苏教版小学语文第八册四年级下学期第六单元教学资料
18、沙漠中的绿洲
【迪拜】
迪拜（Dubai），是一座国际化大都市，阿拉伯联合酋长国最大和人口最多的城市，同时也是继阿布扎比之后第二大酋长国。是中东地区的经济和金融中心，中东最富裕的城市，在全球最富裕城市中也位居前列。
迪拜是阿拉伯联合酋长国里人口最多的酋长国，面积3885平方公里，占阿联酋总面积的5．8%，从面积上计算是继阿布扎比之后的第二大酋长国。大多数的收入来自杰贝勒阿里自由区（Jabel
Ali
Freezone），如今更多来源于旅游收益。迪拜市是阿拉伯联合酋长国最大的城市，面积3980平方公里，约占全国国土总面积的5%。人口226.2万人，约占全国人口的41.9%，为人口最多的酋长国。迪拜的经济实力在阿联酋也排第一，阿联酋70%左右的非石油贸易集中在迪拜，所以习惯上迪拜被称为阿联酋的“贸易之都”，也是中东地区的经济和金融中心。
迪拜的夏季（4－10月）酷热，气温高达45℃以上，局部沙漠地区有小沙暴。11月至次年3月为冬季，最低气温一般在11-13℃左右，历史最低气温为7℃。迪拜被称为“沙漠中的绿洲”。
【迪拜水资源利用】
阿联酋地处阿拉伯半岛东部沙漠地带，这些从沙漠里走出来的人永远都知道水的珍贵，对水就更为亲切，所以水在这里又有“蓝色的金子”的称号。
随着人口的增多以及农业、城市用水量的剧增，“老天爷”提供的淡水已远远不够。为了生存与发展，解决人们使用水的问题，一个新的环保措施予以实施，从1973年开始阿联酋开始利用海洋要淡水---海水淡化。
几年前曾看过凤凰卫视对迪拜的海水淡化厂进行详细报道，这是综合发电与海水淡化的大型工厂，主要为迪拜供应用水、用电。它采用“多级急骤自蒸”技术，通过19至21道低压加热和蒸馏工序，除去盐分，使海水转化为淡水，再加入人体所需的可溶盐和钙等矿物质，便成了可饮用水，在迪拜四星级以上酒店的自来水可直接饮用。据说这样规模的海水淡化厂目前在阿联酋有28座，将来要发展到50座。
也许你会问在水资源如此匮乏的地方，水的价格一定也是非常昂贵的。据了解，迪拜政府把饮用水作为居民的福利，生活用水分为三个标准来收费，其中0-6000加仑3个迪拉姆（1迪拉姆相当人民币1.86元）、6001-12000加仑3.5以下迪拉姆、12001加仑以上为4个迪拉姆；家庭生活用的桶装水7个迪拉姆，瓶装水跟国内的价格差不多。
问过才知道，因为地理气候的原因，这些花草树木灌溉都是靠草皮下面埋着滴灌的管道和自动喷水管定时定量来浇灌。要知道这种灌溉设施是世界上最先进的低灌设备，水是经过淡化的海水。所以造价非常昂贵，据说每植一颗树，它的成本大概每年要花费3000美金。浇灌的方式不是象我们所看到的大面积喷洒，迪拜系列之：水资源的合理利用而是用电脑控制，设置相关程序每过一小时浇灌一次，让水管中的水慢慢流入到树木的根部，避免了水的流失和浪费。
迪拜政府近年来大力倡导以“建立循环发展模式”为核心的生态效益型经济发展政策，在借助举办各类国际环保博览会提升居民节水观念的同时，加大了对海水淡化和污水净化项目的金融投资与政策扶持力度，以便刺激、推动自身水资源产业的繁荣发展，并在全行业内积极推广更为环保节能、融发电与海水淡化于一体的热蒸馏脱盐生产技术。世界第一高楼迪拜塔，在设计理念上充分表达了环保循环利用的概念，利用众多空调设备排放出15000公升的循环水，回收再提供供景观用水。由此可见阿联酋对环境和水的认知与感悟。
【资料来源】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c4d99f10100nxsf.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5572bddb0100kjgt.html
【面临问题】
迪拜淡水供应主要依靠地下水源和海水淡化，其中农业灌溉用水的四分之三和居民日常生活用水的三分之一以上均来自地下水源。但是最新研究结果表明，长期大量开采地下水源已使该地区地下蓄水层水质严重退化，井水盐碱化趋势明显，对当地农业生态环境已构成了潜在威胁。另一方面，由于迪拜气候炎热少雨，年平均降水量仅为42毫米，且蒸发量极大，因而地下水资源长期无法得到有效补充，蓄水层水位大幅下降。鉴于此，当地地质学家建议迪拜酋长国应重点依靠海水淡化及废水循环处理作为居民生活用水和工业生产用水的主要来源，以逐渐恢复该地区地下含水层水质及蓄水容量，减轻日益凸现的生态压力。
迪拜没有水资源，降雨量非常稀薄，于是进行海水淡化，生产淡水同时排出大量的二氧化碳，加上该地奢华的生活方式，导致迪拜平均碳足迹世界最高，甚至超过美国人的两倍以上。城市废水经常不做处理就排入大海。
19、云雀的心愿
【森林的作用】
森林是整个国民经济持续、快速、健康发展的基础，在国家经济建设和可持续发展中具有不可替代的地位和作用。
森林生态系统是经济可持续发展的基础。经济与生态，二者是相辅相成的关系。经济活动取之于自然并还之于自然。经济发展过程一刻也离不开生态系统这个基础。从世界上看，1996年由于生态破坏造成的直接和部分间接经济损失已占世界GDP总量的14％；从我国看，全国每年因为各种自然灾害造成的直接经济损失高达2000亿元，因洪涝灾害减产粮食100多亿公斤。可见，经济要想求得可持续发展，必须保护和建设好的生态系统。
森林生态系统是控制全球变暖的缓冲器。由于近期人类大量使用化石燃料和森林大面积减少，导致大气二氧化碳浓度迅速增大，产生了“温室效应”，使全球发生气候变暖的趋势。研究结果证明，在当前大气二氧化碳浓度增加的因素中，森林面积减少约占所有因素总和作用的30％—50％。
