2014青岛世界园艺博览会·中华园——齐鲁园
世园会在青岛举办，作为半个东道主的山东省当然占尽了天时地利人和。从世园会2号门入园，走过鲜花大道，就来到了中华园区。左手边是各个省份的园区，右手边就是我们山东园区了。
首先映入眼帘的是济南园。
泉城济南园：展园以“泉城济南”为主题，由三部分组成。入口区设在园侧，主入口挂牌匾点题，次入口为月洞门，用漏窗景墙分隔内外环境。趵突泉主景区为园子的点睛之处，有趵突泉泉池和三处泉眼，北以回廊形成封闭空间与假山叠水区分隔，并通过小桥与西侧观澜亭相连；在泉池东侧设观泉平台，台东有涌泉池，水自池中涌出流入主泉池，形成“曲水流觞”的景观。假山清泉景区与入口牌坊自然景石成对景，假山前的水溪设置石板桥，形成“清泉石上流”景观。
济南，为著名的历史文化名城，素以“泉城”著称。“七十二名泉”及众多泉水喷涌不息，为古城增添了无穷的活力。城内有趵突泉、大明湖、千佛山“三大名胜”以及众多的历史、人文古迹,构成山、泉、湖、河、城的自然格局。
泉城风采，展园设计以泉水为主题，体现济南泉城的特色和济南传统园林风貌，使游人在游览过程中了解济南文化；设计中表现了泉的三种形态，分别为涌泉、响泉、静泉；以泉为脉，串联各个景点。因泉成园，使游人有听泉、看泉、寻泉的游赏感受。
山水布局，展园将采用中国传统山水园林之造园手法，应用隔景、分景、框景、互为对景、虚实处理等手法，借助展园区位的地形地貌，设计假山、水池、亭廊、园路、石桥、构成典雅的古典园林氛围。
济南文化，展园壁画将融合大舜文化、泉文化、诗词文化，展现自然景观与人文景观交相辉映的美丽泉城一隅，以展示出济南独特的园林景观、历史文化风貌、建设成就，体现其最具代表性的城市气质。
淄博园：位于齐鲁园最南侧，占地1207平方米，高差约为5-6米，几乎为垂直纵坡，东与西最大高差为9米，设计师独具匠心，巧妙的运用了高差较大这一特点，大量采用“墙”的形式，通过“墙”的高低变化，以及不同角度的摆放，使得整个景观空间形成了多个有开有合的空间，在不同的环境中形成多个不同的文化景观。
主入口景区回廊，满足游客在此休息。回廊周围种植竹子，形成围合寂静空间。青砖墙书写镂空“齐”字，白墙内部填充瓦片与陶罐跌水。工字钢与瓦片结合，给人留下现代淄博的印象。种植池内高低错落的植物与后面的景观墙或隐或现，水生植物在此生长。入口处道路采用汀步石与瓦当相结合的形式，呈现出自然古韵的感觉。
孝妇河三名人：展现古代文化符号
丰厚的文化底蕴在较小的场地上浓缩表现。家喻户晓的“孝妇河三名人”，齐文化，当代国窑文化，稷下学宫，沂源人以及现代化的淄博等成为淄博园的主题。变化多样的文化景观墙为整个园区的精髓。景墙的变化，使人感觉到一种时间的变化，同时在变化的景观空间中增加淄博的特色文化元素，来丰富景观的文化氛围。
青砖砌筑墙：雕刻王渔阳之作：第一面文化景观墙采用青砖砌筑形式，利用青砖凹凸的变化形成一面变化的景观墙面，墙上悬挂王渔阳雕刻，利用砖墙变化的空间绘制介绍王渔阳的文字。提起王渔洋，人们最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》诗”、 “秋柳诗社”、“秋柳园”。 “秋来何处最销魂，残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”王渔洋的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。
白墙灰瓦墙：雕刻蒲松龄之《聊斋志异》：第二面艺术景观墙采用白墙灰瓦形式，墙体内穿插陶罐，镂空景墙放置瓦片，增加景观墙体的趣味性，景观墙上悬挂蒲松龄的雕刻与《聊斋志异》的雕刻等，增加景观墙的文化性。景观空间中放置狐狸等小型雕塑，营造一种“鬼狐”的景观气氛，景观水面上侧采用青石板形式作为步行通道。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木骨三分”；蒲松龄是中国短篇小说之王，他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
残墙断壁：复原“稷下学宫”之景观：第三面景观残墙体现“孝妇河三名人”之一赵执信以及“稷下学宫”悠久的历史。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。主景观为门的形式，上侧悬挂钟，下侧采用竹简形式介绍世界上的第一所大学，钟采用悬挂形式，随着风的吹拂，钟声不停的传向远方。暗示着稷下学宫的文化不仅仅影响了当时的人，也深深地影响着后人。在残墙另一侧，设计赵执信雕刻。赵执信是与蒲松龄、王渔洋齐名的孝妇河畔三文人之一，是清代优秀的现实主义诗人、诗论家、书法家。25岁升右春坊右赞善兼翰林院检讨，充《明史》篡修官兼预修《大清会典》。赵执信一生起伏跌宕，他的作品的现实性和人民性，他的现实主义和诗歌理论，正是在这样的经历遭遇中孕育并发展起来的，为中华民族留下了宝贵的文化遗产。
从寻根到进化：展示沂源猿人演变：“沂源猿人”景观雕塑群，通过现代镂空的景观形式和连续的摆放次序，达到一种往上走“寻根”，往下走“进化”的景观效果。“沂源猿人”是最早的山东人，也是黄河中下游地区最早的古人类。“沂源猿人”的发现是我国古人类考古史上的又一重大成果，这样珍贵的发掘成果，在山东省是第一次。在全国按古人类进化的年代来看，属第五位；按其分布来看，属第九个地区，填补我国猿人地理分布的一个空白。作为山东唯一的旧石器时代遗址——“沂源猿人遗址”，现已成为研究人类学起源的重要科学基地。
china：淄博陶瓷·当代国窑：在淄博园区整个地势的最上方就是陶瓷景观墙，它在整个淄博园区内可以说是画龙点睛之笔。同时在矮墙处采用镶嵌陶罐，更能反映出地方特色。景观墙后侧为主要道路，设计流水廊架增加景观乐趣，人在架下走，水在架上流，水在整个景观内循环，人行其中，有种水帘的感觉。淄博是中国陶瓷文化的发祥地之一，遗址考古证实淄博的制陶历史可追朔到一万年前，有着深邃陶瓷文化底蕴，是中国陶瓷名城、全国重点陶瓷产区。淄博陶瓷是代表淄博的靓丽城市名片。如果说中国以陶瓷闻名世界的话，那么淄博以陶瓷闻名华夏一点也不为过。2009年9月，淄博市被授予“淄博陶瓷·当代国窑”称号。2011年，“淄博陶瓷烧制技艺”被认定为“中国非物质文化遗产”。
孝妇河——淄博的母亲河：园中设计水系自上而下曲折流淌，象征着是淄博的母亲河孝妇河，灌溉着淄博大地。孝妇河发源于淄博市博山区禹王山、青石关、岳阳山一线，全长135.9km，仅淄博市境内流程就达77公里，横穿博山、淄川、经张店、绕周村入桓台马踏湖，后经广饶、博兴等地入小清河注入渤海。据《齐乘》记载：“齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。”景观最上方设计颜文姜雕塑预示着水的源头，也预示着是一种新的开始。淄博展园不仅以她丰富的文化底蕴，悠久绵长的历史，及其独具匠心的设计理念展现在大家面前，更突出了这一届青岛世园会的主题“让生活走进自然”，令人流连忘返，久久回味。
瞧这石磨造型的楼梯，让人立刻联想到了沂蒙山水。果然，下了石阶，就来到了临沂园区......
