2014山东·青岛·世界园艺博览会·中华园
从3号门进入园区,右手边就是中华园了。中华园,是青岛世园会最大的园区,有50个展园,其中“齐鲁园”是由山东17个城市展园共同组成的,上一篇博文已进行详细介绍,这里不再赘述。
中华园主题为“中华聚会、园艺舞台”,依“如意祥云”的布局肌理,设置了全国各省区市、港澳台展园和山东省各城市展园。沿时间线展示中华“上下五千年”的园林园艺发展历程。在中华园中轴,四面高3.9米、散发着浓郁东方园林气质的景墙格外引人注目,自西向东分别叫做点墨墙、潋滟墙、依绿墙、飞练墙。这些传递着中国诗词深厚古典韵味的名字和一个个镶嵌在墙上的镂空花格窗,丝丝入扣地简化与集中了中国传统造园的经典元素。“春天的桃花,夏日的莲荷,秋天的桂菊,寒冬的腊梅”;“北方的雄浑,南方的秀美,东部的浪漫,西部的神秘”。春夏秋冬、东西南北,穿越时空的中华园林文化激情碰撞。50个展园、50种文化、50道风景、50份风韵,中华园是一个既保有鲜明的地域文化特色,又符合现代人旅游休闲方式的体验式文化乐园。在这样一个园林盛会中,中华园既让人们在游走中加深对中华文化博大精深的了解和认知,同时也将呈现超越一种崭新而快捷的旅游感官文化。
香港展园:主题定为“宜居之城”,最引人瞩目的是一系列大小不一的三角形凉亭,它们以独特的布局,展现了香港山峦起伏的地势。亭子的设计融合垂直绿化和太阳能光伏装置,太阳能将转化为电能,供应部分展园内的用电。公园,让游人能感受到香港郊野的自然资源和生态环境。
香港园凸显地质特色:香港展园位于中华园的最南端,毗邻澳门展园,面积约1225平方米。香港展园主题为“宜居之城”,有海岸、湿地、地质和郊野公园多个主题区,凸显香港特色。朱悦涛介绍,香港园旨在带领游客走出鳞次栉比的高楼大厦,进入香港独特的山林地带,让游人感受到香港丰富的自然资源和卓越的生态环境。
三个类似金字塔式的建筑造型构成香港展园的核心。“其实设计理念的寓意是香港的山地形态,用现代简洁的方式表现,上面有垂直绿化和太阳能。”施工现场负责人徐明对大公报表示,香港园整体设计理念是让城市更加贴近人居,其中随?坡度运用了大量的三角形,形成Z字形走道拉长了游客在园内的距离,增加停留时间。
澳门展园:澳门园林建筑的南洋风格体现为“三体合一”,即融合了本地民居建筑、南欧葡式建筑和中国传统建筑的特色,其典型特征是建筑造型与装饰大量采用中西合璧的式样与工艺做法。
西藏展园:采用疏林草地的种植形式,在园中央营造出一个围合的空间,藏式的帐篷以及印有藏族吉祥图案的地毯散落其间,营造出一个舒适的林下休憩空间,让游人可以亲身体验到逛林卡的乐趣。藏式佛塔,又称喇嘛塔,藏名族团结和文化交流的物证。经幡又叫风马旗,是青藏高原上一道独特的风景。
江苏展园:世界的园林分为东方园林与西方园林,中国是东方园林的代表,而江苏的园林则承袭了中国园林古典风情的精粹。中国的十大传统私家园林中,江苏就占据了六席。江苏园,正是充分借鉴与浓缩了拙政园、狮子林、个园、留园等著名园林的经典之处,将典型的建筑﹑庭院﹑山水﹑花木,以耳目一新的美学语境重新组合,再现了“一步一景、变化无穷”的江南古典园林意境。
君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水港小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。
——《送人游吴》杜荀鹤
历代描写江南建筑特色的,以唐代杜荀鹤《送人游吴》中的“君到姑苏见,人家尽枕河。”这两句最为著名。江南的苏州是名副其实的水城,城内河网交错,更显得水港多,小桥多,而闲地少,凸显了“小桥流水人家”的水乡特色。江苏园同样在青岛世园会的百个招展展园中,为独一无二的江南水乡风格园林。
