知其之前奔波往来于日本台湾，已囊中羞涩，于是主动表示愿意免费供他居住和每日伙食。应吕天宝之邀，郁达夫欣然为《1937年天仙旅社特刊》作序，并与厦门文化界人士赵家欣等合影，由此留下一段文坛佳话。吕天宝此前收集多年报刊书籍资料，编成了一本10余万字的《1937年厦门天仙旅社特刊》书稿，其中有插图、歌曲，有政治人物的著论，也有当时厦门交通、教育、就业、税收、商业、侨务、报刊、海外关系的许多统计资料。

　　郁达夫为《1937年天仙旅社特刊》所作的序言有300多字：“丙子冬，初游厦门，盖自日本经台湾西渡者。在轮舟中，即闻天仙旅社之名，既登岸，因投宿焉。见其庐舍之洁净，肴馔之丰美，设备之周至，竟有出人意料外处，主人盖精于经营者也。居渐久，乃得识主人吕君天宝，与交谈，绝不似一般商贾中人，举凡时势之趋向，社会之变动，以及厦埠之掌故，无不历晓，较诸缙绅先生，识见更远大有加。吁，奇矣，吕君殆士而隐于商者邪？畅谈之余，吕君又出其近编一册相示，则珠玑满幅，应有尽有，自古指南导游名著书中，从未见有包罗如此之博且富者，是吕君又一特具异材之著作人矣！达夫从事文字生涯二十余年，踪迹所至，交游亦几遍全国，而博闻多识，行径奇特如吕君者，尚未之见。喜其一新著之成，且预料其事业之更将日进也，特为之序。丙子冬，达夫序于厦门旅次。”

　　此后的几十年间，常常有人慕名来此，希望看一看郁达夫当年的下榻之处———天仙旅社的432房间。



    第一家百年老店——红记德。

    红记德，总店在厦大博物馆站下车往下走，高架桥下面，双伟大排档隔壁。现在中山路局口街入口处有一个小车摊点。主营北仔饼、贡糖夹饼、土笋冻、沙茶肉夹馍等厦门小吃。

    北仔乃北方人之意。北仔饼源于北方人带到厦门来的烧饼作法，又被厦门人以改造。严严实实的包裹着香葱肉末、湿湿的饼包好后贴在炉壁烘烤，饼里预流的空气膨胀，把饼面撑鼓，饼烤到发出轻微的焦香才能出炉。烤好的小饼面皮酥脆，外焦里嫩，闻起来麦香扑鼻，但明显比北方的烧饼"娇小、斯文"。更“厦门味儿”的吃法是：先把小饼横切一刀，用小勺塞入沙丁鱼罐头、肉松、贡糖(花生酥)、甜辣酱、腌的酸甜萝卜和芫荽等馅料。一口咬下去，葱香、麦香和馅料丰富的滋味喷薄而出，让人怎么也忘不掉。五味杂陈酸甜苦辣的结合成就了“怪味烧饼”的由来就是从这而来的。 

　  红记德的土笋冻，酱料和厦门最平常的土笋冻配酱不同，厦门常见的是花生酱加黄芥末，他们是花生酱和甜辣酱。

    （二）建筑优势：骑楼建筑尽显南洋风情
    中山路主要由华侨投资兴建，并由成片的骑楼组成，两旁带着浓郁南洋风情的骑楼建筑映衬着中山路“南洋风情商业街”的雅号。位于中山路轮渡路口的华侨银行，是当年厦门人与南洋华侨之间血脉紧紧相连的历史见证。南洋风情的骑楼，加上了闽南传统的绿琉璃门楼屋顶，骑楼的门柱上又加上富有中国特色的廻云纹装饰，为中山路骑楼添上了中国气派和闽南色彩。中西合璧，开放包容，有人说这就是中山路最具特色的历史文化风貌。

    （三）对台优势：台商纷纷开店经营
    位于海峡西岸的中山路，与台湾仅一海之隔，联系甚密，渊源深厚，有“中国闽台风情第一街”之称。福建、台湾的各行业众多品牌在这里汇集；众多的闽商、台商在此开店、经营，并经常举办与台湾有关的台湾特色商品展、郑成功文化节风俗展演和歌仔戏、南音等具闽台特色的各项活动，是对台商贸、文化交流的重要窗口之一。中山路上有古城东路“闽台特色食品街”。3月18日，位于古城东路的“老台南剑狮美食文化园”也正式对外开放，厦门市民能在此零距离感受台南独特的地方文化。

    （四）交通优势：地处市中心交通便捷

    中山路地处厦门城市中心，在早期，中山路更是厦门城市的代表，当时的厦门就是指中山路周围。中山路与“海上花园”鼓浪屿遥遥相对，紧邻厦门城市快速干道——环岛路、成功大道，紧挨码头、长途汽车站，就是到到最远的机场也不足30分钟。

    （五）环境优势：商业街直通大海
    中山路是一条直通大海的商业街。走在街上，便有阵阵海风吹来，让人感觉惬意无比。闲暇之余，你还可走到街尽头的海边，遥望“海上花园”鼓浪屿，听涛声浪曲，观千帆飞渡、万舸迸发。全国首创，广告采用统一板材和底框，以欧式的铁艺雕花来突出骑楼的优美，实施LED夜景工程，使艺术照明与建筑景观融于一体……近年来中山路的两次大规模改造，既有效地保持了原有商业街的建筑风貌、历史印迹，又进一步突出了厦门的本土文化、南洋文化和闽台文化，提升整体景观的内涵与品位，使中山路成为厦门的一大游览胜地，成为市民休闲的好去处。

    （六）品牌优势：老字号特产成“金字招牌”
    中山路着力找准文化与商贸产业发展的契合点，不断提升文化内涵、丰富文化业态，形成高、中、低端业态有机搭配，国际名品、老字号品牌主导的特色商业街区。在短短1200米的中山路上汇集了200多种国际一、二线知名品牌。众多国内知名品牌，也是巧借中山路的人气和影响力，在此设旗舰店，作为其品牌宣传的排头兵。
中山路更是本土品牌的集散地，金鹭首饰、光华药店、好清香大酒楼、黄则和花生汤、佳味再添小吃、叶氏麻糍、大同鸭肉粥等厦门老字号本土特产，成为中山路上永不褪色的“金字招牌”。

    从轮渡口往东，中山路的左边是全国有名的华联商厦，右边则是厦门华侨银行。
    厦门华侨银行萌芽于1877年在厦门批立的批馆，批在闽南语中是信的意思，侨批即海外华侨的家书，但它实际上是汇款凭证。"南洋钱，唐山福"，浪迹海外的闽侨具赡家传统，华侨银行就是专为他们办理家属汇款业务的银行机构。作为一段历史的见证，该银行现仍保持其原有风貌。
    向前直走，左边有一条分叉叫升平路，古名番仔街，附近原为洋行集中地，闽南人称洋人为番仔，此街因此得名。五口通商后外国商人陆续来厦经商，开办洋行。据光绪年间的历史资料记载，由名的洋行有汇丰、怡和等。斗转星移，现在的升平路已变成一条民巷，但尘封的历史都被镌刻在一个石碑上。
    继续往前就能看到驰名中外的黄则和花生汤店，各色闽南小吃应有尽有，每天都有不少游客慕名而来，还能看到五家连一起的老字号茶店，福建茶叶以其浓郁的清香而驰名全国，后边还有鼓浪屿馅饼店，同样是游客不二选择。
    往前不远就是巴黎春天百货，里边汇聚了众多国内外一线的服装品牌，种类齐全，样式新颖。作为一家高档服饰的连锁巨头，这里引领着时尚，引领着潮流。
    巴黎春天百货建设银行营业厅旁台阶上去的这条路叫小走马路。以前这里都是山路，郑成功在此练兵时经常在路上跑马疾驰，老百姓便把这里叫做小走马路。昔日的戈铁马早已经不在，唯有一座古门静静伫立在这里，正中写着泽被甘棠，两旁是鼓浪巡河功万寿，鹭江车渡证五缘。石门古朴而威严，默默地守望着中山路。台阶前现有一个舞台，定期举办各种活动，精彩的歌舞表演吸引了八方来客。
    在接近上山路西段路口处有一颗大榕树，大榕树下是厦门非常有名的局口街。局口街的名称由来有两种说法，一说在日伪时期和国民党时期将警察局设在这里，故称局口街，一说古时在该处设有火药局而得名，当时分有内局和外局，福建水师后营守备署曾设于此，还有古董瓷店、茶馆、国画裱坊。现在的局口街变成了女人街，分布着数十家大大小小的女士用品专卖。除了时尚女装外，还有女鞋、女士饰品、女士发型设计屋。许多年轻女性喜欢在这里购物，这里将她们从头到脚打造成最出最新潮、最前卫的造型。局口街的街口建有仿古屏风，上刻古代民间艺人踩高跷、打城戏等内容。屏风左右立有三块石碑，最大的一块刻着闽南戏曲文化的四大形式：高甲戏、答嘴鼓、布袋戏和讲古，并一一做了详细介绍。较小的两块中，一块介绍了南音，一块介绍了局口街的历史。

    局口街的对面是太平路，位于太平路路口的天仙宾馆是厦门最古老的旅馆之一，1933年由新加坡华侨吕天保创办，1936年12月30日著名诗人郁达夫来到厦门时就入住这里。他在厦门天仙旅社特刊上作序，与吕天保及当时的文化界人士合影，并将照片收录在《郁达夫全集》第四卷卷首。同其他中山路的建筑一样，旅店完整保持着原来的外观。

    中山路的高人气辐射出了周边道路商业的繁华。大中路、升平路、镇邦路、霞溪路、思明南北路，都是店面密集且特色鲜明。她们全都通向中山路，宛如中山路的支流，分享着中山路的人气。中山路上花卉与绿化景观相互衬托。到了夜晚，每当华灯初上，闪烁其间的LED灯将整条中山路装扮得流光溢彩。
    “中华十大名街”之一的厦门市中山路，人头攒动，生意红火的热闹景象，如今已难闻见。据厦门市思明工商分局调查统计，中山路注册登记的 282家企业及个体户，大多数正处于亏损状态，艰难苦撑，等待商机。

    厦门黄胜记肉松店的地址，我们不得不从黄胜记的历史说起。黄胜记源于黄金香一脉，创始于清道光二十二年也就是公历的1842年，十六岁的黄知江，乘坐斗篷小船，从祖籍漳州许县东山出发，将自己创制的肉松肉干带到漳州龙海石码镇沿途叫卖，因为在路上他听说闻说厦门港口更加繁荣，当即决定转船到厦门售卖。当踏入厦门，他看厦门比他想象的还要繁荣，就决定在此扎根生产肉松肉干。随后创建了黄金香作为字号，并在厦门龙头路开了一家名为黄金香肉松店。黄胜记礼盒黄金香生意兴隆起来后，黄家的家族成员也开始加入，并加入自己的配方进行改良后纷纷创立了多个品牌，而著名的黄胜记就是在黄金香胜记一脉上发展起来的，黄胜记这个品牌历经多次历史的变革，仍然在经营着这份家族产业。1915年就开始创办的黄金香胜记分号，最初是在现厦门大同路购置了房产，建立了厦门黄金香胜记肉松店。到了40年代，因为厦门沦陷，迫于当时的抗战形势，1938年黄金香胜记搬迁到鼓浪屿上的龙头路继续制作和经营肉松产品。

    “黄则和”始创于1945年，黄则和老先生早期由手工作坊经营，后总部落址于厦门市中山路二十二号。因其制作的花生汤等小吃风味极佳，深受老厦门人的喜爱和青睐。历经六十年的洗礼如今的“黄则和”已成为老字号的名牌企业和厦门城市的一张名片，在海内外华侨中享有很高的声誉。目前黄则和食品有限公司秉承“以质量求生存，以信誉求发展”的方针，黄则和食品有限公司发挥创新意识，不断推出新产品，现已发展200多种各式糕点、面包、营养早餐等产品、为扩大和树立“黄则和”老字号的品牌影响力，2001年至今发展了100多家加盟店，获得良好的口碑，拥有一批忠实的顾客。

