2019国庆·红色临沂——颜真卿公园
临沂是王羲之的故乡，早有耳闻。但这里居然还有一位书法大家——颜真卿，是这次来临沂前刚刚知晓的。颜真卿，唐代杰出的书法家、政治家、军事家。祖籍琅琊孝悌里，现费县方城镇诸满六村。存有“孝悌里”牌坊和双忠桥等古迹，这里是颜真卿出生和成长的地方。
没有去颜真卿故里，怕吃闭门羹。费县是颜真卿故里，这里建有颜真卿纪念公园。颜真卿公园位于临沂费县南外环路，占地205亩，于2011年4月开工建设，以塑造“真卿故里，山水费县”为主旨规划设计，旨在弘扬颜真卿的忠烈爱国精神，展示其独特的书法艺术。公园包含文化主题区、文化纪念区和休闲娱乐区三个功能分区，主要建筑有科技馆、城市展览馆、鲁公阁、颜真卿纪念馆、文化会馆、书法广场、船坊等。目前，已成为一处集历史教育、休闲游憩、生态自然为一体的高品质综合主题公园。
以前只知道颜真卿是一位书法大家，真心不知道，他竟然是一位武将......
颜真卿（709年-784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年人，祖籍琅玡临沂。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，造成轰动，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭，当初拍板将颜真卿送进贼营的唐德宗李适也为他废朝五天。追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
为官有声：唐中宗景龙三年（709年），颜真卿生于京兆府万年县敦化坊。颜氏家族本籍琅玡临沂，但自颜真卿的五世祖颜之推起，颜氏家族已徙居京兆长安。
颜真卿三岁时丧父，由母亲殷夫人亲自教育。他长大后，学问渊博，擅长写文章，对母亲殷夫人非常孝顺。开元九年（721年），七月，颜真卿随殷夫人南下，寄居苏州外祖父家。开元二十一年（733年），他就读于京师长安的福山寺。十月，到吏部应试。开元二十二年二月，颜真卿中进士甲科
。开元二十四年，经吏部诠选，任校书郎。开元二十六年，颜真卿因殷夫人病逝，赴洛阳丁忧三年。
天宝元年（742年），颜真卿回到长安，并中博学文词秀逸科（制举考试的一种）。十月，被任命为醴泉县尉。天宝五年，三月，迁长安县尉。据《云溪友议》所载，颜真卿又曾任临川内史，使“浇风莫竞，文政大行”，颇受赞誉。经两次提升，任监察御史，奉命巡查河东、陇州。他在巡视过程中平反了五原冤狱，受百姓称赞；巡查河东时，劾罢不孝的朔方县令郑延祚，使其被朝廷下诏终身禁止录用。天宝八年，颜真卿升任殿中侍御史，因受宰相杨国忠厌恶，被外调为东都采访判官。次年，再任殿中侍御史。天宝十一年，转任武部员外郎，因杨国忠的排挤，于第二年被调离京师，出任平原太守。
首唱大顺：平原郡属安禄山辖区，当时安禄山谋反的迹象已显露出来，颜真卿便假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。表面上每天与宾客驾船饮酒，以此麻痹安禄山。安禄山果真认为他是个书生，不足忧虑。天宝十四载（755年），安禄山以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵。河北郡县大都被叛军攻陷，只有平原城防守严密，颜真卿派司兵参军李平骑快马到长安向玄宗报告。玄宗初起初听到安禄山反叛的消息，叹息说：“河北二十四个郡，难道就没有一个忠臣吗？”等到李平到京，玄宗大喜，对左右的官员说：“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！”
当时平原郡有三千静塞兵，他又增招士兵一万人，派录事参军李择交统领，任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队，在城西门盛大地犒劳士兵，颜真卿慷慨陈词，泪水直流，全军都感奋。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李〈目韦〉、邺郡太守王焘各领军来归附他。朝廷命北海太守贺兰进明率领五千精锐士兵渡河援助。
