2016端午徐州行——窑湾古镇·山西会馆

2016端午徐州行——窑湾古镇·山西会馆

山西会馆：窑湾古镇山西会馆位于窑湾西大街，原为唐代关帝庙，院内有棵千年古槐。它始建于康熙初年，院内有千年古槐、三晋风情园、晋善阁、观古今古戏台等景点。清康熙年间，清兵在山西施行圈田令,将地主土地夺去,将他们赶到苏鲁地震灾区荒无人烟地区开荒生产。一批山西财主来到窑湾，看到古槐和关帝庙，便在此住了下来，关羽是山西人，他们希望关老爷能保护同乡难民安居乐业，便集资在关帝庙建山西会馆。

“五国十六省代办”汇窑湾：昔日窑湾声誉鹊起，曾呈现一镇设“五国十六省代办”的繁荣开放景象，它记录着当年窑湾经济、政治、文化极不平凡的地位。

从清康熙至清道光年间，窑湾社会繁荣，物埠民安，商贾云集，设有“八省会馆”。清中晚期，政府腐败，社会动荡。窑湾地方豪强为保护自身利益，以武举人藏纡青为首，在窑湾组练三万六千人的地方武装，建哨楼、城门、城墙、炮台、护城河，设“骑行八卦阵”军事防御工程。这期间正当发生鸦片战争、太平天国、小刀会等，战乱连绵。此时窑湾籍清官大内一品大将军马从凯，与窑湾籍帝师藏位高联手，以“剿匪”为名，促成朝廷调派官兵轮流保护窑湾，以致清朝三百多年间窑湾未遭大的兵匪战乱，因此外埠商人都愿意来窑湾经商做生意。在福建会馆，有浙江、广州沿海一带商人设代办处；在江西会馆，有西藏、云南、四川、贵州四省商人设代办处；在山西会馆，有山西、甘肃、青海三省商人设代办处；在河北会馆，有辽宁、热河、哈尔滨、天津的商人设代办处。

第一次世界大战期间（914），窑湾举人陆文椿利用用上海老同盟会外交关系，促成了英、法、美、加拿大、比利时五国在窑湾设办事处，以履行用粮食换石油等外贸业务。这五国办事处设在窑湾，大大提高了窑湾的经贸地位，使其成为当时苏北有重大影响的经济、政治、文化之重镇。

清康熙年间，清兵在山西施行“圈田令”，将地主土地夺去，将他们赶到苏鲁地震灾区荒无人烟地区开荒生产。一批山西财主来到窑湾，看到古槐和关帝庙，便在此住了下来，关羽是山西人，他们希望关老爷能保护同乡难民平安，安居乐业，便集资在关帝庙建山西会馆。

清乾隆年间，尊孔敬儒，山西会馆主事闫一忍，在关帝庙建孔圣殿、岳王殿，在院中建钟鼓楼。正中门楼书写“心印尼山”四字，钟鼓楼右边两块石碑刻记建会馆捐款人名单。左边一块是建会馆事记，另一块是唐代建关帝庙事记。古槐树下有汉末时关公喂马槽和关公磨刀石。会馆大院地面青石板铺地，院东西两边各建5间花厅。正前门3间楼，正中大门上方石板刻“山西会馆”四字。前门楼北面就是戏台，东西两边花厅楼都能观赏戏楼演戏，前门楼两边还有厢楼各一座。

1920年，山西会馆改为邳县第二小学校，1949年改为新安县窑湾区小学本部，1958年改为新沂县抗美小学。现保存东厢楼5间，后改为绿豆烧酒厂，现保存了东厢楼5间原屋。2011年3月初，窑湾镇计划投资4000万元，启动了山西会馆和天主教堂旅游景点修复工程，2012年11月先后完工，并与2012年12月24日和28日举行了关帝庙开光仪式和天主教堂开放仪式。新修建的山西会馆恢复了关帝庙、古戏台、山西会馆的东西厢楼，并修建了庭院式建筑——三晋风情园。

