厦门的名人是郑成功，在厦门，无论走到哪里，都会有郑成功的影子；福州的名人则是林则徐，走到哪里，也都会让人想起这位满清大员。
林则徐纪念馆馆址原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米，内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。祠门外围屏墙内壁嵌有“虎门销烟”大幅浮雕。大门额题“林文忠公祠”。
正面这道门为仪门厅，仪门是明清官府的第二重正门。
御碑亭：亭为正方形重檐九脊顶，体现林则徐的一生刚正不阿，亭内立三块青石碑，成“品字形”排列，隐寓林则徐一生品重柱石。
左边是御制碑文，在碑文中记载了皇帝对林则徐的评价，对林则徐的一生为国爱民的功绩给予了充分的肯定，但是在碑文中也指出了林则徐有过，从“虽图夷务于粤洋，机宜未协”可以看出皇帝以为林则徐禁烟而引起了鸦片战争，给林则徐留下了一条小尾巴。右边为御赐祭文，皇上为了安抚其家人，特意谕旨，这又对林则徐的功绩给予了肯定。它由内阁大学士兼礼部待郎陈宝琛书写，他是末代皇帝溥仪的老师，这在当时的封建社会中，可以说是非常荣耀的事。
这样三碑并立的御碑亭在全国是非常罕见的，而且能够完好无损的保留下来，更是非常珍贵的。这里为“树德堂”，是祠堂的正厅，以前是祭祀和庆典的重要活动场所。中间端坐林则徐的塑像（他眉头紧锁，一脸忧容），上面高悬的“福寿”及“功资柱石”匾是在道光十九年1839年皇帝闻广东抗英初捷时书赐林则徐的。林则徐比做国家的栋梁，足见他在皇帝心目中的位置。
树德堂为祠厅，正中是林则徐官服塑像，楣额挂有清道光皇帝御书“福寿”匾额。
桦厅：分南北花厅，中间隔着一道花墙，庭院小巧玲珑，有假山、鱼池和各种花草树木，是福州典型的花厅园林建筑。（指曲尺楼）这里是当时林家后裔读书的地方。2008年5月，纪念馆进行了扩建工程，原来占地面积是3500平方米，现在扩建到8500平方米，在保留原有文物建筑的同时，主要是扩建了展厅，以更全面地展示林则徐精神。
林则徐生平主要事迹简表：上面记载了他为官30多年，历官14省的要职和褒封。
厅堂两边的名人题词......
曲尺楼现为展览厅。竹柏轩为古式双层楼阁，楼下辟为电化教育场所，可容纳观众 100多人，配合展览，放映故事片、连续剧、纪录片等；楼上为资料室、阅览厅，内藏图书、文物，供馆内外人员研究使用。
林则徐专题展览打破传统，不按照纪年的顺序，突出林则徐的人格魅力，与大事件结合，布置了5个主题陈列。分别是：矢志报国的闽都赤子、清正务实的社稷名臣、放眼世界的左海伟人、举世共仰的禁毒先驱、抗敌御侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有国家一级文物———鸦片战争中的火药缸（全国仅2件），以及林则徐亲笔书写的四条屏对联，另有复制的一品官服，林公任陕西巡抚时在浦城小住留下的五块匾额等，这些珍贵文物经过了1年多的征集。
厅堂正中是林则徐的画像，画像两旁挂有林则徐的一幅名联：“白头到此同休戚，青史凭谁定是非？”当时林则徐与至交好友邓廷桢流放伊犁，皇帝先赐环邓廷桢回北京，邓廷桢即将启程之时，林则徐做了这一首诗赠与邓廷桢，这就是其中的一联。林则徐坚信自己与邓廷桢所进行的禁烟抗英事业是正义的，把功过是非付诸历史的论断。那么为两句诗的意思是：我们两个白头老人来到这里休戚相关、祸福与共。这段禁烟抗英历史的是非曲直，相信历史自有公正的评定。（休戚：喜乐和忧虑，福和祸。青史：历史，因为古时在竹筒上记事。）下面就让我们跟着时间的线索，走进林则徐的一生中去。
前言：
林则徐威震全球的虎门销烟壮举，维护了国家主权和民族尊严，揭开了近代中国人民反侵略斗争的序幕。
林则徐竭力打破闭关自守、妄自尊大的传统观念，积极了解并介绍西方，不愧为中国近代“开眼看世界的第一人”。
林则徐的一生，坎坷不平，跌宕起伏。他为官30余年，历官14省，不论顺境还是逆境，都以国家和人民利益为重。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是他一生的光辉写照。
林则徐以爱国主义对待国家，以重民思想对待人民，以改革精神对待社会，以廉洁自律对待自己，为后世树起了一座不朽的历史丰碑!