    突然发现许多人在排队，什么好吃的呀？

    “叶氏麻糍”，至今已有百年历史。在大多数人看来，百年的发展仍停留在一个小摊车似乎不可思议，但小本生意就一直这么经营了下来。在大多数人看来，百年的发展仍停留在一个小摊车似乎不可思议，但小本生意就一直这么经营了下来。摊主拉出摊车下面的抽屉，取出糯米糍粑，裹入花生碎、黑白芝麻碎和糖粉混合成的馅料再揉成团，滚上一层黑芝麻粉，一份“麻糍”就做好了。味道甜而不腻，糯而不粘，好吃得很。一元钱，就让海岛上往来的游客有了一个香甜的回忆。麻糍全是老板“手工制作”的——只见他先“用金属小刀把糯米团撑开成口袋状”，然后再塞进“好多砂糖和花生碎”，“随手捏成丸”，最后“在芝麻里滚一下”——“熟练”的技术看得人“眼花缭乱”。再一尝，味道果然“名不虚传”，那个“香”，那个“糯”，“赞”！

    “厦门最具特色的小吃店之一”。肉粽“远近闻名”，加了五花猪肉、鸡蛋、虾干、香菇、栗子等，“很香”，糯米也“很粘口”，蘸着“酸辣酱”，配着“闽南风味汤”，吃得人“迷花眼笑”。其他小吃性价比都“挺高”。别看店面“很小”，“只有两三张桌子”。生意却“暴好”，“每次去都要排队等位”。“非常有名”的小吃店，“沿着中山路走”，“一下就看到招牌”。肉粽“5元一个”，内容“非常丰富”，有肉、虾、粟子、蛋、香菇、卤蛋……蘸着“浓郁”的甜辣酱和花生酱，即使凉了吃起来，也“很美味”。如果再来上一碗沙茶面或扁食汤，顿时“完美升级”。

 
    厦门中山路的建筑都是骑楼，骑楼是欧陆建筑与东南亚地域特点相结合的一种建筑形式，大约在鸦片战争后就传入鼓浪屿和厦门。这种建筑有着浓郁的南洋风情，粉红和乳白是主色调，经过岁月的洗礼，斑驳的墙体与古旧的木窗更为骑楼增添了几分特有的神韵。

——2014.2.7

厦门·小吃街

    我虽不属于吃货行列，但是每到一地，经典美食总是要品尝的，不管爱吃与否。在网上搜寻到厦门台湾小吃街，可真到了厦门，却发现并没有这个地方，连出租车司机都不晓得。在当地人指点下，我们来到了中山路旁的这条小吃街。后来与网上的台湾小吃街对比了一下，可能是一个地方吧，只是名称不同而已......

    网上查到：厦门台湾小吃街位于厦门市人和路，是首条设在大陆的台湾小吃街。台湾小吃街有最全的闽南的各种小吃，各种台湾的美食深受大家喜爱。这里是厦门最早的地摊街——人和路，如今成了台湾小吃街。小小的街巷汇萃了台湾知名度最高的台北士林观光夜市、台中逢甲夜市、高雄六合夜市等3大夜市的美味小吃。大鱼丸汤、牛肉丸汤、度小月担仔面、月亮虾饼、彰化肉圆，每种小吃的背后都有一段小故事。蚵仔煎、生炒花枝、海鲜粥、鱿鱼羹、虱目鱼汤等，鲜美的滋味，往往让人吃得大呼过瘾。 

    我们来的这天正在下雨，也没有坐在大排档吃海鲜......











    咨询了一下，当地人管这个奇怪的东西叫海怪......

    终于知道了，这个奇怪的生物叫做“鳌”，是海里的大龟，它的血液是蓝色的，因为富含铜离子。想到记忆中的“鳌”：女娲补天时曾经“断鳌足以立四极”，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。“独占鳌头”比喻那些在各个领域取得第一名的人，也表示祝愿人们节节高升，勇夺第一。因为唐宋时的皇宫正殿，放置了龙和鳌的石雕像于正中台阶石版上。考中殿试进士者，列队立在阶下迎接金榜，而头名状元则站在鳌的石像前，故称“独占鳌头”。

    没想到这样神奇的动物也会沦落到被宰杀的地步，人类可比女娲娘娘厉害了许多倍呀！





    姜母鸭历史悠长,起源于商代,古代皇帝宫中滋养补品。追溯起姜母鸭这个产品的由来,根据《中国药谱》及《汉方药典》的记载,古代皇帝在皇宫中,请了众多的名医,专门研究滋养补品,以保证皇帝身体健康,延年益寿。到了商代的时候,有一个名医吴仲。他研究出一道菜,用麻仁油炒红面番鸭肉,再加老姜、烧酒炖煮。这道菜味道鲜美,食用后人精神非常好,好像全身经脉都舒畅了,因而大受皇帝赞赏,被奉为滋养进补圣品。后来流传至民间，遂成为一款名菜。熟地、当归、川芍有补血活血功效，枸杞子有补肝益肾作用，党参、黄芪有补气的效果，老鸭可以滋阴降火。因此，姜母鸭妙就妙在气血双补的同时，搭配鸭肉的滋阴降火功效，使得此道药膳滋而不腻，温而不燥。老姜除腥热身的药膳效果也是让人们普遍喜爱的主要原因。

    姜母鸭这道美食发源于泉州，而后传至闽南地区乃至台湾地区，是泉州地区一道传统的名小吃。它既能气血双补，同时搭配的鸭肉有滋阴降火功效。美食中的药膳滋而不腻，温而不燥，适合于秋季和冬季食用。姜母鸭之所以受欢迎，与其独特性相关：1、食色诱人、香气扑鼻、味道鲜美，营养丰富，其中姜母片的滋味独特；2、春夏祛暑湿、秋冬祛肺燥，养胃健脾、舒筋活血、祛寒化痰等功效。3、盐鸭，整只带头带爪，在福建闽南常常先做“拜拜”（供奉），后食用。

    主要原料：红面番鸭1只约1000克、老姜200克、芝麻油（以黑芝麻油为好）200克、猪棒子骨500克、广东米酒50克、冰糖20克、白糖30克、酱油150克、干辣椒10克、香葱20克、精盐10克、味精15克、特制黑、白药料包2个（均为粉末状）、鸭心、鸭肝、鸭胗、鸭肠、鸭血、水发粉丝、洋白菜、水发腐竹各5盘，杂面适量。

    制作方法：

    1、番鸭宰杀后治净，取出鸭杂，将鸭身剁成3厘米大小的块，鸭头顺长一劈为二，再横着斩为两截；老姜去皮洗净，用刀在菜墩上拍松，再用手撕成条；猪棒子骨洗净，放入清水锅中，用大火烧沸后撇净浮沫，转用中小火熬至汤色乳白，捞出棒子骨；干辣椒去蒂去籽，切为细末；香葱择洗净，也切成细末；鸭心、鸭肝、鸭胗、鸭血均切片；鸭肠切节；水发粉丝、水发腐竹均切节；洋白菜切块。
    2、炒锅置火上，放入芝麻油烧热，将鸭块倒入锅中，翻炒约15分钟，至鸭块水分将干且快熟时，撒入白色药料1包，续炒至药料香味溢出时，起锅盛入高压锅中，掺入棒骨汤，调入精盐、味精、广东米酒和冰糖，再投入黑色药料2包，然后加盖上火，至上气后压约15分钟。锅离火，再焖约15分钟，揭盖，将鸭块捞出装入盆中，锅中炖鸭原汤留用。

    3、净锅上中火，放入芝麻油烧热，倒入姜条翻炒至姜条水气将干且收缩变小时，撒入白色药料1包，续炒约3分钟，起锅装入大碗内待用。

    4、把酱油倒入一大碗内，放入白糖搅拌，至白糖溶化后，再放入干辣椒末、香葱末及少许芝麻油，待调匀后即成姜母鸭小料汁，然后将小料汁分盛于若干个小碗内作为味碟，待用。
    5、先把姜条分别装入火锅中垫底，再将鸭块分别盛入火锅中，然后将高压锅中的炖鸭原汤及适量棒骨汤分别倒入火锅中，再将火锅端上火，烧沸后，置于酒精炉上，随小料汁味碟及鸭心、鸭肝、鸭胗、鸭肠、鸭血、水发粉丝、洋白菜、水发腐竹等配菜上桌，即成。

    注意事项：

    1、黑色药料包的主要成分为花椒、八角、桂皮、丁香、草果、首乌、香叶等；白色药料包的主要成分为三奈、白芷、良姜、南姜、白胡椒等。

    2、番鸭宰杀后一定要洗净，且剁成的鸭块要求大小尽可能一致。

    3、用高压锅压鸭块时，一定要掌握好时间，不可将鸭块压得过软。

    4、姜条不可撕得太粗或太细，一般以0.8厘米粗细为宜。且姜条要沥干水分，便于炒制。

    5、调制小料汁时加入白糖，是为了减低其咸味，但白糖切不可放得太多。另外，小料汁中的干辣椒末也不可放得太多，以微辣为好。

    6、最后煮食的杂面，是指用五谷杂粮擀制而成的面。

    八婆婆的小笼汤包皮白薄软，馅鲜爽嫩，汤浓而不腻，且现包、现擀、现蒸，很是好吃。












    二月八日的晚餐：烤鱿鱼、八婆婆小笼汤包、大肠包小肠、姜母鸭、玉米汁......

——2014.2.8

鼓浪屿掠影

    今天大年初八，春节七天小长假已经过去了，于是，我和老公来到了这令人向往的鼓浪屿。站在厦门岛，遥望着对面的鼓浪屿，想到马上就要踏上这令人神往的美丽岛屿，心情实在是太爽了！

    鼓浪屿（英文Kulangsu），位于福建省厦门市西南隅，与厦门岛隔海相望。原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。龙头路商业街还有张三疯奶茶、赵小姐店铺、三老肉脯干等诸多火热商铺，小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。

    轮渡票价很是便宜，往返8元/人（只限当天），如果要坐在上层，那上船之后还要再交一元钱。这里实时播放岛上游客人数和天气情况，服务很是人性化。

    到了轮渡码头，才发现无论来回，每船人都是满满的，不禁担心起上岛后的旅程来......



    船开了，现在来拍摄厦门到的远景（可惜相机被我调坏了，照片都不是很清楚）......





    登上了鼓浪屿的三丘田码头......

    鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡4.5分钟可达。(现环岛一周，约40分钟）面积1.87平方公里，2万多人，现为思明区所辖。岛上气候宜人，四季如春，无车马喧嚣，鸟语花香，素有“海上花园”之誉，岛上收藏众多古典钢琴沁心典雅，更为其赢得“钢琴之岛”的美誉。
主要观光景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。随着厦门的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。2007年05月08日被正式批准为国家5A级旅游景区。被国家地理杂志评选为“中国最美五大城区之首”。

    鼓浪屿原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，明朝改称“鼓浪屿”。因岛西南方海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿是厦门最大的一个卫星岛，岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。

    沿海的军事碉堡......