临沂园：位于中华园区，属齐鲁园一部分，整个园区占地约1000平方米，地势东北方向高，西南地势平坦，高差近3米。临沂园背依青山，明堂映水，环境优美。
素以沂蒙而著称的临沂市，位于山东省东南部，是山东省面积最大、人口最多的行政区，因濒临山东省第一大河——沂河而得名。临沂历史文脉悠久，文化积淀深厚，入景题材众多。古称琅琊、沂州，又称书法城、兵法城、凤凰城。临沂的地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。北部是绵延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲积平原。北部的蒙山，以“天然氧吧”、“养生长寿”而闻名，横亘数百里。蜿蜒的沂河，如镶嵌的玉带，纵贯全境，充满灵气。南部临郯苍平原，沃野万顷，稻花飘香。朗朗上口的《沂蒙山小调》，更是唱出了临沂无限秀美的风光。
展园以蒙山沂水秀美的自然山川水系作为本园的主体构架，巧妙运用山石、水体、植物、建筑等造园要素，因地制宜，借势造景，既具有景观的典型性，也很好的契合了本届世园会的主题——让生活走进自然。带着临沂四张特有的名片，一同步入青岛世园会临沂展园。临沂园共分主入口景区、临沂发展史景区、鹰窝峰景区、沂水情长景区和翰墨飘香景区五大功能区。同时精选临沂三圣中最具代表性的书圣文化以及临沂的红色文化，将沂蒙山小调、书法、竹简等艺术化处理，点缀在园区之中，以展现古老的沂蒙文化渊源流长，一座崭新的大美临沂拔地而起。
【名片一】 历史文化名城
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。临沂人杰地灵，贤才辈出，春秋时期的曾子、子路，战国时期的荀况，东汉珠算发明家刘洪，西汉经学家匡衡，三国时期著名军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，南北朝文艺批评家刘勰，唐代书法家颜真卿、颜杲卿等，有的出生于此，有的在这里生活过。
【名片二】 兵法之城
1972年4月在临沂市兰山区银雀山西汉墓发掘出土了以《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简为主要内容的先秦古籍，轰动国内外，被列为建国以来十大考古发现之一。《孙子兵法》和《孙膑兵法》的出土破译了中国兵学史上孙子和孙膑是否为一人的千古之谜。景墙上的版画表现的是孙子练兵的场景。
【名片三】 孝文化之源
百善孝为先，临沂孝文化源远流长，24孝中有7孝出在临沂，负米养亲、单衣顺母、啮指心痛、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、闻雷泣墓、卧冰求鲤等脍炙人口的故事都发生在临沂。景墙表现的是孝圣王祥卧冰求鲤的典故，传说晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，拿回家供奉继母。有诗称赞：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
沂蒙精神及《沂蒙山小调》曲谱
【名片四】 红色热土
沂蒙是一块红色的热土，沂蒙老区是著名的革命老区，有“小延安”之称。中国共产党诞生后，沂蒙山区是山东最早建立中国共产党组织的地区之一。早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。
展园内一侧的红色热土景墙主要描绘了革命战争时期，沂蒙人民送子参军、前线运粮、输送弹药等场景，集中表现了老区人民“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。另一侧以《沂蒙山小调》为题材，选用临沂当地自然石与金属材料相结合，刻有沂蒙山小调曲谱。还记得那朗朗上口的旋律吗？“人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光。青山那个绿水哎，多好那个看，风吹那个草低哎见牛羊……”诵读曲谱，缅怀先烈，似乎听着当地村民熟悉而动听的演唱，仿佛回到那些战火纷飞的年代，看到全体将士与敌人浴血奋战的景象。
1600吨蒙山石·堆砌复原鹰窝蜂：假山的造型是以蒙山最具代表性的鹰窝峰为原型，以纹理流畅的蒙山石为材料，自然的展现蒙山的秀美神韵。据了解，整个假山使用了1600吨蒙山石。一挂瀑布从山涧跌落而下，流入山脚池中。在呼吸一口清新空气都成为一种奢侈的今天，蒙山更成为久居都市的人们心中向往的天然氧吧和香格里拉。
蒙山高·沂水长：蒙山脚下流淌的水系象征着沂水。沂水即为沂河，是山东境内最大的内河，全长574公里。蒙山高，沂水长，千百年来沂水孕育了淳朴的沂蒙民俗民风，养育了质朴坚韧的沂蒙儿女。水体蜿蜒曲折，山体豪放雄奇巧，山水相依，水绿相映，不出城廓而得山水之怡、身居闹市而获林泉高致。仁者乐山，智者乐水，我们可以漫步蒙山沂水间，慢慢感悟山水一味的至仁至智的境界。
百年银杏焕发生机：临沂市郯城县是银杏的故乡。这个被称为“活化石”的孑遗植物，如同清朝诗人张敬葳描述的那样，“出门无所见，满目白果园。屈指难尽数，何止株万千。” 位于郯城县的“银杏古梅园”是全省首家农民公园，园内有老神树银杏王，树高47米，胸径2.3米，胸围7.1米。树荫占地面积约0.85亩，在春季开花时可为周围几十公里范围内的雌树授粉。当地群众称之为“老神树”。据史料记载，该树距今有三千年的历史，传说为郯子亲手所植。“老神树”至今枝叶茂盛，耸天矗立，巨影婆娑，系全国银杏雄树之冠。
书圣故里·翰墨飘香：临沂是书圣故里，历史悠久，风光秀丽。园区精选最具临沂代表性的书圣王羲之，兵法文化以及红色文化为主线，将书法，兵法，红色文化艺术化处理，点缀在园区之中，体现临沂悠久的历史文化。展园内的古建以王羲之故居内魏晋建筑风格为设计蓝本，设置琅琊书院、字帖景墙、晒书台、竹简景墙、沂蒙山小调景石、临沂历史铜雕墙等景观小品设施，充分体现临沂丰富的文化底蕴。
60吨重的景墙将雕刻王羲之像及《兰亭集序》