A展区·矢志报国的闽都赤子：闽都福州，钟灵毓秀，人文鼎盛，素有“海滨邹鲁”之美誉。“开一代风气之先”的名人灿若繁星，林则徐正是那浩瀚银河中光芒四射的一颗巨星。
在这个展厅里主要介绍林则徐在为官前的励志岁月。
林则徐的故乡是福州。福州是一个具有两千多年历史的文化名城，是历代福建省的政治、经济、文化中心，素有“海滨邹鲁”的美称，这里人杰地灵，走出了在世界上享有盛名的历史巨人——林则徐。
福州著名的风景区——鼓山，从古至今，许多名人墨客在山上留下582段的摩崖题刻，堪称天然“碑林”。于此可见，福州文化底蕴的深厚。
由于福州濒临台湾海峡，又是闽江入海的必经之处，是我国东南沿海的重要港口。因此福州自古以来商业就非常繁华，如今已经成为我国沿海对外开放的主要城市之一。
林则徐的先祖原是福建莆田人，是九牧林的一支，后来搬迁到那福清，在五世祖林学弢tāo这一代又搬迁到候官（也就是今天的福州市），1785年8月30号，林则徐出生在福州左营司北院后的租屋，一个清贫的下层知识分子家庭，他的父亲林宾日在《析产阄书》中曾写到：“家无一尺之地，半亩之田”，因此他父亲靠私塾教书维持生计，母亲和他的姐妹靠做纸花和女工贴补家用。林宾日饱读诗书，希望自己通过科举考试走上仕途，但却在考场上连年失意，此后他就一面以教书为业维持生计，一面用全部的精力来培养儿子。
因为鹤是廉洁高尚的象征，因此林宾日非常喜欢鹤，在家中养鹤，陶冶情操。林则徐受到父亲的影响，而后也绘制了两幅饲鹤图，他常将这三幅图带在身边，遍求名人题咏。林则徐从小就非常聪明，可谓是神童，10岁时已经不同于死记硬背的书呆子，开始写诗做对，在少年时写下对联“地小楼台无处起，案馀灯火有天知”，抒发了他远大的抱负。意思是说虽然我现在在一个很不起眼的地方居住，但是我今天的苦读，学到本领，将来一定会报效祖国。12岁时林则徐活泼可爱，眉清目秀被择优录取为孔庙佾[yì]生。
林则徐一生刚正不阿，高风亮节都与他在幼年时受母亲的影响是分不开的。林则徐在怀念母亲的文章《先妣事略》中，写的全部是怀念母亲的勤劳与仁慈。在“家无立锥”的环境中，母亲长年累月带领女儿制作纸花。林则徐在36岁时任浙江省杭嘉湖道，曾派人到福州将父母接到自己身边，父亲年事已高不愿远行，已经63岁的母亲到了浙江，完全可以尽情享乐，颐养天年，然而她“珍食必却，美衣弗御”，林则徐还写到：自己看到母亲通宵工作时，不忍心要帮助母亲，而母亲严肃的教导他说：“男儿务以为大者远者，岂以琐琐为孝焉？读书显扬，始不负吾苦心”。这种仁慈克己的情操，以母爱的方式表达出来，对林则徐为官时的廉洁，产生了重大影响。
林则徐书写的对联：“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。”老师和朋友能够来到只容膝盖大的地方学习，告诫儿孙要读与身体一样高的书，要做到博学多才。
林则徐除了父亲母亲对他的影响外，另外一位就是他父亲的好友，林雨化老先生。林雨化，字希五，一生刚正不阿，不畏权势，因为揭发福建按察使贪赃枉法而遭迫害，被发配新疆，这就是当时林则徐参加悲壮离别时的一幅感人的情景。在他幼小的心灵里，留下了深刻的印象；这与在多年后，林则徐发配到新疆，形成了鲜明对照。
林则徐14岁时以一篇《仁亲以为宝》的文章考中秀才。他在这篇文章中提出了“君臣之合本人为，自古原无独私之国”等观点，突破了“君权天授、家天下”传统观念。这是他忠于国家、重于民本、事亲至孝的思想雏形。考中秀才之后，他就进入当时福建的最高学府鳌峰书院读书，这里是林则徐学习交友的重要场所。当时书院的山长郑光策，进士出身，热心教育，不畏权贵，而又思想活跃。林则徐在书院7年里，深受郑光策“经世致用”的思想影响，他一生中很多方面的实践活动与成就，都与“经世致用”思想有直接关系。在这段时间里林则徐还广泛阅读了儒、道、佛、法以及医学等方面的著作。同时，还向翰林院编修林春溥学习了满文。在这里，他还结识了同学梁章钜。梁章钜是林则徐的同学，后来协同林则徐一同禁烟。林则徐同时通过父亲认识了著名学者陈寿祺。陈寿祺对汉学、宋学都有相当的造诣，他主张经学致用，被称为才子。他们交往密切，相互切磋，不公研讨学术，而且还交流政治见解，这些人都对林则徐日后政治实践有一定的影响。20岁，林则徐中举人，并与河南永城知县郑大谟的女儿郑淑卿完婚，可谓是双喜临门。在1806年，林则徐受到厦门海防同知房永清的邀请，担任书记工作。厦门当时是全省重要的贸易港口和商业城市，社会风气败坏，其中鸦片走私和烟毒严重泛滥，书记一职使林则徐了解当时社会现实，学到一些处理地方行政以及对待鸦片问题的态度，是一次有用的实践和锻炼。