叛军攻下洛阳，派段子光送李憕、卢奕、蒋清的头到河北示众。颜真卿担心大家害怕，哄各位将领说：“我一向认识李憕等人，这些头都不是他们的。”于是杀了段子光，把三颗头藏起来。过了些时候，用草编做人身，接上首级，装殓后祭奠，设灵位哭祭他们。此时，颜真卿的堂兄颜杲卿任常山（今河北正定）太守，杀了叛军将领李钦凑等人，清除了土门的敌人，十七个郡同一天自动归顺朝廷，推举颜真卿为盟主，有二十万兵力，截断了燕赵的交通联络。朝廷任命颜真卿为户部侍郎，辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军。颜真卿任李晖为自己的副手，而任李铣、贾载、沈震为判官。不久，被加拜为河北招讨采访使。
清河太守派郡人李萼来向颜真卿求援，李萼建议颜真卿联结清河郡，利用其钱粮。颜真卿便派出六千援兵，又向李萼求计，李萼说：“朝廷派程千里统帅十万军队，自太行山向东进发，准备兵出山郭口，限制叛军前进。您如果攻打魏郡，杀掉叛将袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的军队出〈山郭〉口攻打邺城、幽陵，平原、清河两郡共十万军队攻向洛阳，分出精锐部队控制要冲。您坚守不与敌人交战，不超过几十天，叛贼必然溃败，自相残杀而死。”颜真卿同意，就传送文告给清河等郡，派大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河郡、博平郡的五千军队驻扎在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等领兵二万交战，叛军战败，被斩了一万多颗首级，袁知泰败逃到汲郡。
史思明围攻饶阳，派游军截断了平原郡的救兵，颜真卿害怕打不过敌军，便写信请贺兰进明，把河北招讨使让给他。贺兰进明在信都作战失败。恰逢平卢将领刘正臣据渔阳起义，颜真卿想坚定他的信心，派贾载渡海送去十多万军费，并用自己十岁的儿子颜颇做为人质。众人坚决请求将颜颇留下，颜真卿不听。
此时，太子李亨（唐肃宗）已在灵武登基。颜真卿多次派使者带着用蜡丸封的信向李亨汇报军政事务，李亨任命他为工部尚书兼御史大夫，复任河北招讨使。当时军费困难，李萼劝颜真卿收取景城的盐资源，让各郡之间互相调济，保证了军费供给。理财家第五琦后来效仿此法，也使军中物资丰富。
重振朝纪：安禄山乘虚派史思明、尹子奇急攻河北一带，各郡又沦陷，只有平原郡、博平郡、清河郡防守坚固。但人心惶惶，不能再振奋起来。颜真卿经与众人商议，于至德元载（756年）十月，放弃平原郡，渡过黄河，走崎岖小路到凤翔拜见李亨，李亨任命他为宪部尚书，又调任御史大夫。此时，朝廷正处于混乱状态，但颜真卿仍像平常一样按法律治事，武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌都被他弹劾降职。
广平王李俶（后改名李豫，唐代宗）统率二十万军队收复长安，辞行的那天，在行宫门前不敢上马，快步走出栅栏才上马。王府都虞候管崇嗣先于李俶上马，颜真卿予以弹劾。李亨退回他的奏章，慰勉说：“朕的儿子每次外出，朕都谆谆教育他，所以不敢失礼。管崇嗣年老腿跛，你暂且宽容他。”百官由此都严肃守礼起来。
长安收复后，李亨派左司郎中李选祭宗庙，在祝词上署名“嗣皇帝”，颜真卿对礼仪使崔器说：“太上皇还在川蜀，这样行吗？”崔器立即报告李亨更改，李亨因此赞赏颜真卿的才识。颜真卿又建议在长安郊野筑坛，由李亨向着东方哭祭，然后再派出礼仪使，李亨未采用此建议。宰相厌恶颜真卿直言劝谏，调他出京任冯翊太守。转任蒲州刺史，封丹阳县子。又被御史唐旻诬陷，降为饶州刺史。
乾元二年（759年），颜真卿任浙西节度使。淮西节度副使刘展将要反叛，颜真卿指示预先做好战备，都统李峘认为他无事生非，反而攻击他，李亨因此召颜真卿为刑部侍郎。刘展后起兵反叛，渡过淮河，李峘逃奔江西。权宦李辅国将太上皇李隆基迁居西宫，颜真卿率百官问安，此举招致李辅国的厌恶，致仕其被降为蓬州长史。