在领略蒙山沂水自然风光的同时，能感受到临沂书法文化名城的“翰墨飘香”。这个景区主要由临水仿古水榭、水书广场及王羲之故事景墙组成。水榭中设晒书台，游人至此，可即兴提笔，或书或画，留下墨宝。水书广场为互动体验区，广场地面雕刻书法字体供游客进行地面描红，广场南侧将《兰亭序》字帖墙与羲之“黄庭换群鹅”、“兰亭集会”场景浮雕相结合，将“中国书法城”的风采展现给大家。
主入口南侧具有汉晋风格的卷轴式竹简景墙，雕刻《孙子兵法》中的部分篇章。从主入口向北走，便能感受到四张靓丽的城市名片。
济宁园：位于齐鲁园内东南角,总面积1551平方米,定名为 “儒园”,以孔子的“儒学”作为切入点,以儒家“五常”“仁、义、礼、智、信”和“智者乐水、仁者乐山”为设计理念,融入孔子诞生地曲阜市尼山的自然景观、人文景观元素来展开设计。儒园的景观规划以中规中矩的方圆作为整个构图机理脉络,以独特的造景手法,营造“天人合一、崇尚自然”的中式古典自然山水园,将儒家文化融入景观,营造浓郁的文化氛围。
整个园区划分为“一轴三区”,“一轴”即文化景观轴；“三区”即文化欣赏景观区、文化体验景观区、文化传播景观区,主要建设景点有儒园门、杏坛、孔子周游列国浮雕、尼山影壁、“五常”广场、智源桥、乐水湖、观川亭、中和台等组成,植物采用自然式配置手法,根据空间文化的要求配置有强烈文化代表的黄连木(楷树)、杏树、银杏、白皮松、黑松、五角枫、栾树等珍稀优良乡土树种,及白玉兰、迎春、杜鹃等花木,打造文化、植物、山水一体的自然景观。
在展园中轴线上，首先映入眼帘引人注目的便是孔子周游列国弧形青砖大型浮雕，再现了孔子当年率众弟子周游列国，传播儒家思想与治国理念孜孜以求的精神。浮雕景墙内侧的“仁、义、礼、智、信”的雕刻，向我们诠释儒家文化的核心。
孔子周游列国大型浮雕的制作选用的是我国清代三大御封窑厂之一“曲阜贡砖”。烧制沿袭了碎土、澄泥、熟泥、制坯、晾坯、装窑、焙烧、洇窑、出窑等工序传统工艺，烧制的青砖体现了曲阜贡砖“不碱不蚀,击之有声,断之无孔”的优良特点。
砖墙的制作采用曲阜古建传统手法垒制成型、方砖贴面，然后进行打磨、平整、钩缝。显现出严谨、古朴、典雅的风格。雕刻应用我国北方传统砖雕工艺，雕刻精致，形象简练，风格朴实稳重，图案构成严紧饱满，具有很好的装饰效果和浓厚的民族风格。雕刻技法使用了浮雕、透雕、浅刻、线刻、阴刻等多种高难度技术。
墙的正面是孔子周游列国图大型浮雕图案，一气呵成，形象生动完整，立意凸显，令人震撼；墙内侧的“仁义礼智信”采用阴刻彩金描绘工艺，“仁、义、礼智、信”五个大字采用篆书字体，释文采用隶书字体，古朴的文字，深刻的内涵，让人们驻足观览，感受体验儒家文化的精髓与博大精深。
“五常”即仁、义、礼、智、信。“仁”者，爱之理，心之德也。“义’者，事之宜也。“礼”者，天理之节文，人事之仪则也。“智”者，知也。“信”者，诚实也。仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
按1:1比例制作一尊孔子雕像立于展园高处，复原孔子在杏坛前讲学的场景。
孔子周游列国故事：
公元前497年，阳春三月，春光明媚,孔子离开生他养他的父母之邦,在众弟子的簇拥下，从鲁国出发，疲马凋车，开始了为期14年周游列国的生涯, 宣传自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争。
孔子周游列国大致走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线曲阜—濮阳—长垣—商丘—夏邑—淮阳—周口—上蔡—罗山，然后返回。
从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历,行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，可他依然自信极坚，毫不动摇。子曰：“知之不如好之，好之不如乐之。”（《雍也》）。
四处碰壁的境遇，使这位垂暮老人，难免不有故国之思。就在他68岁那年，他的弟子冉有在鲁国干出了成绩，赢得了季桓子的继承人季康子的赏识，在他的建议下，鲁国派出特使隆重将孔子从卫国迎回。回到了阔别14年的故国首都。孔子68岁回鲁，73岁去世，在鲁国又生活了五年多。时间虽短，但却是孔子作为一个伟大的思想家在学术上的总结时期，亦是他在认识上进一步纯熟的阶段。“70而从心所欲不逾矩”的修养，使孔子进入了另一个静宁、安闲的时期，那就是“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。大部分时间和精力都用于与弟子切磋学问和著书立说上。整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
公元前479年，孔子去世。他离世后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位思想家、教育家。
枣庄园：主题“江北水乡运河古城”。枣庄位于中华园区域的东南侧，紧邻东营和济宁园区，东西长度约56米，南北长度约为30米，占地面积约为1696平方米。场地内东高西低，地形起伏变化较大高差约为7米。展园在传承枣庄古城风韵的同时，运用现代造景元素，展现枣庄的独特风采。
枣庄展园通过叠山、理水、丰花修竹等手法，以台地景观为骨架，依托地势走向，拉园路为线，圈文化为点，铺特色植物为面，将运河文化、石榴文化、湿地文化等元素有机相融，运用经典造园技术，构建天下第一庄、冠世榴园、红荷湿地、台儿庄古城等室外景园，展现枣庄“江北水乡、运河古城”的地域特色，体现幸福新枣庄的城市发展。
枣庄，位于山东省南部，这里有江北最大湿地公园，天下第一崮抱犊崮和万亩石榴园，既有北方城市的豪放，又兼具江南水乡的秀美，是一座充满活力、独具魅力的城市，素有“鲁南明珠”之称。震惊世界的台儿庄大捷、名扬四海的铁道游击队等，让枣庄获得了“中国红色经典城市”的美誉。
入口处设计石牌坊，其上题刻醒目的“枣庄园”作为入口主景，点题入境，彰显气势。牌坊结合高差，设计特色植物组合的台地景观，并栽植枣庄独具特色的石榴树点景，开启幸福之门。
步入展园后，首先进入西区，映入眼帘的为正中央火红色石榴雕塑，意在体现枣庄人民“笑口常开，幸福生活”的生活风貌。两侧则种植石榴、海棠、红枫等特选乔灌木，郁郁葱葱，蔚然成阴。