河南展园:紧紧围绕北宋著名画家张择端的传世名画《清明上河图》“天人合一”的设计理念,以图中最核心部分——虹桥片段复原的园林景观为主线,通过地域跨越,利用“图中图”,构建“景中景”,打造“园中园”,对千年前北宋鼎盛时期汴河两岸繁荣景象进行了真实再现。
河南展园有“小清园”之称,以北宋名画《清明上河图》为蓝本设计,整个展园俨然构成了一幅动态版的《清明上河图》。彩楼欢门、汴水虹桥、亭台楼榭、雕梁画栋,与花草树木、“汴水秋声”交相辉映,相得益彰,构成了一幅天然的“清明上河图”,让文化在美景中行走、美景在文化中徜徉。八朝古都开封是河南的名片,其博大精深的宋文化享誉世界。开封清明上河园又是开封的名片,它是以《清明上河图》为蓝本建设的宋文化主题公园,是宋文化的传承者和发扬者。
设计主题“让生活走进自然”:2014青岛世界园艺博览会会河南展园的设计紧紧围绕“让生活走进自然”的主题,立足于《清明上河图》的最大特点—“天人合一”的设计理念,即在这幅巨画所描绘的社会景象里,人文环境、自然环境、政治环境、社会环境,达到了真正的“天人合一”,实现了人与自然及社会的和谐共处。
河南展园就是利用“图中图”,构建“景中景”,打造“园中园”,即:利用虚、实《清明上河图》,构建汴水虹桥、亭台楼榭、雕梁画栋、花草树木等景观,通过历史跨越,在现实的场景中再现千年前的胜景,通过地域跨越,在青岛世园会展示开封清明上河园的美景,把河南展园打造成为青岛世园会中的精品园区。
广西展园:广西园根据步移景异的线路设计,展园分为四个景区,即“五彩八桂”、“曲水流芳”、“鼓楼传韵”和“铜鼓王之声”。如果站在高处俯视整个展园,它就像是五线谱中最常见的G谱高音符号,这也无形中透露出整个展园的设计主题:“让世界聆听我们的声音”。
走近中华园南区,远远的就可以看到一座木质结构,极富有视觉效果的建筑。楼顶是连串葫芦形的顶尖,
犹如塔尖一样,直刺苍穹;中部是层层叠楼,形如宝塔的楼身;楼檐为四角,每一分水的突出部分都有翘角,它的重檐层层叠叠,从上而下,一层比一层大。这便是位于广西展园内,赫赫有名的侗寨灵魂建筑——鼓楼。在历史上,鼓楼是侗族族姓群体的外形标志,所谓一寨一姓一鼓楼。鼓楼底部,呈正方形,四周有宽大结实的长凳,供人歇坐。
侗族鼓楼始建于明末清初,清朝中叶尤为盛行,是侗族具有独特风格的建筑物,也是侗族特有的民族文化象征和标志。不仅是中国建筑艺术的瑰宝,也是世界建筑艺术中一颗熠熠夺目的明珠。
鼓楼建筑系木质的四柱贯顶,顶梁柱拨地凌空,采用杠杆原理,层层支撑而上。以杉木开槽穿榫和接而成,不用一钉一铆,衔接不隙,丝毫不差,牢固严谨。建造鼓楼的主要大梁柱都是经过族中具有威望的老人选定,木材优良、高度均匀、树龄古老,才可作为鼓楼建造用材。
青海展园:展园以“在那遥远的地方”这首流传最广的青海民歌为切入点,通过一条自然游线进行引导,由“在那遥远的地方”主题雕塑、彩陶文化景墙、玛尼石堆、三江源微缩景观、大漠胡杨和写意高原等景观元素有机构成,以展现青海壮美的自然风光、神秘的羌藏文化以及令人崇敬的高原精神。
青海展园位于中华园中部,东临河道,西接公共广场,南邻贵州园,北面与园艺文化中心隔路相望,占地面积885平方米。展园以“在那遥远的地方”这首流传最广的青海民歌为切入点,通过一条自然游线进行引导,由主题雕塑、文化景墙、三江之源、大漠胡杨和写意高原等景观元素有机构成,以展现青海壮美的自然风光、神秘的羌藏文化以及令人崇敬的高原精神。
看点一:“在那遥远的地方”歌曲的创作背景