    1902年中国政府被迫同日、美、德等签订了《厦门鼓浪屿公共租界章程》，鼓浪屿被列强正式明确为公共租界。共有15个国家曾在鼓浪屿上设置过领事馆。其中有美国领事馆，日本领事馆，英国领事馆及领事公馆、副领事公馆，西班牙领事馆，荷兰领事馆，除此之外，还有德国领事馆、比利时领事馆、奥地利领事馆、丹麦领事馆、挪威领事馆、葡萄牙领事馆及瑞典领事馆等。

    明末，民族英雄郑成功曾屯兵于此，日光岩上尚存水操台、石寨门故址。1842年，鸦片战争后，英国、美国、法国、日本、德国、西班牙、葡萄牙等13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校，炒地皮、贩劳工，成立“领事团”，设“工部局”和“会审公堂”，把鼓浪屿变为“公共租界”。一些华侨富商也相继来兴建住宅、别墅，办电话、自来水事业。1942年12月，日本独占鼓浪屿；抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束一百多年殖民统治的历史。

    鼓浪屿为大陆距台湾的最近之地，可用肉眼望见台湾岛土（金门,古称浯洲）。二十世纪中后期，居民们目睹过台湾反攻大陆的硝烟及解放军炮击金门的情形。那时厦门与金门，两岸“门对门”，却互相敌视，至2005年台湾国民党主席连战的大陆“和平之旅”后，两岸开始了经济文化的交流与合作。因而留下了当代左河水《鼓浪屿上望金门》的诗句：“曾登岩顶雨潇潇，今望浯洲浪渐消。隔岸彼门一咫尺，东风何日助西飘。”

    鼓浪屿是“音乐家摇篮”，只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。
鼓浪屿有许多钢琴世家，那里有音乐学校、音乐厅、交响乐团、钢琴博物馆。每逢节假日，常举行家庭音乐会，有的一家祖孙三代一起演出，使家庭、团体、社会充满音乐气氛。鼓浪屿音乐人才辈出，蜚声中外乐坛的有钢琴家殷承宗、许斐星、许斐平、许兴艾等。中国第一位女声乐家、指挥家周淑安，声乐家、歌唱家林俊卿，男低音歌唱家吴天球，著名指挥陈佐湟，还有李嘉禄、卓一龙等，可谓群星璀璨。

    鼓浪屿是“建筑博览馆”，许多建筑有浓烈的欧陆风格，古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。

    鼓浪屿，弹丸之地，居然有两条隧道。龙山隧道位于鼓浪屿岛北部，东口接三丘田，西口接内厝沃。这条隧道贯穿山南山北，里面很宽敞，大约有400-500米长，面积1.87平方公里。这本是一个宽高5米见方的防空洞，战争年代或台风时期供鼓浪屿岛上居民避难，1977年至1991年隧道工程时断时续，终成一条洞长436米的隧道，洞内阴凉潮湿，内壁为粗糙的块岩，每逢夏季常有居民来此纳凉。曾经走过不知多少隧道，地下的，海底的，穿山而过的，都是用于跑火车和汽车用的。而鼓浪屿上的隧道却是专供居民步行的，穿过龙山隧道就可到达最具鼓浪屿本真的内厝澳路。

    厦门属亚热带海洋性季风气候。温暖湿润，光热条件优越，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑。四季季相变化颇有规律：春季季风由东北转偏南，由冷转暖，雨水增多；夏季有海风和雷雨的调剂，给热天带来凉意，时有台风；秋季少雨多晴；冬季有东北季风，冷而不寒。厦门年平均温度为21.2℃。海陆风极为明显，往往半夜起至中午吹西至西北风，午后起至半夜前吹南至东南风。夏季风一般为东南至西南风，平均只有2—3级。雷暴5—8月份最多，雷暴的产生常造成暴雨。海雾从十一月份至来年的六月份产生，以三月份最多。浓雾一般产生于午夜及早晨，连续最长3天，最短1小时。

    厦门是我国东南沿海的一个海港风景城市。其西南一水之隔的鼓浪屿，历来属于厦门的行政管辖范围。早在3000多年前的新石器时代，厦门岛上就有人类生活。唐中叶（公元8世纪前后）以后，来自中原的陈、薛等家族先后迁居岛上开发与生产，该岛遂有“新城”、“嘉禾里”之地名。宋、元时期，岛上人烟渐繁，其北边不远的泉州港海上贸易的繁荣昌盛进一步促进了厦门（时称嘉禾屿）社会经济的发展。元世祖忽必烈至元十六年（1279年）首次在岛上设立“嘉禾千户所”。因为有关文物、文献资料不足，宋、元以前鼓浪屿的历史已不可考。由于鼓浪屿四周的轮廓接近圆形，因此民间相传宋、元时期其地名为“圆沙洲”、“圆洲仔”。今之燕尾山在本世纪的地图上曾被称为“洲仔尾山”，可以作为鼓浪屿古地名的一个考证根据。

    明末清初至鸦片战争前夕鼓浪屿的初步繁荣，明末清初，民族英雄郑成功据金门、厦门两岛为根据地抗击南下的清军，并于此操练水师，率兵东征，驱逐荷兰侵略者，收复台湾。鼓浪屿是郑成功最初的根据地。《南疆绎史》等文献记载，郑成功在南安故里焚青衣起兵后，立即“与所厚陈辉等90余人第一旅遁入金门，随往南澳收集余众，得数千”，随之“移屯鼓浪屿”，时在隆武二年（1646年）。郑氏起师伊始，军费拮据，处境困难。恰好有一艘郑家的商船从日本开来停泊在鼓浪屿，郑成功遂将这艘商船带来的10万两银子用来募兵和购制军械。接着在鼓浪屿日光岩等要地屯营扎寨，设水操台练兵，并积极从鼓浪屿引兵配合闽南抗清力量，在泉州、同安、海澄一带抗击清军。直到永历四年（1650年），郑成功计夺厦门岛，兼并郑彩、郑联的军队，始形成包括鼓浪屿在内的金、厦抗清根据地。郑成功率师驻鼓浪屿前后四年，为其以后的抗清复台大业打下了基础。

    18世纪后半叶，随着资本主义的发展，西方殖民者不断向外争夺商品市场和原料供应地，封闭的旧中国成为它们的一个侵略目标。厦门是清代中国东南沿海重要的航运贸易中心，早为西方殖民者所垂涎，并被列为用武力侵占和被迫通商的主要目标之一。道光十二年（1832年）英国东印度公司派遣胡夏米（H·H·Lindsay）等人乘坐武装商船前往包括厦门在内的中国东南沿海进行侦察。事后，胡夏米向英国外交大臣建议，如果对中国发动侵略战争，一定要封锁并占领厦门。英国当局在制定侵华战争计划的过程中，也一再提到厦门，把侵略的矛头指向厦门。
    英国侵略者极力用鸦片来打开中国的大门。为保护贩卖毒品的可耻勾当，它们加紧攫取在华的种种特权。1840年6月3日，英国发动了侵略中国的鸦片战争。战争伊始，英军便多次派遣兵船闯入闽粤海面窥探和挑衅。当时领导福建沿海抗英斗争的是闽浙总督邓廷桢。邓廷桢是一位爱国的抵抗派代表人物。由于邓廷桢积极备战，加强了防御力量，加上厦门军民同仇敌忾，英勇杀敌，英军于1840年7月2日和8月21日以及接连几天的武装侵略，均遭到厦门军民的迎头痛击，以失败告终。
    英舰退出厦门后，继续北上，用武力恫吓清政府。清朝统治者见势不妙，遂采取妥协态度，在福建方面调颜伯焘接任闽浙总督，同时下令“撤兵省费”。1841年8月，英国侵略者再次派遣侵华全权代表璞鼎查（H·Pottinger）亲率强大的舰队直攻厦门，狂妄地要求清政府地方当局“放弃城池及厦门之一切堡垒”。在当年8月2日激烈的炮战中，虽然厦门守军击中数艘英军兵船，无奈寡不敌众，金门镇总兵江继芸和部下官兵坚守阵地，同敌人血战到底，最后全部壮烈殉国。厦门和鼓浪屿同时陷入敌手。

    鸦片战争之后的20年间，外国列强势力对厦门和鼓浪屿的侵略已全面展开，且迅速地扩展和深化。在此期间，西班牙、荷兰、挪威、法国继英、美两国之后，也在厦门设立领事并在鼓浪屿建造领事馆。外国洋行和公司越办越多，外国商人不满足于通过转手投机买卖攫取暴利，开始在厦门创办工厂企业，直接利用当地的资源。英商厦门船坞公司和设在鼓浪屿的英商厦门机器工程公司就是其中较大的外国公司。为了进一步操纵中国的市场，外国势力培植了一批买办为它们效劳。航运公司、银行、电报局也同时相继兴办起来。紧跟在美国归正教会后面，伦敦差会于1844年在鼓浪屿成立教会，大英长老会也于1850年在鼓浪屿扎住脚跟。1848年，美国归正教会的“中华第一圣堂”建造在厦门新街仔。15年后，英国教会也在鼓浪屿建造了专供外国人祈祷的“协和礼拜堂”（在今第一医院内）。一批培养中国牧师、传道士的“圣道学教”，宣传宗教的教会学校在厦门，特别是在鼓浪屿，如雨后春笋般地冒了出来。为了进一步掌握东南门户一一厦门的经济命脉，控制厦门海关和港口管理大权被视为关键的措施。1862年3月30日，外国列强根据《天津条约》的附约《通商章程善后条约》，在厦门设立海关税务司。同年，设立厦门口理船厅。清初以来就已存在的中国海关变“常关”，被降作对内航运贸易的关卡。到了1901年，根据《辛丑条约》，连这一点点权利都被剥夺掉。海关税务司和厦门口理船厅的设立，使清政府丧失了厦门海关和港务的管理大权，厦门从此进一步落入半殖民地的深渊。奥地利、德国、日本等国看到厦门门户大开，有利可图，赶紧蜂拥而入。德国和日本甚至有后来居上之势。1862年以后，列强势力越发强大。1870年海关税务司休士（George Hughes）统计厦门有洋行14家，其中英国7家，印度3家，德国2家，美国和英属新加坡各1家。1882年，副税务司劳思（W·B·Russell）统计，洋行已增至23家。







    太平洋战争爆发后，日军独占了鼓浪屿，直至我国抗战胜利。1949年10月17日，鼓浪屿地区解放。2003年，撤销行政区，归属于厦门市思明区。区划调整后，鼓浪屿—万石植物园风景名胜区将管辖10个著名风景区，陆地和海域面积达到245平方公里。

    在鼓浪屿岛上，密密麻麻遍布着各类建筑。这中间有70%左右是本世纪初至二三十年代建造的。除外国人及华侨建筑外，本地军民也纷纷造屋盖房。有些本地的名人、富户，往往请外国的设计师设计图纸，或者套用现成的图纸，或者模仿周围的房屋形式，建造的住宅往往规模宏大，装修艳丽，做工亦很讲究。除居住建筑外，一些华侨也投资兴建了很多公用事业类建筑，创办了建筑公司，组建了一些施工队伍，开发建设了很多道路街区和店面。比较著名的华侨实业家黄奕住、李清泉、黄仲训等人，在鼓浪屿投以巨款，发展房地产业，建设开发出售住宅，创办电话、电报公司及自来水厂、码头等公共事业。抗战前，鼓浪屿楼房错落有致、造型迥异。抗战时期与解放战争时期，一些建筑遭到了不同程度的毁坏。解放后，市人民政府和鼓浪屿区政府接管了部分大型建筑，经过改造、装修，部分公共性场所已焕然一新。例如，原来巨大无比的“白宫式”建筑——林鹤寿的“八卦楼”改为鼓浪屿风琴博物馆。很多较大型公馆、别墅的不经意创造出来的造型经过几次经意的装修、改造，已经改作合其造型、功能的建筑物并且成为鼓浪屿上有意义、有标志性的建筑。

    1843-1902年西方建筑的涌现。明末清初直至鸦片战争，鼓浪屿的建筑开始发生变化。在厦门成为通商口岸之后，外国殖民主义者纷纷来鼓浪屿定居或暂居。鼓浪屿成了他们择地发展的首选地点。鼓浪屿有优越的地理、气候和风景条件，非常适宜居住，因而，直至目前为止，鼓浪屿建筑的90%都是居住建筑。外国人染指鼓浪屿，先是租用民房，行使管理教堂、学校、医院等权力，至实力发展、能站稳脚跟以后，才陆续建造教会学校、教会医院、教堂、圣教书局、领事馆。当然，最大量建造的还是公馆、别墅等居住建筑。大量早期出国谋生的华侨在事业有成之后也纷纷回到闽南祖籍，选中了鼓浪屿为最佳的落脚点，纷纷投资鼓浪屿，兴建了很多离宫别馆。有很多建筑的规模是十分巨大的，超出了外国人，耗资也是十分昂贵的，往往选择最为上等的建筑材料和建筑技术。在鼓浪屿岛上，这些规模宏大的离宫别馆许多已由政府改作公共性建筑使用。

    鸦片战争以前：在历史上，鼓浪屿曾长期是一座人烟稀少的荒岛。直至宋元时期，才有“圆沙洲”的名称，明时始用“鼓浪屿”名称。岛上多为半渔半农经济，最初的房屋也多是十分简陋的民房。闽南三角区的原始民居形式，自然影响鼓浪屿的民房形式。因而，在外国人进入鼓浪屿以前，岛上的房屋与大陆本土——闽南沿海金三角（厦门、漳州、泉州）的房屋形式没有差别。这种形式，在一些保留完好的村庄中依然可见。即使在现代化的鼓浪屿岛上，也还有二进、四进的古老民居建筑群存在。

