石榴为枣庄特产，1996年枣庄市峄城区被国家农业部命名为“中国石榴之乡”，具有吉尼斯最高纪录的万亩榴园坐落于枣庄。榴花不争春日，只选定五月枝头绽放，“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧”。民俗之中，石榴这种千房同膜、千籽团抱的情形还被赋予了别一番意义，象征百子百富、富贵吉祥之意。
拾级而上，右手边是一片宁静的水面，蜻蜓轻掠过水面，蝴蝶在花丛飞舞，突显枣庄特有红荷湿地景观，水面将植以不同种类的荷花，目前已种植金钱菊、矢车菊、小丽花等当季花卉。根据季节不同，枣庄展园将对花卉进行更换，尽情再现红荷湿地的旖旎风光。
枣庄市内有涛勾河，大沙河等众多河流，京杭大运河亦途径枣庄。枣庄滕州濒临微山湖，滕州红荷湿地是中国目前最大的国家湿地公园，以钟灵毓秀、原始风情而闻名国内外，内有码头晨曲、微湖夕照、渔舟唱晚、芦荡飞雪等迷人风光。自然与文化融为一体，相映生辉。
枣庄代表性旅游景点抱犊崮的微缩景观，位于展园最西侧最高位置，崮的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，放眼望去，酷似一座座高山城堡，成群耸立，雄伟峻拔。
这种四周陡峭，顶部较平的山，属于地貌形态中的“桌形山”或“方形山”,
或叫做“方山”。当地人称之为崮。其裸露的“石帽子”，由坚硬的石灰岩组成，高度在10至100米之间。这是我国继喀斯特地貌、张家界地貌、嶂石岩地貌、丹霞地貌之后的第五种岩石造型地貌。主要分布于鲁中南低山丘陵中，有沂蒙七十二崮的的统称，而海拔584米的抱犊崮则是被称为七十二崮之首。游客驻足其中，可以尽情体验抱犊崮山势突兀、巍峨壮丽、泉流瀑泻、柏苍松郁的壮丽景色。
中区将突显湿地景观，植以不同种类的荷花，再现红荷湿地的旖旎风光；同时与时俱进，结合体现枣庄发展的高铁文化，设计高铁和谐号的模型微缩景观，并结合高铁线路景墙，全面展现高速发展的新枣庄文化，彰显“科技自然、和谐发展”。
东区将设计古城墙和台儿庄全景照壁，续写文脉，颂歌“运河古城、传承创新”。台儿庄古城坐落于山东省枣庄市台儿庄区境内，地处山东省的最南端，既是民族精神的象征、历史的丰碑，也是运河文化的承载体，至今仍保留有不少的遗存，被世界旅游组织誉为“活着的古运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”。重建台儿庄古城，是几代台儿庄人民的梦想。古河道，古码头，一座可以舟楫摇曳、遍游全城的中一座二华古水城，中国第战纪念城市，大陆首家海峡两岸交流基地。重建后的台儿庄古城，与华沙同属世界上仅有的两座因二战炮火毁坏而作为世界文化遗产重建的城市。
潍坊园：位于中华园中部，作为“齐鲁园”的组成部分，北邻青岛、南接济南，总面积约1200平方米，整个地形西低东高。
潍坊园园区景观设计上，采用“遵从自然”、“以人为本”的设计原则，以“鸢飞花舞，美丽潍坊”为设计主题，运用潍坊传统文化元素，因地制宜，巧借 “蝴蝶风筝”的曼妙外形为总体设计构思，将蝴蝶风筝的外形构架作为园区的整体景观结构，使整个潍坊园就像一只蓄势待发的大型风筝；以两条蝴蝶触须抽象而成的动感简洁的曲线构筑贯穿场地，将场地赋予动感与活力；园区充分运用地势落差融入水的设计元素，增添了园区的生机与活力；园区造景植物将常绿与落叶树种、树木与花卉、山与水有机搭配，整体庄重而富有生命力；园区将潍坊特色的地方园艺和文化引入，全面宣传潍坊、展示潍坊。
根据潍坊园设计的总体布局，将园区总体划分为六大主题展示区，分别为：主入口（西侧）潍坊现代文化展示区、北侧悠久历史展示区、南侧剪纸艺术展示区、中心风筝展示区、东北侧“修竹园”人文文化展示区、东南侧传统文化艺术体验区等，各功能分区既相互独立又有机融合，全面展示潍坊的地域特色。另，还包括了主入口雕塑、恐龙化石浮雕、入口植物花带、“灵动触角”构筑等19个大小景观。
这里单列了高密，名人效应嘛！
莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。他的《红高粱》是上世纪80年代中国文坛的里程碑之作，已经被翻译成20多种文字在全世界发行。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖，获奖理由是：“通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。”
东营园：以“科学科普石油文化湿地生态黄河”等关键字作为东营园的设计理念，参照电路板的导线、接插件的分布方式，充分结合园区现有的地形、地势，将园区分割形成道路、绿地、水体、铺装广场。
孙武（约公元前545－前470），汉族，今山东广饶县人，是春秋时期吴国将领。著名军事家、政治家，为孙膑之祖。他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
长山镇位于地处济南、淄博两大城市之间的邹平县最东端，东、南两面与淄博市接壤。济(南)－青（岛）高速公路横穿而过，镇政府驻地距高速路口仅有一公里，西去济南国际机场不到一小时里程，东去青岛港也只有两个小时路程，距胶济铁路和309国道8公里，地理位置优越，区位优势明显。长山镇辖110个村，7.3万人口，版图面积106平方公里。长山历史文化底蕴丰厚，1991年在该镇境内发现的丁公遗址居当年全国十大考古发现之首;战国时代，是齐都临淄的后花园;从南北朝开始到1956年区划变更之前，一千四百多年间这里一直是长山县县治所在地。北宋著名的政治家、文学家范仲淹四岁随母亲迁徙到长山，在这里学习生活了二十年，度过了他的童年和青少年时代，铸就了其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉思想，终成一代名家。始建于1914年的长山中学久负盛名，1937年，当时的校长、抗日英雄马耀南领导长山中学师生发动了打响山东武装抗日第一枪的“黑铁山起义”。长山一带自古就是有名的“齐鲁粮仓”，具有良好的农业生产条件。“长山山药”曾是明清时的朝廷贡品，如今拥有万亩优质山药基地，是国家命名的“中国山药之乡”。