福建巡抚张师诚是一位熟知封建社会各种典章制度的官员，他在阅览公牍中，发现了林则徐的才能，邀请林则徐进入幕府任幕僚。在这4年多的时间里，林则徐有机会熟悉朝廷的典章制度，经过文书工作的锻炼，增强了从政的才干，为后来的政治生涯奠定了基础。林则徐27岁考中进士，开始京官生活，走向一个更为广阔的人生舞台。
福建鳌峰书院：康熙五十年(1711年)，御赐“三山养秀”匾。雍正十一年(1733年)，御赐帑金1000两。乾隆三年(1738年)，御赐帑金1000两，赠御书“澜清学海”匾；乾隆十一年(1746年)御赐《律书渊源》一部。乾隆十五年(1750年)，巡抚潘思榘修讲堂；乾隆十七年，巡抚陈宏谋修学舍。嘉庆二年(1797年)，浦城县职员祝乾封、缔封，捐充长兄荣封遗产，银5000两，租谷1984石4斗，以充膏火；道光二年(1822年)，巡抚叶世倬于崇德斋旧址建考棚10余间，以课诸生。
书院大门悬康熙御书“三山养秀”匾，内有二十三子祠、崇正讲堂、敦复斋、五子祠、笃行斋、正谊堂、贤王先生祠、张公祠等计125间。院后花园有鉴亭，亭前悬乾隆御书匾“澜清学海”。院里还有藏书楼1座，上层陈列大书橱二三十个，贮藏御赐各种法帖，置经史子集若干橱。二十三子祠祀宋儒游广平等5人和明儒蔡虚斋、胡文定等18人。
每年二月初旬，书院悬牌出示招考。招收对象为全省九府一州品学兼优的生员(秀才)、监生和童生。有“日给廪饩，岁供衣服”的待遇。书院每逢月初或中旬，由山长主持学习和测试。山长高坐堂上，命题宣讲或讨论经义，学生环坐静听共学。后来共学废了，改为讲学而以兼课士为主。后讲学又废，直以八股文章和试帖诗作为课士的主要学习项目。书院每年例于二月十五日以前，由督、抚亲临院中举行甄别试。生员、监生试大题，童生试小题，都是八股文一篇，五言六韵试帖诗一首。获选的按期参加月课，每月2次。初六日为师课，十六日为官课。考卷评定后，生、监超等取60名为内课，每月每名膏火银1两4钱；特等取60名为外课，每月每名膏火银1两；一等取80名为附课，不发膏火银。童生仅取正课30名，每月每名膏火银6钱；附课80名，不给膏火钱。
鳌峰书院以弘扬程朱理学为宗旨，以教、学、研、编为经，以出当世名士为纬，定期从全省择优录取秀才，聘各方名士讲学，很受朝廷器重。
书院设山长1人、监院1人、书办2人、丁役数人。历任山长有蔡璧、林枝春、朱仕琇、孟超然、郑光策、陈寿祺。他们的学生如林则徐、赵轩波、蔡世远、蓝鼎元等都是当时“第一流人物”，所以鳌峰书院久享“文薮”的美誉。
光绪三十一年(1905年)科举废止，书院改为“校士馆”，后又改为福建法政学堂。辛亥光复时学堂毁于火，书院原有设置，除一座假山外，荡然无存。
林则徐练字时写下了篇做人标准的文章《十无益》，这既是林则徐自己的修身标准，也是他教育孩子的原则。林则徐在漫长的官场生涯中，一时一刻都不曾忘记“廉洁”、“清政”。1831年，林则徐出任江宁河道总督，他在此写下明代陈慕白的诗句：“事能知足心常惬，人到无求品自高“，以此作为自己的座右铭，树立无私无欲的崇高品德，时刻鞭策自己、激励自己。《云左山房诗钞》汇集了林则徐一生的诗词。
林则徐中进士后，在翰林院任编修，任务是编修国史、记载皇帝的言行起居、讲授经史、起草文件等等；国史馆协修，任务是编写国史；江南道监察御史，监察御史是朝廷派出考察地方官的官员。
林则徐博览群书，潜修学问，在京期间参加宜南诗社，这是南方出身的小京官组织的一个文学团体。在这里，他结交了黄爵滋、龚自珍、魏源、陶澍等人。诗社除了聚会赋诗外，还经常探讨学术问题（指林则徐参加宜南诗社活动画作）。1820年，林则徐一生崇敬历史上的英雄人物，在杭州，他拜谒坐落于西湖三台山麓的于谦祠墓，于谦是明代抗击异族入侵的名将，并以清廉著称，后来蒙“谋反”的不白之冤被危害。林则徐深知忠臣良将不一定有好下场，但决心效仿他们的献身精神，宁为玉碎不为瓦全。林则徐倡议集资整修于谦祠墓，并带头捐献了自己的俸禄。