关帝庙：窑湾古镇山西会馆关帝庙始建于唐朝，一年四季香火旺盛延续千年之久，后在文革时期不幸遭到毁坏，近两年重修兴建，庙内有三个殿堂：关圣殿(供奉关公、周仓、关平）、文昌殿（供奉文昌、雷祖、赵公明）、观音殿（供奉观音、神医华佗、土地）。

该庙位于窑湾西北角沂河边，相传是当年关羽驻守防地，有关羽拴马的千年古槐树，树下有关羽喂马槽和关羽磨刀石。曹操十万大军打来，关羽兵败，骑马跳越沂河，后退四十里，在邳州土山镇被困，投降曹操。此庙初建于唐代玄宗五年，到清康熙初，山西帮人建山西会馆，在关帝庙大殿两侧扩建偏殿，东侧建孔子庙，西侧建岳王庙。

千年古槐：窑湾西大街山西会馆内（原关帝庙、现绿豆烧酒厂）有一棵千年古槐，树高20米，围长3米，它经历过千年的烽火岁月，至今叶枝旺盛，它见证了窑湾的沧桑历史。

　　窑湾古槐是窑湾的一大奇观。窑湾“S”型自然河岸的五里长街，按八卦九宫方位建房屋，并广植槐树。因此窑湾槐树很多，但能被称为古槐的就有七棵。有趣的是，它们按七星北斗方位排列布局。

窑湾山西会馆关帝庙前这棵古槐，不知植于何年，传说三国时的关羽在此树上栓过战马，后人为了纪念这位武圣人，便在此建了关帝庙。后来宋朝的岳飞在这棵树上拴过马，明朝的开过元勋徐达曾利用它布过阵。明崇祯十七年，清兵攻进窑湾，杀人放火，古槐枝叶被烧的光秃，当年十一月，史可法同副将高佐率明军杀退清兵收复窑湾，史可法将他的战马栓在古槐树下，进入关帝庙叩拜武圣关公，立誓杀退清兵，保卫国土。

明洪武七年（1374年）冬，一大批山西洪洞县老鸹窝移民来到窑湾，就暂住在关帝庙，后来山西人定居下来，建造房屋，山西会馆，至今和老槐树保留完整。

　　据说这棵千年古槐很有灵性:康熙七年(1668年)夏历六月十七日晚8时前后发生大地震，郯城大地震波及到窑湾，隅头镇沉陷，自西北向东南地声如雷，房屋倒塌无数，窑湾地区遍地喷沙喷火，西北三里隅头镇沉陷地下成为一片湖泊，古槐在百次颠波后被一次大余震冲斜向西，至今保留现状，其余树木全部倒在地下。震后不久，古黄河睢宁段洪水决口，黄河、运河之水向窑湾冲来，冲到老槐前百米处，似一股无形大堤将洪水逼了回去，拐了一个弯向东南方向冲去，（至今后山河存在）。古槐如同巨人立在窑湾街西，水涨地高，百里之外都被洪水淹没，独窑湾成为孤岛，大地震人畜死亡无数，洪水冲来，没震死的人也被大水淹死，独古槐周围百米之内房屋没倒塌一间，从此窑湾人对古槐树崇拜、迷信起来。清康熙十年(1671年)山西洪同县喜鹊窝原明末旧官员闫乃梅，带领山西洪同县闫、丁、薛、许、沈、窦、刘、王、段、梁十大家族千余户人家往窑湾迁移。见千余只喜鹊追赶上来，在行人队伍头顶飞翔盘旋，就随着喜鹊，浩浩荡荡，来到窑湾，在关帝庙前这棵古槐下建山西会馆。1938年日军侵华，8月17日古槐枝叶及槐角子脱一夜落满地。七年间老槐枝枯叶落，枯洞内不断流出泪水。1946年日本投降后的第一个春天，古槐长青枝绿叶，开出片片黄花，秋后结出串串槐角。1949年中华人民共和国诞生，古槐在这年春、秋两次开花结子。十年文化大革命，窑湾的古建筑，古文物被毁被拆除，这棵老槐树差一点也遭厄运。有一天一群造反派要破除老百姓对古槐树的迷信，要把它砍掉，被一位老人劝说阻止住，才保存下来，老槐树又停歇了好多年没有长出叶子，人们以为它死了。1976年打倒“四人帮”后，迎来了改革开放的春天，古槐树又长出了新叶，并长出新枝，叶茂枝繁起来，并从主干背上长出碗口粗新枝，百年罕见此奇迹般旺盛。