温室效应的后果是惊人的。一是会引起降雨格局的变化。二是会导致海平面上升。三是会导致陆地现在生长的许多植物群落因温度的变化而死亡。这样的变化又会进一步推动温度的上升，形成生态系统全球范围内的恶性循环。
森林生态系统是防洪保土的根本。江河泛滥造成的损失不亚于战争给人类带来的灾难。1998年我国长江、松花江、嫩江流域发生的洪灾，造成直接经济损失达2550．9亿元，如果加上灾后重建的开支，则经济“付费”的数额就更惊人了。这样的例子是不胜枚举的，我们总是跳不出只顾经济发展而不顾保护生态，而生态的破坏又必须由经济来承担的恶性循环圈。
森林又具有巨大的水土保持功能。据研究，林地土地只要有1厘米厚的枯枝落叶层，就可以使泥沙流失量减少94％。有林地每公顷泥沙流失量为0．05吨，无林地为2．22吨，相差44倍。
森林生态系统是防风固沙的屏障。森林具有防风固沙的功能。其防风效益是从降低风速和改变风向两个方面表现的。一条疏透结构的防护林带，迎风面防风范围可达林带高度的3—5倍，背风面可达林带高度的25倍，在防风范围内，风速减低20％—50％，如果林带和林网配置合理，可将灾害性的风变成小风、微风。乔木、灌木、草的根系可以固着土壤颗粒，防止其沙化，或者把被固定的沙土经过生物作用改变成具有一定肥力的土壤。
森林生态系统可满足人类健康和精神的需求。经济发展的目的，还在于提高人们的物质、文化、精神生活的质量。由于环境污染造成人们健康的恶化，还是要由经济来承担。森林、林木和草地具有净化空气、减轻和治理污染、满足人类身心健康和精神享受的功能，可以说，森林、草地是人们健康的身体和高质量生活的保护神。
森林对经济发展的贡献，绝不仅仅局限于上述几个方面，还有许多。比较突出的还有：第一，是振兴山区经济的根本出路。我国山区占国土面积的69％，山区人民占我国总人口的1／3。山区综合开发、扶贫攻坚已成为国民经济和社会发展的主要战场之一。根据山区的特点，治水必先治山，治山必先兴林，抓好林业这个龙头，山区经济和生态的一盘棋就搞活了。第二，是国民经济重要的产业部门。木材是世界公认的四大原料之一，用途极为广泛。第三，是天然的蓄水库。据科学测算，树木在土壤中根系达到1米深时，每公顷森林可贮水500—2000立方米，每平方公里森林每小时可吸纳雨水20—40吨，大约为无林地的20多倍。雨水多时，森林可贮水；雨水少时，森林可慢慢释放水分，简直就是一座巨大的天然水库。
【植树造林的好处】
1、抑制水土流失，就必须植树造林，因为树木有像树冠那样庞大的根系，能像巨手一般牢牢抓住土壤。而被抓住的土壤的水分，又被树根不断地吸收蓄存。其次，植树造林能防风固沙。此外，植树造林能清除完全污染。
2、自动的调温器 ：夏日树荫下气温比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。
3、天然除尘器：树叶上长着许多细小的茸毛和黏液，能吸附烟尘中的碳、硫化物等有害微粒，还有病菌、病毒等有害物质，还可以大量减少和降低空气中的尘埃，一公顷草坪每年可吸收烟尘30吨以上。因此，人们把绿色植物称为“天然除尘器”。
4、氧气制造厂：树叶在阳光下能吸收二氧化碳，并制造人体所需的氧气。据测定,一公顷阔叶林每天约吸收一吨二氧化碳,释放氧气 700公斤。因此，人们把绿色植物称为“氧气制造厂”。
5、细菌的消毒站 ：松、樟、榆等树能分泌杀菌素，杀灭结核杆菌、白喉杆菌等病菌。
6、天然的消音器 ：绿化还能吸收声波，减低噪声。
【保护森林】
对森林资源保护，最重要的是提高民众对森林生态系统功能的认识，强化人类生存环境意识，此外还要做好以下工作:
1、健全森林法制、加强林业管理：要管好林业，首先要建立和完善林业机构；二是加强林业法制宣传教育；三是严格森林采伐计划、采伐量、采伐方式；四是严格采伐审批手续；五是重视森林火灾和病虫害的防治；六是用征收森林资源税的方法，加强森林保护。
2、合理利用天然林区：利用森林资源，一定要合理采伐，伐后及时更新，使木材生长量和采伐量基本平衡。同时要提高木材利用率和综合利用率。
3、分期分地区提高森林覆盖率：在本世纪末使我国的森林覆盖率达到20%，应分期分阶段和分不同地区来实现。
4、营造农田防护林，加速平原绿化：我国应尽快建立起西北、华北等地区的农田防护林，发挥森林小气候作用，抗御自然灾害。积极推广农林复合生态系统的建设。提高单位面积上的生物生产力和经济效益，同时提高系统的稳定性、改善土地和环境条件，减少水土流失。
5、搞好城市绿化地带：城市应大力植树造林，把城市变为理想的人工生态系统。我国城市绿化面积很低，上海市仅为人均0.5m2，距国家人均10m2的差距很大，和国外差距更大。
6、开展林业科学研究：重点开展对森林生态系统生态效益、经济效益、环境效益三者之间关系研究。特别是在取得经济效益的同时注意改善生态状况，力求生态、经济、环境三者之间相对协调发展。
7、控制环境污染对森林的影响：大气污染物如SO2、O2、酸雨及酸沉降等都能明显对森林产生不同伤害，影响森林的生长、发育。水污染和土壤污染随着污染物的迁移、转化也将对森林产生影响，控制环境污染的影响有助于森林资源的保护。
【推荐阅读】
特殊的葬礼
1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。巴西总统菲格雷特穿着黑色的葬礼服，亲自主持了葬礼仪式。这个葬礼是为一条瀑布——塞特凯达斯瀑布举行的。
这到底是怎么回事？
原来，塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。每年汛期，塞特凯达斯瀑布的气势更是雄伟壮观，吸引着世界各地的许多游客。人
但是，近几年，瀑布周围的许多工厂毫无节制地用水，浪费了大量的水资源。沿河两岸的森林被乱砍滥伐，造成了水土大量流失。大瀑布的水量因此逐年减少。