宝应元年（762年），太子李豫即位，起用颜真卿为利州刺史，没有下任命书，改任吏部侍郎。又授荆南节度使，还未赴任，改拜尚书右丞。
广德元年（763年）十月，为躲避吐蕃入侵，李豫避难陕州，颜真卿请求让自己奉诏召仆固怀恩回朝，但李豫不同意。十二月，李豫回京，颜真卿请李豫先参拜陵墓宗庙，后在正殿即位。宰相元载认为他迂腐，颜真卿生气地说：“这意见用不用在您，进言的人有什么罪过？但朝廷规章哪能经受您两次破坏呢？”元载记恨在心。
广德二年（764年）正月，李豫命颜真卿以检校刑部尚书的职务任朔方行营宣慰使，劝说仆固怀恩入朝。颜真卿回答说：“陛下在陕州时，臣去用忠义的道理质问他，让他前来奔赴国难，他还有可来的道理。如今陛下已经回宫，他进不是勤王赴难，退则无法向大家解释，这时去召见他，他怎么肯前来呢！再说，告仆固怀恩谋反的人，仅有辛云京、骆奉仙、李抱玉、鱼朝恩四人而已，其余大臣都说他冤枉。陛下不如用郭子仪取代仆固怀恩，这样可以不战而使其臣服。”
李豫同意。颜真卿因而留在京城主持尚书省事务，改封鲁郡公。
元载结党营私，怕群臣奏报李豫，因而让他下诏，让群臣进言时，都经自己审查才能上奏。颜真卿上奏劝阻，于是宦官在朝廷内外传播此事。
历职抚湖：颜真卿掌管太庙的事务，说祭器没有整治，元载认为他诽谤朝廷，将其贬为峡州别驾，后改任吉州司马。大历三年（768年）四月，颜真卿改任抚州刺史。后任湖州刺史。在抚州任职的五年中，颜真卿关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，他带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念颜真卿，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。
刚正遭嫉：大历十二年（777年），元载被杀，经宰相杨绾、常衮举荐，颜真卿获召入朝，担任刑部尚书，随后升任吏部尚书。大历十四年（779年），李豫驾崩，颜真卿重任礼仪使。他上奏说前几朝皇帝追加谥号的礼节繁复，请按初定的礼节为准。颜真卿的意见遭袁傪排斥，往往无法上报朝廷。时值战乱之后，典章法令废弛，颜真卿虽然博古通今，但他的建议多被权臣阻扰，难以实施。颜真卿因刚正而得罪宰相杨炎，被改为太子少师，仍兼礼仪使。到奸相卢杞掌权后，更加厌恶颜真卿的刚正，改授他为太子太师，罢免其礼仪使一职。卢杞还多次派人探听哪一个方镇方便些，准备把他排挤出京都。颜真卿去见卢杞，告诉他说：“你先父卢中丞（指卢奕）的头颅送到平原郡，脸上满是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净，您忍心不容忍我吗？”卢杞表面惊惶地下拜，但内心却恨之入骨。
忠至灭身：建中四年（783年），叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州。卢杞建议派颜真卿前往李希烈军中，传达朝廷旨意，唐德宗李适同意。朝臣为此大惊失色，宰相李勉秘密上奏，“以为失一国老，贻朝廷羞”，坚决要求留下他。河南尹郑叔则也劝他不要去，颜真卿回答说：“圣旨能逃避吗？”
颜真卿到后，李希烈想给他一个下马威。在见面时，李希烈让自己的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚开始宣读圣旨，那些人就冲上来，手里拿着明晃晃的尖刀，围住他又是谩骂，又是威胁。颜真卿面不改色，李希烈才用身子护着他，命众将退下，让颜真卿住进驿馆。李希烈逼他写信给朝廷，来洗刷自己的罪行，颜真卿不听，李希烈就借他的名义派他的侄子颜岘与几个随从到朝廷继续请求，李适没有答复。颜真卿每次给儿子写信，只告诫他们严谨地敬奉祖宗，抚养孤儿，从未有其他的话。
