河南·安阳·殷墟——殷墟博物馆

殷墟博物馆

    进入殷墟的大门，往前走一二百米，右手边就是殷墟博物馆了。殷墟博物馆是一座地下博物馆，不影响殷墟的整体景观，又突出了一个青铜的结构，这个结构高于地面3米。整个博物馆的形状是模仿了洹河的洹字。这家博物馆的建设模式在我国的独创的，她独特的地方在于，500多件国家一级文物由中国社会科学院考古研究所提供，而且展示手段非常先进。

    博物馆的地面设计非常新颖，是以时间的顺序倒流的，从现代沿着你的脚步一直倒流到三千年前的殷商时代。踩在这样的地砖上，胸中涌起的是历史的厚重感，也许穿越小说看多了吧，竟然还体会到了现代的穿越感。
    主题水院：底下是一个用青石板拼成的一个龟腹甲。董作宾是第一个主持殷墟发掘的专家，也是迄今为止在考古界最有成就的学者之一。“日在林中初入暮，风来水上自成文”太阳照在树林的树梢上，时间刚刚进入黄昏。通过水池、龟板和文字，强调甲骨文是博物馆的重点。
     序厅：殷墟和商王朝的关系，这个时候要告诉大家商朝的基本情况……。商朝最后两个半世纪多不再迁都。《竹书纪年》记载273年不迁都，但夏商周断代工程研究结果是殷墟年代应是255年。这个都城的定位是商朝后期的都邑。
     商王世袭表、商朝文化图（不等于商朝的政治疆域图），可能是以今天的河南为中心，北——河北，东——山东、江苏，西——山西、陕西，南——湖南、湖北。

盘庚迁殷图：画面表现的这队人马弯弯曲曲的向前。上面的图示都是有证可考的：酉、鬲、狗、马车、不同的帽子。

大邑商：是商朝人自己给自己都城的概念。这个厅讲的是都邑。整个展厅是根据世界上最著名的学者对“文明”的解释：1.有城市；2.有成套的礼制；3.铸造术。博物馆三个厅外加玉器厅来诠释3000多年前中国的文明。

在陕西参观博物院时，就感叹两千年前的人类，居然就会使用下水管道来建造房屋，到这里一看，原来人类的智慧是无穷的，三千多年前，人们在自己家中也安装了下水道，而且如此先进和坚固......

展柜里陈列的是一节三通，它是用灰陶烧制而成的，可见当时的地下排水设备已经非常完善了。

商朝的房子，都是四合院式的，这是经过考证的。商朝高等级的房子都是四合院，这应该是被商人广泛采用的。我们再来看一下他们的房屋建筑。商朝的房屋台阶是以黄土夯实而成，房子的骨架是以木柱和木梁为主的，而我们看到的这扇墙只是起到一个挡风和隔间的作用，真正承载整个房子重量的是这些柱子，是一个非常好的框架结构。在我们老百姓讲的谚语中就体现了出来：墙倒屋不塌，或拆东墙补西墙。

气候：3000年前的年降水量要比现在的多，年平均温度比现在的要高3度左右。在这样的自然环境下商人迁到殷墟。

商代的科技已经十分发达，在农业方面平整土地，施农家肥，种植稻、稷、黍、麦已经有一套成熟的经验。在医治疾病方面，已经开设内、外、脑、耳鼻喉、小儿科、妇科等。

食物：羊、猪、小麦。

饮酒：除了吃以外商人还得喝。商人喝酒在文献上是有记载的。周人认为商朝亡国的原因：饮酒过度。

装饰：骨笄、佩玉等。

商朝社会生产很发达，那么他们之间怎么样交换物品，那他们需要钱，需要货币，商朝人的货币就是钱。大量随葬海贝表示有钱，生前荣华富贵，死后也要享受。1976年殷墟妇好墓出土海贝达6800余枚。

商代的商业贸易已经非常发达，据说殷人王亥是商旅的先驱者，他经常赶牛羊和用驯服的牛驮运的土物产品与周边方国交换，这样来往多了，大家知道他是商族人，都管他叫商人。

文化交流：原始瓷，硬陶是长江中下游的，可能是当时由长江中游生产通过交流到殷墟。右边的两件陶器可能是山西陕西那边生产的。

青铜甗：里面放有两个人头。它是用来祭祀的。蒸人头非常的残忍，只有在安阳殷墟我们才能看到这样的标本。为什么说人头被蒸过，这种头骨掰开后是齐的，一般的头骨掰开是锯齿状的。在殷墟出土的近17万片甲骨中，有两片是头骨，上面刻的内容几乎是一样的，要么是祖乙伐方国，这又可能是当时敌对国家的首领，他把人家国家灭了，这是很有地位的方国的首领的人头。(不想也不敢取近景，这是用现代人的价值观无论如何也无法想象的残忍画面。)

除了人头，还有祭祀用的狗，他们当时很喜欢狗。当时会把狗殉葬，放于墓葬底部的腰坑里。为什么这样呢？到目前为止还不是很清楚。但在中国唐朝时提到，在当时会在墓葬下放铁牛，为了防止地下鬼神的滋扰。

商朝是个很残忍的社会，大规模的祭祀是商文化的特征。这种祭祀在商王朝灭亡之后在比较短的时间内绝迹。西周人认为太残忍。

精巧的手工艺制品——玉人

面具：人面范是商朝人用艺术的方式对自己形象的自觉或不自觉地描述。他们的形象应该代表商朝人的形象。这张脸谱，竟然是商代最崇尚的美男子，我晕！！！

和我们现在使用的刀具有什么不同呢？3300多年前人类的智慧，真是令人无比敬佩！

商朝的铸造水平不仅很高，手工业水平也到了相当繁荣的阶段了。商朝的青铜铸造工艺，需要以下的工序：首先要用泥巴做好一只模子，然后再利用模子来做陶范。陶范分为两种，内范和外范，把它们组合到一起是这个样子的，中间有一个空隙，他们利用这个空隙来浇铸铜液，待铜液冷却后，去掉陶范就做出来这样的青铜器具了。两只是一模一样的，这就是我们日常生活中讲的词语“模范”。