几年过去了，塞特凯达斯瀑布逐渐枯竭，再也见不到昔日的壮观气势了。它在群山之中无奈地低下了头，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待着最后的消亡。许多慕名而来的游客见到这样的情景，都失望地离去了。
科学家预测，过不了多久，瀑布将完全消失。消息传开，许多人感到十分震惊和痛心，同时也唤起了人们保护环境的责任感。
1986年9月下旬，来自世界各地的几十名生态学、环境学的专家、教授以及大批热爱大自然的人汇集在大瀑布脚下，一起哀悼即将消失的塞特凯达斯瀑布。
在葬礼上，菲格雷特总统用饱含深情的语调，回忆了塞特凯达斯瀑布曾经给巴西和世界人民带来的欢乐和骄傲，号召人们立即行动起来，保护自然生态，爱护我们生存的地球，使大瀑布的悲剧不再重演。
20、古诗两首
【作家作品】
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，葬于香山，享年75岁。
胡令能（785-826年），唐代诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。传说诗人梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝诗4首。
【古诗释义】
池上
《池上》是唐代著名诗人白居易创作的一首五言绝句，该作品文字洗练，内容通俗淡雅，寥寥数字，生动逼真地描述了一个天真活泼、憨厚可爱的儿童形象。
唐宪宗元和十年（815年），宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教，遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马，此诗即为此时所作。
词句注释
①撑小艇：用竹篙抵住水底使小船行进。
②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。
③解（jiě）：明白，懂得，知道。
④踪迹：行动所留下的痕迹。
⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
译文
小娃儿撑着轻便的小船，偷偷采了白莲急着回来。却不懂得藏好自己的行迹，因为船行水面，浮萍荡开，现出一条清晰的水道来。
文学赏析
诗的前两句介绍了故事的梗概：一个小孩子趁大人不注意，偷偷去采莲归来，突出了孩子的可爱。一个“偷”字用得极为传神，表现了儿童的顽皮、狡黠，甚至有一点冒险精神。第二句的“采"字和“回"字，表现小孩偷采一枝白莲花又匆匆忙忙返回，为的是不想让大人发现他的冒险举动。
接下来的两句巧妙地刻画了小孩子的天真：她自以为行动机密，不会被人发觉，谁知道小船驶来时，冲得水面的浮萍两边散开，水面波动，出现了一道长长的痕迹，自然完全暴露了她的行踪！第三句的“藏”字，表现小孩既不想让人发现又不懂得隐藏自己的踪迹，天真可爱之态毕现。第四句的“开”字，表现浮萍上划出的一条水道，暴露了小孩的秘密--这种善意的嘲笑，更增添了小孩幼稚可爱的天性。显而易见，一连串动词表现一连串的动作，儿童的天真可爱形象呼之欲出，读来仿佛一幅栩栩如生的采莲图就在眼前，让人的思绪又回到了天真烂漫的童年。
全诗体现了童真、童趣，具有浓郁的生活气息，读起来琅琅上口，深受孩子们的喜爱。
小儿垂钓
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。
词句注释
蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
作品译文
一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
作品鉴赏
《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
练习六
【词语解释】
欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异》：“语甚凄楚，惊问之，欲言而止者再。”
吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。【出自】：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”
闪烁其词：闪烁：光摇晃不定的样子。词：言语，说话。言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害问题。
支支吾吾：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。【出自】：清·文康《儿女英雄传》第五回：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？”
口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。出自路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”
高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。【出自】：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
