河南·安阳·天宁寺·文峰塔

佛教建筑奇葩

                        ——河南安阳·天宁寺·文峰塔 

    安阳文峰塔位于安阳市大寺前街。位于安阳市古城内西北隅，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔，是安阳的标志性建筑。始建于五代后周广顺二年（952年），距今已有一千余年的历史。塔体平面为八角形，为砖木结构密檐式砖塔，高38.65米，周长40米。塔刹为高10.8米的喇嘛式塔，刹顶为铜质十三天。塔刹周围有一平台，可容二百余人。该塔上大下小，由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，设计奇特，工艺精湛，实为全国罕见的珍品。虽经历了战争年代的炮火考验，至今依然屹立，巍峨壮观。 

    天宁寺作为佛教文化在中国兴盛的品牌缩影，全国以天宁寺命名的佛家寺院不在少数，但安阳的天宁寺以其独特的艺术价值和规模为南北丛林之冠。

    一进门，就看到了这座闻名的建筑。但无论怎样，也得不到它的全貌，忽然发现在门洞里的它，竟别有一番韵致......是不是很有些意境呢？！

    文峰塔的东面是天王殿和大雄宝殿，均为新修的建筑，也就不过多赘述了......
    据历史记载，安阳天宁寺是一座传统寺院建筑群。创建于隋代仁寿初年(公元601年),距今已有1060多年的历史。清乾隆三十七年，彰德府知府黄邦宁主持重修天宁寺和塔，天宁寺规模达到鼎盛，被誉为“南北丛林之冠”。他认为塔与南边的孔庙（在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是天宁塔又得名为“文峰塔”，一直延续到现在。

    在天宁寺南北中轴线上有照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、雷音殿、延寿殿、观音殿、弥陀龛等建筑，东、西两侧有钟、鼓楼、天宁塔、文昌阁和僧堂、斋堂数座。

    从大雄宝殿出来，竟然可以照到塔顶了，不由欣喜万分。也就是说，马上就可以一窥塔的全貌了......

    层伞高擎窣堵坡，洹河塔影胜恒河，更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。——中国佛协主席赵朴初

    大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，就在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。塔通高38.65米，塔基周长43.2米，壁厚2.5米。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。天宁寺塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻状莲瓣七层，上下交错，砖质磨成，塔身座在莲瓣上。塔身第一层高大，以上四层低矮，直径逐层增大，以上檐水不滴下檐为限，形成上大下小的优美外观。每层檐下有砖质斗拱承托出檐，二至五层塔身有相互交错的通风口，使塔身不因通风口集中于一条垂直线而出现裂缝。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听。给人以高远静穆之感。塔体由八角形基座、须弥座、圆形金刚圈、瓶身等组成，高10.8米，基座上留有两个对称的通风窗。塔内壁有72级台级，可旋转登上塔顶。塔顶正中耸立着的是一座高达10米的宝瓶状塔刹，与北京北海公园的白塔塔刹极为相似。塔顶四周为1米多高的女儿墙，平台可容纳200余人。从塔顶向四周看，可以看到古城安阳的全貌。明朝时期安阳被称为彰德府城，周长9里l13步，大小街道90多条，纵横交错，密如蛛网，有9府18巷72胡同之说。

    文峰塔的构造为平面八角形，砖木结构，琉璃瓦顶，塔的八面壁上分别饰有直棂窗，圆券门和佛教故事砖雕，刻工细致，形象逼真，造型动人。
    塔前的几块碑文......
    1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黄邦宁主持重修天宁寺和塔，规模达到空前，时有亭台楼阁、殿堂庙宇百间。据现存清乾隆三十七年“重修天宁寺图”碑记载“……明洪武间，置僧纲司于此，其规模雄壮，为南北丛林冠。寺有塔五级，由下而登，逐渐宽敞，其巅则为平台，周可容二百人，远望太行，历历在目。……”黄邦宁认为塔与南边的孔庙（原址在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。此塔是一座砖木混合结构密檐式佛塔，为安阳市的标志性建筑。其上大下小的独特造型，在我国古塔中仅此一例。2001年定为全国重点文物保护单位。

    冷清的塔门前，热闹地结着许多令人垂涎的桃子...... 

    从下面往上看：最下面的是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。圆形莲花座上就是塔身了，塔身第一层令人惊叹的是精美的砖雕，塔身四个正面有门，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条（火焰流云环绕龙的四周，布满龙柱），龙身卷曲弯转，努力向上，似欲腾空飞去，于是龙柱上八条铁链既固定了砖雕砌块，又挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。

    东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅槃经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅槃。整个画面制作精细，人物表情丰富。

    正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。

    西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动，故事表达完整。

    释迦佛是佛教的创始人，他的诞生有着很大的传奇色彩。
    传说释迦牟尼的母亲摩耶夫人在一天夜里梦见一位菩萨骑着白象，在音乐声中从天而降，夫人突然惊醒。第二天，国王请相师占卜吉凶，这位相师说：“这是大喜的事情，因为有圣人来向夫人投胎了！”十月怀胎即将分娩，按照古印度的风俗，夫人应回娘家去生产，路过蓝毗尼花园，看到园中有株美丽的无忧树，便右手攀着大树小憩，太子便从她的右肋出生了。刚出生的太子脚踏莲花，即可行走，他东西南北各行十步，一手指天一手指地说：“天上地下唯我独尊！”这时有九条龙飞来，从上方喷水给太子沐浴。相师为太子起名叫悉达多，译意是“吉祥”及“一切功德成就”。有一位名叫阿私陀的仙人预言，他如果继承王位，必定成为威震天下的一代霸主，如果出家修行，将成为佛，也就是能使众生觉悟的人。
    国王当然不希望太子出家，就找了很多人为太子陪读，并在他长大后为他娶了几位漂亮的妃子，但太子仍然整天闷闷不乐。他在出游时，看到了世间的生老病死，认为都是人生的痛苦。回宫以后，他辗转不能入睡，决意出家修行，去探索解救众生脱离苦海的道路。经过了6年的艰苦修行，在35岁时终于成道。从此以后，他在印度的恒河流域一带进行了长达45年的传教活动，逐渐得到了统治者的支持，在人民群众中也拥有越来越多的信徒。并被信徒们尊敬地称呼为“释迦牟尼”。
    正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。 

