2015国庆亳州游——曹操宗族墓

       曹操家族墓地分布在魏武大道两侧，不经意间就可以看到亳州市政府里的牌子。更为奇怪的是，亳州市民毫不避忌这样的地方，许多墓地已成为市民晨练游玩的地方，最著名的就是曹操公园了。图片中的曹操家族墓名为张园汉墓。

       《三国志》全书开篇第一句：“太祖武皇帝，沛国谯人也。”这里的“太祖武皇帝”，就是近来炙手可热的人物——曹操，；谯”，即今安徽亳州市（以前的亳县）。曹姓在当时的亳州的是一个显赫的大姓家族，至今在当地还有一庞大的古墓群——“曹氏家族墓地”。

       张园汉墓，是曹氏家族墓群之一，位于亳州市区魏武大道中部，现为全国重点文物保护单位。

    曹操宗族墓群位于在毫州城区，曹氏公园东门附近，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹腾之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，现在曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，现在正在此开发大型的曹四公园。

 

 

       张园汉墓，为大型砖结构多室墓，1989年清理发掘，有前室、中室、后室、耳室等11个墓室组成，全部用绳纹砖筑砌。

 

 

       墓门向东，为石结构，门额、门框、门扇均饰有画像石刻。门额雕刻龙虎图，意为避邪镇墓。龙自古以来就是神物，位列四瑞之首。虎为百兽之王，民间认为老虎历经五百年皮毛会变白为白虎，根据五行学说它代表西方的灵兽。

       门框南旁雕刻拥慧侍者。慧，扫帚也，意思是把庭院打扫一新，迎接客人。《史记·高祖本记》载“太公拥慧迎门却行”，拥慧是迎宾的礼节，表示对来宾的尊重。这是汉代迎宾的最高礼仪。

       门框北侧雕捧奁侍者，一侍仆恭敬的捧着妆奁盒。捧奁是汉代接待来宾的最高礼仪。意思是梳妆打扮后迎接客人，表示对客人的尊重。

       墓室多为穹隆顶，少数为拱形券顶。墓室之间用拱形券顶相连接。由于该墓多次被盗，随葬器物所剩无几，仅凭墓内清理出土的玉猪、陶罐等文物，无法确定墓主人身份，有待将来给予考证。 
       据说，这座墓建好后，主墓室安葬后就把墓道门封闭了，在下一次曹氏家族的人去世后，再打开墓门，放入另一具棺椁，把墓室封死，再关上墓门。在此墓的11个墓室全部安葬完了，墓门就不再开启了。从地面上看，只有一个坟堆，地下却有11具棺椁。这可能是当时的一种丧葬习俗。据介绍，这个墓里主要的墓主人可能是曹操同父异母的弟弟曹德。然而由于年代久远，考古人员打开墓室时，棺椁尸骨大都朽蚀难寻。再说，历史上此墓已经过数次盗掘，里面零乱不堪。不过，考古人员还是从墓内出土了一些有考古价值的随葬品，反映了当时人们的丧葬习俗和生活风貌。

       2000年11月对墓室进行维修加固，增建了仿汉亨堂、围墙等，使之成为亳州市又一处旅游景点。



       曹操家族墓的对面最多200米的距离，就是曹腾墓。曹腾墓，位于安徽省亳州市区魏武大道路西的曹氏家族墓群北侧，是曹操祖父曹腾的墓葬， 建筑规模宏伟，工程浩大，用料讲究，雕刻精湛，彩绘绚丽，出土文物精美，俨然一座地下宫殿。现为全国重点文物保护单位。

       曹腾，字季兴，东汉时期沛国谯人（今亳州市谯城区），安帝时入宫，陪侍太子读书。顺帝时，为小黄门，迁中常侍。因参与定策迎立桓帝有功，被封为费亭侯，不久出任长乐太仆，迁大长秋，用事宫廷长达30多年。他生前将亳州城南大片土地划为其宗族墓地，大规模的修筑自己的坟墓。