    “鼓浪屿馅饼”，正宗中华老字号，是厦门驰名中外的传统糕点，是闽南地区的传统食品之一。馅饼香酥嫩糯，冰凉爽口，甜而不腻，热酥油润，是最佳佐茶食品、点心，也是旅游佳点和馈赠亲朋的珍品，每逢春秋旅游季节、传统节日或家庭喜庆佳日，更受消费者喜爱。软软的小点心，酥酥的，老少皆宜。鼓浪屿馅饼，特指“鼓浪屿”品牌的馅饼，并非所有厦门出产的馅饼都是鼓浪屿馅饼。创办于1956年的老字号“鼓浪屿”品牌馅饼才是正宗的鼓浪屿馅饼。



    【鼓浪屿馅饼】正宗中华百年老字号。厦门的特产，是福建厦门最负盛名的特产之一,具有百年以上历史的传统食品。它好在料精工细，选用优质精白面粉制成，上等绿豆，做饼馅的绿豆蒸熟去壳，研得精细，饼皮和饼酥下足油量，揉得恰到好处。烘制时，注意掌握火候，做到内熟外赤不走油。这样做出来的馅饼，饼皮香酥油润，饼馅冰凉清甜。

    鼓浪屿馅饼作为闽南传统产品之一，已有70多年生产历史。它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑，色泽金黄，味香皮酥，馅甜适口，并具有爽喉之冰凉感。该产品既是茶点、点心的可口佳点，也是馈赠亲朋好友的家乡特产。每逢春秋旅游季节、传统节日或家庭喜庆佳日，更受消费者喜爱。

    馅饼的主要原料是面粉、馅料、猪油、冰糖。鼓浪屿馅饼的主要特点是在制馅上下了工夫，绿豆研磨很细，蒸煮得很烂，此外，糖膏的软硬度也控制的恰当好处，因而产品入口易融化，产生冰凉感，有食而不腻的效果。另一特点是外皮制作工艺中，以油当水，精工揉合，焙烤后饼香清甜，酥而不破。

    鼓浪屿馅饼距今已有70多年的历史，属于中华老字号。鼓浪屿馅饼饼皮掰开清晰可见6个层次，层次分明的同时仍能保持酥松口感，这是 “鼓浪屿牌馅饼”区别于市面上同类产品最显著的识别符号。

    值得一提的是，馅饼中的绿豆清凉解毒，且含有糖、纤维、蛋白质、无机盐、植物脂肪等营养成份，以及富含人体自身不能合成而又必须的氨基酸。故以绿豆作馅，不但营养成份得到了保留，而且更有香舔爽口的诱人特色。目前仅厦门一家老店有销售，无分销点。保留了传统手工制作的鼓浪屿馅饼口味纯正、天然、健康，产品保质期才7-10天，所以货源不多更是先到先有！

































































    厦门世界名人蜡像馆[1]位于鼓浪屿鹿礁路111号，展馆面积1000多平方米，是综合雕塑、布景、音乐和表演等表现艺术于一体的游览项目，集历史、文化内涵、多主题的综合性展览厅，展示了70余樽超写实雕塑群；栩栩如生的国际名人蜡像，涉及政治、经济、文化、教育、体育等多个领域的名人伟人，焕发出不同时代的英雄风采……
    世界名人馆分为四个展厅，第一展厅主要展出的是歌星与影星（成龙、刘德华、邓丽君、李英爱、妮可基德曼、安吉丽娜茱丽、奥黛丽赫本、玛丽莲梦露、查理卓别林、帕瓦罗蒂）等等；第二展厅主要展出体育运动类、文学类、艺术类、经济类和当地名人类等特殊人物（乔丹、刘翔、贝克汉姆、小罗、鲁迅、巴金、梅兰芳、齐白石、毕加索、比尔盖茨、李嘉诚、林巧稚、陈嘉庚、爱因斯坦、戴安娜、撒切尔夫人）等；第三展厅全部展出政治类人物，主要包括新中国建国以来一至四代伟大领袖、国外主要领导人物和二战风云人物（孙中山、毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平、罗斯福、丘吉尔、斯大林、蒋介石、宋美龄、希特勒、东条英机、曼德拉等）；第四展厅为郑成功收复台湾历史展馆（阿公阿婆、母子离别、何斌献图、荷军受降等场面）以及布袋戏表演馆。大家不仅能感受到古今中外名人风采、了解郑成功收复台湾的历史，还能享受带有闽南特色的木偶布袋戏表演节目。



    鼓浪屿的环岛路，全长6公里，由道路、隧道、曲桥组成，以电瓶车代步。环岛路以轮渡码头为起点，向东往皓月园-大德记浴场-观海园-菽庄花园-港仔后浴场-英雄山隧道-鼓浪石-鼓浪别墅-华侨亚热带植物引种园-工艺美术学校-内厝澳-燕尾山-三丘田旅游码头-海底世界-轮渡码头；向西反之亦然。

    钢琴码头：厦门与鼓浪屿之间，原来没有专用的轮渡码头，全靠舢板、双桨摆渡来往。1937年，社会贤达倡议修建厦鼓轮渡码头，并于当年6月9日开工。厦门一侧建在中山路的岛美路头，鼓浪屿一侧建在当年华工出口的‘猪仔码头”旧址。 “猪仔”，是西方列强于鸦片战争以后，在厦门贩卖中国劳工时对“契约华工”的贬称。据厦门海关资料记载，1886年至1917年间，被当作“猪仔”从这里出口的“契约华工”每年平均6．5万人，最多一年达12．5万人，大多被贩卖到美洲、非洲、澳大利亚和东南亚诸国。1937年10月16日，轮渡码头建成，租用“利侨”、 “利通”、 “金再兴”汽船为渡轮，每小时4个航班。1938年5月13日厦门沦陷后，日本侵略者先后购置“厦安”、 “厦禾”、 “厦兴”等汽轮。抗战胜利后，这些汽轮仍沿用。
    新中国成立后，随着社会的发展，旧码头已承受不了日益增长的客流量。1976年，市政府决定扩建鼓浪屿轮渡码头，购置能一次载客600人以上的大渡轮。在征求轮渡码头的建筑方案时，厦门市设计院林金益工程师的“半拱顶方案”中选，那是一个现代抽象艺术的设计。林金益当时的构思是：码头建筑与大海浑然一体，以蓝白为主色调，使码头融入大自然海天景色，成为游人进入鼓浪屿的第一景点。

    鼓浪屿上的人真多呀！回市区是要排队等候的。恰巧看到这里的渔船正在卸货，于是搭乘这样的小船回到了厦门市区......





 

——2014.2.8

鼓浪屿街边小店

    如果你爱上摄影便会爱上旅行，如果你爱上旅行便会爱上生活，单听“鼓浪屿”这个名字就足以勾起你对它的美好想像，浪漫而又平静的小岛人们过着与世无争的生活，以前对那里并没有太多的向往，也许是因为不了解关于它的历史和故事，所以没有什麽特别的期待。接触到了更多关于鼓浪屿的图片和文字，安静而美好的文字感性煽情，唯美的图片带着作者的点点小思绪，我的心被打动了迫切想去往那里，这个生活气息与文艺范儿浓重的小岛，虽然听去过那的人说人太多太多来来往往，可依然阻挡不了你欣赏她的脚步。

    两天前的鼓浪屿之行，参观了万国建筑，敬拜了民族英雄，但却没有看到那些童话般的街边小店，很是令人遗憾。今天趁着下午的空闲，终于没有忍住诱惑，又一次来到了鼓浪屿，寻觅那儿时记忆中的童话王国......

    店主好热情呀！连忙从店里出来，一个劲儿帮我照相......









    龙头路商业街：鼓浪屿龙头路是鼓浪屿的主要商业街。因应着旅游的兴旺，龙头路的两侧开设了许多工艺品店和字画店，既有本地产的工艺品如珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷等，也有来自全国各地的古玩、玉石、字画和瓷器等。同时还开设了不少南国干货店，以满足北方朋友的要求。 龙头路也是鼓浪屿岛上最重要的一条购物美食街，小店遍布，集中着著名的岛上“四大名吃”和其他特色美食。







    特色小吃：
    1、《原巷口鱼丸铺》地址：龙头路62号，最早最正宗的鱼丸，百年老字号，店里最出名的是鲨鱼丸。
    2、《黄胜记肉脯和肉松》地址：龙头路95号，100元8包。推荐：猪肉铺、肉松
    3、《Babycat私家御饼屋(龙头路店)》别名: babycat's cafe 地址:：思明区龙头路143号(近鼓浪屿轮渡码头新华书店)/ 思明区龙头路8号之117-119(工行ATM旁) 。推荐：绿茶馅饼、绿豆馅饼、椰子馅饼、 南馅饼、 香芋馅饼、 秘制鸡腿饭、 意大利肉酱面、黑豆沙馅饼、吞拿鱼三明治、馅饼
    4、《张三疯奶茶店》地址：思明区鼓浪屿龙头路街心公园。推荐：奶茶咖啡冰淇淋
    5、《Air夫妇的咖啡馆》别名花时间 地址：思明区安海路36号番婆楼2楼 。推荐： 提拉米苏、 松饼、 卡布奇诺、 咖喱饭、 咖啡
    6、《叶氏麻糍》地址：思明区龙头路街口(邮局旁) 龙头路新华书店附近三岔路口的一个小摊车。
    7、《翠苑粥坊》地址：思明区龙头路64号 。粥有很多种，8元、10元、12元不等，很大的海碗装着，差不多能舀10小碗左右，便宜超值。
    8、《龙头鱼丸店》地址：龙头路183号。“鼓浪屿岛上出了名的小吃店”。推荐菜：鱼丸汤、 鱼丸
    9、《林氏鱼丸》地址：泉州路54号，在老别墅的院子里面，有“森森”的梧桐树和“清凉”的井水
    10、《汪记馅饼》地址：龙头路168号。获得过“中国名点”称号。
    11、《寿记龟糕》地址：海坛路31号，有碗糕、龟糕、糯米糕等。
    12、《北仔饼》地址：龙头路302号（近菜市场）。有葱油香饼和甜味两种。咸饼有股咖哩味道，甜饼主料是花生碎和白糖。
    13、《牛肉香餐室》老牌的卤牛肉，牛肉酥而不烂，很入味。
    14、《金包银》思明区泉州路（近沃头蚝干粥）
    15、《八婆婆烧仙草》地址：思明区鼓浪屿龙头路58号之1店(近晓风书屋) 。八婆婆烧仙草5元八婆婆双皮奶5元
    16、《茶语时光古追》地址：鼓浪屿龙头路11-7麦当劳对面。古追的家茶语时光泉州路30号。有两样招牌:传说中的奶茶和古追招牌咖喱蟹。招牌咖喱蟹可是上岛一定要尝的海鲜大餐。还有当天出产的古追陷饼丝毫不次于BBC。
    17、《鱼丸店》一定要去吃海坛路那家，就是日光岩出来的那家也是5块钱一碗，那个味道是龙头路的那家绝对无法比拟的而且院子门口还有卖蛤蛎煎饼。
    18、《马拉桑果汁》创始店：龙头路181号，搬迁至龙头路410号
    19、《鼓浪屿老字号》海蛎饼：用海蛎做馅油炸成饼，鲜美香脆。地址：龙头路192号龙头海蛎煎，思明区鼓浪屿龙头路菜市场附近。炸五香瘦肉、马蹄、碎海鲜、蔬菜、洋葱、裹在豆皮里炸海蛎煎鸡蛋、牡蛎、面摊成饼…
    20、《卢阿嬷的手艺》在厦门鼓浪屿龙头路11-5号，卢阿嬷的手艺。花草茶、椰子饼已成一绝，而每到鼓浪屿来的客人都会到这里来带走鼓浪屿的记忆中香味。
    21、《三老》地址：龙头路45号那家，猪肉脯干很好吃，号称大片纯肉古法制作。

























    可爱的木偶兵，超英伦的风范......