步入展园,首先映入眼帘的是主入口旁由实体花岗岩打磨而成的“在那遥远的地方”主题雕塑,雕塑以简洁的汉字清晰点明了展园主题,雕塑后侧用紫果云杉做障景,保持了内部景观的神秘感。
“在那遥远的地方”是有“西部歌王”美誉的著名艺术家王洛宾于1939年在青海湖畔金银滩草原创作的一首至今仍被广为传唱的歌曲。1939年秋,王洛宾受旧军阀“西北王”马步芳委派,协助中国电影创始人之一、著名电影艺术家郑君里在青海湖畔拍摄纪录片《民族万岁》时,认识了当地的一位藏族姑娘——萨耶卓玛。三天的相处,活泼美丽的卓玛给王洛宾留下了深刻的印象,于是他借助哈萨克族民歌的曲调旋律写成了这首脍炙人口的传世之作。值得一提的是,2007年,在中国第一颗探月卫星嫦娥一号中,也特别选用这首歌曲搭载。
看点二:彩陶文化景墙与玛尼石堆
沿路而上,在小型广场一侧布设有文化景墙,景墙以自然毛石堆砌,色彩斑驳,让人徒生怀旧之感。中部预留的漏窗将摆设马家窑文化时期的青海乐都柳湾彩陶精品,这些彩陶设计精巧、器形多样、构图独特、纹饰繁复、形态各异,精美绝伦。
据考古发掘和众多的古文化遗存证明,青海的开发至少已有五六千年的历史,青海省境内新石器时代文化灿烂辉煌,青海彩陶举世闻名,被誉为“彩陶王国”,而柳湾则被称作“彩陶的故乡”,这里是世界上彩陶出土非常集中的地方,它使人们认识到青海地区早在远古时代,先民们就劳动、生息、繁衍在这块广袤的土地上,彩陶工艺源远流长。
景墙周围将摆放地域和民族特色浓郁的玛尼石堆。玛尼石是藏族的传统民间艺术,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像等各种吉祥图案,以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在青海羌藏地区的山间、路口、湖边、江畔几乎随处可见。青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆,是世界上最大的玛尼石堆,数量已达20亿之多。
青海展园这些玛尼石将在青海当地选材刻制后运送到青岛,寓意用心雕刻千年不变的信仰,把高原的吉祥祝福送到青岛世园会,祈福世园会圆满成功!
看点三:三江源自然保护区纪念碑
展园的最高点是三江源自然保护区纪念碑,纪念碑下有三股涌泉,随着由巨石堆砌、白色圆石铺底的冲沟源源流入园中,象征永世不竭的三江源头。纪念碑碑体上方像两只巨形的手掌,寓意人类保护三江源头;碑体正面刻有原国家主席*亲笔题写的“三江源自然保护区”八个大字。
三江源地区是中国面积最大的天然湿地分布区,素有“中华水塔”之称。长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内。三江源特殊的地理位置、区域性涵养水源的重要功能以及对整个流域生态环境的直接影响,使其成为生态建设的战略要地。这里是中国面积最大、海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区之一,也是我国生态系统最脆弱和最原始的地区之一,是我国最主要的水源地和全国生态安全的重要屏障。
三江源自然保护区纪念碑于2000年8月19日正式落成,标志着三江源自然保护区的正式成立。近年来,通过采取围栏封育、设置沙障、造林种草等措施,保护区的生态效益和社会效益已初步显现。
沿三江源头而下,走在青色石板铺就的蜿蜒小路上,听着叮咚作响的淙淙流水,看着展园里交相映衬的红花绿树,仿佛置身遥远的青海藏区,感受着高原原生态的自然风光。步出展园,游客心头必会对青海这片神秘的土地充满了无限向往,在青岛世园会留下一番不一样的感受……