眉飞色舞：色：脸色。形容人得意兴奋的样子。【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣一听‘明保’二字，正是他心上最为关切之事，不禁眉飞色舞。”
【《小池》（宋 杨万里）】
《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。
诗词注释
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
诗句译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
作品鉴赏
这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。
第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。
第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。
三、四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。
诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极平常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，流转圆活，风趣诙谐，通俗明快。且将此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。
作者简介
杨万里（1127~1206），字廷秀，号诚斋。吉水（今属江西）人。政治上主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死，赐谥文节。与陆游、范成大、尤袤齐名，称“南宋四大家”。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，50岁后忽有所悟，摒弃诸家，由师法前人到师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。
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21、爱因斯坦和小女孩
【阿尔伯特·爱因斯坦】
阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，同年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。
爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
【关于爱因斯坦的小故事】
谦逊赢得尊重
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
爱因斯坦担当总统的故事
爱因斯坦，是德国伟大的物理学家。他对当代科学的发展起到了开天辟地的作用。人们称他为“20世纪的哥白尼“、“20世纪的牛顿”。
在一次专为爱因斯坦举办的宴会上，有人向他说了一大堆赞美的话，但是他却说：“如果我相信你们说的好话都是真话，那我就是一个大疯子。正因为我不是疯子，所以才不相信。”
1952年，以色列提请爱因斯坦做总统候选人，他对前来的大使说：“关于自然我了解一点儿，关于我，我几乎一点儿也不了解。我这要的人，怎么能担任总统呢？”
大使说：“每个以色列公民，全世界每个犹太人都在期待你呢！”
爱因斯坦说：“那我要怎么办？我要使他们失望的。”
事后，他干脆在报上发表声明，正式谢绝。
爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆来。即使你已经取得了很大的成功，也决不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中。”
后来，爱因斯坦接受了普林斯顿大学的聘书后，第一天被带去看自己的办公室时，行政助理问他需要什么设备。
他回答：“一张桌子、一把椅子、纸和粉笔。哦！对了，还要一个大的纸篓，越大越好，因为这样子我才能把我所有的错误丢进去。”
这充分表现了这位伟人的谦虚。
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伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说："你是我们这个时代的伟人……"他听了"伟人"二字便摇摇头说："不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。"停顿片刻，他又说："假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。"说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
不过高地评价自己(诺贝尔写自传)
诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说："我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。"诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道："阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。"哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说："我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写？"诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。