    赵小姐的店，由旅居海外的陈女士（赵小姐的孙女）出资开设，委托朋友林先生和潘先生开办和经营；店主从小在国外，特地回来开这个店纪念她祖母的。位于福建省厦门市鼓浪屿龙头路298号，龙头路11号麦当劳斜对面；轮渡中山路20号肯德基对面。

    赵小姐的店更小资情调一些，更浪漫端庄一些。赵小姐的店有二层楼，空间更大一些，不会显得拥挤或怕没有位置坐。室内布置得很雅致，有着或古典或可爱的摆设，有书看看有本记记。食物多元化，味道也是可悦的。其中秘制的烧仙草和手工素馅饼，味道很不错。无论是深蓝色的墙壁，还是红艳艳的皮沙发，白瓷器，绿植物，都能将色彩的美丽发挥到最极致。再看看桌前的流苏台灯，青花餐具，古典书籍，刺绣织品……这里每一样摆设都独具匠心，像走进了闺中小姐的绣房，精美雅致，让人欢喜。赵小姐的店的外观风格更像是英式的，楼梯口那一只金色的凤凰，靠窗的暗红色帘子，外带烧仙草用的墨绿色黑盖纸杯，还有隐约在耳边回响的邓丽君的老歌。店中的烧仙草最受欢迎，它是用瓷碗装的，别致的花纹，配着别致的勺，蛮大一碗，有红芸豆、葡萄干、白的芋圆粒，这几样东西有点甜，配上略苦的烧仙草，甜度正好。

    特色食物：

    提拉米苏：比起上海的同类店，这提拉米苏倒是很具性价比，份量十足，诚意十足。略湿的口感，微涩的可可粉和浓郁的芝士都在味蕾部位回旋着，尽情滴释放美味香气。

    烧仙草：略贵，放了很多料，红豆，仙草冻，爽滑绵柔，于是连里面的糖水也香甜可口起来。

    凤梨酥：3元一个，饼皮有些硬，用叉子分割的时候还小小滴咯噔了一下，凤梨的滋味还不够纯正。

    绿豆馅饼：2元一个，绿豆销路最好，薄软的饼皮，绿豆馅儿清凉而细腻，绵密的感受，很不错。

    陈罐西式茶货铺是位于鼓浪屿的一家专营福建传统茶叶及推广西式饮茶风尚的茶铺。除传统茶叶外，陈罐西式茶货铺亦有西式花果茶、茶味果脯、烘焙类糕点、精美茶器等周边产品。 “上好的茶叶、用心的经营”是陈罐西式茶货铺的不二经营法则。曾有网友在微博上晒出—张其拍摄的陈罐西式茶货铺店面招牌，而引发“明星体”造句热潮，该店在网络上迅速蹿红，成为游客到鼓浪屿必须“照”访的名店之一。

    陈罐西式茶货铺位于厦门市鼓浪屿龙头路67号，是鼓浪屿首家专营福建茶叶的西式茶铺。店铺门面采用英式维多利亚线条搭配经典皇家蓝调，精致典雅，英伦风十足。陈罐西式茶货铺开创性地以西式的饮茶方式和文化来推广传统的福建茶叶。茶叶多以圆形铝罐包装，清新可人，用色大胆独特。店里摆设错落有致，各种颜色的茶叶罐子和礼盒令人应接不暇，一不经意便能发现一些奇趣有爱的小物件。徜徉其中，茶香幽悠，仿佛置身于一家伦敦城里的经典茶铺之中，品味之后，更是心悦不已。 

    陈罐西式茶货铺是位于鼓浪屿的一家专营福建传统茶叶及推广西式饮茶风尚的茶铺。除传统茶叶外，陈罐西式茶货铺亦有西式花果茶、茶味果脯、烘焙类糕点、精美茶器等周边产品。 “上好的茶叶、用心的经营”是陈罐西式茶货铺的不二经营法则。曾有网友在微博上晒出—张其拍摄的陈罐西式茶货铺店面招牌，该店名为“陈罐西式茶货铺”，正好与明星陈冠希的名字同音，此有趣的现象引发网友的围观。而引发“明星体”造句热潮，该店在网络上迅速蹿红，成为游客到鼓浪屿必须“照”访的名店之一。网友们纷纷开动脑筋为各式各样的店面起名字，引发造句热潮。众位明星也纷纷中招成为商品。

——2014.2.9

鼓浪屿的多元宗教信仰

    三一堂：鼓浪屿是基督的福音在中国最早登陆的岛屿之一。1842年2月，美国归正教会宣教士雅裨理来鼓浪屿宣教。一百年间，在不足2平方公里的海岛上，基督教各教派纷纷来此传福音，来到岛上的教派包括新教各宗派（美归正会、英伦敦公会、英长老会、安息日会等）、天主教及各华人自立教会（小群会、真耶稣教会等）。一座座庄严雄伟的教堂，成为鼓浪屿岛上万国建筑博物馆中最珍贵的藏品。

    三一堂（基督教堂）坐落于风景如画的鼓浪屿上，门牌号是安海路67号。三一堂可容纳一千多人的主体建筑在1934年基本落成，堂内天花板的装修及屋顶八角形钟楼的工程延至1945年秋才修建完成。1992年续建牧师楼（现改为办公楼），2000年扩建教堂正门以及附属建筑并围墙栏杆等未了工程，整体工程先后共历时六十六年之久方得全部竣工。1935年1月8日三堂会长执联合会在厦门基督教青年会召开，厦门区会亦派人参加，会议决定把新堂会定名为“三一堂”，三一堂既寓意三个教会联合兴建之意，更蕴含圣父、圣子、圣灵三位一体的教义，2006年05月25日被国务院公布为第六批"全国重点文物保护单位“。

    19世纪时，鼓浪屿人口较少，岛上一直未建教堂，仅设有供外国人使用的小型礼拜堂，直到二十世纪初，鼓浪屿才建起了新礼拜堂及福音堂两所教堂。但随着厦门新街、竹树、厦港三堂的信徒陆续到鼓浪屿定居，如遇上恶劣气候，三堂的信徒便无法乘船到厦门，而两所教堂规模小，容纳不了这么多的信徒，于是三个堂会的信徒决定在鼓浪屿建立教会。在教堂未建之前，信徒们的主日崇拜借用当时毓德女中礼拜堂（现厦门音乐学校）。
    在各方共同努力下，宏伟壮观的新教堂终于在1934年基本落成（由于种种原因，堂内天花板的装修及屋顶八角形钟楼的工程延至1945年秋才修建完成）。1935年1月8日三堂会长执联合会在厦门基督教青年会召开，厦门区会亦派人参加，会议决定把新堂会定名为“三一堂”，三一堂既寓意三个教会联合兴建之意，更蕴含圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。长执会还选定长老4人，执事6人(男女各半)以理会务。

    三一堂的建筑独具一格，呈十字立体式的罕见造型，四方八面排水的黄瓦屋顶上，居中矗立着八角钟楼，顶尖的十字架高耸云天。红墙装饰着流畅的三角形线条，四面敞开十二道大门、十六扇窗户极为宽大，具有通风、采光、疏散的实用特点。堂内长宽同等的十三米跨度墙体上，巧用无柱钢梁拱券的屋架，加上天花木板吊顶，显得高大堂皇又带来极其科学理想的音响效果，成为本堂建筑最具特色的一绝。无论从任何一个角度观赏，其雄伟非凡气势，都无不令人叹为观止。1992年续建牧师楼（现改为办公楼），2000年扩建教堂正门以及附属建筑并围墙栏杆等未了工程，整体工程先后共历时六十六年之久方得全部竣工。现总占地面积为2138.62㎡，总建筑面积为1368㎡。2006年被确定为第六批国家级重点文物保护单位。
    1936年12月中华基督教全国第二次查经大会于12月10日在鼓浪屿三一堂举行。由宋尚节博士布道，王宗仁、王宗诚两牧师担任翻译，每日查经二次。期间，三一堂座无虚席，悔改重生者达一千余人，就医者二千余人。宋博士这次布道，场面空前，为厦门的福音事工开创新局面。宋主领的查经宣讲，增强了厦门信徒的灵命。信徒们成立布道总部，由王宗仁、许春草、邵锦秀、王淑禧、贺山方任主席，组织布道队300人。
    1949年后，三一堂加入“三自”。1958年，三一堂和福音堂、讲道堂合并。1966年文化大革命开始，教会被迫停止一切活动。三一堂被改为鼓浪屿区人民政府的“人民会堂”。 1979年9月，三一堂得到厦门市委统战部通知，获准复会，由何恩及牧师、杨永年传道和陈以平传道向鼓浪屿区政府回收三一堂房产，并共同主持教务。
    三一堂一向以注重圣乐事奉著称，歌颂团阵容稳定、组织严谨、训练有素、水平较高。改革开放以来，曾应邀访问新加坡、马来西亚、菲律宾、香港、澳门等地，受到热烈欢迎，享誉海内外。

    天主堂：位于鹿礁路34号，该址原为西班牙领事馆，后西班牙领事馆撤消，改为法国领事馆。该建筑为典型的哥特式建筑，西班牙建筑师设计。

    1916年，西班牙多明我会传教士马守仁被罗马教廷任命为厦门教区主教，把田尾路一座作为多明我会会所的楼房与法国领事馆交换，把领事馆改为主教楼。民国6年在主教楼前面建教堂，作为主教座堂，建筑面积287平方米，该楼是一座哥特式单钟楼教堂。教堂正中祭台供奉耶稣君王像，两边各有一个小祭台，可容纳200人左右。鼓浪屿天主堂的主保是耶稣君王，也称耶稣君王堂。

    “文化大革命”期间鼓浪屿天主堂被占用作工厂。1981年落实政策归还教会，经过维修，于1982年元月10日复堂开放。1993年，市宗教事务局拨出专款15万元，支持教会对具有文物保护价值的教堂进行保护性维修，当年 12月中旬完工，基本恢复原建筑风格。

    教堂坐西北朝东南，建筑面积232平方米，砖石木结构，平面布局前为方形，中部长方形，后部半圆形。前部为钟楼，共三层，一层为入口，二层为歌经楼，三层为钟塔。中、后部单层，中为礼拜大厅，后为祭台。天主堂平面采用早期最简单的巴西利卡式样，有4个尖拱形成主厅，呈一般教堂的拉丁十字形，祭坛在北侧，长方形大厅被两排列柱纵分，形成多面连拱的柱间，柱面勾勒自然，由于地形的限制，圣坛没有按照必须在东端的规定，而是放在北侧，主入口在南侧（南编东35度），带有一个钟塔。教堂的柱子断面为梅花状，柱头为爱奥尼克式飞卷，悬吊彩蓝色珠网天花，具回声效果。整座教堂以哥特式尖塔为主，尖拱尖窗，连立面装饰、门媚窗棂、镂空女墙也都是尖形的。由于教堂占地面积较小，人口前有一个小型花园。从总平面布局上看是比较随意的。整栋房屋为砖石承重，翻修前为木结构楼板，外墙则为纯白色抹灰。立面造型比例合宜。正立面装饰比较丰富，沿街侧立面与祭坛部分的外立面都比较简单。翻修时楼面和阁楼已改为溷凝土结构，内部已全部进行装修，但立面却保持了原貌。特别是正面，举目光所望，均为尖塔艺术，四层塔式尖顶，递次上升，尖端置一十字架，高耸挺立。中门上方正中，镶一梅花型装饰窗，环以繁花浮凋，显得十分灵秀。外型表现了强烈的造型感染力，窗楣上镌刻中文“天主堂”以及拉丁文“ECCLESLA CATHOLICA”（意即“天主教会”）等字样。是厦门地区仅存的一座哥特式天主堂。







    协和礼拜堂：19世纪中期，不少西方人离开欧美，远涉重洋来到鼓浪屿工作、生活。这些来鼓的外国人多为虔诚的基督徒，他们为了举行主日崇拜，遂决定在鼓浪屿建一所教堂。于是各差会（美国归正教会、英国伦敦公会、英国长老会）的信徒纷纷捐款，在鼓浪屿的鹿礁顶（亦称上鹿礁）建造教堂。1863年，这座新古典主义风格的教堂竣工，时称“国际礼拜堂”。此为鼓浪屿上最早的教堂。
    1911年，教堂进行翻建，改称“协和礼拜堂”（UNION CHURCH）。1912年4月,礼拜堂曾一度作为厦门基督教青年会会所。
    此教堂供外国人使用，中国人一般不进入。当然也有些精通英语、家世显赫的中国人受邀参加礼拜。因而教堂又被当地人称为“番仔礼拜堂”。(“番仔”为闽南语对外国人的通称。)来教堂做礼拜的信徒不分国家、宗派的界限，他们都在上主的爱中走到了一起，一同在此敬拜公义、慈爱的造物主。教堂用英语举行礼拜，每周日下午六时，由英、美教会的牧师轮流用英语讲道。