李希烈派李元平劝说他，颜真卿斥责李元平说：“你受国家委任为官，不能报答国家，想我没有兵杀你，还来诱说我吗？”李希烈请来他的同党，设盛会，唤来颜真卿，并指使戏子们借唱戏攻击和侮辱朝廷。颜真卿愤怒地说：“您是皇帝的臣子，怎么能这样做！”起身拂衣离去。李希烈非常惭愧。当时朱滔、王武俊、田悦、李纳等藩镇的使者都在座，对李希烈说：“很早就听说太师的名望高，品德好，您想当皇帝，太师来了，选人当宰相谁能超过太师？”颜真卿斥责说：“你们听说颜常山没有？那是我的兄长，安禄山反叛时，首先起义兵抵抗，后来即使被俘了，也不住口地骂叛贼。我将近八十岁了，官做到太师，我至死保持我的名节，怎么会屈服于你们的胁迫！”众人面尽失色。
李希烈最终将颜真卿逮捕，用甲士看守着。在庭院中挖了一丈见方的坑，传言说要活埋他，颜真卿约见李希烈说：“死生有命，何必搞那些鬼把戏！”荆南节度使张伯仪兵败时，李希烈命令把张伯仪的旌节以及被俘士兵的左耳送给颜真卿看，他痛哭扑地，气绝后又苏醒，从此不再与人说话
[39]
。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想偷袭杀掉李希烈，尊颜真卿为帅，事情泄露，周曾被杀死，李希烈就把颜真卿押送到蔡州的龙兴寺。颜真卿估计自己一定会死，于是写了给德宗的遗书、自己的墓志和祭文，指着寝室西墙下说：“这是放我尸体的地方啊！”李希烈称帝时，派使者问登帝位的仪式，颜真卿回答说：“老夫年近八十，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪！”
胡三省评此语“辞不迫切而义甚严正”。
后来，唐军日益强大，淮西形势转变。李希烈派部将辛景臻、安华到颜真卿住所，在寺中堆起干柴说：“再不投降，就烧死你！”颜真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因与朱泚叛乱被杀，李希烈因而发怒，派宦官前往蔡州杀害颜真卿，说：“有诏书！”颜真卿拜了两拜。宦官说：“应该赐你死。”颜真卿说：“老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“原来是叛贼，何敢称诏！”于是被缢杀，享年七十六岁（一作七十七岁），时为兴元元年八月初三（784年8月23日）。嗣曹王李皋听到颜真卿死节的消息后，为他流下眼泪，三军都为之痛哭。
半年后，叛乱平定，淮西节度使陈仙奇派军将护送颜真卿的灵柩回京，颜真卿之子颜頵、颜硕至汝州襄城县迎丧。同年，葬于京兆万年颜氏祖茔
[48] 。德宗为他废朝五日，追赠司徒，谥号“文忠”，另赠钱五十万、粟二百硕。
贞元六年（790年）十一月，朝廷录用颜真卿的一个儿子为正员官。次年二月，朝廷授颜頵为河中户曹参军，“旌忠烈之后”。绍兴三年（1133年），宋高宗赵构御赐颜真卿庙额为“忠烈”，尊其为神。
颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。他秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。
颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。
比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
颜真卿一生书学境界的历练，大略有三：
立坚实骨体，求雄媚书风：在五十岁以前，是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年（746年），张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，从天宝五年以后的五年（或七年）时间，可说是颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。
在这一时期，虽然各碑面目或有差异，但总体上说，是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