贵州展园:贵州园以“悠悠民族韵,多彩贵州情”为主题,反映多彩的民族风情文化。展园通过提取贵州少数民族建筑、服饰、器皿等元素,展现贵州原生态的山水、人文以及安逸、自在的生活情景。并采用天然石材、木桩为原材料,将原生态的景观和现代工艺相结合,营造出山水兼得、古韵悠悠的景观效果。
浙江展园:浙江·潮园以钱塘江潮为创作灵感,以“潮”为设计元素,概括了浙江的地理风貌、人文特征和改革精神。设计利用叙事手法,按时间推进情节,与游人行经一致。游人,于潮水间行进;思绪,与潮水间游走。
重庆展园:重庆园以“山城重庆,幸福生活”为主题,以古巴渝十二景之一的“洪崖滴翠”为载体,通过堆山、理水等手法,运用重庆地方吊脚楼、石阶、流水等特色元素,融合重庆山城生活的文化内涵,展现山城的自然山水、人文风俗和生活情趣,表达山城人民质朴、勤劳、果敢的幸福生活。
安徽展园:安徽园入口之亭与临水之亭均以徽州典型园林小品——“许国牌坊”为设计原型,入口亭的顶部为一巨大的“徽”字,随着光线的变化,“徽”字在墙与地面之间游动。庭院及其围墙以徽派建筑的主要符号——传统马头墙为设计原型,通过提取,形成现代简约的马头墙,其简约白色的墙体与玻璃主题建筑形成虚与实、光与影、传统与现代的对话关系。
四川展园:四川园由北川县具体承建。北川,全称北川羌族自治县,羌族聚居,羌风浓郁,因此整个展园以“羌为特色”作为设计理念,将羌族文化予以淋漓精致的表现,漫步其中甚至会有种误入吉娜羌寨的错觉,让人切身感受到高山羌族文化的古朴神秘。
展园入口区的小型文化广场上,设置北川当地石材垒砌的景观矮墙,书“四川欢迎您,北川感谢您”红色大字,点明主题引人入园。从字里行间中表达四川人民的热情好客与对山东人民的感恩之情。
四川,天府之国。北川县,全称北川羌族自治县,2008年汶川地震后,山东负责对其援建。2014青岛世园会四川展园,由北川县代表建设,意义深远,让世人在领略巴蜀秀美风光及人文历史的同时,可以感受大爱无疆的人间真情。四川展园以感恩为切入点,将浓浓爱意撒播在每一个角落,传递对自然的爱——美好山川风景秀丽;对生活的爱——羌族人民载歌载舞;对感恩的爱——鲁蜀情谊世代永存。
四川展园占地约1272.03平方米,南邻吉林展园,北面与福建展园隔河相望。四川展园设计布局为一轴两脉,一轴即文化景观主轴线,两脉为山脉和水脉。从四川与北川的历史文化、民俗风情、园艺自然中提炼巴蜀元素与羌风元素,通过概括与抽象,融合形成四川与北川独有的景观特质。展园以北川特有的珙桐(鸽子树)、红豆杉为植物载体,借助太阳神鸟、大熊猫雕塑、大禹治水湿地等景观再现传承文化地域特征。
北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族。由于羊在社会经济生活中的重要作用,北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。以羊祭山是古羌人的重大典礼,在一些羌人活动地区,羌民所供奉的神全是“羊身人面”,视羊为祖先。在羌人的日常生活中,羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线,祭祀活动中常用羊作祭品,羌族少年成年礼时,羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上,以求羊神保佑。