谦让是一种美德(戴震与他的老师)
清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说："你和老师比，谁的才能高？"戴震回答："我的水平低。"皇上又问："那水平高的反而不能回答，为什么？"戴震说："老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。"皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
谦虚谨慎应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)
明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
谦虚好学才能出大成就(莫泊桑写《羊脂球》)
左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑："他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。"完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。
扁鹊自认医术最差
扁鹊是我国古代的名医，他家兄弟三人，都以从医为生。
有一天，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”
扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差”
文王再问：“既然你最差，那么为什么你最出名呢？”
扁鹊回答说：“我大哥治病，是治于病情发作之前。由于一般人不知道他事先已铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。我二哥治病是治于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里才小有名气。而我扁鹊治病，是治于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上的穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气传遍全国。”
文王连连点头称道：“你说的好极了。”
莱特兄弟的一句话演讲
美国的莱特兄弟是飞机的发明者，他们为世界的航天事业做出了杰出的贡献。
是一对很善于思索、又刻苦钻研的兄弟，同时却是一对最不善于交际的难兄难弟。他们最讨厌的就是演讲。在一次盛宴上，酒过三巡，主持人请大莱特发表演说。
“这一定是弄错了吧？”大莱特不好意思地说，“演说是归舍弟负责的。”
主持人转向小莱特。小莱特站起来说：“谢谢诸位，家兄刚才已经演讲过了。”
就这样推来推去，人们还是不放过兄弟俩。经各界人士再三邀请，小莱特只说了这样一句话：“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”
这只有一句话的演讲，博得了人们长时间的热烈掌声。
徐悲鸿改画
据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。
孔子拜师
孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中玩，挡住了他们的去路。孔子说："你不该在路当中玩，挡住我们的车！"。孩子指着地上说："老人家，您看这是什么？"孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说："您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？"
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问他叫什么名字，孩子说："我叫项橐tuo，7岁！"
孔子对学生们说："项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！"后来孔子绕道而行。
拳王—乔·路易
美国拳王乔·路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中因为前方出现意外情况，他不得不紧急刹车。不料，后面的车因为尾随太近导致两车发生轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车指责乔·路易的开车技术有问题，并且破口大骂继而挥动拳头大有打架之势。乔·路易却一直道歉而无一语，那司机直到觉得没有兴趣才扬长而去。
事后，乔·路易的朋友不解的问他：“那人无理取闹，你为什么不让他品尝一下你的铁拳？”而他却坦然地回答：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，他是否应为对方高歌一曲呢？”
吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见.他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点.吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱.可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚.徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
