2016国庆洛阳行——龙门石窟·西山石窟·敬善寺和摩崖三佛龛

      龙门石窟·敬善寺：敬善寺被认为完成于显庆、龙朔间，位于宾阳洞南面的半崖处，因石窟外北侧有唐代李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名——李孝伦是唐代宣德郎守记室参军，从其所撰写的造像记中可看出，这一石窟开凿于唐麟德二年（665年）以前，是唐太宗纪国妃子（纪王慎的母亲）韦氏所营造的。敬善寺原是北魏时期龙门八大寺院之一，唐代亦为繁盛。

    敬善寺石窟分前后两室。前室高3.5米，宽3.7米，窟门两侧刻两力士、两菩萨。后室是敬善寺的主室，中央供奉着高约2米的主尊阿弥陀佛。他结跏趺端坐叠涩式须弥座上，左手置膝，右手举胸前，身着敷搭双肩袈裟，面容丰满，胸部突起，衣纹流畅。围绕主佛，两侧为二弟子、二菩萨，门后有二天王，其中天王为薄浮雕，身着唐代武士甲胃，手持宝剑，作守卫状。

      在敬善寺石窟，最值得关注的也许就是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩萨图”了——围绕主佛，53尊思维菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，姿态万千。它是佛教净土宗“西方净土变”最古老的图画。由于通常的“一佛五十菩萨图”都是绘画，而敬善寺石窟中的则是圆雕石刻，所以显得尤为珍贵。

      身首异处的“阿弥陀佛”：主佛阿弥陀佛造像的头部颜色较深，与身体其他部位似乎不太一样。专家介绍，目前窟内阿弥陀佛佛首并非唐代所雕刻，而是1958年龙门石窟研究院的专家用水泥补制而成。真正的佛首(高39厘米)于20世纪上半叶被盗凿后流失海外，目前被收藏于日本大阪市立美术馆。我们从照片上看这尊阿弥陀佛造像原来的佛首，面部丰满圆润，长眉细目，唇部饱满。

　　尽管我们无法知晓佛首的被盗过程，但从美籍华人陈哲敬的一篇文章中，也许可以窥见端倪。这篇名为《石佛礼赞》的文章中说：“在本世纪(20世纪)初，北京琉璃厂的石佛头还无人问津，因此，古董商有‘没人敢要佛爷头’之说。最早开始买卖中国古石雕的是法国人，兹后，有日本的山中商会着手经营，而且规模较大……时有国人卢芹斋初在巴黎，继在纽约，开设了战前最大的中国古董店，石雕多数由其包办。他是个行家，藏品甚精。”在动荡的年代，包括龙门石窟在内的大量中国文物，源源不断地流向海外。

      优填王造像：在宾阳洞与敬善寺之间有着很多这样的小佛龛，里面的佛像与皇家开凿的大石窟相比，人物线条呆板，简单，身躯健壮，肉髻高如山顶，鼻直口小，脸平而方，大多光脚，直挺挺的坐在莲台上，一副闭门冥思的模样。原来，这些不起眼的人物，却是最早期的释迦摩尼雕像！是佛教最原始的崇拜偶像！叫做“优填王造像”，东汉初期才从印度传入。龙门石窟最早的优填王造像是在唐高宗永微六年(公元655年）雕凿的，正是玄奘去西天取经归来后的第十年。优填王造像在宾阳洞附近有10龛15尊，在敬善寺一带有21龛10多尊，都是唐代雕凿的。在我国的各大石窟中，优填王造像以龙门石窟最为多，这也是龙门石窟造像中一个独特的景观。

      在佛教中，三世佛是指过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛，目的在于宣传佛法的源远流长。据佛经记载，弥勒佛将在未来接替释迦牟尼继续人间的统治。在摩崖三佛龛中，弥勒居中，似乎是在表示，他已修业期满，取代了释迦牟尼的位置，成为主宰当今世界的佛了。如果我们将这段微妙的变化联系到当年唐王朝宫廷演变的历史，就会明白了。当时，正是武则天公开宣扬自己就是当今的弥勒，并取代了唐朝李家的位置，自己做起了皇帝。

      武则天是我国封建社会唯一的女皇帝，在“革唐称周”的过程中，她显现了颇具胆略的远见卓识。她14岁入宫，封为才人，贞观二十三年唐太宗去世，武则天被送往长安感业寺出家，一下从宠妃沦为僧尼，青灯古佛，使她参透了政治与宗教的微妙关系，当唐高宗李治继位把她接回宫中后，笃信佛教的武则天就充分利用佛教为自己鸣锣开道，一步步叩启通往最高权力的大门。其中宣称自己是弥勒化生，利用佛教中弥勒未来佛的故事，为自己登上皇帝宝座制造舆论，就是其得意之作。

      武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的。除了摩崖三佛龛外，在龙门石窟中还有众多以弥勒佛为主佛的佛龛、石窟，它们成了武则天时期石窟造像的一个典型特征。随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，但却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。