林则徐历官旧址的图片：1832——1836年林则徐在任江苏巡抚五年间，不断兴修水利，可以说是林则徐与水灾、旱灾搏斗的五年。武汉的黄鹤楼，林则徐在湖广总督任上，提出禁烟六策，大张旗鼓地严禁鸦片，成绩显著。
林则徐历官三十多年的职官表，林则徐从1820年开始任地方官，他第一次担任的是“江南道监察御史”，此后1832年7月任江苏巡抚，这是林则徐为官最长的省份，前后长达14年之久。1842年林则徐被发配新疆，在新疆整整呆了三年，之后朝廷又重新启用了他，担任陕甘总督、陕西巡抚，最后一任是云贵总督。1849年，因病回到福州。1850年奉旨赴广西途中，于11月22日病逝广东省潮州普宁县，终年66岁。林则徐一生中曾经两次任钦差大臣，这在当时是非常罕见的。
B展区·清正务实的社稷名臣：林则徐历官三十多年，始终践行其经世报国之志。他“崇实行而不事虚名，秉公衷而不持偏见”，每到一处都首先整治积弊，关注民生。他清正廉洁，不谋私己，“所莅治绩皆卓越”。
林则徐一生从政，在治水方面政绩尤为突出，现在我们所看到的这幅图就是林则徐在江苏新修水利示意图：林则徐任江苏巡抚长达五年之久，他以卓越的才能和强烈的责任感，防灾、抗灾、赈灾、兴修水利。1832年，太湖流域的刘河和白茆河由于常年失修，引起灾害，林则徐到任后想方设法，解决了困扰近10年的治水经费问题，不到3个月全部完工。1835年7月，苏松一带大雨倾盆，由于河道畅通，原来每年都被淹的河段，现在安然无恙。在林则徐的带领下，江南各州县很快掀起兴修水利的热潮，大大改善了当地的水利条件和抗灾能力。
林则徐一生，始终关注水利的兴修。从江南海塘、黄河、运河、到长江流域等等，到处都留下了他治水的业绩。治水成了他一生的主要业绩之一，展板上是林则徐治理的几处河道遗址：有浏河大闸、荆江大堤、河南祥符黄河、高家堰、淮河。
西湖是福州的游览胜地之一，也是一个水利设施。当年林则徐常到西湖读书，这是林则徐曾经读书处——“西湖桂斋”。
1828年，林则徐父亲去世，回到福州守孝，看到西湖因长年失修，湖面缩小，林则徐提出重浚西湖的倡议，第二年9月完工。完工后，林则徐又组织了人力，物力栽种了千株梅树，精制两艘游艇供人游玩。在林则徐的一生中，修西湖只不过是一个插曲，但是林则徐责无旁贷地修了西湖，并提供游览环境，也足见他的感情世界五彩斑斓，雅兴盎然。
林则徐爱民治水的情绪实在令人钦敬。早在1824年林则徐任江苏布政使时，母亲病故，林则徐回到福州为母亲守孝。按照封建礼制，在家乡丁忧要三年。当地江南10多个州县被水淹，道光帝特下旨，派林则徐赶到那里督工。但是林则徐为了千万灾民的安危，身着素服，不加顶戴，终日奔走在泥泞的工地上，真正做到了忠孝两全。
1837年林则徐在湖广总督任上，当地又出现灾情，林则徐感到形势严重，采取很多防御和抢救措施。
林则徐曾两度治理黄河，功绩显著。第一次是1831年10月，林则徐升为东河河道总督，专心学习研究河务工程，注重实地考察，在冰天雪地中亲自勘查。第二次参与黄河治理，情况和第一次大为不同，他是以“戴罪”之身来到黄河，将功赎罪的。那是在1841年4月，林则徐革职遣戍新疆伊犁。当时黄河决口，周边州、县直接受灾。道光帝令林则徐折回开封灾区“效力赎罪”。朝廷并派大学士王鼎，前往开封主持堵口工程，王鼎十分器重林则徐，希望林则徐能够戴立功，经免予发配新疆。林则徐起早贪黑，全力以赴，到年底就完成了堵口工程，但道光帝还是下旨“林则徐仍住伊犁”，王鼎含泪和林则徐告别，林则徐青衣小帽，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府内，悲愤交加，自缢身亡，终以“尸谏”朝廷，希望皇帝有所悔悟。林则徐两度治理黄河，不管个人处境如何不同，他都抱定“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这一信念，知难而进，毫不退避，也理所当然地被后人瞻仰。
