2017清明·孟子故里——峄山（五华峰）

     五华白云宫后，道藏阁下，矗立——石坊，建于清代嘉庆元年，横额石刻“甘露池”。池隐洞中，大小四人合围，深二米余。池水清澈见底，不盈不竭，味甚甘美。相传，千人饮用，始终如是。甘露池早已荒废，近年来又作了重新修整。甘露池也称仙源。古人谓神仙居住的地方为仙源。隐藏在两米深的石洞里，池水清澈见底，冬夏不盈不竭，味道甘美。有清瘟解毒，祛病爽身，益智明目的作用。王维《桃源行》有诗曰：春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。民谣曰：一碗甘露茶，胜金一大把。郗公奖士卒，都成黑铁塔。甘露池底壁间有一石缝，仙源之水从中涌出。 何为甘露?甜美的露水谓甘露，佛教美化教义亦谓甘露。

     峄山“朝朝饮甘露”者何人？相传：汉末名医华佗登峄山采药，炼丹丸、制片散，流传的有人参仙丹、灵芝灵、黄连丹、峄菊黄、峄蝗百草灵，并用甘露池水炊而饮之，清瘟解毒，祛病爽身，益智健脑，双目愈加明亮，心地愈加善良，能看透人身隐患，投药即愈，妙手回春。峄山原有四处华佗庙，还有华佗石、华佗炼丹遗址、晾丹台、洗药池及藏药库。传说，秦始皇东巡登上峄山五华峰要喝水，丞相李斯与同僚商定，取甘露池和圣水泉的水对半和而煮之，名曰圣水甘露，始皇饮后大悦。

     甘露池水之妙用何止于此。太史公司马迁20岁时，“讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄”，临峄山，遇风寒，在山上饮用了甘露菊花茶，立即却病，精神陡增，一鼓作气“插天”!西晋太尉郗鉴在峄山“屯兵自保”期间，常用道士煎煮的甘露茶奖赏、慰劳立功将士。民间曾流传着“两碗甘露茶，胜金一大把；郗公奖士卒，都成黑铁塔”的歌谣。郗公的女婿、右将军王羲之随公驻峄，深知甘露之宝贵，每每动笔，除“洁手净面以清身心”外，还以池水精工研墨，壮书精华。原高悬在白云宫前廊的巨大金匾“静观造物”，为清乾隆帝御书，历经二百余年，墨迹依然似漆，晶亮闪烁。相传，当时的羽谷道长命六位道童，用甘露水研墨，整整三天，专供皇帝命笔。可恨的是这一珍贵的匾额被当年的日本侵略者盗走。幸存的一泓仙源还汩旧不断，许许多多神妙的传说还在流传。

    白云宫于宋代之前名为白云观。宋末，益都人远尘子王志顺访道于此，从师姚真人，结茅练飞升术(远尘子飞升台仍然存在)，再为复建。宋元佑三年(1089年)改额“五华白云宫”。宫殿三重，宫后为玉皇洞。据说，玉皇大帝金身座下有洞通东海，故名海眼。玉皇洞西北去百步，有玉皇顶十八联洞。其中一洞南向，为五块巨石斗架支撑，洞谷幽深，邃密之至，探莫穷其际。洞口时有白云缭绕，山外远观，或旋复如盖，或如罗纱飘摇，故名曰白云洞。清雍正十二年至十三年间(1734—1735年)，邹县令王尔鉴曾多次登临观赏，但始终没有找到白云出处，却为后人写下了“白云宫外舞白鹤”，“白云散去孤桐老”，“来去看白云，白云不知处”的美妙诗句。