有的兵器上带有木头，这是告诉我们它的安装方式。戈真正打仗时用的高度只达到人耳朵的高度。

带箭头的头骨有四处伤，当时未死，是从战场上回来后死的。

    圆鼎：一般贵族墓中都会有，成对陪葬。但像这样的大圆鼎没有成对的。

    这一展柜基本上是一个墓葬中出土的。体现一个完整的青铜器的组合。觚爵数量的多少体现墓主身份的高低。小方鼎：在我们目前所知道的方鼎中花纹是最漂亮的，乳钉纹做的比较高，凤鸟纹纹饰精美。觚、角九套，角与爵的不同，爵是一个流一个尾，而角是两个流。斝：这对斝是目前国内最好的一对。花纹主要是饕餮纹，但还有一种蕉叶纹，象芭蕉的叶子，有一种流动向上的升腾感。

    司母辛：祭祀母亲辛。商朝晚期一个叫武丁的国王他的妻子妇好死后，她的儿子为祭祀她铸造的。我们可以看到上有乳钉纹很大气。在商朝只有地位非常高的贵族才会使用方鼎。世界上的十大商代青铜器，日本4件，2件台湾，妇好鼎在社科院。

    有盖提梁鼎，1990年，这个鼎是发掘于安阳市郊的郭家庄，当考古工作站的杨教授把那个鼎盖打开后，在里边竟发现了一块完整的猪肉，并经专家们鉴定，里边放置的是距今历时3000多年的猪肉，保留的特别完整。

商周时期是礼制的定形时期，礼制如果离开乐器就不成了。

鼓：木鼓是参考长江流域出土的青铜鼓和甲骨文中的鼓字复原的。安丰乡渔洋村(就在漳河旁边，一个6000年文化并存的村落。)一个叫龙振山的老先生捡到了一块陶片，上面刻的图案就和这个木鼓是一样的。

好精致的器具呀，会令今天的匠人汗颜......

玻璃上的甲骨文：商朝人心目中认为他们的民族跟鸟有关系。这些铭文反映了商朝人心目中有关自己民族起源的想法。博物馆的馆标，是个儿子的“子”字，是商朝王族的姓。大家可以看到它的样子看起来很有生命力，下边的这个弯就好像在指引游客向前走。青铜器的铭文，表示3000年前的一个人右手拿戈，左手拿盾，他在守卫他们创造的文化。

青铜板上的是“乳钉”纹，在商朝的青铜器特别是商朝的铜鼎上常常可以见到。青铜板内壁的图案外边的边框其实是个“亚”字，在商朝这是代表有一定职位，通常这样的人是拥有兵权或军权的人。

玉文化是中国文化的一个特点。商朝的玉文化是中国文化非常重要的阶段。玉器五类：仪仗类、装饰类、玩耍类、兵器、祭祀（柄形器）。

文字厅：这里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展览方式也是比较先进的。甲骨文是目前所知道最早的成体系的文字，甲骨文是殷墟文化的一个最核心的内容。甲骨有正反两面，它主要是商王占卜用的。

一片甲骨惊天下：讲述的是商王带人打猎，占卜明天会不会遭受到灾难。

甲骨坑：表示的是在安阳河畔出土了甲骨文。坐下可以看到甲骨文的古今对照表，可以看到播放有关殷墟的内容。

司母戊鼎：镇国之宝。它本身是个方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她儿子为纪念她铸造的。反映了商朝的一种家族关系，一种人情，最重要的它反映了一种社会本质。重875公斤。84.77%的铜、16%锡，不到3%的铅。

鼎耳有焊接纹，说明这个耳朵是真的，当时住新乡第31军团军长王仲廉把这只鼎送给蒋介石的时候，他非常高兴，于是说你把这只锯掉的耳朵再给我焊上去，但因当是技术有限还没有无缝焊接技术，是后来按上去的。那么我们在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不协调，说明这也是后来铸造的。这只鼎这么大，那么它们当时是扣过来浇筑的，商人当时把模和范做好后，如果一锅一锅往里浇筑的话，中间会存在一个时间差，会形成“冷隔”。那么我们推测，他们当时首先先算好浇筑鼎所需要用的铜液的数量，然后应该是在地上挖了个坑和多条地沟，把地沟先加温到900度左右的时候一起往地沟浇筑，这样铜液在浇注的时候热量并不损耗。最后浇筑完后打开一看，发现当初计算错了，鼎足上还有一段没有铸完，那么怎么办呢，只好重新浇筑。所以我们现在看来它的脚是半截的，是有缺陷的。

这个鼎本身有很多花纹，花纹有很多很多的谜在里面。我们首先看中间那一道叫“扉棱”，那么正面看是一个兽面，其实“扉棱”两侧是两个独立的纹饰，这个有人说是虎、有人说是龙，地下和上面的一样，只是耳朵处有不同。旁边上面是牛，中间是鹿，下面是虎。鼎耳上看似鱼形，可现在也没有确定。侧面上有两只老虎在吃一个人头。《吕氏春秋》：饕餮食量很大，如果给它的食物不够的话，它会让你倒霉，所以人们供奉它，将它刻在鼎上。中国有位美学家认为它表示的是一种狰狞美。