在治水利民的同时，他积极采取多种措施赈灾。首先，提出救灾和恢复农业生产办法；。其次，主张富人和官吏损财、捐粮食，捐物资；同时还扩建了苏州育婴堂。
用于振济灾荒的粮仓——江苏丰备义仓遗址。林则徐为了促进农业发展，提倡种植双季稻提高农作物产量。他任江苏巡抚时，还提倡各地充实粮食储备，作为有备无患的长计。他把衙门后的房间改造成“丰备义仓”，储备了粮食八千多担，这是一座珍有规模的储存粮食的仓库。
林则徐在江苏抗灾后，全力组织救灾，为了便灾民及时得到粮食，还亲自到现场，指挥发放灾粮，避免贪官污吏从中克扣粮食，中饱私囊。
1833年的9月，林则徐在江苏巡抚任上，当时江苏发生了特大的水灾，林则徐忧心如焚，准备向道光皇帝奏报灾情，要求缓征赋税，赈发灾粮，但是皇帝先发制人下了御旨，不准缓征赋税。按朝廷规定不能以一个人的名义上书皇帝，而且过了9月份不准再报秋灾。但是，眼看如果继续征税，百姓只有饿死，并且可能引起民反。林则徐为了百姓的生存，也为了安定稳定，不顾个人安危，冒着杀头的危险，连夜写下了3000字的奏折，以一个人的名义上书皇帝要求缓征赋税。这就是有名的“单衔上疏”。在这篇奏折里，他描绘了灾区的惨状，阐述了民为邦本的思想观念，之后道光皇帝怕灾民造反，只好准奏。林则徐这次单衔上疏在江苏产生了巨大的影响，消息传开，百姓争相传抄林公用血泪写成的这份奏折。它堪称中国近代史上一篇不朽的爱民文献。
林则徐兴修水利的足迹遍布南滨北疆。这就是他在新疆改造的“林公渠”和“坎儿井”。在吐鲁番，他发现一种被当地人称为“卡儿”（坎儿井）的水利设施，看到水在土中穿穴而流，惊叹不已。询问当地群众，才知道这是一种因地制宜、可长期采用、效果良好的地下水利工程。他很快就把这一灌溉方法加以改进，并推广到新疆各地。他还自己出资，承修龙口水渠，新疆百姓把“坎儿井”称为“林公井”。把水渠称为“林公渠”，以表示对林则徐造福边陲的深切怀念和感激。
久仰大名的“坎儿井”竟然是林则徐发明的......
C展区·放眼世界的左海伟人：林则徐是中国近代
“开眼看世界的第一人”。他察夷情，探新知，学习外国的长处。其“师夷长技”的新思想，激励后人向西方寻找救亡图强的真理。
为了抵御外国，林则徐开始了解西方，寻求富国强兵的道路。
林则徐在严禁鸦片的同时，他打破了闭关自守的传统观念，首先提出了与外邦友好往来，学习西方的科学技术和其它长处，打开了中国近代维新思想的先河。这幅图就是林则徐向外国人了解外国情况的一个场景。
鸦片战争爆发前，林则徐就开始注意了解外国情况，组织了一个班子翻译外国的报纸和书籍，先后翻译了《四洲志》、《华事夷言》、《澳门新闻纸》和《各车律例》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。为了解西方的地理、历史、政治，林则徐组织翻译了《世界地理大全》，编成《四洲志》，记述了世界五大洲30多个国家的地理和历史，这是我国近代第一部比较系统介绍西方地理的书。为了了解外国的军事、政治、经济情报，他让人将英商主办的《广州周报》译成《澳门新闻报》。1840年，林则徐又从西方报刊上摘译了评论中国的言论资料，编辑成《华事夷言》一书，作为当时中国官吏的一种“参考消息”。林则徐赴戍新疆途中经过镇江，会见了挚友魏源。将自己编译的《四洲志》及有关资料委托给了魏源进一步整理，魏源终于编成《海国图志》，这是一部由国人自己编写的有关世界各国情况介绍的巨著。《海国图志》在中国近代史学史上，是第一部较为详尽、较为系统的世界史的著作，书中包含有经济、政治、法律、文化、宗教、历法以及西方国家各种先进科技知识，被人誉为“百科全书”，被梁启超誉为是“经世”著作。
展板上还有当年林则徐赴戍途中经过镇江，会见挚友魏源的一个情景。魏源是个思想家、史学家和文学家。他主张“师夷长技以制夷”，学习西方技艺，制造枪炮、轮船，加强海防，抵抗外来侵略。林则徐出任钦差大臣到广东禁烟时，魏源不但对此拥护和支持，而且对禁烟充满希望。
林则徐为了抵抗外来侵略，积极购买和仿制西方船炮，引进学习西方造船制炮技术，翻译大炮瞄准法，研制瞄准器和磨盘炮车等有关西方科技资料，建立独立指挥的水军和对敌海战的思想。接下来大家所看到的就是林则徐自己发明的火轮船图式，和磨盘炮车底盘分式图。