　　只可惜，这株老槐，是窑湾唯一的一棵千年古树了，其它六棵都先后不复存在了:山西会馆西约六十米玄帝观内有棵千年古槐，在1914年洪水暴发季节，被雷电劈死。据传说是邳州巨山中千年蜘蛛精变成美女藏在古槐枯洞内，夜间出来吸年青男子精血，玉皇大帝派一条火龙来捉拿殃及古槐;玄帝观向南六十米有一棵千年古槐，1908年建天主教堂，将这棵古槐砍倒，让地建洋楼;天后宫院内一棵千年古槐，在清光绪年间，福建会馆仓库桐油失火，将库房边古槐烧死;江西会馆戏楼西南有一棵千年古槐。在1931年秋张华堂将军将古槐砍伐用于建“五四公园”“演讲台”和“快活林书馆”。南埝鸡蛋厂一棵空心古槐，1910年被砍伐让地建房;江西会馆戏楼西南三圣庙西院一棵千年古槐，在清道光年间一场特大火灾(天火)火烧一条南大街二百多户，位于码头库房边古槐被火烧死。

古槐是一位历史老人。我总认为古槐是窑湾古镇的第一符号，他既有天籁自然的风骨，又有历史沧桑的风貌。虬劲峥嵘的雄姿，让你体会着窑湾古镇历史的繁华和性格的坚韧。他的根扎在盛唐时期，然后穿越了宋元明清，至今一千三百余年。他储存了多少的历史记忆？唐时的“霓裳羽衣”，可能在他的绿阴下歌舞，“安史之乱”的烟尘也可能熏炙了他的婆娑。大宋的“清明上河图”，他也许想前去兜风，朱元璋曾经大快朵颐的“捆香蹄”，他也许曾闻香摇枝。大清的辫子，他也许鄙夷，那就像剪掉他的半个树冠。近代百年的民族羞辱，国家危难，也可能让他一声叹息。淮海战役的第一枪，也可能让他浑身一震。如今的太平盛世，也可能让他身心如洗。他的枝枝叶叶里，好像都是历史影像的拷贝，他也应该是一部史书，一部典籍。

总觉得，古槐长寿，但并不孤单。古老的花厅文化，他一定会认为那是滋养温润他的源脉，钟吾古国也一定是生他养他的祖籍。大运河应该是他的兄长，他和大运河时代相隔不远、南北相距咫尺。泉潮律院，亦与他生于同朝，也应是兄弟情谊。我幻想着一千多年来，律院的梵声，古槐的风声，大运河的涛声，此起彼伏，此扬彼应，交响于钟吾大地的历史天空，那会多么壮美动听。他还应该有一个祖孙关系或者是父子情深的近邻，那就是山西会馆。带有标志性窑洞建筑的山西会馆，依恋于古槐身边。几百年来山西会馆也像古槐的坚韧一样，一砖一瓦剥而不落，挺拔之气傲然不减。多少风风雨雨的岁月里，或许平遥古镇和乔家大院的商人骚客，憩息于会馆，小酌于古槐树下，自豪地谈论着家乡会馆选址依傍古槐的英明。他们可能会对古槐投去膜拜的目光，以求古槐如神灵保佑他们财源滚滚，旅程平安。