烟台园：“人间仙境、最美烟台”贯穿展园设计主题，参展方将通过烟台由古至今的历史特色，展现一个舒适、宜居、梦幻的烟台。烟台展园位于中华园内的齐鲁园，占地878.05平方米，成不规则长方形，西区为园区主干道，东侧为园区游览道路并濒临水系，南侧为园区公共活动场地，北侧紧邻菏泽园。
烟台是中国重要的港口之一，同时也是中国近代首批对外开放的通商口岸，有大量物资在此集聚，因此当时的商业贸易往来非常发达，烟台港也被称为“海上丝绸之路”的起点。参展方以此为灵感，在园区的主入口位置设计了一条繁华的港口商贸街，船头形状的入口空间，内侧立有徐福东渡的石雕像，穿过特色的牌楼，经过吊桥进入园区。首先映入眼帘的是一条繁华的商贸街，有身着古代服装的工作人员介绍烟台特色的特产，让游人仿佛从现代穿越到了古代，感受当时商业街的氛围，整个入口空间给人们再现了烟台当时发达的港口贸易往来。
穿过商贸街，穿过月洞门，呈现在游人面前的便是烟台山微缩景观，浓郁的绿茵，清脆的鸟叫，满山的果树，给人一种欣欣向荣的繁荣景象，由繁华的街道变成世外桃源般的美丽景象，展现一个自然、适宜、人居的现代烟台。展园内设计了一条沙滩海岸，渔船停靠在岸边，仿佛刚刚满载而归。散布在沙滩，水雾中有若隐若现的礁石，背靠翠绿的青山，远眺隐约的仙岛，呈现一种舒适的意境，让游客切身的感受到烟台伊人的生活环境。
烟台葡萄酒享誉国内外市场，在烟台已有百年历史，逐渐也成为了烟台的文化特色之一。参展方也将葡萄酒文化融入进了园区中，设计了一个简单葡萄酒生产线的展示区，利用葡萄酒原装木桶作为休息坐凳以及小雕塑，整个展示区内可供游人边品酒边参观以及参观葡萄酒的酿酒过程。
水中的八仙雕像，向人们再现了八仙各显神通东渡大海升仙的奇幻传说，成为园区的一大特色景观。烟台山灯塔与蓬莱阁遥相呼应，突出了人间仙境，最美烟台的主题。园区回望主入口牌楼，呈现徐福东渡由船登陆的景象。
此外，整个展园利用了园区三面的水景，加之雾化喷泉，将三座仙岛置于园区中，烟雾缭绕中隐隐约约的看见蓬莱仙阁的一角，以及八仙东渡大海的景象，营造一个仙境中的烟台，令人无限的向往。
【烟台传说】从古时候起，烟台就被许多神秘的传说而围绕。传说烟台有“三神山”，方丈、瀛海、蓬莱。而传说中的八仙过海便是从蓬莱东渡大海而升成天仙的，秦始皇也曾经三度来到烟台寻找长生不老药，这些传说都给烟台蒙上了浓浓的奇幻色彩。
烟台山是明代狼烟墩台的所在地。据史书记载，明洪武三十一年（1398年），为防倭寇侵扰，在此山修剪狼烟墩台，也称“烽火台”，发现敌情，昼则升烟，夜则举火，以为警报，简称“烟台”。于是，这座山也就被人称为“烟台山”。后这里建城时，就用了“烟台”这一词。到了现代，烟台山就作为了烟台具有象征意义的景区。
招远，山东省辖县级市，由烟台市代管。位于山东省东北部、烟台市境西北部，西北临渤海莱州湾。招远地处胶东低山丘陵地带，境内山岭起伏。主要河流有大沽河和界河。年均气温11.5℃，年均降水量671毫米。矿产资源有金、银、氟石、石英、铜、铁等。有天然温泉数处。中国最大的县级黄金产地，龙口粉丝主产地和国家商品粮基地。
菏泽园：菏泽市牡丹栽培历史悠久，是世界上面积最大、品种最多的牡丹集中栽培区，是举世闻名的牡丹出口、观赏、旅游基地。2012年，菏泽市被中国花卉协会命名为“中国牡丹之都”。
菏泽园占地1050平方米，设计通过障景、框景等手法展现中国牡丹之都的自然和人文特色。因为牡丹最能代表菏泽，所以菏泽园以传统的造园手法，将牡丹元素与园林景观融为一体。在东入口景墙上，用传统工艺绘制的“富贵牡丹图”和“菏泽牡丹甲天下图”两幅墙画，润秀清雅。园区中心区由牡丹亭、牡丹花台等围合而成，是观赏牡丹、驻足拍照的好地方。牡丹亭为展园制高点，牡丹花台中央将种植近2米高的牡丹花王，在此处可欣赏满目盛开的牡丹。园区西部广场有一组文化景墙，上面刻有“菏泽园”标识，并刻画有象征菏泽书画、戏曲、民俗文化的镂空雕塑，地面绘有以牡丹为主题的文化浮雕。
菏泽园通过障景、框景等处理手法，展现菏泽牡丹之都、书画之乡、戏曲之乡、民俗之乡和武术之乡(即“一都四乡”)的城市风格。其中以“一都”为主，“四乡”为辅，在展园的平面布局上以“菏泽”两字首字母“HZ”演化造型，达到步移景异的观景效果，另外结合景墙上文字、图片等形式展示菏泽独特的历史文化和牡丹之乡的风貌。
聊城园：水城印象聊城展园定名为“融园”。聊城园位于整个青岛世园会园区偏东部，依山而建，占地面积约为1200平方米，上下高差12米，
由于聊城旧址位于古聊河西岸，故得名聊城。黄河在这里咆哮奔腾直流渤海，“舟辑如云，帆樯蔽日”的大运河为这里带来了“漕挽之咽喉，天都之肘腋”元明清400多年的繁华昌盛，黄河文化和运河文化共同孕育了这座历史文化名城，马颊河、徒骇河等30多条河流在市区内纵横交错;总面积6.3平方公里的中国北方最大的城内湖泊——东昌湖环绕着聊城古城，形成了“湖水相连，城湖相依，城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一体”的独特水域风貌。
为此，聊城展园突出“江北水城”设计思想，以水城印象贯穿全园。根据本届世园会“让生活走进自然”的主题，结合聊城特色和历史传统文化，聊城展园定名为“融园”。园区融汇了水城印象、古城风貌、历史文化展示墙和景阳冈等富有地方特色的景观。在聊城市各级领导的亲自关怀、指导下，经过半年多的反复磋商、调整、提升，聊城展园已然臻美呈现，静待开幕，届时将会把聊城最具文化底蕴、最具生机活力、最美的景观展现在海内外游客面前。
聊城展园主要分为五个景区，分别为入口景区、叠水景区、景观墙景区、观景台景区以及景阳冈文化景区。
在展园南入口处，刻有“聊城”“东昌”字样的石刻景观错落摆放。再往上走，首先映入眼帘的是刻有古篆体“江北水城”四字的石刻景观。步入景区入口，青色石板路、斑驳对景墙、宁静水平面，相映似成趣，稳重踏实而又不失灵动。
