2016年春节游福州——鼓山·涌泉寺
鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。此外，还有历代摩崖石刻多处。根据2008年我国公布第二批31座山峰高程测量结果，鼓山高度应修正为870.3米。漫步其中,能感受到“石鼓灵源苏万物，闽山古刹阅春秋”的胜境。
鼓山早在一千多年前就已名闻遐迩。西晋尚书郎郭璞在《迁城记》中就有“左旗(山)右鼓(山)，全闽二绝”之赞。它因顶峰有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。鼓山胜迹以涌泉寺为中心，分东西南北四路，160多景。
要想见识鼓山的真面目，一天时间都不够，更何况我们这样行色匆匆的外地游客，只好选择有代表性的涌泉寺和达摩十八景来了解鼓山了......
这狮子，牙口真好......
涌泉寺始建于783年，相传它的旧址为“华严寺”。据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。唐建中四年（783年），有龙居灵源洞（《鼓山志》载：“其先为潭，毒龙居之。”），从事裴胄认为“神物所蟠，宜寺以镇之”，请高僧灵峤入山诛茅设台念《华严经》，遂成华严寺，从此龙不为害。现在，人们都把建中四年（783年）作为涌泉寺创建之始。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。五代后梁开平二年（908年），闽王王审知延请国师神晏主持修建新寺，寺成之后赐名“国师馆”。王审知迎请神晏法师来住持涌泉寺，主持扩建殿奈，聚徒千百，称盛一时。因天王殿前有罗汉泉，后梁乾化五年（915年），改名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗赐额“涌泉禅院”。明永乐五年（1407）年改称涌泉寺。永乐六年（1408年）和嘉靖二十一年（1542年），该寺曾两次毁于火灾，殿堂残存无几。万历四十七年（1619年）、天启间相继修复，后几度扩建，形成今天的规模。清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。
兰花圃：1961年，朱德委员长和副省长陈绍宽来参观，朱指着古枫树说：“兰花长在树上”，众人不信，即派和尚上树，果然从树上采下寄生兰花，后培植成园。朱德委员长题书“兰花圃”3字。如今新兰放蕊，花香四溢，成了新的景点。
朱德元帅一生酷爱兰花，视其为“国宝”。他养兰，咏兰，留下诸多诗文名篇，如“东方解冻发新芽，芳蕊迎春见物华；浅淡梳妆原国色，清芳谁得胜兰花”。他常说，兰花生性高洁倔强，有自己的脾气个性，养育时要顺着它。不然，轻则不开花，重则枯黄死。他曾把自己培育的兰花名品赠送给北京中山公园、成都杜甫草堂等单位，让国人共同分享。
1961年3月3日，正是兰蕙飘香时节，朱德元帅南巡广州，来到越秀山下游赏兰苑，有感而发，随口吟出“越秀公园花木林，百花齐放各争春；唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”。
1962年，全中国人民战胜三年自然灾害在即。朱德在江南得春兰一株，联系风起云涌的世界形势，感慨万千地咏诗一首，“幽兰吐秀乔木下，仍自盘根众草傍；纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”，用以赞叹兰花精神，鼓舞全国人民努力建设社会主义祖国。
1963年1月初朱德元帅视察海南岛时登上尖峰岭，在雨林中采得一株名贵兰花。他喜出望外地赋诗一首，“尖峰岭上产幽兰，古木林中朽树边；多费专家勤采掇，新种移出任人观”。兴奋之情溢于言表。