古槐一定是有灵性的。恭敬地站在古槐树下，如同仰望国旗般，向古槐行注目之礼，一边听着耳熟能详的导游姑娘的解说。古槐在抗日战争的时候，因国耻而“自戗”，表达着悲愤屈辱，“文革”的时候，古槐又因愤时而“自凋”，郁懑着忧国忧民。这些古槐大义高节的传说，虽有牵强附会之嫌，但我心里仍荡漾着对古槐的崇敬。今春的古槐枝繁叶茂，生机勃勃，置身其下，人们纷纷拱手祝福。古槐的树围粗壮，确实像是对世人宣示着脊梁。千年的遭逢，以致其树胸中空，却又像是一位千年老者“大肚能容”的襟度。树干匍訇而向西南，既像他有意亲近大地，敬仰与感恩千余年来给予他生机的根下之土，又像是他播撒洪福、庇荫众生的悲悯情怀。

在古镇，古槐是旗帜，是象征，是领袖，是神灵。其他的那些历史文化的遗存，都比古槐年轻了许多，何况古槐历经千余年之后，还在顽强地演绎着生命的奇迹。我想，所有的景点，从时空伦理上都该向他致敬，从精神魅力上，都该对他景仰，在他的旗帜之下，其他所有的景致众星拱月，熠熠生辉，共同绘就一幅古镇历史和文化的宏大而又浑厚的灿烂画卷！因为有了勤劳善良智慧的古镇的人民，一代一代，一朝一朝地呵护、养护着古槐，才有了古槐的千年奇崛，生命不息，才有了明清以来古镇的繁华和今天的重生。古槐的品格和风格，也就是古镇人的品格和风格，古槐的精神和意志，也就是古镇人的精神和意志，千年不减，万年不衰。

山西会馆位于窑湾西大街中段，坐北面南，原为唐代关帝庙，清康熙年间，清兵在山西施行“圈田令”，将汉人土地夺去，把他们赶到苏鲁地震灾区荒无人烟地区开荒生产，一批山西人来到窑湾，看到古槐和关帝庙，便在此住了下来。关羽是山西人，他们希望关老爷能保护同乡难民平安，安居乐业。由闫、丁、薛、刘、王、吴、段七家集资在关帝庙建山西会馆。关帝庙大殿飞檐翘角，雕梁画栋，殿门上方匾书“万古英风”，大门左右书有对联，上联“志在春秋功在汉”，下联“心同日月义同天”。大殿中神翕塑关公像。清乾隆年间，尊孔敬儒，山西会馆主事闫一认，在关帝庙东建孔圣殿，正殿西建岳王殿，在院中建钟鼓楼。正中门楼书写“心印尼山”四字，钟鼓楼右边两块石碑刻记建会馆捐款人名单。左边一块是建会馆事记，另一块是唐代建关帝庙事记。古槐树下有一大铁钟，铸文记载明洪武七年夏修大运河，邳州窑湾口合镇铸制。古槐树下有汉末时关公喂马槽和关公磨刀石，会馆大院地面青石板铺地，院东西两边，各建五间花厅。正前门三间楼，正中大门上方石板刻“山西会馆”四字。前门楼北面就是戏台，东西两边花厅楼都能观赏戏楼演戏，前门楼两边还有厢楼各一座。一九一二年，清宣统皇帝退位。全国各地宣布自治。窑湾维新派陆文椿举人，在窑湾推行自治维新改革。取消各省会馆，建立窑湾商会，市场由窑湾商会统一管理。到一九二O年，山西会馆改为邳县（解放前窑湾界牌口以西的地方属邳县管辖，叫邳地，界牌以东属宿迁管辖，叫县地）第二小学校。一九四九年改为新安县窑湾区小学本部。解放后钟鼓楼和四通石碑被推倒，一九五八年大跃进改为新沂县抗美小学，又改名口西小学，口西小学迁址，将其中的三通石碑运到新址，原址建成窑湾绿豆烧酒厂。三通石碑的碑额上刻写《永垂不朽》、《万古流芳》、《众商题名》均为繁体字，该碑刻于清道光十八年，碑文清晰可见是建关帝庙和山西会馆时，个人和各商号的捐款数额和所捐款项的用途。