在第一次鸦片战争中，林则徐六次击退了英军，之后英军身清朝政府施加压力，迫使道光帝把林则徐降职，因功获“罪”，以四品卿衔去浙江镇海效力。林则徐到达镇海后，第二天便投入到紧张的制炮、制船中去，几乎没有休息的时间。在镇海的短短34天里，与龚振麟共同商量筹划制造军器的事情，并且把自己在广州外国军舰上秘密绘制来的八种战船图提供出来，研制成8000斤铁炮和可以灵活转动的四轮磨盘炮车，带有明显的西方技术痕迹。
中国“甘米力治”舰剖面图：1839年底，为加强海防，林则徐派人将从美国商人处购回英国1060吨的“甘米力治”号船改成战舰，可装西式大炮34门；购回葡萄牙3000斤大炮装在大战船上。这是中国海军最早的外国造军舰。
林则徐“师夷长技”的新思想，也激励了后人向西方寻找救亡图强的真理。在他之后，有曾国藩、左宗棠、李鸿章、沈葆桢、张之洞等人相继登上历史舞台，而林则徐无疑是他们的。
曾国藩，创办了最早的安庆军械所，造成了中国第一艘木质轮船“黄鹄”号。曾国藩重视培养工程技术人才，与李鸿章联名奏请派幼童赴美留学，其中还包括詹天佑。
1865年，曾国藩与李鸿章在上海共同创办了洋务运动中最具规模的军工企业江南制造总局。该厂技术和机械设备主要依靠外国，除制造枪炮弹药外，也制造机器和修造轮船。
曾国藩非常敬佩林则徐的清廉品格，在写给二弟、四弟的家书中曾提到：闻林文忠三子分家，各得六千串，督抚二十年，家私如此，真不可及！吾辈当以为法。意思就是听说林则徐分家产时，三个儿子各得到六千串银两，在当时官场里“三年清知府，十万雪花银”是十分常见的，林则徐从道员做到督抚和钦差大臣，时间长达30年，为官足迹遍及14省，可是他的积蓄却比“清知府”少得多。
左宗棠，他是“师夷长技”最坚定的实行者，1866年他在马尾创办福建船政，而后率兵收复天山南北，维护国家统一。
林则徐在云贵总督任上，因病辞官回福州，途经长沙时，将船依靠在湘江岸边，会晤了当时年仅30多岁的左宗棠。他们谈论天下大事，各抒己见。特别是西北军政事务，见解不谋而合，真是英雄所见略同。这一老一少毫不拘束，不知不觉地就谈到了第二天天亮。在会见中，林则徐把自己在新疆整理的很多珍贵的军事、地理、文史等方面的资料，全部交给左宗棠。这是他们的初次会面，也是最后一次会面，左宗棠20多年后收复新疆，兴修水利，植树造林，都是按照林则徐的指点去做。历史证明，林则徐发现了左宗棠的天才，左宗棠也没有辜负林则徐的期望。
清·火药缸：鸦片战争时期虎门炮台所使用（国家一级文物）。
道光皇帝的“福寿”匾额......
林宾日(1749—1827)：原名天翰，字孟养，号晹谷，籍贯侯官（今福州）。民族英雄林则徐之父。林宾日教学方法不同于一般教书先生，教育态度暨讲究又开明。他不只重追求学问，还注重品格修养；不求死背，不求体罚，循循善诱，让学生循序渐进，因材施教。
岁贡生，一生未仕，以教读为业。乾隆四十二年(1777年)，林宾日娶妻陈轶。生子三:鸣鹤 (殇)、则徐、需霖；女八。
饲鹤图：因为鹤是廉洁高尚的象征，因此林宾日非常喜欢鹤，在家中养鹤，陶冶情操。
D展区·举世共仰的禁毒先驱：170年前，英国殖民主义者以走私鸦片侵华，中国面临着巨大的民族危机。林则徐毅然受命钦差大臣，坚决领导了禁烟斗争。威震全球的虎门销烟，这一旷古未有之壮举，在人类禁毒史上写下辉煌的第一页。
鸦片的危害：鸦片这一毒品的大家应改都很熟悉，19世纪上半叶以道光皇帝为首的清王朝上到王公贵族下到平民百姓，都在吸食鸦片，就连道光皇帝自己也吸过鸦片，后来戒掉。
一般而言，最初几口鸦片的吸食令人不舒服，可使人头晕目眩、恶心或头痛，但随后可体验到一种伴随着疯狂幻觉的欣快感。为了达到麻木的瞑想状态，吸烟者需要纹丝不动和安静。吸食鸦片者在相当长的时间内尚能保持职业和智力活动，但如果吸烟太多，则变得瘦弱不堪，面无血色，目光发直发呆，瞳孔缩小，失眠，对什么都无所谓。长期吸食鸦片，可使人先天免疫力丧失，因而人体的整个衰弱使得鸦片成瘾者极易患染各种疾病。吸食鸦片成瘾后，可引起体质严重衰弱及精神颓废，寿命也会缩短；过量吸食鸦片可引起急性中毒，可因呼吸抑制而死亡。