    东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十；右侧一人头戴王冠宽袖长衫；其后一人躬腰双手捧贡物。
    印度的波斯慝王，是位很虔诚的佛教徒，说起他还有一个很有意思的故事。波斯慝王的大臣们看到他经常对佛磕头礼拜，很不服气，就劝谏他：“大王，您是一国的主宰，身份尊贵无比，为什么看到佛就顶礼，难道大王的头就那么低贱吗？”波斯慝王为了说服大臣们，就想了一个办法。他差人拿布包裹着一个猪头，到市场上叫卖，说：“这是波斯慝王的头，特卖50元。”结果市场上的人都吓得纷纷走避，唯恐惹祸上身。过了几天，波斯慝王又差人把猪头拿到市场上叫卖，说：“新鲜的猪头，特卖100元！”果然大家争先恐后的抢购。此时波斯慝王就趁机责问大臣说：“你们看！一个低贱的猪头都可以卖到100元，我的头只卖50元却没有人要，你们却说我的头尊贵无比，到底尊贵在哪里呢？”

    西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。

    西北面为释伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛。传说悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死。他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。猴与鹿献食，供养佛祖。

     东北面为佛为天人说法像。

    整组雕刻人物众多，面部形象多，丰满浑圆，表情各异，姿态各不相同，衣装严谨考究，衣褶线条丰富规则。每个画面构图疏密适当，布局合理。几幅砖雕中行云的造型多姿，有的夸张流畅，有的密集细腻，很好地点缀了画面，除佛祖的造型有些雷同外，每幅砖雕人物动作截然不同，画面生动。为我国古塔砖雕中不可多得的珍品。
    我们可以看到图里的人物已经明显中国化了，人物的线描画法也完全是中原式的，说明释迦牟尼这位西方的圣人那个时期已经在中国深入人心。从这些图像可以看出当时的浮雕工艺已经非常精湛，也可以感觉到那个时期佛在人们心中的崇高地位以及人们向往美好、和平的心情。

    忽然看到半埋于地下的石龟......

    冯玉祥与文峰塔的故事：

    抗日名将冯玉祥变卖文峰塔筹集军饷的故事。上世纪20年代，冯玉祥率兵驻守安阳。和其他军阀不一样，冯玉祥能够体察民情、严明军纪。军人走在街上两人成行，三人成列。他时常教导军人要当兵不扰民、当官不忘本。在他的管辖下，安阳城在那个军阀混战的年代得到了少有的安宁，城里城外的老百姓也能踏踏实实地做点小生意。走在街上，大家提起冯玉祥都会跷起大拇指。
    这一年冬天，眼看再有十来天就要过年了。按照以前的惯例，这时候正是军队征收粮饷的日子，可部队这边一点儿动静都没有，不仅老百姓纳闷儿，就连扛枪的士兵都觉得奇怪。就在大家正琢磨冯大帅葫芦里卖的是什么药时，冯玉祥却带着自己的卫队来到了城中转花楼的江南菜馆。
    只听一声令下，几名卫兵手持冯大帅的名帖飞奔而去。片刻之间，一些城内有名的富豪纷纷到来。这些人可都是安阳城内大有来头的人物，平时欺行霸市、鱼肉百姓。听说冯大帅要宴请他们，莫不受宠若惊，毕竟这在当时来说是很长脸的一件事。
    城中得知消息的老百姓很是不解，冯大帅怎么和那些欺压百姓的人混到一起了，一时间众说纷纭。楼上的客人却已到齐，大家彼此拱手见礼，纷纷落座。酒菜摆上，冯玉祥先敬了在座者三杯酒，然后不紧不慢地说：“时已岁末，新年将至，但我部将士军粮短缺，急需补充。城中百姓多年来饱受战乱之苦，加之今年年景尚差，粮食仅够维持生计，若冯某强行征粮，岂不是使百姓雪上加霜？实在是于心不忍，希望各位能慷慨相助，帮我解决当前困难。” 一番话说完，原本还是兴高采烈的阔佬们马上变得垂头丧气，这才明白冯大帅今天摆的原来是“鸿门宴”。看着他们一个个鸦雀无声，冯大帅又发话了：“鄙人决不会让各位白白出力，已经准备了一些国宝，算是回敬大家的礼物吧！”一听有国宝馈赠，这些贪得无厌的富豪们又有了精神，纷纷举目观瞧。只见冯玉祥从口袋里掏出几张纸，全是盖有大印的产权契证。大家一看，个个目瞪口呆。原来冯大帅把安阳城内的天宁寺、高阁寺、鼓楼、洹水桥全部卖给了他们，其中天宁寺卖价6000元大洋，位居榜首。阔佬们看看这些一文不值的产权证，又看看眼前的冯大帅，只能忍气吞声地买下了。转卖国宝只是个空名，百姓们依然可以前去观赏。而一旦国宝有所破损，这些富豪们还得出钱维修。冯大帅既筹到了军饷，又没有侵扰穷苦百姓，卖大寺的事儿在安阳城里也就成了一段佳话。

——2013.7.12