    49年后，协和堂董事部的负责人决定回国，遂把该堂(包括堂内布局的资产)送给中国教会。归回中国教会后，由闽南大会驻委会派人负责接用，每主日举行礼拜，但人数不多。1951年3月底，闽南驻委会接受鼓浪屿三一堂和福音堂的长执会联合申请，将协和堂交由两堂负责。1952年停止聚会。此后，协和堂交给第二医院使用。1974年4月，由于第二医院发展的需要，这座教堂差点被拆毁用于建设第二医院药剂房，但在国家一级建筑师白家欣先生极力周旋下，用貌似破坏实则保全的方法，在教堂周边加盖一些楼房，虽然教堂被楼群所遮盖，但却使教堂得以保存，等待着重见天日的一天。
    2009年5月下旬，“鼓浪语”文化社群的资深纪录片编导高振碧先生在鼓浪语QQ群里面求证一张标明“Kulangsuu，1870”的西式建筑老照片，群友龚健指出其为包围在原鼓浪屿第二医院中的一座教堂。高振碧先生立即与《厦门晚报》和厦门电视台取得了联系，通过媒体详细介绍协和礼拜堂的前世今生，在社会上引起较大的反响。与此同时，群友们通过各自的渠道，积极向鼓浪屿管委会、基督教三自会、厦门第一医院等有关部门和组织积极呼吁、沟通，力图恢复协和礼拜堂全貌。6月中旬，在鼓浪屿管委会的主持下，紧紧包围着协和礼拜堂的鼓浪屿护理院附属楼开始了正式的拆除工作。到7月上旬，护理楼全部拆除，目前开始土头垃圾的清理。现在这座历经百年沧桑的教堂终于重现天日。

    复兴堂：位于鹿礁路73号（复兴路2号），其实目前的复兴堂是一个新教堂，复兴堂属于倪柝声所领导的聚会所运动（亦称小群会）的堂会，原址位于鼓浪屿黄家渡。五十年代，黄家渡聚会处由王得恩长老负责，他积极响应吴耀宗的号召，带领信徒加入三自。1966年文化大革命开始，教会停止一切活动，教堂被某建筑公司占用。1980年元旦，教会恢复聚会。王得恩分别在厦门新街堂、鼓浪屿三一堂和黄家渡122号带领信徒聚会。但是，聚会处没有自己的会所，一直租用黄家渡122号的华侨房子。1988年由于开发建设需要，黄家渡会所将被征用。1989年开发商龙泽别墅以利益为诱饵，想要王得恩妥协。但是他坚持以教会利益为重，他说：“就是自己没有住处，也不能妥协。”他把租用的旧房子修理起来，开始正式聚会。后来开发商根据国家宗教政策，给予五六十万元的赔偿，为新会所建造预备了一半资金。1995年，教会在鼓浪屿复兴路旁才得到一块地皮，于是开始建筑教堂。1997年新堂落成。

    福音堂：根据《闽南伦敦会基督教史》记载：1901年，福音堂由厦门泰山、关隘内两堂联合提倡创建的，在鼓浪屿晃岩山（今著名之岩仔山）麓购地（当时华人购地大为不便，乃藉西人差会之名代购），由华人信徒自筹资金（西人捐助一小部份）着手开建，于1903年落成，该堂设计技巧，建筑牢固，体形可观，占地面积375平方米，建筑面积421平方米，可容纳一千左右人，周围平房环绕，集中整洁。1926年，经厦门区会审批为“鼓浪屿堂会”。此会为华人自治、自养、自传之教会。

    堂会最初立林温人为会正。1927年经信徒票选，陈秋卿为该堂的第一任牧师，照章选举蔡益辉、吴着盔、蔡杨白、陈淑俭为第一任长老。蔡安慰、廖淑媛、谢英、叶谷虚、王宗仁、林美、林振明、周宗桥、力戈登(英)、林幸福、王莱、陈玉为第一任执事。教会各项活动，概由长执会、堂议会、长老会负责。该堂曾与英伦敦公会合办“福民小学”，附设“女子家政研究社”。教会内举办主日学、勉励会、识字运动、布道团、探访团、招待团、唱歌团等。据统计：信徒每年平均捐款达4000多元(法币)。款项用于补助国内布道会、支会、宣道会、传道公会、学校医、孤儿院，及救济贫穷与教会维持等福音事工。由于该堂信徒增加甚快，教堂容纳不下，故又分设教会，于1930年在内厝沃树兰花脚的公平路建筑一座石砌讲道堂，系为福音堂的支会。二年后又建乡村教会即白石支会。
    五十年代，堂会加入“三自”。1958年该堂合并于三一堂。文革中，该堂被占为工厂，福音堂牌号被毁，堂内重隔双层作为厂房和宿舍，几乎面目皆非。改革开放后，落实宗教政策，该堂重新回到教会怀抱。2001年，该堂由三一堂负责翻建成立百合园托老院。

    安献楼：坐落于鸡山路18号。1906年美国基教安息日会牧师安礼逊到鼓浪屿传教，同时在鼓浪屿创办了“育粹小学”，后更名为“美华小学”。1910年增办“美华女学”。1934年，安礼逊在鸡山顶兴建一座楼房，落成时正值安息日会在此举行闽南各属支会联谊会，安礼逊主持了“安献典礼”，便将该楼命名为“安献楼”。1938年，美华男、女两校合并，迁入“安献楼”内。

    该楼坐北朝南，为花岗岩条石建成的全石构建筑，共3层，建筑面积1005.6平方米，平面为封闭式内廊布局，建筑沿中轴左右对称，中心部位入口处以四根圆柱、三角形山花和台阶为装饰。屋顶为平顶式，四周设高1米的石砌女儿墙。该建筑为美国建筑师设计，受当时欧洲新建筑的影响，注重功能和结构，立面处理简洁、明快。

    建造种德宫的缘起：

　　鼓浪屿原是一个荒芜小岛，传说宋末元初，与鼓岛一水之隔的嵩屿、东屿、贞奄、坂上一带姓李的渔民，因在海上捕渔，为避狂风骤雨，遂在鼓岛西北部的一条小河流(现俗称旧庵河)两畔及现称康泰垵一带修建房屋定居，称为李厝澳，成为鼓浪屿最早的居民点。明永乐(1403—1424)年间，该地流行鼠疫，李姓为逃避鼠疫迁回嵩屿一带。旋有角尾锦宅黄姓迁入李厝澳，从事农业开发。并改称住地为内厝澳。

　　①又据谱牒记载。元末明初，有李姓人到鼓浪屿聚居。明成化(1465—1487)年间，角尾锦宅黄姓家族陆续到鼓浪屿居住，而且规模较大。

　　② 鼓岛早期的居民，受到隔海嵩屿、东屿、青礁、白礁一带居民崇拜“保生大帝”(又称大道公)的影响。当时医疗条件落后。居民一旦患病，往往祈求神明保佑。而同安白礁慈济宫(今属龙海角尾镇)祀奉的大道公，正是一位医神。于是鼓岛居民就到白礁去请捧大道公神像，建造种德宫，以便居民祈求膜拜。

　　种德宫最初座落于鼓浪屿西部鸡母山向北延伸支脉西麓坡地濒临小河处，背山面海，信众称为大道公庵。以后庵未知何故停止祀奉大道公活动，故称其庵为旧庵；称庵前之河为旧庵河。据传说大道公神像被请进种德宫祀奉的年代，大约是在明成化(1455—1487)年间。

　　志书虽无详细记载，但据1986年7月10日。厦门市博物馆考古人员在鼓浪屿鸡山路旧庵河俗称“面包石”下出土的《明处士振山黄公墓志》，考证出墓主黄一鹄，字石佐，号振山，系世居鼓浪屿的小知识分子，生于明隆庆二年(1568)，卒于天启元年(1621)，于天启二年(1622)葬于鼓浪屿种德宫附近。①据上述考证，可知最早的种德宫是建于明天启二年(1622)以前。

　　据说当时请进大道公神像是从康泰垵的一条大石板登陆，故后来群众称该条大石板为“大道公桥”，该条大石板是鼓浪屿最早对外交通的码头，已于1980年被围垦埋没地下。另有一种传说，据说是居住鼓岛姓李的渔民，看到海面上漂来一尊大道公神像，便将它捞起来请捧回家中祀奉，后来信众日多，便在上述地址建造种德宫祀奉。该宫大约在明天启二年(1622年)以后荒废，原因未详。该宫在未改建为鼓浪屿电器社之前，尚可见有石柱、石础件等。可推测它具有一定规模，面积约100多平方米。

    新建的种德宫：

　　在上述种德宫停止活动后，聚居在现今内厝澳路与鸡山路的居民，又募资在鼓浪屿西北部俗称湾仔尾山东南麓坡地(现编为内厝澳路门牌373号)新建一座种德宫。其始建年代，志书未载。据上述出土墓志考证，当在明天启二年(1622年)以后。民国十二年(1923年)，该宫董事会在厦门祖婆庙旁购置一间店铺，收租作为赴白礁谒祖进香之用，所立碑记犹存。该宫历来是由信众组织董事会管理。每年逢旧历三月十五日之前，要举行上白礁谒祖进香，虽没有像兴贤宫有人物化装文艺队伍踩街活动，但却以演戏闻名厦鼓，有时一连演了好几天，甚至同时演出两台戏，热闹异常。还有每年逢旧历正月十五日元宵节，举行乞龟活动，也非常热闹。

　　种德宫是一座三门二进殿宇，建筑面积约78平方米。宫后及宫右另筑护厝，整座宫宇掩映于古榕树下，环境幽静，总占地面积约600平方米。正中大门顶石梁横刻：“保生大帝”四字。其上悬挂直书“种德宫”木匾。中门两侧刚门框石柱上分别刻着：“点水活生灵，庙祀桑邦弘种德”及“一丝神脉里，纶封大帝尚真人”的联对。宫门两旁各安置一双精雕大石狮。进入宫门为拜殿，殿中安置一供桌，桌之前有一件铜制大香炉，系信众庄天赏于1992年奉献。再进为龙虎井，原两侧墙壁雕画龙虎图像，故称天井为龙虎井，以前房屋维修时天井被封顶。现今重建后已恢复天井。后殿正中案上神龛中祀奉保生大帝神像。神像金面黑须，两目炯炯有神，端坐龛中，凛然正气，令人肃然起敬。后殿两侧配祀36官将神像，显得肃穆庄严。

  　种德宫传统的崇拜活动节日有四日：每逢旧历正月十五日元宵节举行乞龟活动；旧历二月十四日，请同安梅山寺菜姑来宫中举行拜千佛(但自1996年起改请厦门南普陀寺法师来宫中主持拜千佛)；旧历三月十五日之前大约初十日左右，举办到白礁慈济宫及青礁慈济宫谒祖活动；但自1996年起改请厦门南普陀寺法师来宫中主持拜干佛；旧历九月十四日又再请同安梅山寺菜姑来宫中举行拜干佛；旧历十二月十四日举行送神活动。

　　鼓浪屿岛的种德宫是目前岛上仅存的一座祀奉保生大帝的庙宇。她在鼓浪屿开发史上有着重要地位。例如居住该宫附近的居民，习惯上称他们是居住在大宫前、或宫后、大宫顶、大宫边，然后告诉人们地址和门牌号。尤其是海外寄侨汇信来的、信封上的地址通常是写厦门鼓浪屿内厝澳大宫顶某人收。可见种德宫作为鼓浪屿的重要地名还在发挥作用。

——2014.2.9

鼓浪屿·八卦楼（风琴博物馆）

    从日光岩看下去，一个红屋顶跃入眼帘，它就是大名鼎鼎的八卦楼，是鼓浪屿的标志建筑之一。八卦楼，是鼓浪屿建筑的杰出代表。称为"小白宫"。八卦楼建于清光绪三十三年(1907年)，总建筑面积3710平方米，高25.7米。圆顶高10米，有8道棱线，置于八边形的平台上，顶窗呈四面八方二十四向，故称"八卦楼"，是厦门近代建筑的代表。