林则徐虎门销烟的壮举，是中华民族爱国主义与人道主义、法律观念与道德观念、仇视邪恶与崇尚光明、不畏强敌与维护主权汇集在一起而爆发出来的辉煌事件。
林则徐南下禁烟经历了三个阶段：①从1839年3月10日到达广州立即行动，到3月28日义律被迫同意交出全部鸦片，历时18天。②从1839年4月11日开始收缴鸦片，到5月18日收缴完毕，历时37天。③从6月3日虎门销烟开始，到6月25日销烟完毕，历时23天。
虎门销烟共销毁鸦片2376254斤。如当时以市斤计量，则折合为1188127公斤。如用现代4吨卡车装载，需297车。
在人类禁毒史上，一次销毁如此巨大数量的鸦片，不仅是空前的，也是绝后的。在两个销烟池煮海般壮观的场面中，邪恶葬身，正气升腾，中华民族断不可辱的信念与气节得到了最充分的体现，而林则徐作为这一壮举的组织者和指挥者，，完成了迈向历史巨人关键的一步，从而成为举世皆知、世代景仰的英雄人物。一位有良心的外国人在其所著的《鸦片战争》一书中说：“我们无论在什么地方的记载上，可曾见异教徒的光明正大给基督教徒的堕落蜕化以这样更锋利的训斥吗?”另一位比较客观公正的外国人，在《中国总论》一书中评价虎门销烟时说：“全部事务的处理，在人类历史上也必将永远是一个最为卓越的事件。”是的，他没有说错，这个人类历史上具有永恒价值的事件发生在中国，而林则徐的名字将与这一事件的价值共存荣。
虎门销烟不是偶然发生的事件，它是多种因素和错综复杂的矛盾产生“合力”(恩格斯语)的结果。林则徐作为这一事件的组织者和指挥者，其禁毒思想和实践也有一个形成和发展的过程。研究这一过程，我们可以看到一位伟大的爱国主义者的足迹，并从中吸取具有充分历史感和强烈现实感的教益。
林则徐最初看到鸦片为患，应该是他2l岁时(1806)应房永清的邀请到厦门担任文书的时候。厦门是最早与外界来往的一个贸易港口，据周凯《厦门志》记载：18世纪末已有洋行8家，洋船、商船千余条。1806年英国输入到中国的鸦片已达4306箱。厦门首当其冲，吸毒的人已相当普遍。后来林则徐在《谕各国商人呈缴鸦片稿》中说：“本大臣家居闽海，于外夷一切伎俩，早皆深悉其详。”这些话，包含了林则徐青年时代已亲见鸦片之患的意思，但当时他只是地位低微的文书，无可奈何，不可能大有作为。
26年后，林则徐受命江苏巡抚，鸦片为患更加严重，1832年鸦片输入已达21985箱。林则徐上任时途经镇江，得知狼来了——英国鸦片贩子胡夏米驾“阿美士德”号闯进中国水域。对于一个历来封闭的国家，这是一件大事。林则徐在江苏任职5年，赶走胡夏米的贼船，是他处理的第一件大事，是他与英国侵略者斗争的序幕。
按照林则徐的紧急命令，江南提督关天培执行驱逐“阿美士德”号的任务。胡夏米搞的是一次特务侦察活动，他被驱逐出海后佯装南返，实则北上山东又经朝鲜、琉球返回澳门，向英国东印度公司报告了中国的海防情况。为处理此事，林则徐给道光帝写了三次奏折。无论是道光帝还是林则徐，尚不知道胡夏米的真正意图，他们虽采取了警惕、防范、驱逐的立场，但具体意图不尽相同。道光帝要固守锁国的政策，对于外国船只的闯入既反感又害怕，一面虚张声势，自行壮胆，另一方面又嘀嘀咕咕，唯恐出事，危及朝廷。林则徐虽然也难免受到传统思想的影响，但他驱逐洋船的另一个重要原因是严防鸦片入境危害国家和百姓。当阿美土德号佯装南归又在山东沿海出现后，陶澍和林则徐怀疑船上有鸦片，提出了预案对策，其中说：“兹再人江境内洋停泊海口，即当密派文武大员，前至该夷船严行搜查，如有鸦片烟土等物，饬令尽数起除，传同夷兵当面焚烧，毋许稍有留剩。一面密防船内汉奸，指名查拿，令其自行交出，以便讯明，从重奏办……”上述对策已把林则徐对鸦片走私的态度说得十分清楚了：第一严查，第二销毁，第三严办走私者，尤其要重办内奸。阿美士德号的特务侦察是一个侵略的讯号，林则徐将其驱逐出境是一个反侵略的信号，双方都是坚决的，这预示着更加尖锐的斗争将不可避免。
林则徐大规模禁毒，是从担任湖广总督时开始的。道光十八年5月，林则徐在《筹议严禁鸦片章程折》中提出了6条措施，内容十分详尽，大意是：
1、明令各州收缴烟具，干得好则奖励。