    峄山的白云变幻莫测，令人神往，不知吸引了多少游客。原来，峄山古称“绎孔”，干孔万窍，一脉通达，悠闲的白云在千孔万窍中飘游，远观好似峄山出云。此时，白云洞的里里外外，白云宫的上上下下，已是云天雾海，人置其中，飘飘欲仙。峄山“出云”景象绮丽，  “收云”更是奇妙难言，其势如万马狂奔，似流星疾驰，转瞬之间，漫天云雾—丝不见，令人眼花缭乱，望之惊绝，感慨万端。古人有诗赞曰：“万转千回路不平，行来足下白云生。白云散尽人归去，山自苍苍日月明。”

      祖龙洞：峰偏东刻“插天”两字，谓五华峰耸翠九宵，插入天表。插天石下有洞，古称祖龙恫，相传秦始皇登峄山爬过此洞，又称踞龙洞或居龙洞，洞上西向刻石有“不敢不跼”四字。若登“插天”顶巅，只斯洞可通达。此洞即登五华峰唯一低矮的石罅。洞在五华峰插天石前，东西向。洞中多石缝，乱而短狭，故有迷魂洞之称。朋者，弯曲也。在这里，再高贵的人也要屈尊下卧，匍伏而进，可谓五体投地不足，须以胸腹席石，凭手趴之力，像蛇晰一样蠕动，正如旧志记载：“居龙洞甚低小，入者必着单衣以腹履地，如蛇行状，上探海石以观日出，或转登五华顶，饱览小鲁古风。”祖龙洞东北出门号称“通天玉井”，仅容一人而立。欲登绝顶，须凝神贯气，挺身攀而登之，上有一树相接，此即太平树，又称救命树，传为仙人韩湘子的笔毫坠落而成。凭全身之力，攀树而上，过“神仙椅”，穿“玲珑窍”，越“天堂长廊”，跨“裂天刃石”，“一步登天”，凌高绝顶，无限风光尽收眼底，顿时心胸开阔，思潮激荡，既有后怕之虑，又有胜越艰危之喜，更有登峰造极并非易事之悟。有志者不畏难，一旦踀身穿洞攀上插天石，则有“笑声高近九天乐，淋淋汗水洗风情”之感。后唐时，曲阜颜子45代孙颜文威为祖龙洞书题楹联：“爽心也悠哉游乎而得小天之乐，舒怀焉翩哉舞乎而获渊博之情。”横联：“天下第一爬”。

    观海石意在观海。观海比喻所观者大。《孟子•尽心上》曰：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”（艺文类聚‘武帝集序)云：“事同观海，义等窥天。”人所观者既大，眼界为之开阔，心胸为之豁畅，于是动心忍性，以天下为己任，置眼前鸡毛蒜皮些小琐事于不顾。故而生气旺，寿百年，生命不止，奋斗不息；“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。

    “观海石”三字为正楷，明代万历十六年心吾书(心吾即王自谨，洧川人，进士、文林郎，绵县令)。观海石边有朝天泉，凌空一线，恍若半天旁挂。每每大雨，所贮之水，经旬不涸。可谓“汪汪一线泉水鲜，喝口尝尝舒肺肝。补却汗水百十斗，根蒂系悬云隙间。”清代王尔鉴也为观海石题诗：  “峭石削芙蓉，凌空三岛起。眉睫渤海间，难为江河水。”每当雾海茫茫、乱云飞渡之时，置身观海石上，眼前所见如倒海翻江，茫茫苍苍，恰似立足于三岛——蓬莱、方丈、瀛洲!三岛即古代传说中神仙居住的三神山，上有长生仙丹不老药，宫阙殿阁皆为黄金白银铸成。古籍载：战国齐威王、齐宣王、燕昭王及秦氏祖龙皇帝皆曾遣人入海寻三神山，求长生不老仙丹。峄山因峄阳孤桐、人参、灵芝、蟠桃仙果，也像三神山那样名扬天下。老子李耳曾在此修行，炼丹炉灶遗址存留至今。秦始皇东巡峄山，虽没得到长生不老仙丹，也没吃上王母蟠桃，却饮用了圣水甘露，阅览了观海石的无限风光。