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古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。
肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”
22、宋庆龄故居的樟树
【宋庆龄】
宋庆龄，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。
【宋庆龄上海故居】
上海宋庆龄故居位于淮海中路1843号，是一幢红瓦白墙的小洋房。这幢房子原是一个德国人的私人别墅，从1948年到1963年，宋庆龄在这里工作、生活达15年之久。上海宋庆龄故居为国家重点文物保护单位、上海宋庆龄故居纪念馆为国家二级博物馆、上海市爱国主义教育基地。
上海宋庆龄故居位于上海市淮海中路1843号，是伟人宋庆龄长期居住和从事国务活动的重要场所。故居总面积4300多平方米，分为前花园，主楼和后花园。
上海宋庆龄故居是宋庆龄一生中居住时间最长的地方，也是她从事国务活动的重要场所，留下了许多珍贵的历史瞬间和大量文物。1949年宋庆龄就是在这里欣然接受中国共产党的邀请，北上参加开国大典和第一届中国人民政治协商会议，并当选为中央人民政府副主席，参与制定国家各项大政方针。她经常在故居举行各种国务活动，会晤和宴请来访的各国贵宾，促进中外交往维护世界和平。她所创建的新中国妇幼文化福利事业和对外宣传刊物也是在这里酝酿、筹划的。她也曾在故居内会见过许多党和国家领导人如毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、朱德、陈毅等。
1963年开始，宋庆龄就搬到北京，上海的这边故居只有每年过年过节才会回来居住。1978年12月31日，宋庆龄回这里过春节，至2月底返京，居住了3个月，这是她最后一次回上海。宋庆龄1981年5月29日在北京去世，这里作为她在上海的故居对外开放，供后人瞻仰，1981年10月，故居被列为上海市重点文物保护单位。2001年经国务院批准列为全国重点文物保护单位，并且是上海市爱国主义教育基地。
建筑介绍：故居占地面积4300多平方米，分为前花园，主楼和后花园。主体建筑为一幢乳白色船形的假三层西式楼房，建筑面积有700平方米，主楼是砖木结构的西式假三层楼房，建于上世纪20年代初期，地层为客厅、餐厅、书房，二楼是宋庆龄的卧室，办公室和保姆李燕娥的卧室。楼前有宽广的草坪，楼后是花木茂盛的花园，周围有常青的香樟树掩映，环境优美清净。
宋庆龄于1948年底迁到这里居住。1981年5月29日宋庆龄在北京逝世。1981年10月，故居被列为上海市重点文物保护单位。故居内的陈设保持宋庆龄生前原样。楼下过厅墙上挂着徐悲鸿赠送的“奔马”国画，还有国际友人赠送的风景油画，客厅背面墙上挂着孙中山先生的遗像，南面墙上挂着毛泽东主席1961年来此看望她时的留影，客厅西面的餐厅里陈放着她个人生活经历中的重要纪念品和各国友人赠送的珍贵礼品。在这间陈设简朴的小餐厅里，宋庆龄还宴请过来访的贵宾。书房中收藏着孙中山先生演讲的珍贵录音唱片和孙中山亲笔题字的遗著，还有中外图书4000余册。二楼是卧室和办公室，室内的一套藤木家具是宋庆龄结婚时父母送给她的嫁妆，沙发和茶几是孙中山先生使用过的。室内摆放着孙中山18岁时的照片和孙中山逝世前一年与宋庆龄的合影。书桌上放着她生前使用过的文具用品。室内还存放着一架钢琴。二楼走廊里，挂着宋庆龄1951年接受“加强国际和平斯大林奖金”时的照片。楼下车库里还停放着斯大林赠送的一辆“吉姆”牌轿车。
【《宋庆龄故居的樟树》原文】
上海宋庆龄故居的庭院里有两棵树。
有一次，周恩来同志觉着那房子小了一点，就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯，说：“我舍不得这两棵树。”
这是两棵樟树。
樟树不高，特别是它的枝干，茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫，长到一定程度，犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫，从同一个母体躯干里生发开来，四面八方，伸得远远的，繁繁密密，荫凉特大。
这是两棵树荫很大的樟树。
别的树木容易招虫。从同一棵石榴树上，就可以捉到三四种不同的虫：花花绿绿的；屈体前进的；以叶作伪装的；密密麻麻，不易发现的。它们自己寄生在树上，还在那里养儿育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。树蛀空了，它们也还不死，而且散开去，另去物色寄生体。
樟树不招虫。这个特点，在它作为树的时候，就表现得十分充分。别的树要喷洒药水，而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现，原来是在树的本身，树的内里，就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味，人们就称它为香气，更难得的是，樟树将这种拒虫的香气，永久保持，至死不变。这一点，恐怕世界上任何科学制作的化妆品，都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时候，当它已经作为木料的时候，它的香气也永远不变，永不消失。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里，贵也贵在这里。