       曹腾墓冢封土呈覆斗状，冢残高7米，后人在墓冢四周砌筑的青石护冢墙，保存完好。据《水经注》记载，曹腾墓南侧有圭形石碑，正面题“汉故中常侍长乐太仆特进费亭侯曹君之碑。延熹三年（160年）立”，石碑背面刊有诏策。石碑东西两侧有两对石马，石马高八尺五寸，雕刻粗拙。南侧有石阙双峙，石阙高一丈六尺，雕镂云矩纹饰。再南侧有庙堂。

       为配合农田基本建设，1973年对曹腾墓进行清理发掘。该墓为大型石结构多室墓，墓门朝东由甬道、前室、中室、后室、南北耳室、东西偏室组成，整个墓室用千余块长两米的青石砌筑成，这在缺少石料的平原地带，亦属罕见。甬道口有石雕吉羊头一对，浑厚逼真，这是十分难得的汉代圆雕艺术品。甬道南北两壁对称雕刻有神荼、郁垒四个人物画像，门额、门框、门扇均饰有画像石刻，雕刻形象生动，线条流畅简练，刀笔劲健。各墓室石壁上饰一层薄石灰，饰有彩色壁画，隐约可见。

       曹腾墓内发现有两个盗洞，且有大量烟熏火焚的痕迹，说明该墓最少两次被盗，窃余之物被盗贼焚烧一空。所幸盗洞落土下埋有少量遗物，清理出土的有：玉衣、玉枕、铜猪、鎏金铜构件、石雕、料珠、陶瓷片等珍贵文物。

       这里也叫做董园村石墓，1973年清理发掘，根据《水经注》记载和出土文物考证，墓主人是曹操祖父曹腾。董园村石墓，外形为一高大土丘，内系青石筑砌，墓门朝东，墓内长15.3米，宽10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，东西偏室等组成，共用872块大条石筑成，董园石墓内各室均有壁画如仕女图、游天图、天象图、仙境图等，整个石墓建筑考究，工程浩大，俨然是一座宏伟的地下宫室，对研究东汉历史和地下建筑有重要意义。

       墓内很遗憾的是随葬品几乎被焚盗一空，从中清理出的文物有：铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰、陶瓷残片等，尤其金属猪，造型与今巴克夏品种猪十分近形，脊上凸，圆身，短腿，两耳前竖，唇外侈，对研究中国养猪的发展史有重要价值。



       魏武大道两侧随处可见曹氏宗族墓。曹操宗族族墓群，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。位于亳州市魏武大道两侧，主要包括董园汉墓群、曹四孤堆、薛家孤堆、刘园孤堆、观音山孤堆、张园汉墓、马园汉墓、袁牌坊汉墓群、元宝坑汉墓群等，占地约10平方公里。

　　据《水经注》记载：亳州城南有曹操的祖父曹腾、曹腾的哥哥曹褒、曹操的父亲曹嵩、曹操从弟（曹仁）的父亲曹炽、曹炽的弟弟曹灿、曹胤等人的墓。近年考古发掘证实，亳州城南还有吴郡太守曹鼎墓、永昌郡太守曹鸾墓、山阳太守曹勋墓、豫州刺史曹水墓、曹操长女曹宪墓以及许多不知名的墓。可见曹氏家族，自曹腾发迹后，形成一个庞大的官僚家族，其宗族墓地既广且众。

　　曹操宗族墓的形制基本相同，均为砖石结构的多室墓，规模都很大，一般具有前室、中室、后室以及数量不等的耳室或偏室，其中最具代表性的是石结构的曹腾墓和砖结构的曹嵩墓。

　　发掘的曹操宗族墓，除墓门为石结构外，墓室都用不同规格的青砖砌筑而成．墓之门楣、门框、门扉饰有画像石刻，墓室绘有彩色壁画。墓中出土的800多块带文字墓砖，最引人注目。文字多数为刻画文（即在砖坯未干之前，造墓工人用细棒刻写的），少数是朱书和模印文。字多数刻在绳纹面上，部分刻在砖的侧面或横头上。文字内容有的是记录砖的数量、造砖时间，有的是记曹氏宗族成员或地方官吏的姓名，也有一些反映工匠对当时工作条件和社会不满的词句，如"岁不得鷷，人谓壁作乐，作壁正独苦，却来却行壁，反是怒皇天。壁长契。"是说在歉收年景，墓主为造地下天堂，不管人民死活，是要触怒皇天的．不会有好的结果，真实地反映出当时工人们心中的怨愤。"王复汝使我作此大壁，径冤我人不知也。但抟汝属，苍天乃死……"苍天已死是东汉末年黄巾大起义的口号，出现在这里的墓砖刻辞中，不仅反映了作壁人的仇和恨，而且说明张角创立的太平道已经传播开来，它是农民起义的前奏。