究字内精微，求字外磅礴：从五十岁后至六十五岁，是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》、《请御书逍遥楼诗碑额表》、《鲜于氏离堆记》、《磨灭记》、《颜允南碑》、《韦缜碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》、“逍遥楼”三字、《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《元子哲遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》、《麻姑山仙坛记》、《小字麻姑山仙坛记》、《大唐中兴碑》、《颜含大宗碑》、《宋广平碑》、《重建颜含碑》、《八关斋会报德记》等。
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地排挤，使颜真卿一次又一次拓展了心灵的空间，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓。可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
臻神明变化，与生命烂漫：在六十五岁以后的十多年中，是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》、《干禄字书》、《竹山堂联句》、《妙喜寺碑》、《颜杲卿碑》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《马璘碑》、《颜家庙碑》、《颜氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
颜真卿晚年在对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉。其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发。
颜真卿在《颜真卿集》中所撰的作品，大多系实用性文字，言辞率真慷慨，意直气壮，生动感人，对唐代古文运动有促进作用。为后世所称颂的《论百官论事疏》、《与郭仆射书》等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分体现了颜真卿的忠烈刚直品节。南宋学者晁公武称颜真卿“学问文章往往杂于神仙浮屠之说，不皆合于理” [59] 。高棅在《唐诗品汇》中评道：“鲁公情欣所遇，悉综古调，颇尚格气，不事弥文。虽有一二近体，不过游戏之作，非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇，大都守吴兴时，与皎僧、陆处士之流结思岩林，相忘外道者也，然旷世之情，优入三昧，殊非守平原时色相。”
关于颜真卿的趣闻轶事：
御史雨：颜真卿担任监察御史时，曾巡查至五原。当地有冤狱很久没有断案，天又干旱，颜真卿平反冤狱后，天降大雨，五原的百姓称此为“御史雨”。
劾罢县令：颜真卿巡查河东时，上书唐玄宗李隆基，弹劾朔方县令郑延祚在母亲死后三十年还未将其下葬，李隆基诏令终身不录用郑延祚。听闻此事的人都感到害怕。
不屈权贵：酷吏吉温因为私怨，曾陷害御史中丞宋浑，使其被降至贺州任职。颜真卿说：“怎能因一时气愤就想害宋璟（唐玄宗初年名相）的后代呢？”安史之乱时，任御史大夫的颜真卿仍遵守礼法，弹劾武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌及广平王府都虞候管崇嗣等人，使百官因此奉法守礼。晚年因刚正直言而相继得罪于宰相元载、杨炎、卢杞等人，最终因此遇害。