聊城与水有着不解之缘，代表着中国商业文明的京杭大运河和代表着农业文明的黄河在此交汇，《水浒传》《聊斋志异》《老残游记》《金瓶梅》等中国古典名著描述的许多与“水”有关的故事也大都发生在聊城。水作为聊城园不可或缺的元素之一，展示的不仅仅是文化内容本身，更昭示着后世对先民的敬仰和追思。“有山皆是园，无水不成景”，在两条平行石阶中央，巧借高低起伏、错落有致的地势，园区中部五道叠水呈阶梯状自东向西潺潺流下，在阳光和绿荫的衬托下，尽显水态的活泼多姿、欢快悦动。水中少量栽植千屈菜、睡莲、荷花和黄花鸢尾等。
聊城人杰地灵、历史文化悠久，叠水西侧，以聊城历史名人为主题的景观墙或坐落于水中，或直立于路上，构成了诗意的水城水巷写意景观。景观墙共有七道，分别为民族英雄岳飞、张自忠;清代著名教育家武训;近代国画大师李苦禅;国学大师季慕林;党和人民的好干部孔繁森等。
岳珂这个名字，并不怎么为人熟知；但如果知道了他是民族英雄岳飞之孙，是南宋文学家、史学家，人们还是会情不自禁地肃然起敬。宋理宗端平元年（1234年），岳珂做成了一件事——历经一年多时间，创修成功了《岳氏宗谱》。时隔700多年，当“岳飞祖籍是聊城”这个在社会上流传较广的说法需要被考证时，《岳氏宗谱》成为了至关重要的佐证。
在明清时编修的聊城县志上可以查到，在聊城县城西北角有一个村落，名叫“岳庄”。这个村就是东昌府区湖西街道办事处的岳庄村。据岳玉玺教授推断，这里，有可能是宋代聊城岳氏居住的地方。但是，与岳飞的出生地——河南省汤阴县永和乡岳庄村一样，聊城的这个岳庄，如今已经没有一户岳姓居民了。岳先生曾走访过该村的居民，居民们说：据老人讲，这个村原来都是姓岳的，岳飞一遇难，岳姓人便有的外逃，有的改了姓。岳先生认为，这个传说颇有道理。当岳飞抗金之时，金兵最怕和最恨的，是岳飞及其领导的岳家军。这时，身处金军占领之地的岳氏族人，不得不为避金军迫害而迁居异地或隐姓埋名。
岳先生由岳飞祖籍问题展开的研究，深入而周到。据《宋史·岳飞传》记载：岳飞“世力农”，“父和，能节食以济饥者；有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿”。这给人一种印象，似乎岳飞先人世代务农为生。通过寺里碑村《岳氏宗谱》中一篇《姓系》的文章以及其他谱牒，岳先生发现，岳飞先祖有的为武将，有的是读书人，家族中习文尚武的传统，对岳飞的成长深有影响。
岳飞，这位有口皆碑、正义凛然的大英雄，与聊城有着渊源。由此我们可以做两种在乎情理之中的感慨：聊城堪称滋养英雄的“厚土”；而英雄，也以其丰功伟绩为聊城永久增光。
张自忠（1891-1940），字荩忱，山东临清市唐元村人。为中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日爱国将领。1911年考入天津法政学校，次年转入济南法政专科学校。1914年，他投笔从戎，历任排长、连长、营长、团长、旅长、师长等职，并先后兼任察哈尔省主席、天津市市长。抗日战争暴发后，任国民革命军第33集团军总司令，他率部南下抗战。1940年5月1日，在枣宜战役（枣宜改自忠）中英勇殉国，是二战中同盟国阵亡的最高级将领。1940年5月28日，重庆国民政府举行隆重葬礼。8月15日，延安各界人士举行张自忠追悼大会，毛泽东、周恩来、朱德分别送了挽词。1982年，中华人民共和国民政部追认张自忠为革命烈士。
武训先生（1838——1896年），行七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。
李苦禅（1899-
1983），男，出身贫寒。现代书画家、美术教育家。原名李英杰，改名英，字励公。山东高唐人。1923年拜齐白石为师。曾任杭州艺专教授，中央美术学院教授，中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。擅画花鸟和鹰，晚年常作巨幅通屏，代表作品：《盛荷》《群鹰图》《松鹰图》《兰竹》《晴雪图》《水禽图》。1978年出版《李苦禅画辑》。中国近代大写意花鸟画宗师、美术教育家李苦禅(1899—1983)原名李英杰、李英，字超三、励公。生于山东省高唐县贫苦农家，自幼受到家乡传统文化之熏陶，走上了艺术征途。
傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日），字孟真，山东聊城人，[1]著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。傅曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。
季羡林,生于1911年，山东清平（今临清）县人。北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。语言学家、文学翻译家、作家。山东清平（今临清）人。1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E.瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长。1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。
孔繁森，1944年出生，山东聊城人，孔子第74代孙。他18岁参军，1966年加入中国共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任聊城地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。孔繁森同志是优秀共产党员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模、我们学习的好榜样。
继续拾阶向上，是聊城展园观景台，平台东则有聊城地标性建筑光岳楼微缩景观。光岳楼系我国现存明代阁楼中最大的一座。有中国古代三大明楼之说，“虽黄鹤、岳阳亦当望”，乾隆帝更称光岳楼为天下第一楼。它形式上承袭了宋元阁楼遗制，在结构上继承了唐宋传统，是宋元建筑向明清建筑过渡的代表作，是迄今为止我国现存古代建筑中最古老、最雄伟的木构楼阁之一。
展园东侧最高处是山岗上的景阳冈文化景区。区内翠色丛生，百草丰茂，林中置有一座融借南北方风格的古典凉亭，素拙端庄、俊俏典雅。