对井冈山的幽兰朱德元帅更是情有独钟。解放后第一次故地重游时，他停车崖岭拜访兰花，在山林深处采得一株，爱不释手。随行的陈奇涵将军助兴赋诗，“祖香隐长在深幽，清香吐芳自风流；三三幸会逢知遇，淑人君子美胜收”。朱德看后称妙，随即吟诵“井冈山上产幽兰，乔木林中共草蟠；漫道林深知遇少，寻芳万里几回看”。诗中巧用寻香万重不辞远，反衬出井冈幽兰之珍贵，因为这里的兰花浸润过革命者的鲜血。
朱德元帅为兰花而写下的诗句很多，充分表达了他对兰花的热爱，也留给后人一段段难以忘怀的佳话。
朱德为什么喜欢兰花：朱德喜欢兰花是因为他喜爱兰花的朴素高雅，兰花寄托着他对战友，妻子伍若兰的思念。朱德的前妻伍若兰也是革命战士，1932年被捕入狱，她受尽严刑拷打，至死不透露党内的任何消息，被国民党反动派残酷地杀害了。朱德悲痛万分，自此常常思念爱妻，借物抒怀，喜欢上了兰花。不管是在戎马倥偬的战争环境，还是在莺歌燕舞的和平年代，他对兰花都是一往情深。
在朱德心里，他的妻子有兰花的品德。自古以来，兰花就被文人所崇拜。兰花象征；高尚、脱俗、奉献、爱心、忠贞、爱国、团结等。任何一人有这里的一个词汇，就值得尊敬。
朱德很爱这位妻子，并且对此很难过。为了纪念她，一辈子都在种植兰花，还特意从井冈山带回了井冈兰花，以缅怀和纪念自己的妻子。
伍若兰（1903-1929)红四军政治部宣传队 长，革命烈士.湖南省耒阳县（今耒阳市)
人，女，1903年3月出生于耒阳县城南九眼塘村一户农民家庭。8岁入私塾，12岁入耒阳县女子职业学校。1924年以优异的成绩考入湖南省立第三女子师范学校，同毛泽东堂妹毛泽建同班读书，结为挚友。
她从少年时代起就同情贫苦大众，嫉恶如仇，反对封建迷信，提倡妇女解放，带头剪发放足。1925年上海五卅惨案发生后，她积极投入抗议日本帝国主义暴行的斗争，带领青年妇女查抄仇货，以实际行动声援上海人民的反日斗争。1925年秋加入中国共产党。1927年初，当选为社会主义青年团来阳地方执行委员会委员，兼任妇女部部长，积极投身于农民运动，宣讲革命道理。她编的“如今世道大不公，富的富来穷的穷，富人高楼饮美酒，穷人赤膊喝北风”的歌曲，富有鼓动性，在全县流传很广。
长沙马日事变后，遭到耒阳反动当局的悬赏通缉，她不惧风险，坚持地下斗争，几次危急关头，都在亲友和群众的掩护下脱险。1928年2月19日耒阳县苏维埃政府成立，当选为妇女界联合会主席。她泼辣的工作作风，出色的组织能力，广博的知识，深受朱德的赞赏和喜爱,经县委同志介绍，同朱德结为夫妻，并随红军上了井冈山。参加红军后，她不仅细心照顾朱德的日常生活，而且积极地协助丈夫做红军政治工作。调到军部政治部任宣传队长后，不辞辛劳，带着宣传队深入到宁冈新城的塘南村开展分田运动。塘南村封建势力根深蒂固，反动气焰嚣张，她紧紧依靠贫苦农民，很快打开了工作局面，惩处了村里作恶多端的大土豪劣绅，受到湘赣边区工农兵政府的通报表扬。她认真钻研军事技术，常请朱德教她射击、投弹、刺杀等。她刻苦学习，军事技术掌握很快，能双手打枪，百发百中。她率领战士参加保卫井冈山根据地的斗争，红四军向赣南进军途中，同战士一道行军打仗，鼓舞了全军将士。1929年2月1日，部队途经江西寻邬县吉潭，遭国民党军刘士毅的一个团包围。朱德率警卫排同敌人展开了激战。她为保护朱德和毛泽东等军部首长的安全，率一部分战士从敌人侧翼进行突击，将火力引向自己。朱德和毛泽东等军部领导脱离了危险，而她却陷入敌军重围之中，因弹尽负伤被俘，押往赣州。
起先，敌人并没有认出伍若兰，但因为朱德曾经的一句玩笑，把她送入了绝境：
朱德性格开朗豪爽，伍若兰也是女中人杰，须眉丈夫，二人结婚以后常开开玩笑，说说笑话。朱德是络腮胡子，伍若兰脸上有浅浅麻子，新婚之夜朱德风趣地说：“我脸上有胡子，你脸上有麻子，咱俩就麻麻（马马）胡胡（虎虎）过一辈子。”逗得伍若兰开怀大笑，说：“那就你别嫌我麻，我不嫌你胡，谁也别嫌谁。”夫妻间坦诚开朗，毫无芥蒂，一对真正的革命夫妻。