人们怀着崇敬的心情前来瞻仰宋庆龄的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念。
【作者简介】
茹志鹃（1925——1998）曾用笔名阿如、初旭。祖籍浙江杭州。1925年9月生于上海。家庭贫困，幼年丧母失父，靠祖母做手工换钱度日。11岁以后才断断续续在一些教会学校、补习学校读书，初中毕业于浙江武康县武康中学。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作。历任演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。
1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1960年起从事专业文学创作，是中国作协会员，又被选为中国作协上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。茹志鹃是当代著名女作家。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明侠，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。
新时期以来，茹志鹃又发表了10多篇小说，随着主题的深化，风格亦有所改变，于清峻中隐含锋芒。她的主要作品集有：《百合花》（人民文学出版社1958年）、《静静的产院》（中国青年出版社1962年）、《高高的白杨树》（上海文艺出版社1959年）等。新时期以来发表的主要作品有《剪辑错了的故事》（《人民文学》1979年2月）、《草原上的小路》（《收获》1979年第3期）、《儿女情》（《上海文学》1980年1月）、《家务事》（《北方文学》1980年第3期）。《一支古老的歌》（《文汇增刊》1980年第3期）等。
茹志鹃的女儿王安忆也是当代著名女作家。
苏教版四年级下册语文中的《宋庆龄故居的樟树》就是根据茹志鹃的这篇文章改编的。
23、黄河的主人
【黄河简介】
黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五大长河，中国第二长河。
黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，呈“几”字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区，最后流入渤海。
黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。是中华文明最主要的发源地，中国人称其为“母亲河”。每年都会生产差不多十六亿吨泥沙，其中有十二亿吨流入大海，剩下四亿吨长年留在黄河下游，形成冲积平原，有利于种植。
【艄公】
操舵驾驶船的人,也泛指以撑船为业的人。
划羊皮筏子的水手被称为“筏子客”，他们都是有多年经验、深谙水性的老“把式”。“筏子客”扛着筏子走到河边小码头，将羊皮胎朝下放进水中，在木架子上铺几块垫子，等乘客盘腿坐好了，他也坐下来开始划桨，筏子便离开码头，顺水漂流。他说过去做“筏子客”非常危险，是在刀口浪尖上讨营生，因此有很多讲究，比如不能说“破”、“沉”、“碰”、“没”、“断”等不吉利的字，首次出行还要挂红、放炮、焚香、祭奠河神。会划羊皮筏子的人越来越少了。
【黄河艄公ppt】
http://wenku.baidu.com/link?url=11EsKipIaND2J4XW90GGUrjpmffv9A_zDrxHjyMC9HmJltAQh3aPEPRhsg5j5LfZP3n0AzQebhs3IuhYYxkQmrmZOpACcXwHFra_OjYXze
【羊皮筏子】
羊皮筏子俗称排子，是一种古老的水运工具，用羊皮做成。。它由十几个气鼓鼓的山羊皮“浑脱”
组成。筏子有大有小，最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成，小皮筏系用10多个羊皮袋扎成，适于短途运输，主要用于由郊区往市区送运瓜果蔬菜，渡送两岸行人等。羊皮筏子是黄河文化的重要组成部分，是古代汉族劳动人民智慧的结晶。羊皮筏子已有300多年历史，在兰州黄河用于运输，现在已成兰州黄河上乘坐旅游观光的一大亮点，也是兰州汉族民俗文化的遗产。
历史起源：羊皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子。古代汉族劳动人民“缝革为囊”，充入空气，泅渡用。唐代以前，这种工具被称为“革囊”，到了宋代，皮囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张，不再是缝合而成，故改名为“浑脱”。浑做“全”解，脱即剥皮。人们最初是用单个的革囊或浑脱泅渡，后来为了安全和增大载重量，而将若干个浑脱相拼，上架木排，再绑以小绳，成为一个整体，即“皮筏”。它是黄河上游的主要运输工具。古诗：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。就是指皮筏破浊浪，过险滩的情景。