　　砖文的书体既有隶书、篆书和草书，也有真书、行书和今书，其中"为将奈何，吾真愁怀"八字刻辞，书体为大草，有狂草之势。

　　曹操宗族墓葬，建筑规模之宏大，雕饰彩绘之精美，历史文物之繁博，令人惊叹。各墓殉葬品尽管大都被盗，从仅剩下的银缕玉衣、铜缕玉衣，精致的象牙雕刻、玉石雕刻，精美的琥珀珍宝、鎏金车饰、青瓷陶器等等。反映出东汉以来上层社会盛行奢侈糜费的崇厚葬之风。

       元宝坑1号墓出土字砖237块。元宝坑1号墓32号字砖上有“仓天已死”四字。“苍天已死”是东汉末年张角领导的黄巾军起义口号。出现在墓砖刻辞中，不仅反映了作壁、造墓人真实心态，而且说明张角创立的太平道当时在民间已传播开来，当是农民起义前的信号。曹操家族墓地出土的墓砖文字体，比西高穴墓葬出土石牌上的铭文要丰富多了，隶书、篆书、草书、真书、行书、今书，都能看到。其中“为将奈何，吾真愁怀”八字刻辞，书体有狂草之势。74号字砖“……有倭人以时盟不（否）”7字。“倭”为古代日本国名。东汉灵帝时，正值倭国大乱，字砖反映结盟结束的事实。墓主为会稽郡曹君，会稽郡是倭人通往中国的港口，因此倭人与曹氏家族有密切关系。曹操父曹嵩，灵帝时官大鸿胪，掌四夷诸王，谯城倭人可能通过他们内迁，字砖亦可能是倭人手迹。此字砖的发现，对研究古代中日关系有重要意义。2001年7月17日被列为第五批全国重点文物保护单位。

 