太阳神鸟广场涵义丰富——走过悬挂着羊头与红绸的特色浓郁的羌寨大门,来到了展园的中心广场——太阳神鸟广场。广场上铺设的北川风情的文化地浮雕再现了羌族人民的民间风俗与故事。太阳神鸟广场提取了四川金沙遗址的太阳神鸟元素,呈金色圆环状,由四只相同的朝逆时针飞行的鸟与十二条旋转的太阳光芒组成。四只神鸟代表的四季轮回,十二条光芒代表着一年十二个月的周而复始。围绕着太阳神鸟地雕的五根羊图腾柱则展现了羌族对羊的崇拜,代表着五谷丰登,风调雨顺。
羌寨碉楼再现羌族风情——四川园的碉楼设置在场地高处,基础垒以大石块,象征龙门山上的羌人部族。羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。四川展园完美的再现了羌寨建筑精髓,碉楼由北川当地的建筑石材垒砌而成。四川园的碉楼外部栽植两种北川特有植物,也是国家一级保护植物——珙桐与红豆杉。碉楼石砌房内部以声光电等先进影视技术,为广大游客介绍四川与北川特有的地理人文风情、自然生态景观。同时播放感恩大爱的山东援建纪录片,以声音和图像的形式表达四川人民对山东人民的感恩之情。
湿地景观精髓在于“疏”——太阳神鸟广场外紧邻一片湿地,表现大禹治水景观。大禹治水之精髓在于“疏”,借场地天然之势,紧靠河道,设置水车一座,从河水中提取水流灌入湿地,顺应地势分割成几叠小潭,水叠瀑而下,灌溉成田,田中种植各种特色水生植物,水体经植物的沉淀、吸附、氧化还原、微生物分解等作用,达到无害化,成为促进植物生长的养分和水源。大禹治水的湿地景观既有分解水中污染物和净化水体的作用,又有很好的知识性和观赏性。从平面上看,一条“川”字木栈道,架于田中,游客川临,拍照留念,形成自然生态的和谐景观。
大熊猫雕塑憨态可掬——走过大禹治水的湿地景观,拾阶而上,在碉楼外还可看到三个大熊猫雕塑。憨态可掬的大熊猫,周边环绕竹林与山石,还原了大熊猫生活的生态场景。经过一道羌族特色的长廊,来到代表多姿多彩生活的四季花海,喻示北川人民对新生活的美好向往。种类繁多的各色鲜花,栽植在由马蹄石分割而成的小花池中,徜徉花海,令人舒心陶醉。
江西展园:江西园内的主体景观为江南三大名楼之一,也是南方唯一的一座皇家建筑滕王阁微缩版。展园整体划分为四区八景。四区分别为:历史足迹区、红色印记区、绿色崛起区以及鄱阳湖生态区。八景分别为:入口广场、门楼、民俗桥、亭廊、微型茶园、微缩五指峰、崛起雕塑和绿色文化景墙。滕王阁入口处大门两旁,临摹毛主席亲题对联“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”。
吉林展园:辽源市展园以"白山黑水,人文荟萃"为主题,整体采用两条蜿蜒的石板路穿起整个展园,代表辽源的两条河流蜿蜒流过。入门区,展现皇家围场的景色,牧草中梅花鹿若隐若现,蒙古包翠烟袅袅;主题区布置有古代的木井和秋千复原、主题建筑内布置东北地区在清朝时期的生活场景,充分体现清朝时期院落里生活的情景;东南区采用昔日皇家园林的主要标志凉亭、小桥流水和空地上散落着东北山林人家的生活劳作场景。
海南展园:“三亚”这个名字的由来据悉是因为三亚河(古临川水)由三亚东、西两条河汇聚而成,远远望去,就像一个丫头的“丫”
字形,故名“三丫”,后来渐渐演变成了三亚。而三亚园的设计灵感也是来源于此,“三”字变形化为三条波浪线,寓意海洋;“亚”的拼音首字母是“Y”,于是展园以“Y”的造型作为水系打造热带雨林景观。而且“Y”的形象更是抽象为三亚的市鸟——白鹭展翅高飞,寓意三亚蓬勃发展的面貌。整个园区则划分为三大块,分别体现人文三亚、浪漫三亚、魅力三亚等三个主题。