日照园：位于中华园东北部，占地面积1220m2,
以“生态日照”为主题，贯穿“三天文化”主线，展现“美丽日照，中国梦”这一愿景。结合日照的城市特点和地域文化，园区主要建设太阳广场、黄海广场、幸福广场三个景观平台，巧妙利用原有地形高差做成跌水景观，并借势布景绿化，将休闲空间与自然生态完美融合，强化人类活动与绿色的连接，凸显“让生活走进自然”的世园主题。
山东日照，一座新兴的沿海港口城市,位于中国大陆沿海中部、黄海之滨，是山东半岛南翼的地级市。因“日出初光先照”而得名，是大汶口文化、龙山文化、莒文化的发祥地，其两城遗址、丹东遗址、尧王城遗址、东海域遗址、齐长城遗址被列为国家级重点文物保护单位。
太阳广场：“日月山”勾勒太阳崇拜的印记
走入展园,首先看到第一个平台--太阳广场，景石上“日照”两个红色大字赫然醒目，这个代表着日照形象，塑石微缩摩崖石刻景观的原形，刻于日照河山风景名胜区的悬壁之上，由著名书法家孙鑫先生书写，石刻工匠历时一年刻成，“日”字长20米，宽17.5米；“照”字长25米，宽 25.5米。它是汉字摩崖石刻的世界之最，已载入世界吉尼斯大全。举步于广场“日月山”莒文化符号的特色铺装地面上，让我们重温日照传统文化的独特魅力。
日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一，历来有太阳崇拜的习俗。据考证，《山海经》中记载的羲和祭祀太阳的汤谷及十日国就在日照地区。日照市东港区涛雒镇上的天台山上仍然留有太阳神石、太阳神陵、大羿陵、老祖象、东方神龙、老母庙、石鸡、石椅、石磨、日晷等与太阳崇拜有关的遗迹。莒县凌阳河出土的“日火山”和“日火”陶文以及陶器上出现的大量太阳纹，都充分证明日照地区东夷先民的太阳崇拜传统。如今，日照民间仍留有崇拜传统，每年的农历六月十九为太阳节。农民把新收获的麦子做成太阳形状的饼，供奉太阳，感谢太阳给了大地阳光，让农民获得了丰收。
黄海广场：“八大城市名片”彰显城市特色
步入园内的第二个平台---黄海广场，以日照“八大城市名片”景墙为主体景观，描绘了新兴海洋城市日照当今的蓬勃发展，金黄细软的沙滩、浪花翻滚的海水，这里是一个观海听涛、亲近大海的绝美之地。原籍日照的当代著名物理学家、诺贝尔物理学奖获得者丁肇中称：“走遍全世界，日照海滩只有夏威夷可与之媲美！”日照不仅风景秀丽，环境优美，而且交通十分方便，素有“两港通四海，一线系亚欧”的美誉，享有亿吨综合大港、生态宜居家园、大学科技园区、江北绿茶之乡等八大城市名片。
幸福广场：“明天文化”创造美好未来
园内第三个平台---幸福广场展现了日照的“明天文化”，喻示发展文化产业，以创意文化、海洋文化、休闲文化、影视文化、会展文化、国际交流为主体的“明天文化”在日益成长。平台以海纹铺装以及亭林为主景，并设置景观亭一处，配以山涧溪流，为游人创造一个清凉舒适的创意休闲空间，体现日照明天生态宜人宜居的特色和发展目标；同时也为“做活舒适的明天”增添了一份源头活水，让我们顺着溪流之势，向着更加美好的明天迈进！
阳光呵护金沙相伴，大海情深日照有约。勤劳纯朴、热情好客的日照人正以大海般的胸怀，张开双臂欢迎八方宾客的到来。
威海园：走进威海展园，一座宛如童话世界中的草房子便出现在眼前。在青灰色原始砖石块混合垒起的屋墙上，有着黄泥塑就的马鞍式屋脊，厚重而高耸的屋脊上是质感蓬松、绷着渔网的垒垛坡屋顶。这座风格迥异的海草房，让看惯了都市高楼林立、霓虹闪烁的人们恍若置身世外桃源，感受着别样的风情。
传统民居的“活化石”
为展示中华民族的建筑艺术瑰宝，上个世纪八十年代末九十年代初，中国邮电部曾经发行过一系列以各地特色传统民居为主题图案的邮票。在这套发行量巨大的邮票中，设计者独具匠心地选择了海草房作为山东民居的典型代表。走进胶东沿海的渔村，随处可看到这些以石为墙、海草为顶，外观古朴厚拙，极具地域特色的海草房民居。据考证，海草房的起源可以追溯到新石器时代，秦、汉时期逐步形成固定样式，至宋、金时期广为流传，元、明、清则进入繁荣时期。因具有冬暖夏凉、居住舒适、百年不毁的优点，海草房一直沿袭至今，成为中华传统民居中的“活化石”、中国建筑的“生态标本”。
高超建设技艺列入“非遗”
盖一栋海草房分为备料、垒墙、苫顶三大步骤，一共70多道工序, 需要有瓦匠、木匠、石匠、苫匠四个工种的密切配合。苫匠苫房顶是其中最为重要的一道工序,也是其他工匠所不能替代的。
用海草从下往上依次向脊顶叠压铺设，每苫一层海草要加一层麦秸，苫完房顶后用鱼网罩在草上,用石块等小件重物作坠子垂脚,起到防风、防鸟、防盗的作用。屋脊的建造左右倾斜为50度角，苫盖的海草平均一米厚，最厚处达三四米,建造一栋海草房需用海草、麦秸秆近万斤,三四个苫匠花上十几天的时间才能建成。建造一栋海草房需用海草、麦秸秆近万斤。因为海草房制作工艺几乎全是民间手工操作,特别是房顶的苫草技艺有着严格的工艺要求和操作技术，目前掌握这门技术的人已经很少了，威海展园为了建造原汁原味的海草房，专门从荣成地区请来了代代相传、经验丰富的苫匠师傅。
2006年,海草房技艺被列入省级“非遗”名录。那些景观独特的海草房聚落，在蓝天、碧海、绿树的映衬下愈加显得古朴而沉稳。他们走过了岁月的年轮，诉说着人与自然相融相生的故事，宣示着独有的耐久与厚重。
德州园:天衢老古城
德州园，位于中华园东区北侧，天水路以南，紧邻中华园山海观景广场。占地总面积为1037㎡。是展观德州古代文化、现代文化、改革创新、发展经济、建设幸福德州的窗口。
神京门户九达天衢
德州位于鲁西北，东临渤海，西望太行，南依济南，北靠京津，地处九河津要。路通九省舟车，京杭大运河穿城而过，是北京的南大门，自隋朝京杭大运河开通后，德州一直就是沿河重要商埠，特别是元代1272年忽必烈定都大都（北京）后，大运河南北通航，一度成为沿河四大漕运码头之一。停泊的船只炊烟缭绕，丹霞映白帆，残阳夜泊成为德州运河码头的一大景观。历史上素有“神京门户，九达天衢”之称，并修建牌坊，沿至今日。
董子读书台