没想到这夫妻的私房玩笑话被听房的人听到了，作为佳话迅速传开。当时斗争错综复杂，反水叛逃的事时有发生，老总的这句玩笑话也传到了敌人耳中。敌人从伍若兰脸上的麻子，认出她是朱德的妻子，对其严刑拷问。伍若兰不愧为共产主义战士，也不愧是朱德的妻子，面对凶恶的敌人，掷地有声地说：“共产党人从来不怕死，为人民解放而死最光荣。若要我低头，除非日头从西边出，赣江水倒流。”敌人诱其同朱德脱离关系，自首投降，她威武不屈，怒斥敌人：“要我同朱德脱离，除非赣江水倒流！”
她英勇不屈，壮烈牺牲。当时，她肚子里怀着朱德的孩子，生生被敌人从肚腹取出剁成肉泥！凶狠残忍，令人发指。
她牺牲后，朱德深感悲痛，并长久地怀念她，曾向美国作家史沫特莱深情地介绍说：“她是一个坚韧不拔的农民组织者，是一个又会搞宣传，又会打仗，能文能武，智勇双全的难得女子。
全国胜利了。1962年3月4日，朱德委员长重上井冈山。他临下山时，什么也不要，只带走一盆井冈兰，是井冈兰！这是一盆永不凋谢的井冈灵兰！她香飘万里，长青万年！
涌泉寺有“三宝”——陶塔、雕版、血经；“三铁”——铁树、铁锅、铁丝木，价值连城。陶塔是指涌泉寺前两侧的一对陶瓷千佛塔，此塔烧制于宋元丰五年（1082），立于东者名“庄严劫千佛宝塔”，立于西者名“贤劫千佛宝塔”。通高8.3米，座径1.2米，木构八角九层楼阁形式，现东塔有佛像1092尊，西塔有佛像1122尊。悬挂陶制塔铃72枚。这两座陶塔国内罕见，为省级文物保护单位，是涌泉寺的一大宝。寺内藏经阁，保存明以来佛经雕版万块，成为涌泉寺的第二大宝。涌泉寺有悠久的刻经史，据《鼓山涌泉寺经板目录》一书统计，至1932年止，共刻经359种，其中明刻84种，清刻195种，多为楷书方册，精妙绝伦。1929年，弘一大师来寺，见后大为赞叹，誉为“庋藏佛典古版之宝窟”。大师倡缘刷印十九部道霈禅师的《华严经疏论纂要》赠予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛经及佛学著述板片3613块，清末至1949年所刻的7696块，各种佛像、书画板片66块，总计11375块。其中用“贝多罗”树叶制成的巴利文南传佛经七种和历代高僧大德刺血书写的经书657册，此为涌泉寺的第三宝。涌泉三铁是寺里的又一特色。一是大雄宝殿内三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不燃，入水不濡，遇阴则潮；二是方丈室前有三株千年铁树，两雌一雄，灵气独钟，雌树黄花如绒球，雄树花型似绒塔；别处铁树罕见开花，唯这三株年年开花，真是奇观，游人可饱眼福。三是寺僧斋堂香积厨中，有一口大铁锅，口径达1.67米，深0.80米，煮一次饭需放5包大米，1吨水，可供千人食用。
千佛陶塔：两座立于古刹门前的陶塔，位于鼓山涌泉寺门前两侧。是1972年从福州南郊的龙瑞寺移过来的，已有千年历史，成了镇寺之宝。体量如此巨大、烧制如此精美的大型土宝塔，在国内罕见。千佛陶塔是宋元丰五年（1082年）用陶土分层烧造，然后拼合累叠而成的。千佛陶塔平面呈八角形，九层，高度一样，都是 6.83米，底座直径1.2米，仿木结构杰出阁式。一对孪生兄弟，名字不同，右称“贤劫千佛陶塔” ，左称“庄严劫千佛陶塔”。之所以有“千佛”之称，是因为两座塔上各塑1078尊佛像，雕刻工艺之精湛，令人惊叹。
陶塔系用陶土分层烧制，砌叠而成。塔身施釉，呈棕褐色。塔身逐层收缩，造型轻巧玲珑。专家分析了陶塔的烧制过程：塔身、门窗、柱子、塔檐、斗拱、椽飞、瓦陇等构件，事先按照木构形式雕模制出泥坯，而后上釉，分层逐段烧制，再按榫口安装。塔身细部为仿宋代木构楼阁建筑风格，装饰富丽。各层塔身上贴塑佛像共1080尊，塔基座上塑出的金刚力士，有力负千斤的姿态。还有奔跑追逐的狮子、各种花卉图案，塔檐檐角上有镇檐佛，转角处的檐下均悬有风铃，清风徐来，叮铛作响。塔刹为三重葫芦式，上冠以宝珠。更为珍贵的是塔座上除刻有烧制的年代和塔名之外，还刻有施舍者和烧制的工匠姓名。千佛陶塔上涂紫铜色釉彩，表面光泽明亮，还是研究我国陶瓷工艺发展的重要实物资料。
