浙江路上的名建筑——圣弥爱尔大教堂（青岛天主教堂及教会建筑群）

浙江路上的名建筑——圣弥爱尔大教堂（青岛天主教堂及教会建筑群）

       从中山路上看这座高大的建筑。 青岛天主教堂本名青岛圣弥爱尔大教堂，座落于浙江路和德县路交汇处的高坡上，地势突出，造型独特。

       青岛天主教堂位于浙江路15号，又名圣弥爱尔大教堂。圣弥爱尔大教堂是全国重点文物保护单位。20世纪30年代建成。青岛地区最大的罗马式(Romanesque)建筑，亦是中国惟一的祝圣教堂。本名圣弥爱尔大教堂，“圣弥爱尔”是《圣经》中记载的一位总领天神，他与魔鬼首领战斗，打败了魔鬼，保护了人类。这座教堂是维昌禄主教给取的名字。本地人习惯称之为“天主教堂”。可容纳教徒千人。每年复活节和圣诞节有宗教活动。

       圣弥爱尔大教堂为青岛第一座天主教堂，始建于1932年，希特勒在德国掌权后，限制资金外流，以致于这座教堂一度停止了施工，1934年10月才竣工。由德国设计师毕娄哈依据罗马式建筑风格（些许哥特式建筑风格）设计，属新浪漫派。建筑资金主要来源是在德国募集，计划筹建的教堂高百米，外形高大壮丽，内部装饰豪华，属东方一流，教堂有一座园亭和瞭望台，可以眺望青岛的山海风光。但由于当时希特勒已经掌权，积极备战严禁资金的流出，不得已将原设计修改成现状，整个建筑外观比较简朴，与济南洪家楼教堂及广州石心大教堂等国内知名教堂相比，缺少细腻的装饰。  青岛圣弥爱尔大教堂的塔楼高度超过北京、天津、大连以及济南等中国北方大城市的所有其它教堂。在它建成后长达50年的时间里，这座天主教座堂座落在市中心的一个半球状丘陵的顶端，有着56米高的双塔楼的巨大建筑，始终是青岛市区的标志物，是青岛焦点之所在；来青岛的船只驶进青岛，看到的第一座建筑便是这座大教堂。

       教堂平面呈拉丁十字形，通体以黄色花岗岩加钢筋混凝土砌造，建筑正面（Facade）的3个主门（portal）和玫瑰窗的组合，以及细小的窗户（Punched Window）为标准的罗马式教堂正面。入口处为青岛花岗岩。其表面雕以质朴精美纹饰，屋顶以舌头红瓦覆盖，使整座建筑于气势恢宏中更显古朴典雅。教堂四周窗户呈半圆拱形，正面大门上方为一巨大玫瑰窗，中央高30米处设有平台。56米高的两座钟塔对称地分列于平台两侧，高4.5米的两个巨大的十字架耸立于锥形塔尖之上。西侧钟塔内上端悬有一只铜制巨钟，东侧钟塔内悬着的三只铜钟规格则要小些，逢星期天教堂弥撒之前，四只铜钟便会同时敲响，奏出1351的悦耳和弦，声传数里之外。教堂内曾有亚洲最大的一架管风琴，有2400多个音调，相当于一支乐队。毁于“文革”。

       继维申禄主教之后，田敬莘任主教，他是罗马教皇亲自祝圣的主教，是中国人天主教主中惟一的祝圣主教，1945年12月升为枢机大主教，成为远东第一位枢机大主教。

       在天主教堂外的庭院中，竖立着一座汉白玉圣母雕塑，慈祥而充满着爱怜，院落不大，夏季绿草如茵，冬季松柏挺直。 

       天主教历史：天主教堂建于本世纪30年代初，它是青岛地区最大的罗马式建筑，同时也是基督教建筑艺术的杰作。天主教属基督教的三大分支之一。基督教产生于公元一世纪中期的巴勒斯坦地区，相传为犹太的拿撒勒人耶酥所创，尔后逐渐向世界各地传播，成为拥有信徒最多的世界性宗教。公元十一世纪，基督教分裂为东西派教会，西派教会成为罗马公教，即天主教，东派教会称为东正教。

 

       传入中国：到公元十六世纪，新教又从罗马公教中分裂出来，在中国称为基督教，或称耶酥教。基督教最早传入我国是在唐代贞观七年（635），在中国称为“景教”，后中断自灭。元代也曾有传入，后也中断。明万历七年（1582），天主教由意大利耶酥会传教士利玛窦再度传入我国，并逐渐在国内许多地方传播。鸦片战争以后，随着殖民势力的侵入，基督教的许多派系陆续在我国传教，并迅速发展起来。

       传入青岛：青岛天主教活动始于19世纪末。1897年，德国以“巨野教案”为借口，出兵占领胶澳地区，天主教势力也随之而入。1898年春，德国传教士在太平路天后宫后面建起了第一处传教场所，发展教徒，开展宗教活动。1900年至1902年，德籍神父白明德在曲阜路购地修建了第一座天主教堂。1925年正式建立青岛天主教区。

       从这里拐到了德县路，从这里可以看到大教堂的祭坛，还可以一窥教堂里美丽的玻璃窗......