汉江都易王相董仲舒，公元前179年——公元前104年，西汉广川即（今德州人）读书的地方，也称董子台，著有《春秋繁露》也称“繁露台”、《董子集》，是儒学思想最有贡献和影响的传承人士，是西汉哲学家、思想家、政治家、经学大师、教育家。董子读书台原始建于德州城西门外运河岸边，明正统六年（1441年）重修学宫（即文庙）时发掘出隋代“董子读书台”石碑，即在现碑处修建了董子读书台。明万历四十三年（1615年），董子读书台和董子祠年久失修，破旧不堪，于德州西门外运河东岸堤坝上，重建了董子读书台和董子祠。明清两代，南北来往的文人学士路经德州时都要登台游览，吟诗作赋。
百年枣树文化
古枣树是德州市树，有几千年的栽培历史，乐陵城北以千年唐枣树为基础，万株古枣树为特色的生态观光树。主产地乐陵市，有万亩枣林，开辟修建了原国家主席李先念题词碑，乾隆御场枣王碑，罗成栓马桩，百枣园等30个学栏，形成了一塔（观光塔）两碑（李先念题词纪念碑、中国金丝小枣之乡纪念碑）三园（石枣园、结义园、高科技农业园）四树（子川树、堂娘子树、百年古树、铁将军树）景点网络，现已成为旅游观光区。乾隆皇帝下江南路过此处，正直小枣成熟季节，看到红彤彤的小枣，食欲大增。当他掰开小枣吃时，看到金黄色长丝。为此乾隆很高兴，随即命名为金丝小枣。金丝小枣不仅好看好吃，而且营养丰富，含17种人体所需的氨基酸，对促进人的身体健康延年益寿起到很大的作用。这是德州人民在历史上用勤劳的双手对后代留下来的宝贵财富。
中国太阳谷
位于中国太阳城——德州经济开发区，2010年第四届太阳城大会所在地，是四届唯一一个太阳能热利用的生产制造、科研和观光、度假、休闲、娱乐中心，是国家AAAA级工业旅游学区，太阳谷是国内首家太阳能主题公园，拥有世界级可再生能源五大中心十大太阳能建筑。
董仲舒（前179年~前104年），汉族，汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。汉武帝元光元年（前134年），任江都易王刘非国相10年，元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。汉武帝太初元年（前104年），董仲舒病逝。
他伸向天空的一只手指头指的是“独尊儒术”吧！中国几千年来科技的落后，是否也源于他呢？！
——2014.4.5
附：省内城市展园17个：
1.济宁展园：济宁展园定名为 “儒园”，展园内有代表儒文化发源与传承的四个景观：杏坛、儒园门、孔子周游列国浮雕图、儒家“五常”浮雕。
2.日照展园：因“日出初光先照”而得名，以“生态日照”为主题，贯穿“三天文化”主线，展现“美丽日照，中国梦”这一愿景。结合日照的城市特点和地域文化，园区主要建设太阳广场、黄海广场、幸福广场三个景观平台，巧妙利用原有地形高差做成跌水景观。
3.威海展园：威海园以炫动威海为设计主题，融入了“民居活化石”海草房、“海味”剪纸、海浪沙滩、东浦渔灯等特色海洋元素，向世人展现一个风景绚丽、平和生动的幸福威海映像。
4.菏泽展园：菏泽园将牡丹元素与园林景观融为一体，以传统的造园手法，寓意绵长地展示菏泽牡丹历史文化。
5.枣庄展园：枣庄园在传承枣庄古城风韵的同时，运用现代造景元素，展现枣庄的独特风采。入口处设计石牌坊，其上题刻醒目的“枣庄园”作为入口主景，点题入境，彰显气势。牌坊结合高差，设计特色植物组合的台地景观，并栽植枣庄独具特色的石榴树点景，开启幸福之门。
6.泰安展园：泰山展园规划设计理念融合了五岳之长——泰山的多处自然和人文景观，设置了石敢当广场、黑龙潭、泰山颂石刻、泰山玉印、西溪石亭等景观元素。
7.济南展园：济南园以泉水为主题，着意呈现出涌、响、静三种泉水形态，调动游人听、看、寻的游赏兴致，尽情领略“泉城”。《济南园》的主入口为老济南传统垂花门。园内呈现各具特色的古典园林水景观，展示出了济南泉水的千姿百态。
8.聊城展园：聊城园主要分为五个景区，分别为入口景区、叠水景区、观景台景区、景阳冈文化景区以及文化墙景区。展园观景台东则有聊城地标性建筑光岳楼微缩景观。
9.烟台展园：烟台展园以“人间仙境·醉美烟台”为设计主题，将烟台山作为展园的主体框架，园内以登山小路串联起烟台具有代表性的特色景观，如胶东特色牌楼、烟台山灯塔、蓬莱阁普照楼、“烟台赋”景墙、葡萄酒展示区、历史浮雕景墙等。
10.青岛展园：主题 ——“绽放 青岛” ，采用“简于形，精于神”的设计手法，以绽放的花朵这一生命体呼应主题，作为中心景观点，辐射整个园区的各个区域，进一步点明2014年世界园艺博览会花落青岛这一主题，绽放的花朵体现青岛这座美丽的海滨城市活力、浪漫、包容、进取的城市精神。
11.潍坊展园：主题 ——“鸢飞花舞” 潍坊园运用潍坊传统文化元素，因地制宜，巧借“蝴蝶风筝”的曼妙外形为总体设计构思，将蝴蝶风筝的外形构架最为园区的整体景观结构，使整个潍坊园就是一只蓄势待发的大型风筝。
12.淄博展园：淄博园地势落差为为5到6米，几乎为垂直纵坡，东与西最大高差为9米，设计师独具匠心，巧妙的运用了高差较大这一特点，大量采用“墙”的形式，通过“墙”的高低变化，以及不同角度的摆放，使得整个景观空间形成了多个有开有合的空间，在不同的环境中形成多个不同的文化景观。
13.东营展园：以“科学 科普 石油文化 湿地生态黄河”等关键字作为东营园的设计理念，参照电路板的导线、接插件的分布方式，充分结合园区现有的地形、地势，将园区分割形成道路、绿地、水体、铺装广场。
14.莱芜展园：主题 ——“天上人家” 通过对各个景观元素以及莱芜当地特色素材的运用，完成对莱芜天上人家场景的塑造。居悠亭，聆泉庐，嬴然堂三座建筑结合“山、水、石、桥、路”的布局，通过对障景、框景、借景等造景手法的运用，让人耳目一新，流连忘返。
15.德州展园：主题 为“幸福新德州中国太阳城”，描绘德州人文风情，倡导绿色生态生活，集合了德州运河文化，董子文化，太阳城文化，枣树文化，菊花文化等具有德州特色的元素。
16.滨州展园：滨州展园三大功能区分别为主入口景区、武圣文化景区和黄河生态景区，次第展开，多种名优果木点缀其中，展示滨州的文化积淀和园艺特色。
17.临沂展园：临沂园共分主入口景区、临沂：展史景区、鹰窝峰景区、沂水情长景区和翰墨飘香景区五大功能区。主入口南侧具有汉晋风格的卷轴式竹简景墙，雕刻《孙子兵法》中的部分篇章。
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