      女娲见自己的臣民们即将失去生存条件，着急万分，她遍涉群山决心炼石补天。最后她登上山高顶阔，水足石多的天台山，从北面抓了一把沙，从南面撮了一把土，从西面取了一堆石，点着天火，把沙、土、石汇成五色彩浆，冶炼了九九八十一天，炼就了36501块厚12丈、宽24丈的五色巨石，与众将官一起补天。为了防止天的再次塌下来。女娲又从东海里捉了只龟，用龟的四腿做擎天柱撑起天的四个角。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。从北面抓沙的地方，从南面撮土的地方，从西面取石的地方，出现了三个大深坑而无法抹平。至此在古老的神州大地上，形成了北面的吐鲁番盆地、南面的四川盆地、西面的的青海湖。 因用五色石补天，天上形成了的彩虹、彩霞。

      天补好后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们去天台山迎女娲归朝。女娲十分欢喜，高兴地吹起了笙箫，那些修炼五色石剩下的碎石碎块随萧声飞起，刹那间一座有亿万石块堆积而成的山拔地而起，直穿云天。由于此山屹立在神州大地的东方，都称他为东山，又因它与泰山南北而立，低于泰山也被人尊称为“小泰山”。

      二郎担石造峄的传说：话说殷商纣王被九尾狐狸精化身的妲己所迷惑，荒淫酒色，惟妇言用，惨虐百姓，杀戮大臣，天愁民怨。西岐周武王率各诸侯共伐之，攻下朝歌，纣王摘星楼上引火自焚，致使殷商灭亡天下太平。

      为使阵亡的忠臣孝子，逢劫神仙，毋令游魂无依，终日悬望，武王元帅姜子牙搭建封神台，张贴封神榜，对各将官、幽魂封神定位。然而众神克襄劫运，戡定祸乱，今已太平，不为红尘富贵、功名爵禄所吸引，自愿要求归居山里修真练道。玉皇大帝见状心喜大悦，忙把他们招回天庭各掌一职。一时间整个天庭热闹非凡，这些修炼在各个名山大川的仙神们，忙着在向往的天庭上游览，欣赏着每一个角落的景色。然而让他们大失所望，纷纷叫嚣道：“偌大一个天庭竟没有一座象样的大山，犹显得热闹有余景色不足遗憾呀！”玉皇大帝听后略觉得脸似火烧，羞愧难党，甩袖叫来二郎真君让其下天界寻石，造一座鬼斧神工，异步换景的御花假山。

      二郎神提着三尖两刃刀，凭着三只眼看的远、看的准，独自儿到三山五岳、五湖四海寻来了许多奇巧古怪的石头。它们有的突兀峥嵘，有的如丹似珠，有的象新婚夫妇交颈细语，有的象两童相斗抱臂摔交......

      这一天，二郎神周游了五岳之首泰山，流泉飞瀑的崂山，香烟燎绕的千佛山，用三尖两刃刀担着南寻北找、东拼西凑的怪石，来到了这号称“小泰山”的东山，准备略作休息再上山寻石。随着心情的放松，疲惫劳累一阵袭来，真君眼皮一耷拉，身子一歪，倒地睡着了。也不知过了多久，二郎神打着哈欠睁开惺忪的睡眼，定睛一开，所寻的石头不见了，他环顾四周也没有找到，但不远处的东山似乎出现了异样。远看这东山如一人仰天长吼，誓与天公较一高下的傲气之势！那山上雾气迷蒙、云气汹涌、行云行雨，召魂摄魄，倒有几分仙家之气！二郎神径直奔山而去，山之石阔者里许，高者数丈，小如鹅卵，大如小丘,千姿百态、参差嶙峋，玲珑剔透、起伏变幻！山上树木棵棵葱绿、清峻挺拔、满山遍峪；山间千岩竟秀，万壑纵横，横云断岭，别有洞天；山有奇石，石下幽洞，洞有泉水，百泉涌涨。“睡觉之前这东山是光秃秃呀？”二郎神暗自揣摩。原来在他睡觉之时，那些石头不知怎的生了腿，按照一种奇行怪术堆积在这东山上。二郎神不忍心拆掉着如此玄妙绝生的山体，空手回天宫向玉帝禀报。众神犯疑，簇拥着玉帝出了南天门，拨云观看东山，果然：山不高，峰峦奇，景色秀。鸟禽飞。玉帝爱不释手也舍不得毁掉，就下令在这山上再造一南天门，修个灵霄殿，作为他在人间的行宫。玉帝在这里一建行宫不要紧，那太上老君、上下八仙等众神也纷纷到此来构筑洞穴，一时间天上人间来这里的人终日络绎不断。玉帝见这山峰也是络绎如丝，随起名叫做“绎山”。因“绎”与“峄”谐音，后被叫做“峄山”。

