2016年春节游福州——鼓山·喝水岩（灵源题刻）

       纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。自宋以来， 名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民国刻96段，中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、石门、达摩十八景、绝顶峰、白云洞等处。灵源洞是全山摩崖石刻最集中处，有宋以来的真、行、草、隶、篆书体的题刻100多段，被誉为“东南碑林”。

       山石上到处是夺目的摩崖题刻，从宋代到当时，缘、隶、真、草、行，应有尽有，约有200多段。其中年代最早的在灵源洞东壁，为宋庆历六年（公元1046年）蔡襄等人的题名刻：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙戌孟秋八日游灵源洞”。在这里留下墨迹的宋人，还有李纲、赵汝愚、朱熹、张元斡等人。明代谢造制，与近现代太虚法师、郭沫若等人的摩崖题刻也很著名。

　　“寿”刻在灵源蹴鳌桥下深涧岩壁上，正楷，字高4.15米，宽3.05米，刚劲敦厚，旁款题“晦翁”，晦翁，即朱熹，但近10年来文史界对“寿”是否是朱熹所书颇有争议，无以定论。“寿”字也是福建最大的古代摩崖石刻之。据传福州地区刻有福、寿、康、宁四个大字，“福”字在乌石山，“寿”字在鼓山，“康”字在长乐，“宁”字在福清，其中以“寿” 字最大，也最出名。

       在灵源洞璧，有清代朱彝题的一首《南乡子》词：“披露晓同游，竹杖蓝舆各自由。翠蹬红亭三十里，淹留，行到松门路转幽。僧饭雨初收，风未钟声树杪楼。多事山僧曾喝水，桥头，只少飞泉一道流。”这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。
       近代画家李霞的巨幅绘画“顽石点头”的阴刻摩崖造象，刻于灵源洞蹴鳌桥下西南侧岩壁上，佛像高3米，手捧经卷，跌坐蒲团，栩栩如王。佛像上面刻有 “顽石点头” 四个大字。李霞（公元1871 - 1938年）字云仙，号髓石子，福建仙游人。少时随伯父（民间雕刻艺人）学画，为庙宇作壁画。16岁始以卖画为生。1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》誉满京城，被称为“麻姑李”。1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展，轰动一时。1914年，其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿马参加世界博览会，获优等奖章。1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。

       “顽石点头”典故，出自晋《莲社高贤传·道生法师》，竺道生（355－434）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台市平乡县）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。

       “喝水岩”3个楷书大字刻于灵源洞弥勒阁旁峭壁上，字径67厘米，系宋嘉佑六年（1061年）施元长所题。据说开山祖师神晏在此念经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，所以称“喝水岩”。有台湾何希梁五言诗刻：“水流回喝返，千古绝喧豗，犹有悬崖瀑，还从雨后来。”1962年，科学院院长郭沫若游鼓山诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，微雨湿山巅。浮岭多松柏，依山有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”就镌刻在石门旁。1982年，国画大师刘海粟也有“胜于天竺”的题刻。

       宋时徐锡之题喝水岩诗：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间；我若当年侍师侧，不教喝水过他山” 认为此处重峦叠嶂，不可无水；当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。用反意评说历史传说，亦饶有风趣。

       宋时姜特立《游鼓山喝水岩》：昔闻鼓山名，未到鼓山寺。胜游不易得，一失恐难值。今朝忽勇猛，便作入山计。虽无济胜具，尚可策疲致。松下止呵导，山前屏车骑。仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。半天开佛刹，杰阁照金翠。路穷两崖间，巨石擘元气。何年泻白虹，一喝回狂势。冲波落山后，余务泄厚地。山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。至今千仞底，不见波流驶。寻师水倒回，卓锡泉涌沸。异事惊倒人，此理本无二。亭边数苍石，刻画几大字。顾怜身后名，惨戚当时意。茫茫千万古，存灭可胜记。灰劫同一尽，要自济儿戏。不知生前酒，对石聊一醉。醉到无何乡，却就僧床睡。

 

 

 

       冬天的太阳光线竟如此之强...... 



       旁边的绿字——典型的到此一游哈......

       鼓山灵源洞的 “忘归石”是鼓山中、早期的摩崖石刻之一，宋庆历六年（1046年）蔡襄所题，为鼓山重要的摩崖题刻。据说，蔡襄任福州知府时爱游鼓山，经常流连忘返。有一次，游玩得兴趣勃勃，竟忘了时间，暮色苍茫还没有下山的意思。经随从一再催促，始知暮色已降，遂书笔力遒劲“忘归石”三个颜体楷书大字，字径约70厘米，刻在灵源洞蹴鳌桥东端岩壁上。“ 忘归石”也是鼓山摩崖石刻的名片。宋赵晋有诗曰：“ 登山心悦信精神，欲往山间未有因，刚道忘归又归去，白云何不且留人” 。

 

 

 　现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“ 邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。邵去华，当时任福建水陆计度转运使，苏才翁任福建路提点刑狱公事，郭世济任福建路同提刑，蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。

       “国师岩” 刻于 “忘归石”东侧岩壁，笔法端重，仿颜鲁公体，字径70厘米，乃宋代襄所书。国师岩为神晏法师喝断涧水后的参禅处，因闽王王审知尊神晏为国师，故名“国师岩” 。