寺庙与塔有着很深的渊源。塔，梵文卒堵坡，原为坟冢、圆丘的意思。在古印度，人们称寺庙为塔庙(塔院)。寺庙是以塔为主，人们把一些德道的高僧的舍利及经书存放于塔中。塔在寺庙被奉为吉祥的圣物，后来衍变为一种特有的宗教建筑。佛教传入中国后，中华民族善于融化外来的文化，创造出富有民族物色的文化。作为佛法象征的塔，在佛教汉化的过程中，塔的形式就有了多样性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圆的、方的、铁的、木的，塔的用途，由以前只贮藏舍利、象征佛法，扩大为功德、寄托、纪念，甚至做为海上航行的标识，以及与风水有关的特殊建筑。
从寺门沿着石砌的台阶，步入天王殿。殿门有一副对联：“面对炉峰，何用隔江招手；背临屴崱，请看顽石点头。”殿中供奉着塑金大肚弥勒佛像，佛像两旁是明代文人所撰的一副对联：“日日携空布袋少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀樾信心时，用何物供奉年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有什么来由”。
在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，是清康熙三十五年（1696）铸成。钟楼上的大钟该钟是用金银铜锡合铸，重约两吨，钟面上铸有《金刚经》全文，共有汉字共6372个字，至今有300多年了。
大雄宝殿后为法堂。东侧下方为藏经楼。在圆通宝殿西侧有圣箭堂，俗称“方丈”室。传说当年闽王到雪峰请义存法师来鼓山主持寺时，义存不能脱身，他推荐自己的高徒神晏代替，神晏离开雪峰时，义存法师依依不舍，他认为神晏此去定能干出一番大事业，定能使鼓山超出雪峰，就对众僧说：“一支圣箭，直射九重城去了”。故称“圣箭堂”。
从大雄宝殿的旁边沿石阶拾级而上，是该寺最后的殿堂，称法堂，亦称圆通宝殿。
涌泉寺还保存着唐代以后的陶瓷器，明清书画、佛像和法器，宋代陶制观世音佛像、白玉石佛像，泰国的铜钟和缅甸、印度等国的贝叶经等文物。藏经殿正中有一座释迦如来灵牙舍利宝塔，塔中仅存三颗舍利子与佛牙。舍利子是佛门高僧精、气、神的结合物，火化后遗留下的，会发光。在塔的背后安放着一尊缅甸送来的汉白玉卧佛象，佛身匀称，体态安详，作睡卧状，据说这就是释迦牟尼圆寂时的形态。
据说这是唐代的木鱼......
鼓山涌泉寺最盛时，僧人曾达1500多人。香积厨仍保留有4口钢铁合铸的巨锅，为宋朝时所制，距今有960多年。
涌泉寺南侧有回龙阁，罗汉台、佛阁等，回龙阁前的放生池是北宋绍兴年间(1131～1161年)开辟，元明两代重开修缮，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石栏。现放生池内放养着上百只乌龟和红鲤鱼，最大的龟有上千年龟龄了。放生池内还塑有一尊高大的滴水观音菩萨石雕像，观音手中圣水瓶可流出圣水。
涌泉寺曾为中国寺院的一所重要经书出版机构，仍保留有明末清初及近代的各种雕板2万多块。寺内的藏经殿，建于顺治十六年（1659年），藏有佛经2万多册，其中有清康熙至乾隆年间御赐的佛经《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》，近代涵芬楼影印《日本续藏》、《杂藏》善本，康熙年间彩色绘制的《佛祖道影》贝叶刻经600多册。所藏佛经中以元刊本《延祐藏》最为珍贵。《延祐藏》是元延祐二年（1315年）建阳县后山报恩寺刊印的《大藏经》。涌泉寺所藏762卷，虽非全部；但字体秀丽，刻印精美。《延祐藏》在国内已很罕见。最引人注目的是清代涌泉寺方丈道霈法师著作《大方广佛华严经疏论纂要》，共120卷，分装48册，雕板2425块，这是康熙年间具有代表性的佛学著作，十分珍贵。1925年，弘一法师曾印了几十部赠送给日本各大寺。寺院还存有古版印刷的各类佛经9000部，计2.79万多册；手抄经书200多册；用血书写的《大乘般若波罗蜜多》经657册。
从小径往上走，可以继续登山，前往摩崖石刻聚集的喝水岩景区......