改善风俗：颜真卿任抚州刺史时，县里有个叫杨志坚的人，酷爱学习，但家里贫困，不为乡人所了解。他的妻子因为钱财的供给太少，向他要休书离婚。杨志坚写了一首诗送给她说：“当年立志早从师，今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。”他的妻子拿著诗，到州里去办li官府的公文，以便改嫁。颜真卿在评判的公文上说：“杨志坚很早就钻研儒家学说，很有作诗的名声，心里虽然羡慕高高地考中科举，自身却没有享受到一点俸禄。他的愚昧的妻子看他始终没有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象冀缺的妻子，帮助丈夫成就事业；只想学朱买臣的女人，讨厌并抛弃自己的丈夫。给家乡带来耻辱，败坏了道德教化，如果不给以惩罚警诫，怎么能制止这类轻浮的行为呢？妇人应当打二十板子，任凭她去改嫁。杨志坚秀才，资助他粮食布匹让他随着军队暂时担任个职务。”四面八方的人们听说了这件事，没有不心悦诚服的。从此江表一带的女子，没有敢抛弃她的丈夫的。
封仙传说：古代神仙传记《历世真仙体道通鉴》收录了颜真卿的传记，并引用全真道南宗的创派人白玉蟾之言，称“颜真卿今为北极驱邪院左判官”。
颜真卿是颜回的后裔。依据史料记载：颜回后裔汉尚书郎、魏青徐二州刺史颜盛自汉末黄初年居此，历80余年，传四代。颜回是春秋时期孔子的学生，孔子多次评价过颜回如子曰“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐”又云“回也升堂矣，未入室也”，自颜回起到第二十四代孙东晋时期的的颜盛，颜含两兄弟，因颜盛膝下无子，因此颜含成为颜氏第一大宗，后由于永嘉之乱，颜含随晋明帝南迁来到南京为金陵颜姓始祖，后颜含第九世孙颜之推（颜氏家训作者）在隋朝入仕做官后隋朝灭又到唐朝做官；唐大历年间颜含第十四世孙颜真卿路过南京为始祖颜含写大宗碑，并时时刻刻以孝悌里人自居目的是光大宗族，后唐朝灭亡南京的很多颜氏族人包括颜真卿的后人回到了山东，在孝悌里定居，北宋的时候，颜真卿的一个后人叫颜安因为人品高尚，不尚浮华，勤俭朴素，待人亲和，孝悌里又被成为“朴村”，后有人诗赞：幸有里居传孝悌，琅琊郡志著分明。
颜真卿又是著名的书法家，其在书法史的地位也是非常高的，书法早期都是密不外传的就像今天的太极拳一样，只限于父子，叔侄亲戚之间传，外人是不能知道的，比如说王羲之的《笔阵图》明确写出不可传于外人，因此书法在早期很神秘。到了唐代多少宽松一些，可以拜师学习，颜真卿的老师就是著名的草书大家张旭与楷书大家褚遂良，张旭的《古诗四帖》《肚痛贴》依然是我们今天学习的著名字帖，颜真卿得名师指点书法必然精进，颜真卿的草书《祭侄文稿》为中国十大名贴排名第二，颜真卿的楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》都是著名字帖。颜体因结体宽博而多为大众喜爱。
颜真卿公园总规划面积187亩，主要以展示颜真卿生平事迹为主，着力建设颜真卿纪念馆、鲁公阁等一批主题建筑，充分展现历史文化。远观颜真卿纪念馆，气魄宏伟，严整开朗，一排排整齐的土红色廊柱与灰色屋顶协调美观、错落有致；一个个精雕细琢的椽子与古朴庄重的楼台相互映衬，使古香古色的唐风建筑风格更加凸显，令人仿佛置身于1000多年前的大唐院落。公园文化纪念区主要以唐代风格建筑为主。自南向北依次布置鲁公庙、颜真卿纪念馆、颜真卿会馆，相互之间用连廊链接。
颜真卿纪念馆采用中心轴线对称的平面布局，四合院结构，总建筑面积2136.51平方米，主楼分两层，大门及两侧配房为一层，用廊道连接。整体建筑优雅凝重，与颜真卿的忠孝精神严密契合。该馆展示的是颜氏家族的发展，颜真卿的生平、忠孝精神与书法艺术等方面内容。
不过这里不出所料的关门谢客中......
鲁公庙。塔楼是唐代的重要建筑形式，尤其是纪念性建筑和寺庙性建筑中应用更为广泛。鲁公庙运用塔楼的形式记载和传送颜真卿的忠孝文化。塔楼主题三层，总高度32.5米，总建筑面积1246.5平方米，站在塔尖可以俯视颜真卿公园全貌。
颜真卿会馆是颜真卿的书法艺术和忠孝文化ti供必要的研拟场所。采用中国古典园林的灵活的布局手法，既有现代的生活气息，又不失中国园林的古朴典雅，主楼三层与其他两层，相互之间用连廊链接，总建筑面积4500平方米。但这里也没有开门。早有预料，因此也没有怎么失望。好像我去的许多地方都要找钥匙或者干脆关门大吉......