       据1934年《斯泰勒传教信使》载，在青岛修建一座天主教堂的计划花了近30年的时间才得以实现：“事情源于安治泰的继任者朝宁镐主教。他曾委托传教使团的建筑师恩博仁神甫筹建一座三厅规格的哥特体教堂。然而日本人1914年侵占青岛后，一切计划都付诸东流。”这样，原来的哥特体设计方案被束之高阁，因为它与后期的青岛市容已经不甚相称。于是，建筑师阿尔弗雷德·弗莱波尔和工程指导阿图尔·毕亚卢恰提出了一项新罗马风式的方案，并按该方案实施建筑。

        1931年5月至1934年10月27日，经由1928年任青岛代牧区主教的魏嘉碌之手，圣弥爱尔大教堂落成。圣弥爱尔大教堂的建设资金中的相当部分由魏嘉碌主教在德国各地教徒中募得。1933年希特勒主政德国，明令禁止货币输出，致使魏氏没有带走的部分资金被阻滞，这也就是施工方案对原设计有若干改动的重要原因。工程后期的建设资金主要是向青岛教区所属的教徒募得。

        教堂在文革中被破坏，而后经德国捐助重建。文革期间，葬于教堂西侧的墓穴内的魏嘉碌主教，被造反派拖出尸体示众，钟楼上的两个十字架也被拆下，牧师和传道人则接受批斗和劳动改造。

       在德县路观赏教堂......

       教堂内部好像不允许拍摄，所以从网上下载了几幅美丽的教堂内景......

       进入天主教堂，可以看到教堂大厅高18米，面积1896平方米， 教堂大厅顶棚悬有七只铜制大吊灯。左右设有走廊，衬以彩色玻璃窗，光线柔和；走廊墙壁上装有耶稣苦路彩雕14处。教堂后方设有1个大祭台，下方左右对称各设2个小祭台，再配以上方穹顶的圣像壁画，一处《天主十戒》巨幅横匾高悬于壁，灯光炫目，充满了浓厚的宗教氛围。还有描绘有圣经故事的六幅挂像及两幅壁画。堂内大厅有可容教徒千余人的席位，前门上方有唱经楼1个，有管风琴1架，这是亚洲最大的一架管风琴，可分2800多音调，相当于一个乐队。现在到这里的游客如果运气好还能赶上教堂举办的管风琴音乐会。

 

  



 

 

 

       在浙江路口看教堂......

       天主教堂门口是一片广场，左右建筑均与天主教会有关系，有明德小学（现德县路小学）、圣功女中（现青岛七中）、天主教医院、天主教印刷所等。浙江路上有圣神院，也叫爱道院，有女子学校。照片上的建筑就是斯泰尔修会圣言会会馆旧址。

       斯泰尔修会圣言会会馆旧址：这一天主教传教机构设立在市中心离前海最近的一片丘陵的最高处。位于曲阜路与浙江路路口，1899年由天主教神甫弗兰茨·白昭德设计。其东北侧外墙有文艺复兴风格的八角窗，顶部罩独立式锥形尖顶，体现教会建筑特有的高直风格。两层建筑的南立面沿曲阜路（柏林路）展开，西立面则紧邻浙江路（芦伊特波尔德路），围合成一片长方形的会馆。从这一面积很大且临近华人商业区的土地的选择上，可以判断出当时天主教在青岛的地位。

       圣言会建筑的两个入口分设在南翼和西翼的路旁，其中的南入口需经外设的石台阶进入，这是斯泰尔修会圣言会会馆的主要入口。整个建筑的中心实质上是在两条道路的交会点，流畅的会馆外墙在这里猛然突出，集成一个小型城堡样的塔楼，上覆尖顶。建筑外观上下两层可谓泾渭分明，一层为清水砖墙直接裸露，二层则处理成白色。山墙上端复杂的装饰曲线平添了建筑的尊贵。会馆朝向大教堂的一面外墙饰有文艺复兴风格的八角窗。条状的楼前花园环绕着这座建筑，楼内设有一个小教堂，一个印刷厂和修会的若干办公室。内院是一片花园。

       在1898年到1899年间制定的城市规划第一方案中，福音教堂和天主教堂被分别安排在亨利王子路(今广西路)的两个遥相对应的端点。在主教看来，这一位置似乎离华人的商业区过远。此外，这里也不如福音堂所占的高地位置那样理想。圣言会后曾按照所有传教机构的惯例从总督府无偿地得到一块相当靠北的地皮，其面积达3万平米。它位于欧洲区和华人商业区大鲍岛的临接处。
        至1914年德国人离开青岛前，皇家占领当局对德国传教土在山东和青岛的工作是肯定的。政府的蓝皮书说：传教士在当地居民中的影响，应该受到表扬，许多中国人的猜疑，被传教士仁慈的劝告驱散了。但是，随着1900年的庚子事变，德国政府的这种赞扬的声音随之就变得弱小和不那么张扬了。德国在上海的一家报纸把政府的声音变成了另外一种警告：传教士不得从事宣传教会和知识以外的工作，违者予以处罚和驱逐。当然，在这时候，德国在上海的传媒和变革中的德国政府本身，并不知道离着德国占领当局自己在青岛的被驱逐已经不远了。1900年时，作为天主教的附属事业，德籍神甫白明德在斯泰尔修会圣言会会馆的东边创办德华学校，1923年3月更名明德小学。学校有2幢楼房，3间平房和一个礼堂。 

——2015.7.21