延伸阅读：曹操七十二疑冢的故事是怎样来的?
       建安25年（公元220年）正月二十三日，曹操在洛阳病逝。生前，曹操曾写过一篇《遗令》，对如何安排自己的后事作了具体规定，重点是强调自己的薄葬，要求死后“敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝”。所谓“时服”，就是平时穿的衣服。二月二十一日，曹操安葬在高陵。曹操的儿子曹丕和曹植在陵前诵读了各自撰写的祭文。
       值得一提的是曹植的诔文，在文章中，曹植具体描述了曹操安葬时的情景：身穿缀衣，玺不存身，只有系官印的丝带，未葬金玉珠宝，随葬的明器都是质朴无华的陶器，没有任何加工修饰。由此可见，曹操葬礼一切从俭的遗令，是得到严格落实的。曹操之所以选择薄葬，与曹操的性格和世界观有关。这个有着大开大合胸襟，同时能将人生悟彻得异常通透的人，当然也不想在死后落入俗套。至于曹操墓的确切位置，虽然曹操的《遗令》和《三国志·武帝纪》都标明曹操死后葬于邺城，但曹操墓究竟在哪里，却一直没有找到。这个生前一直捉摸不透的人，对于自己死后的隐藏，显然用心良苦。
       在亳州，最盛传的曹操故事也跟墓地有关——据说曹操在洛阳生病期间，有一天静卧榻上翻阅史书，当他看到春秋伍子胥鞭尸楚平王一章时，不禁毛骨悚然；再联想到自己生前所做的诸多惨烈之事，更是惴惴难眠。为了不重蹈楚平王的覆辙，防止自己的墓穴被盗，曹操赶紧命人到许都召来亲信司马孚，要他在亳州老家修筑72疑冢，并密筑一真冢，待冢成后，杀尽匠人，以免泄密。随后，曹操又密诏在邺城的曹丕来洛阳，命他伺机再杀死司马孚。这样，曹操墓址的确切地点再也无人知晓了。至于曹操死后，葬于邺城的“高陵”其实是一个假象，真的棺椁，却星夜运回了亳州。待到出殡那一天，亳州四门同时大开，早已准备好的72个棺椁，分别运出城门，埋在城外。而曹操的尸体，就埋在曹氏家族的某个墓地内。
       虽然这只是一个传说，但依照当时的情况，尤其是按照曹操的性格来说，这样的事情，并非不可能。现在，在亳州城南曹氏宗族墓地范围内，还有近十座高丘孤堆，此外，还有数不清的地下汉墓，但哪一座属于曹操，目前仍是一个谜。在墓地范围内，还有近十座高丘孤堆，此外，还有数不清的地下汉墓，但哪一座属于曹操，目前仍是一个谜。在亳州，如今的曹氏宗族墓一带，已修建成公园了，在公园之内，有几个高高耸起的土堆，那就是曹氏宗族墓群。在亳州曹氏宗族墓群的东北角，还有一个曹园，据说当地很多人是曹操的后代。当年，他们的使命，就是负责暗中保护曹操墓。当然，这只是一种说法，也一直拿不出证据来。不过，以曹操的办事风格，如果那些人是受了某种使命的话，那么，就一定不会留下把柄。
       徜徉在亳州曹氏宗族墓地之中，看着那些高高耸立的曹氏宗族墓地，我在想的是：曹操为什么如此刻意隐藏呢？这一番行为，不仅仅是因为他对于生死看得很透，或许，还有另外一个原因，那就是他不愿意面对——一个本来的诗人，在完成了自己一生的嬗变之后，变得谁也不认识了，甚至连自己也不认识自己了。当他面对死亡之时，会感到失落和困惑，他不敢面对，也无法面对，只好把自己藏在一个谁也不知道的地方。这样的最终结局，是一种无奈呢，还是对于自己的否定？
       对于曹操的评价，历朝历代数不胜数，但在近代某伟人为其彻底翻案之前，曹操一直名声不佳。近日看易中天更是把阿瞒吹捧得天花乱坠，心中有些想法，不吐不快。
       历史上对曹操的认识，主要集中为奸诈，残忍，还有所谓篡汉的不忠，虽然不少历史学家认为曹操评价的低下主要因为汉正统思想的影响，但事实上曹操的名声并非源于篡汉，而是在于“奸诈”。
       曹操和刘备等人的出名得益于罗贯中的《三国演义》，但《三国演义》是小说，并非正史，所以以下分析主要以《三国志》为中心，结合裴注《三国志》、《魏书》、《世说新语》、《后汉书》等展开。《三国志》作者陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。《三国志》便尊魏为正统，所以陈寿没理由诋毁曹操。
       一、军事才能
       不管是挺曹派还是贬曹派，对曹操的军事才能一般都持肯定的态度，认为曹操在军事上英明神武。比如宋苏辙就曾说：“世之言者曰：孙不知曹，而刘不如孙。”可是事实果真如此吗？在和董卓军战斗中，“荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。”濮阳和吕布作战中“太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。”宛城战事中不忘风流，结果赔了一个儿子和一个侄子“太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没”……类似的记载实在太多。