      舍身崖的传说：舍身崖又称妇跳崖。在峄山脚下,有个村庄叫惠庄,庄里有一位老汉,年纪七十有余,老伴早世,膝下留有一子取名贤哥。贤哥面目英俊，心地善良，二十多岁娶上一个漂亮的妻子，人们习惯的称为贤嫂。贤嫂过门后，体贴丈夫，孝敬公公，勤俭持家，吃苦耐劳，庄上无人不夸。天有不测风云，人有旦夕祸福。一天，贤哥上山打柴，被一阵旋风卷下悬崖，奄奄一息，临死前嘱咐贤嫂，无论改嫁还是守寡，一定照顾好爹爹。

      年迈多病的公公由于悲伤过度，一时间卧床不起。这下人们议论开了，说贤嫂年轻漂亮又没孩子，一定会改嫁。可过了一段时间，贤嫂不但没改嫁，反而照顾的公公更精心了。他们种着几亩薄地，平日里，她和公公一起耕作，夜晚，贤嫂纺织，公公扯线。就这样，粗茶淡饭，土布薄衣过着。这一年，天气特别的冷，他们的草屋在凛冽的寒风中抖动，没一个角落都渗透着寒气，柴禾烧光了，无火取暖。年轻人御寒能力强，贤嫂赢撑着，可年迈的公公脚冻红了，冻肿了，冻裂了。贤嫂看着可怜的公公，心里好不着急，可老天爷依旧冷风似刀割着老汉的脚.听着公公一声声痛楚呻吟，贤嫂的心被揉碎了，走到公公的床前，抓过老人家紫萝卜一般的双脚说道：“爹爹，把脚伸过来，我给你暖暖。”没等老人家明白过来，就把公公的双脚抱在怀里暖了起来。 一天，两天，三天......这件事情就被几个好事者，无端的造谣传开了。于是，贤嫂这位孝敬老人的楷模，顷刻间，在人们眼里变成了一位不贞的女子。

      舌是龙泉剑，杀人不见血！老汉受不了，眼含热泪劝贤嫂改嫁。贤嫂抱住公公的腿，跪在地上说：“您就是我的亲爹爹，我要侍侯你一辈子！”可谣言实在厉害，贤嫂窘有一千张嘴也说不清啊！死，容易！谁来照顾公公呢！活，太难了，不说种地，就是要饭，谁肯把食物施舍给不贞女呢？这个可怜的女人呀！

      就在这时，有人不知处于善心还是恶意，给贤嫂出了个主意，叫她去峄山去跳舍身崖。说：好人摔不死，坏人活不了，是真是假，天神可鉴。于是，就在农历的二月初二这一天，贤嫂早早起来，洗了脸，梳了头，就奔峄山舍身崖了。烧了三柱高香，朝天跪下道：“我相信善有善报，恶有恶报，我今天从这里跳下去，如果上天有灵，就叫我平安无事的回家侍侯公公。”说完，纵身跳下舍身崖。来看贤嫂的人们认为贤嫂必死无疑，可回家一看，贤嫂早已在家侍侯公公了。