福建展园:福建园以“福山、福水、福地、福气——生态福建”为主题,侧重于自然的回归、文化的传承和人性的体验感受。整个展园,为入口广场区、闽文化展示区、闽台情亲水区。三个展区以“福文化”——“红脉”作为贯穿全园的主线,辅以“闽台情深”一衣带水的“蓝脉”和优良自然环境的“绿脉”相互呼应,营造出了“古木参天、古藤缠绕、鸟语花香、仙雾环绕”的人间仙境。
——2014.4.6
广东展园:以“美丽乡村”为立意背景,命名穗乡园,在布局上将全园分为岭南风光游览区与田园风光游览区两部分。岭南风光游览区集中于东边入口处,主要表现广府特色岭南园林景观和典型的岭南式灰瓦白墙门坊建筑;田园风光游览区主要集中在西侧,以打造果蔬田园风光、渔家风光为主,设置步道、石板小径穿梭其间。
广州,简称穗,地理位置优越,是“海上丝绸之路”的起点之一,被称为中国的“南大门”,也是岭南文化的代表、广府文化的兴盛之地,又名“羊城、穗城、花城”。岭南园林(002717,股吧)作为中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义,特别是在现代园林的创新和发展上,更上有着举足轻重的作用。
广州园以“美丽乡村”为立意背景,命名穗乡园。“美丽乡村”体现的是一种生态理念、一种乡村历史文脉的传承发展、一种生活方式,广州园的设计便围绕此展开构思。广州园位于“中华园”西北边,整个园区占地面积约1500平方米,地势东南高,西北低,高差近3米,总体布局呈梯形状。
云南展园:这里以傣式大门作为入口形象,结合广场、观景台布置,提供地方特色活动的展示空间。人文风情主要展示空间,在跌水叮当的氛围中展示云南的歌舞、民族文化、特色建筑风貌。自然风情展示区以大美云南的自然山水景色为展示内容。
北京展园:北京园是中华园中最大的展园。坐北朝南而建,独处高位,区位优势明显。北京园以“美丽北京,和合生活”立意,创意诠释人与自然和谐共生。展园建运用现代设计理念,将传统的建筑元素加以整合,重新演绎四合院,打造“一轴四点五区”的景观结构,形成稳重大气、方正内敛的展示格局。
辽宁展园:辽宁园以“品味辽宁—印象辽宁—生态辽宁”三部曲为线索,运用传统与现代相结合的园林设计手法,展现了“共和国长子”所创造的辉煌永载历史。展园以园林景观记载了辽宁古老的历史文明和苍劲的文化脉络,并通过我国东北传统工业区的特色景观与本土文化相结合,全方位、多角度地展示了辽宁特色。
河北展园:河北园以景观艺术的手法,展示了燕赵大地的代表性风景特征,通过白洋芦笛、白石山泉、海棠春深、太行迎宾、日照金山、坝上森林、红色太行七大微缩景观,展现了河北的地域文化特点。
甘肃展园:以“羲皇故里、寻根访祖”为主题,入口处的牌楼、龙图腾浮雕、八卦广场、伏羲雕塑和人面鲵鱼瓶处于一条轴线上,主入口处“始祖园”仿古木质结构的牌坊,是甘肃自古流传下来的具有代表性的建筑之一。卦台山山顶是太极图案,为园区的制高点,与平面太极图案相呼应。
内蒙古展园:展园设计师运用阶梯式布局,合理借助地势高差,利用仿木刻楞挡墙作为分割,将草原风光和森林景观上下两部分完美结合,以小见大体现内蒙人的生活环境和状态。草原景观展示区有马背文化的代表勒勒车造型,马头琴雕塑、古铜条乐谱、蒙古包;雕塑苏力德意为“长矛”、“旗帜”,是成吉思汗征战所向披靡的标志,也是蒙古民族世代膜拜代表着精神力量的吉祥物、载人飞船返回舱以1:0.5的比例缩放;森林景观再现鄂伦春族生活的原始风貌“鄂伦春”有“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”两种含义。
新疆展园:巍巍天山,是新疆最靓丽的名片,天池、雪莲、牧场、森林,瑰丽多姿的天山每每让人流连忘返。世园会新疆园,便以“天山苑”命名。在这个处处郁郁葱葱、鸟语花香的季节,凝重古雅的硅化木、干枯挺立的胡扬树,便得新疆园的入口区格外引人注目。被称为国家级非物质文化遗产形式列入名录“阿依旺赛莱”