2、各省发出告示，严禁吸食鸦片。以三个月为限，一年分四期，戒食愈快，处分愈轻；戒食愈慢，处分愈重。
3、对制造烟具、贩卖烟土、开设烟馆的人加重罪责，限期自首。
4、对官吏马虎失察者进行处分。
5、发动地保、牌头、甲长收查一切与吸鸦片有关的烟土、烟膏、烟具，包庇吸毒者与吸毒同罪。
6、十分详尽地提出了“熬审”的办法。所谓熬审，就是把嫌疑吸毒者集中在一起，不用审讯，只是延长拘留时间，凡吸毒成瘾的人必定发作，不打自招。放走无瘾者，剩下就是犯法的。
林则徐深知法不责众的道理，同时认为“鸦片非难于革瘾，而难于革心”，所以染此恶习者是可以戒除的。他在这篇奏折中说：“臣十余年来目击鸦片烟流毒无穷，心焉如捣，久经采访各种医方，配制药料，于禁戒吸烟之时，即施药以疗之。”林则徐以中医理论详尽地分析了吸毒危害的生理过程，向道光帝提供了两个药方、两个偏方，要求推广。林公戒烟其心之切、之诚跃然纸上。
慨然承接民族重任（奉诏赴京八次觐见）：道光十八年十月十一日，林则徐接到进京觐见的命令，离湖广总督任，启程进京。十一月初十日，林则徐抵京，次日递奏折请觐见。由此日起至十八日止，道光帝连续八天八次召见林则徐，商议禁烟大计。并恩赐紫禁城骑马，上毡垫。在第五次召见时，道光帝“颁给钦差大臣关防，驰驿前往广东，查办海口事件，所有该省水师，兼归节制。”林则徐以天下为己任，为中华民族利益，不顾艰险，慨然承接民族重任，十一月二十三日，离京赴粤，正式拉开了中国禁烟运动的帷幕。
虎门销烟：1839年6月的一天，广州城沸腾起来了。城门边张贴着一张大布告，人们纷纷前来观看。有人大声读着：“钦差大臣林则徐，遵照皇上御旨，于6月3日在虎门滩将收缴的洋人鸦片当众销毁，沿海居民和在广州的外国人，可前往观瞻……”老年人边听边点头，笑呵呵地捋着胡须；青年人兴奋地挥着拳头，赞不绝口；顽皮的孩子们在人群里钻来钻去，高兴地叫喊着：“烧洋鬼子的大烟了，快到虎门滩去看哪！”
6月3日那天，成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓，起劲地耍着狮子舞着龙；孩子们用竹竿挑着一串串鞭炮，劈里啪啦，震耳欲聋。浩浩荡荡的人流，从四面八方向虎门滩涌去。
虎门滩人山人海，水泄不通。
虎门滩高处，挖了两个十五丈见方的销烟池。池子前面有一个涵洞，直通大海；后面有一条水沟，可以往里灌水。池子周围搭了几个高台，林则徐等文武官员，在高台上监督销烟。
销烟民夫先把池子灌上水，然后把一袋袋海盐倒入池内，又把每包烟土切成四块，扔进水里，等烟土泡透后，再把一担担生石灰倒进池子里。不一会儿，池子像开了锅似的，黑色的鸦片在池子里翻来滚去，一团团白色烟雾从池子里往上蒸腾，弥漫了整个虎门滩。围观的群众欢呼雀跃，在雷鸣般的欢呼声中，通向大海的涵洞被打开了，销毁的鸦片被咆哮的海水卷走了。
许多外国商人看到这惊心动魄的场面，都非常震惊。他们恭恭敬敬地走到林则徐的台前，摘下帽子，躬身弯腰，以示敬畏。林则徐对他们说：“现在你们都看到了，天朝禁烟极严。希望你们回去以后，转告贵国商人，从此要专做正当生意，不要违犯天朝禁令，走私鸦片，自投罗网。”商人们垂手敬听，连声称是。
经过二十三天，近两万箱鸦片被全部销毁了。这一壮举，大长了中国人民的志气，灭了外国侵略者的威风。
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用高科技多媒体演示手法表现的“虎门销烟”场景，200多平方米的展示大厅内，100多名仿真人，惟妙惟肖，中间是林则徐在众多官员的陪同下，高举右手，宣布虎门销烟的开始；左侧是几十名工人抬着鸦片，投入销烟池中，场景利用投影制造水面波动效果。
E展区·抗敌御侮的民族英雄：鸦片战争的烽火，揭开了百年来中国人民反侵略斗争历史的序幕。面对当时世界上最强大的殖民主义者，林则徐进行了坚决而勇敢的斗争，表现出中国人民的英雄气概和爱国主义精神。作为近代中国第一位民族英雄的林则徐，从此名垂史册。
西侧偏厅展示林则徐书法作品......
东侧偏厅是清朝和民国时期的玉器展......
明清玉佩与一位民国美女......
出口即是刚才的电子领票处，只要输入身份证号码，就可以领到电子参观券......