       当然，胜败兵家常事，不宜揭人伤疤，但是事实是曹操也并没有能打败刘备和孙权，请注意，他仅仅是胁天下以令诸侯并统一了北方。虽然曹操在多次在实力占绝对优势的情况下打败刘备，但是建安十三年，曹操的优势兵力于赤壁铩羽。建安二十四年，曹操和刘备争夺汉中，这次曹操对汉中倾巢而来，夏侯渊、曹洪、曹休、曹真、张郃、徐晃、郭淮及杜濩等良将亦悉参战，除了东面的张辽及臧霸等外，已是全国性黄金阵容，结果名将夏侯渊被阵斩，曹操汉中争夺战以失败撤退告终。随后，关羽在荆樊一带打败并包围曹营猛将曹仁，并借汉水泛滥水淹名将于禁前来支援的七军，光俘虏就有三万余人，大将庞德战死。结果曹操吓得想迁都避难。可见曹操和刘备在兵力悬殊不大的军事对抗中完全不占上风，也根本看不出曹操有胜于刘备的军事才能。后来徐晃勉强抵挡住关羽，而盟友孙权无耻的背叛使刘备的军事顶峰瞬间化为虚幻。成功总要多方配合，失败难免许多意外。关羽倾巢而出，江东偷袭，这不是关羽骄不骄傲的问题，换成孙武、吴起等盖世名将来守荆州，亦是难解此一出兵与留守的矛盾。这与关羽的骄矜或是对交好孙权的外交无关。关羽北伐之时，关羽与东吴之间的政治外交还没有到交恶到作战的程度，孙权的翻脸根本无法预期。刘备前期失败和其微薄的兵力有关，袁术称霸一时，在当时军阀中势力庞大，公然称帝，结果被刘备剿灭，刘备绝不是省油的灯。可惜后期与东吴的争夺战先胜后败，主力损失惨重，收复中原成为空梦一场。另外史书上的刘备并不会哭哭啼啼。
       二、人品和文化
       研究曹操的专家中有两个误区：
       1、以曹操取得军事成就来反推曹操具有卓越的管理才能，进而认为曹操政治才能甚至连人格都是伟大的。其实这完全没有关系。希特勒在军事上取得的成就比曹操要强多了，但是其鼓励屠杀的卑劣的人格却被人唾弃，卑鄙、狠毒和杀戮取得的胜利并没有什么值得骄傲。曹操从杖杀黄门蹇硕叔父立威开始，所奉行的一向就是杀戮主义，如果是战场对手当然无话可说，可是吕伯奢、孔融、杨修、伏太后、荀彧……甚至只是见过曹操一面，称赞曹操几句话的匈奴使者都被曹操追杀。另外“又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：须臾觉我。姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。”“常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：如何？主者曰：可以小斛以足之。太祖曰：善。后军中言太祖欺觽，太祖谓主者曰：特当借君死以厌觽，不然事不解。乃斩之，取首题徇曰：行小斛，盗官谷，斩之军门。”类似的描写，在三国记载中数不胜数，在三国中要找到如曹操、董卓这样杀人如麻的刽子手实在不多。
       2、以曹操所留下的诗文来认为曹操是悲天悯人的人。但是曹操向来不是言行一致的人，请看蒿里行，诗曰：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮风，百姓以死之。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠。”何等悲凉！简直是生动无比的反映了人民的疾难，但写完诗曹丞相跟着就屠了徐州，让已经布满了白骨的原野上又多了几十万条冤魂，“过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行夡。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。”三国时期中国人口才二百多万户，曹操一屠杀就是数十万人，比南京大屠杀的影响力恐怕还要大十倍以上。曹操己亥令中号称自己是忠诚的，但是杀功臣荀彧和伏太后一段飞扬跋扈，连汉献帝都感慨：“我亦不自知命在何时也。”由此可见其做人之虚伪狡诈。
       《世说新语》中“宁我负人，毋人负我！”将曹操凶残的人性表现得淋漓尽致。
       三、出身背景和对汉态度
       曹操是宦官的养子之子，而且父亲钱多可以买官，所以虽然曹操从小“飞鹰走狗，游荡无度”还是能平步青云，后来凭杖杀黄门蹇硕叔父立威，得到不少士大夫支持，又曾经和袁绍同为“西园八校尉”，在京城影响力挺大。刘备几乎是白手起家，早期的资助全靠些商人，凭战功起家。孙权出身不错，因为他有一个超级强的老爸加上超级强的老哥留下了丰厚的遗产。
       不考虑所谓忠诚，仅仅从仁义角度看，曹操对汉的态度，也是令人发指的。看看杀伏太后一段：“公遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：不能复相活邪？帝曰：我亦不自知命在何时也。帝谓虑曰：郗公，天下宁有是邪！遂将后杀之，完及宗族死者数百人。”当着皇帝和御史大夫的面把头发零乱，光着脚的皇后像狗一样脱出去杀掉，曹操己亥令中表忠心的惺惺之态实在虚伪到极点。

（文字部分整理于网络）
——2015.10.1