的和田民居,其内外装修非常讲究,充分体现与自然生态融为一体的新疆民居建筑文化特点。
天津展园:以“百年兴盛•津沽魂”为主题,着重展现天津近代的辉煌成就与城市风貌,近观园林,清雅无尘,细品人文,无远弗届。展园整体布局像一幅展开的历史长卷,以贯穿全园的“时间轴”为特色,串联起入口景观区、“百年兴盛”景观区、浅水广场景观区,以灵动婉转的曲线展示了特色邮票雕刻组、风格建筑喷砂玻璃景墙、“津”字浅水广场等特色景观,向游人呈现出一幅近代中国历史大观。
湖北展园:湖北园设计理念就是以
“中部崛起”战略为背景,名为“圆梦”的螺旋型时空文化景墙绕展园中心的“屈原雕塑”而建,“凤舞楚天”、“仙山圣水”等景观带有浓郁的荆楚特色,再配以花卉、园艺、奇石盆栽、喷泉水池装饰,形成一幅美丽的山水人文图景。如果俯瞰,整个展园就像一只展翅欲飞的凤凰。
山西展园:这里将文化性与景观性相结合,以展示平遥古城和日晟昌票号经典的建筑形态为切入点,将主题建筑融入山西好风光--“左手太行,右手吕梁,汾河水在两山间哗啦啦流淌”。生动展示晋商文化的深厚内涵和辉煌历程,展现新时代山西传承历史,文化强省、生态兴省的新面貌。
陕西展园:整个展园分别包括:入口区、关中、陕南、陕北等四个功能区域,分别表现于风俗地貌、顾忌地貌、民俗地貌。主题围绕
“古今合璧,彰显文化,生态节能,绿色生态”展开。敞开的大门及建筑剪影,象征着古都历史文化的恢弘大气,同时也象征着当今西安的包容和开放。
上海展园:上海展园以“快城市,慢生活”贯穿设计主题。“慢生活园”以竹为线索展开设计,立意为“竹席上的悠然时光”。上海展园运用竹篾作为挡土墙的固化材料,既很好的切合勤俭节约的展会精神,又形成了变化丰富的活动观赏空间。从“视、闻、听、触”四个方面全方位获得直接的感官体验。中心景观构筑物玉兰绽放,该构筑物造型由上海市的市花白玉兰演绎而来
宁夏展园:宁夏园整体以峰峦叠障的贺兰山为骨架结构,如天然屏障将展园揽入怀中;以具有浓郁伊斯兰风情的“新月”雕塑为展园点睛之笔,突出“月上贺兰”的主题理念;灵动的黄河水系“几”字形环绕,滋润着园区的翠绿。展园规划高度囊括了宁夏集“山”、“川”、“沙”、“水”于一身的多样地貌和多彩文化,向人们展示了“塞上江南”这片神奇热土的秀美富饶。
——2014.4.12
附:没有看到的展园
黑龙江展园:黑龙江园以“北国风光、美在黑龙江”为主题,依本省自然地貌特征设计布局,与黑龙江省大小兴安岭、三江平原、完达山脉等相呼应,整体布局形式在功能区域上则分为入口集散区、绿地游览区、亲水观赏区、休闲交流区四大区域。全园结构简洁大气,交通顺畅合理,地域特色表现明显,充分展现了黑龙江的森林、冰雪、人文等特色景观。
湖南展园:湖南园以生态文化传承诠释潇湘自然人文历史,不用钢筋、水泥、木材建造大型建筑和小品,而是采用湖南的特色植物——紫薇,以活体编扎的方法营造亭台、门廊、围墙等园林景观,真正实现自然、生态、环保。湖南园以紫微生态墙为墙,首尾以“中华门” 与湖南著名景点“爱晚亭”遥相呼应,配以炎黄瓶、迎客松、鱼米之乡图标、紫薇传奇之旅等景观打造出一幅自然生态美景。
台湾展园:台湾展园的规划设计以“蓝色骑迹”为主题,将近年在都市中流行的“乐活”理念,以单车旅行的方式展示给游客。同时,台湾的兰花、风景名胜也将通过特别的设计进行创意展示,体现一个充满“食味、香味、品味、人情味”的宝岛台湾。
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