    八卦楼建于清光绪三十三年(1907年)，原主人为台湾板桥林家三房林鹤寿，由原鼓浪屿救世医院院长美籍荷兰人郁约翰设计。郁氏借鉴巴勒斯担、希腊、意大利和中国一些经典建筑风格，设计出这幢融东西方建筑文化于一体的独特的仿古建筑。红色圆顶是直接摹仿世界最古老的伊斯兰建筑巴勒斯坦阿克萨清真寺的石头房圆顶；82根大圆柱是参照公元5世纪建造的古希腊海拉女神庙的大石柱；柱间平托的石梁和线条，可从希腊雅典广场的赫夫依斯神庙看到；十字形通道源于希腊，后用于罗马教堂；古希腊的陶立克式和爱奥尼克式柱头装饰和压条下的青斗石花瓶，充分展示中西结合的古典美。总之，八卦楼建筑艺术精美，成为厦门的标志性建筑。

    1983年，八卦楼被选址作为厦门市博物馆。
    1988年5月5日，厦门市博物馆开馆。
    2006年，厦门市博物馆搬至厦门市文化艺术中心。八卦楼改为厦门市风琴博物馆。

    风琴博物馆位于鼓浪屿西北部的八卦楼，是目前国内唯一、世界最大的风琴博物馆，其建筑融合了中国古建筑、巴基斯坦清真寺、雅典神庙和罗马教堂等多种风格，因其红色圆顶有8道棱线，故称八卦楼，是鼓浪屿的地标之一。

    与在东南部菽庄花园的钢琴博物馆交相辉映，让全世界的音乐爱好都能怀着朝圣的心情来到这座有着无以伦比的美丽的音乐之岛。馆内收藏有多种款式的风琴，现存放着5000余台钢琴。

    “八卦楼”得名是由于圆顶8道棱线置于八边形的平台上，顶窗呈四面八方二十四向。主人叫林鹤寿，为台湾板桥林家三房，他是菽庄花园主人林尔嘉的表弟。在台湾沦陷给日本统治后，林鹤寿也来到鼓浪屿定居，先居住在八角楼内，并决定在岛的另一端修建具备王者风范的宫廷式建筑安度余生（怪不得菽庄花园与八卦楼分布在岛上的反方向两端，我们走得个够呛）。八卦楼由当时岛上的一位外国人设计，所需建材与内部装饰都极尽人力物力、耗资巨大，加之集合几国建筑风格的新颖概念在实现上难度颇大，十年过去了工程仍未完成。林尔嘉为了持续投资八卦楼的建筑成本，严重超值，耗尽家财还欠下外债，不得不离开厦门返回台湾度过余生。而他要在鼓浪屿自建宫殿度过余生的梦想也终究破灭，不得不说是一位深度理想主义者。

    八卦楼后来的遭遇，可用“沧桑”二字形容。日军占领厦门后，八卦楼被用作日领馆还是日军司令部（不甚确切），总之主人林鹤寿为了逃避日本人统治而倾力建设的家园最终沦为日本人的办公处。厦门解放后，八卦楼被作为缴获敌方资产归政府所属。后来八卦楼做过厦门电容厂，以及一段时间的员工宿舍。再后来建设为厦门博物馆，并在最近几年成为“风琴博物馆”。越来越多的人拿着鼓浪屿旅游套票来到这里，瞻仰那巨大的管风琴。八卦楼后花园里有一些陈列位置不规则的大石块，还传当年施工时有工人坠下死亡而出现园里闹鬼，更为这坎坷的八卦楼增加了一些神秘色彩，似乎八卦楼与幽怨有数不尽的关系。

    中日甲午战争后，清廷被迫签订屈辱的《马关条约》，割让台湾。时任台湾垦抚大臣的林维源，携全家内渡定居鼓浪屿。他先买下一幢英国人的别墅，称"大楼"，而后再建一座"小楼"（后因失火，"小楼"烧毁）。1915年，林菽庄在大小楼之间建一别墅，称"八角楼"，并增设连廊将三幢楼宇连在一起，通称"林氏府"或"府内"。八角楼共5层，据说系法国人设计，造型雍容华贵。

    一楼大厅中央摆着一架无比壮观的风琴......

    太美丽的风琴啊！





































































































    没有照到“八卦楼”的全景，只得在网上找了一张......

——2014.2.8

附：厦门著名凶宅——八卦楼
    林鹤寿原本在夏门开设了“建祥钱庄”当时他想在鼓浪屿建一个大别墅，于是向英国和记洋行买下这快坡地。他要求别墅建成后站在天台上能看见鼓浪屿和夏门市区。八卦楼总建筑面积有4323平方米，高26.6米，另有地下室和一个10米高的圆顶，它是海轮出入的标志。但这楼动工后就问题种种。这座楼是鼓浪屿救世医院院长郁约翰为答谢其好友林鹤寿为医院捐赠1000大洋建设费而免费设计的。但是，所需材料，按郁氏的设计，市场无法采购，必须特别加工。动工以后，百弊丛生，开支浩大，消耗了建祥钱庄的大量财力，费用很快不继，工程时续时缀。林鹤寿以钱庄为担保，回台湾变卖了部分家产，艰难支撑。至1920年，终于支撑不住。经过权衡，他被迫宣告破产，将工程交给管家后，只身远走高飞，避居海外，终生未回鼓浪屿。八卦楼工地也一片荒凉，成为“池塘生春草，空梁落燕泥”的废宅。据说大楼在施工时有一个工人摔死了,冤魂不散，经常闹鬼，于是这楼又成了鬼楼，无论谁住在里面，始终镇不住。传说，人住在楼上，醒来就发现在一楼；如果在一楼，就会听见楼上有动静，上去什么也没有......后来这楼又抵押给了日产洋行。解放后政府收回,这曾为工厂,学校,和科研单位。但都因闹鬼结束了,直到1983年政府决定把楼辟为博物馆。

    如果早知道这件事，我是无论如何也不敢去的......

鼓浪屿东方鱼骨艺术馆

    鱼骨艺术馆本身就是上世纪的老别墅。相比鼓浪屿上的其他人文博物馆，更具海洋特色。虽然鱼骨艺术馆开馆时间不长。但是因为是全国唯一一家鱼骨艺术馆，所以来鼓浪屿的游人都慕名前往。鱼骨艺术馆里有一块巨大的鲨鱼骨，成为镇馆之宝。另外馆内展览的所有画作，都是有天然鱼骨一根一根拼制而成。这绝对不是简单的工艺品，而是极具艺术价值的创作。每一根鱼骨都因为不可复制，而成为独一无二的佳作。所以来鼓浪屿，如果不去鱼骨艺术馆，那就错过了鼓浪屿的一大本土特色。这可是其他任何地方，都看不到的。





    鱼的骨头竟然可以制作美丽的图画，这样的艺术馆，我是一定会进去参观的，简直是太神奇了！

    这是一家私人博物馆，坐在桌前的售票小姐不停地热情地招揽着参观的人群，并说明可以随便拍照。但由于这里的票价是25元/人，还是很少有人进去参观。

    这家鱼骨博物馆成立于2006年4月，由知名鱼骨画家林翰冰（跃和）先生发起创办，是目前国内乃至国际首家专业鱼骨艺术馆。鱼骨画，顾名思义，是以鱼骨材料为原料，构图作画。常见的鱼骨材料包括鱼骨、鱼骨刺、鱼鳍、鱼鳞、鱼眼、虾须、蟹壳等，那是餐桌上寻常可见的废弃物。鱼骨材料一般要经过脱肉、净白、去腥、去味、防霉、烘干、美味等12道工序，方可作画。由于鱼骨材料造型各异，变化万千，经过巧妙的构思，精心的搭配，既可以制作出栩栩如生的写实画，表现花卉、飞禽和走兽等，更可以创作出抽象写意画，表现意味深长的意境。

    鱼骨艺术馆本身是上世纪40年代的老别墅。原汁原味的保留了当年的建筑特色。在二楼的平台上，可以看到鼓浪屿的全景。鼓浪屿的所有景点都可以尽收眼底。我们的运气超好，碰到了善谈的馆主，要求他给我签了个名，合了个影。可能我的参观方式有点儿个别，拿老公的话说就是“神”，我们引起了馆主的注意，后半个参观过程都是由他陪同我们完成的，了解了不少的知识呢！真是“读万卷书不如行万里路”。

    神奇的鱼骨吧！拼出的画面好美，不过我的相机不给力呀！

    厦门的全景耶！好神奇的鱼骨......









    这竟然也是鱼骨制作的！天哪！







































    这里除了鱼骨画，还收藏了许多的老家具。我的外婆也算是江南的名门望族，小时候也曾见过许多古老的木制家具，可惜文革的时候，被抄了无数次家，东西早已荡然无存。看到这些似曾相识的家具，心中涌起的是阵阵的熟悉感......



































































    再次回到楼前的大堂，渴望着鼓浪屿的慢生活。什么时候，我才能感受到这样纯真自然的生活节奏呢？！也许一生都不能如愿了吧！

——2014.2.8

鼓浪屿·日光岩

    看到人了吧！春节长假已经过去了，可是鼓浪屿的人却不减少。在鼓浪屿，我终于学会了拿着相机往半空中拍摄的本领，有些照片照得居然还很美呢！

    我们是从日光岩西门进入的。鼓浪屿通票价格为100元/人。这里盘曲而上的山路有好多条，但都能通往日光岩的顶峰。

    日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。日光岩游览区由日光岩和琴园两个部分组成。日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92.7米，为鼓浪屿最高峰。





















    百米高台为日光岩顶峰，这海拔92.7米，加上圆台，号称“百米高台”。淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好像从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”；稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。



    人实在是太多，站在楼梯上等着上到顶，结果十几分钟竟然纹丝不动，于是掉头下行，决定不登顶峰了，又不是风景这边独好......

    光复台：位于日光岩最高的巨岩朝西的岩壁上，系1931年胡汉民的隶书横题“光复台”三个字。字幅高0.60米，宽 2.00米。左侧行楷小字直题“民国二十年六月”，右侧署款“胡展堂”。

    博饼，起源于泉州，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是对历史的一种传承。博饼活动的创始人是被誉为中国民族英雄的泉州市南安人郑成功。是年，郑成功为了鼓舞思乡将士们的士气而发明了这种游戏，经过几百年的变迁，成为一种独特的中秋文化。

    中秋博饼，起源于泉州，后由泉州南安人郑成功带入厦门，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。

    在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏[1]。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在泉州、厦门、漳州一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。

    关于中国福建博饼历史的来源历来有几种说法。

    流传最多的一则与郑成功有关：1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑的部将洪旭与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33－44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂（榜眼）”2个，“三红（探花）”4个，“四进（进士）”8个，“二举（举人）”16个，“一秀（秀才）”32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。
还有一说是：据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡，每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。
    第二种：在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭至今，博饼不再有赌博的意味，而是成为闽南人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心底飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。
    第三种：厦门大学刘海峰则认为博饼从北方流行过的状元筹演化而来。2004年朱家麟先生等人发现福鼎市闽南语通行区域中，至今还大规模地存在着博状元拔头筹的情况。

    闽南博饼风俗，讲究的就是一个开心，就是博一个好彩头，大多数人都愿意相信，博中状元的人，一年运气总是会特别好，这当然是因为博饼活动里倾注了人们的感情寄托，其中尤以厦门地区为甚。所以，厦门人总是对中秋节格外重视，甚至有“小春节，大中秋”的说法。
    很多外乡人来闽南，都会被这种带有浓厚节日色彩的风俗所打动。月饼在闽南的博饼风俗中，有一个自己的名字，美曰：会饼。这是中秋博饼必不可少的“道具”之一。