整个院子里空无一人......
只能从门缝中一窥面貌......
颜真卿年幼时就酷爱书法，传说常用黄土在墙上练字，后来受到草圣张旭和大书法家徐浩的传授，又结合隶书和北魏的笔意开创了自己的风格。他的书法端庄浑厚，特别适于作榜书和磨崖书，今人用正楷写匾额时，多用颜体和魏碑体，原因即在此。《宣和书谱》说他的字：“点如坠石，画如烟云，勾如屈铁，戈如发弩，千变万化，各具一体。”书法届公认《祭侄季明文稿》是仅次于《兰亭序》的第二名贴。
辞官拜师：颜真卿任县尉时，公务繁忙不忘练字，后辞官拜张旭为师。张旭劝他为国效力。颜真卿听从教诲又去做官，却不忘拜师学书法，不久再次辞官拜师，用诚心感动张旭，喜收为徒。
祭侄子篇：安史之乱起，颜杲卿、颜季明父子起兵讨逆，不幸遇难。颜真卿派人寻得二人残骨，在悲愤的情绪下写此祭文。该文随情绪起伏一气呵成，纯是精神和平时功力的自然流露。
义殉蔡州：唐德宗时，李希烈谋反，颜真卿奉诏劝谕，李希烈对颜真卿威逼利诱，劝其叛变，颜真卿不为所动，并大骂李希烈为逆贼，被李缢杀于蔡州，年七十六。
费县博物馆占地面积6000平方米，建筑面积4500平方米，内设费县通史陈列厅、青铜器陈列厅、石刻碑廊、瓷器陈列厅、红色文化陈列厅和明清民国家具陈列厅7个展厅。目前，馆藏文物一万余件。
费县，位于山东省中南部，为地级临沂市辖县，其濒临临沂市区，是临沂市的水源地、能源基地、科教重地，有临沂“后花园”之称。费县地处沂蒙山腹地，地形地貌以山地、丘陵为主，平原多为山前平原，境内环境优美，尤其是蒙山国家森林公园有“天然氧吧”之称，费县也是著名的“世界长寿之乡”。
远古时期这里就有人类在此繁衍生息，春秋为鲁国鄪邑，后为费国，战国末期属楚，秦灭六国后设郡县，费县地属琅琊郡，西汉初始设费县，为两千多年古县。两汉时，费县先后属徐州东海郡、兖州泰山郡，其中东汉时为侯国，东汉末属琅琊国，魏晋南北朝时期区划变迁频繁，自唐始费县属沂州（今临沂）。
唐、宋、元、明、清这一千多年间，沂州均为山东南部重要的中心，先后为沂州、琅琊郡、沂州府等，费县均属之。建国初，费县属鲁中南行政区台枣专区，鲁中南行政区为建国初山东三大行政区之一，另两大行政区为渤海行政区、胶东行政区，此为沿袭于战争时期的特殊行政区划，1950年就全面撤销，费县于1950年改属新设之临沂专区，此后一直隶属于临沂。
费县历史悠久、人杰地灵，是两千多年古县，入选了中国地名文化遗产“千年古县”，素有“圣人化行之邦、贤人钟毓之地”之称，是唐代政治家、书法家颜真卿故里，也是著名的红色革命老区，曾经传遍大江南北的沂蒙山小调就诞生于此......
《沂蒙山小调》是山东省的汉族民间歌曲。诞生于山东沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。1953年秋，山东军区政治部文工团的副团长李广宗、研究组组长王印泉、乐队队长李锐云重新修改记谱，将原来歌词中的抗日主题，改为歌颂家乡的主题，后面又续加了两段歌词，定名为《沂蒙山小调》，从此沂蒙山小调正式版本诞生。《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙山区好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。
美丽而幽静的公园，在喧嚣的国庆旅游季遗世而独立，静谧优雅。如果展厅能够开放就更好了......
部分文字来源于互联网
——2019.10.4