    具体玩法大致是这样的：一般是10人1桌，当然可多可少，太少没气氛，太多，如超过12人，一则奖品会相对变少，二则每圈时间偏长影响气氛。首先指定1人（一般是本桌年长位高者）取两颗骰子扔出数点，如n点，由扔者开始逆时针方向数到第n个人，该人为本次博饼的起博者。逆时针依次，每个人每次要把6个骰子一起投进大碗里，是要用瓷碗骰子才能跳的起来，增加旋转次数，增添气氛），众人依次投骰子，看骰子的点数得饼。如果骰子掉出大碗，本轮就作废，到下轮继续参与（传统是下一轮不能投，要空一轮）。有1个“四点”的得一秀饼(秀才).拿完为止. 共32个。有2个“四点”的得二举饼(举人). 拿完为止.共16个。有4个相同点数的（红四除外）得四进饼（进士），拿完为止.共8个。有3个“四点”的得三红饼，拿完为止.共4个。若骰子点数分别为1至6顺序排列着的得对堂饼(榜眼，探花),共2个。

    每会饼设“状元”1个，“对堂”2个，“三红”4个，“四进”8个，“二举”16个，“一秀”32个。全会有大小63块饼，含七九六十三之数，是个吉利数。国为九九八十一是帝王所用的数，八九七十二是千岁数，而郑成功封过延平王，所以用六十三之数。大小六十三块饼，分别代表状元、榜眼、探花、进士、举人、
秀才。用6颗骰放在大瓷碗内投掷。博规主要有30款：一秀、二举、三红，分别以出现一颗红四、二颗红四、三颗红四为得饼。状元是以出现四颗额外个如红四点、两颗红一点为最高级，称“状元插金花”，可获状元和两个对堂共3个大饼。获状元的以出现四颗四点红为起码级，其中又发四红带多少点比大；“五子”出现即压过四红，即“五颗”除五个红四以外的任何五看到颗一样算为“五子”，又以带多少点比大。“五红”就是出现五个红四点，压过“五子”，其中又以带多少点比大。称为“对堂”的榜眼、探花出现一至六点都有得饼。此外，还有极少出现的“六朴红”，即六颗四点出现。“六朴红”得主，就可得全部会饼，但一般友好相处，得主只拿状元和对堂，其余就分送给大家吃。“六朴黑”是指出现除六颗红四点以外的任何六颗相同的。“六朴黑”出现，大家可熄灯抢饼，但一般不再采用。

    文化延伸：中秋博饼文化在闽南一带，尤其是厦门地区已经得到了延伸并推向高潮。在以前，闽南中秋博饼，一般都是传统的博饼玩法，比如，奖品一般都是用会饼。博饼纯粹就是为了图个开心。而且在时间上本地居民农历八月初一之前，是不玩的，博饼的时间正常是在农历的八月初一到农历的八月十五，就是中秋节。自从厦门市政府认定中秋博饼节为厦门非物质文化遗产，作为旅游城市的厦门。中秋博饼节已然成为厦门的一种商业活动。在这个大环境的推动下，博饼文化已经得到了延伸，体现在以下方面。

    实在是太累了，穿着五分的高跟鞋在人海中穿梭，真是一种痛苦呀！于是就从这里下山了，日光岩上其他景点只好借助于网络来完成了，希望机会能够亲自领略这里迷人的风光......

    日光岩南大门......

    站在日光岩山门处，看到一块高40多米的巨岩，凌空而立，在那巨岩峭壁上，有1915年许世英题刻的“天风海涛”四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为“鼓浪洞天”，系明万历元年（公元1573年）江苏丹阳人丁一中所书， “鼓浪洞天”每字高约1.20米，宽约1.00米，左侧有楷书小字款跋三行，惜已风化，可辨读者为：“明万历元年春丹阳少鹤丁一中题并书。同游者儒士黄俊明、曾一贯、曾一唯、陈建明、曾鸣凤、洪油、洪沧。”此题刻镌于1573年，是日光岩年代最早的题刻。左侧为“鹭江第一”，是清道光年间福建长乐人林铖所写，两者靠近，字迹相当，林铖署名特别大，游人常误为二者皆是林铖所题，其实后者比前者晚刻二百多年。上述三大崖刻，可说是对日光岩的风光作了形象性的概括，给游人留下深刻的印象。这就是日光岩的第一景。    

    进入山门，便是日光岩寺，重修于明万历年间，至今有400多年的历史。日光岩寺是一块巨岩覆盖的山洞，称“一片瓦”，因每天凌晨，朝阳从厦门五老峰冉冉升起，该寺首先沐浴在金色的阳光下，因而得名，后来日光寺又改名为“莲花庵”。这是明正德年间建尼姑庵而更名的。

    日光岩寺，俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙的，具体时间是明朝正德年间万历十四年。有关日光岩名称的来历有两种传说：一是自然地理传说，因每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后升起，日光岩最先淋浴在阳光中，故得名为日光岩，寺庙称日光岩寺；一是历史传说，当年郑成功来到晃岩（日光岩别名），见这里的景色远胜于日本的日光山，便把晃字拆开，就成了日光岩。日光岩寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明殿，祀弥勒，并在庙前建一八角亭，上挂“日光寺”匾。解放后，圆明殿改为念佛堂，大雄宝殿是1917年建的。

    晃岩位于日光岩莲花庵前的巨石上有楷书横题“晃岩”二大字，系1916年朱兆莘所书。每字高0.60米，宽0.50米。

    从莲花庵向上前进，有“九夏生寒”、“鹭江龙窟”两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。因高大丛树遮荫，长年累月阴湿，夏天凉风习习，令人顿生几分凉意。

    黄仲训行书直题“九夏生寒”四个大字。字幅高3.20米，宽0.65米。左下侧署款“銕（铁）彝书”。古人称夏季九十天为九夏。此地岩高树古，海风阵阵，盛夏至此，顿觉凉爽。”铁彝”是黄仲训的名号，他于1918年在日光岩建成瞰青别墅，题刻当是同年所书。
    与“九夏生寒”题刻毗邻，系1920年前后张大河行书直题“鹭江龙/窟”四个大字，末尾款“云溪张大河”。字幅高3.20米，宽l.60米。厦门古称鹭江、鹭门或鹭岛、鹭屿，厦鼓之间的海峡称作鹭江。厦门岛的虎头山与鼓浪屿的龙头山隔江对峙，自古民间就有“龙虎守厦门”的美谈。清代道光《厦门志》记载日光岩‘俗名龙头山”，民间相传此山岩是蛟龙栖息的地方。这幅题刻寓有赞美厦门龙蟠虎踞气象之意。

    日光岩莲花庵后侧的巨石上，有1918年黄抟扶楷书横刻“曲径通幽”四个大字。字幅高0.65米，宽2.88米。右楷书直行“戊午秋日”，左侧三行楷书直行署款：“黄抟扶/书，时年七/十有一。”“曲径通幽”形容日光岩的景观特色，引人入胜。

    龙头山位于日光岩莲花庵后侧的岩石上，系1919年黄钟训行楷横题“龙头山”三个大字，其下直行跋语：“此山俗称岩仔山。考/厦志：‘龙头山即日光岩，亦曰晃岩。明池直夫有晃园，极花竹之胜。’爰泐石以存旧称。民国八年，黄仲训识。”字幅高2.4米，宽1.50米。

    从石巷上进，便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门，我国教育家蔡元培先生，曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”。寨门右侧有“宛在亭”，“宛在亭”下有一巨石，上端平坦，高15米，宽6米，坐南朝北，与厦门隔江相望。巨石下方刻有“闽海雄风”四字，苍劲有力，右上方有“郑延平水操台故址”字样；另一石刻郑成功五绝诗一首：“礼乐依冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞”。这是郑成功手书行草，后人于1918年拓印刻上的。

    闽海雄风·郑延平水操合遗址:位于日光岩远而亭后侧龙头山寨寨门遗址北面的巨石上，系1918年李增霨楷书直题的“闽海雄风”四个大字。每字高1.80米，宽1.54米。左边楷书题款“戊午重九日古滇李增霨题”。此石刻右上方另有楷书直刻“郑延平水操台遗址”一行，其左边署款：“民国七年戊午黄仲训书。”日光岩是明末民族英雄郑成功举义屯兵的地方，山上至今仍保存有寨门等遗址。相传郑成功当年在此石刻所在的巨石上筑水操台指挥水师操练。

    在“闽海雄风”附近，还有清代著名书法家何绍基题刻“脚力尽时山更好”七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。

    位于日光岩龙头山寨寨门遗址东北侧的岩石上，系我国近代著名的教育家和民主革命家蔡元培1930年行书直题的一首七言绝句。字幅高约1.15米，宽0.60米。诗曰：“叱咤天风镇海涛，指挥若定降云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。”诗后署跋、款：“中华民国十六年一月来此凭吊，十九年十二月应李汉青先生之请补题。蔡元培。”这首诗歌颂郑成功叱咤风云的军事才能和觥觥不可磨灭的民族气节。淡云题瞰青别墅诗刻位于日光岩北麓的巨石上，系1919年前后杭州僧人淡云隶书直题的七言律诗一首。字幅高4.80米，宽1.15米。末署款：“銕（铁）夷居士桑正。杭州衲谈云。”诗云：“探幽何惜摄僧衣，危立峰巅势欲飞。一壑松/风禅影瘦，三春苔雨石头肥。天留岛屿供游骋，君亦江湖脱鞿。险处煅吟奇得句，投诗重款主人扉。” 

    位于日光岩郑成功龙头山寨寨门遗址前的石岩上，系1933年蔡廷锴楷书直题的一首七言绝句，诗后附跋。字幅高1.20米，宽1.40米。诗云：“心存只手补天厂，八闽屯兵今古同。当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。”跋语为：“此岩为明郑成功将军屯兵举义之地，每一登临，辄思前贤，爰题数言，以志不朽。蔡廷锴题，二十二年。”“蔡廷锴题，二十二年”这二行字“文革”中遭受破坏，其后根据旧照片的笔迹重新勒石，已非原貌。这首诗是蔡廷锴当时登日光岩所作，既是对民族英雄郑成功的深情怀念，又是作者自己投身抗日救国的内心写照。

    从寨门拾级而上，有两块巨岩相互倾斜而成“人”字形洞穴，称“古避暑洞”。古避暑洞位于福建厦门鼓浪屿上，是个很有特色的山洞，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。

    洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书“古避暑洞”石刻,每个字高约0.60米，宽0.90米。左侧楷书署款：“施士洁题。”夏天，洞内清风徐来，凉风袭人，委实为游客逗留片刻的好地方。历来是人们夏天避暑的好地方。1895年日本帝国主义侵占台湾后，施士洁愤而举家内渡，先后寄居于泉州、厦门等地。这幅题刻当为此时所书。在“古避暑洞”背后刻着一首诗，“日光岩，石磊磊，环海梯天成玉垒，上有浩浩之天风，下有泱泱之大海。”出自于蒋鼎文之笔，蒋鼎文是蒋介石的同乡，他在“解决”十九路军发动的“闽变”以后，踌躅满志，心情极好，才写下这篇颇有点文采的铭文。　　

    洞左边的岩顶，有一个“仙人”洗脚的石盆，长年累月积水，近旁还有“仙人”的“脚印”，其实乃海蚀地貌的一种。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的“吊篮”。游人登临，看云天近在咫尺，凭栏放眼，纵目远眺，厦门岛外大担、二担……诸岛尽收眼帘。

    位于日光岩山顶巨岩的岩壁上，系1935年朱熙楷书直题“与日争光”四个大字，每字高约0.70米，宽约0.65米。左边楷书题款：“民国二十四年三月，汉寿朱熙。”
    重怀旧垒位于日光岩东北麓的巨岩上，系1918年前后朱以德隶书横刻“重怀旧垒”四个大字。字幅高1.00米，宽5.20米左侧行书直款：“临海朱以德题”。“旧垒”指明末清初民族英雄郑成功屯兵日光岩抗清复台的遗址。厦门白鹿洞寺有民国七年（1918年）朱以德的题刻，此题刻当为同时之作。



    狂波千顷位于日光岩现郑成功纪念馆陪楼（旧名瞰青别墅）西南侧岩壁上，系1917年蒋拯行指直题“狂波千顷”四个大字。字幅高4.00米，宽1.40米。左侧附行楷直题跋、款3行：“丁巳之秋，余奉命率舰驻厦，获交黄仲训先生。先生卜筑鼓浪屿，清幽高旷，擅邱壑水木之胜，开轩面海，波澜渊浩，诚巨观也。余暇辄过从，三载无间。爰贡数言，藉识鸿雪。己未晋安蒋拯镌石。”

——2014.2.8