中国的皮筏历史悠久。《水经注.叶榆水篇》载：“汉建武二十三年（公元47年），王遣兵乘船（即皮筏）南下水。”《旧唐书.东女国传》：“以牛皮为船以渡。”《宋史.王延德传》：“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”。兰州羊皮筏子，清康熙十四年（公元1675年）二月，据守兰州的陕西提督王辅臣判乱，西宁总兵官王进宝奉命讨伐时，曾在张家河湾拆民房，以木料结革囊夜渡黄河，大破新城和皋兰龙尾山；六月，王辅臣兵也造筏百余，企图渡河以逃，王进宝率军沿河邀击，迫使王辅臣兵投降。可见，至少在320多年前，兰州就大量使用皮筏以渡了。
皮筏制作：制作羊皮筏子，需要很高的宰剥技巧，从羊颈部开口，慢慢地将整张皮囫囵个儿褪下来，不能划破一点毛皮。将羊皮脱毛后，吹气使皮胎膨胀，再灌入少量清油、食盐和水，然后把皮胎的头尾和四肢扎紧，经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明，看上去像个鼓鼓的圆筒。民间有杀它一只羊，剥它一张皮，吹它一口气，晒它一个月，抹它一身油即可。用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方形的木框子，大约与4根较粗的柳木和60跟较小的柳木进行捆扎，再将皮囊（及单只皮筏）以4,5,4的排列形式扎在上面，羊皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻，吃水浅，十分适宜在黄河航行，而且所有的部件都能拆开，而且重量很轻，便于携带。
羊皮筏子需要人用嘴吹气，使其胀满，故当地人见到有人夸海口，说大话，往往以“请你到黄河边上去”来讥讽，意思是让其去吹羊皮囊或牛皮囊，据考证，俗话“吹牛皮”就来源于此。
练习七
【关于象棋】
象棋的起源：
象棋历史久远，趣味浓厚。千百年来，所以深受世界各国人民爱好，是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道，引人入胜的对局，构思精巧的排局，它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外，它在临局交争时的战斗性和竞争性，更是其他艺术所不能比拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱好。由于象棋在世界各国流传很广，历史悠久，关于它的起源问题，说法也较多。
近百年来，关于象棋的起源，大致有中国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说，其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保《泰西事物起源》说：“象棋系希腊七贤中名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息，它说：
有七千年历史的古代象棋盘，在一个名叫乔沙欧克的大祭师的坟墓内发现；另外，还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见，象棋游戏，至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明，并不是由波斯人或中国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话，那么，关于象棋起源问题的喋喋不休的争认，就此可以了结。然而，不久就被人们发现，开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了，起源于波斯和希腊的说法也缺乏根据，因此，争论的焦点又集中到起源于印度或中国的问题上来了。
在20世纪的50年代和60年代，苏联象棋史学界认为象棋起源于印度，中国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定，他们对此论点提出质疑，而且认为象棋是中国古代人民创造的。
关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：
（一）起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”
（二）起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”
（三）起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
（四）起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋。”
上述几种关于象棋起源的传说，有的也有一定的根据，值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。
世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的，象棋的发展也是这样。根据一系列的史料记载，中国古代象棋的制度变化很大，它的整个发展过程是由简单到复杂，由易到难，由初级到高级，而且是由量变到质变。历史证明，象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。它与琴、书、画并列，被称为四大艺术之一，也是我国古代文化宝库中光芒夺目的一颗明珠。
象棋的规则：
一、棋盘和棋子
1.棋盘：象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点,象棋子就摆放和活动在这些交叉点上。棋盘中间没有划通直线的地方,叫做"河界";划有交叉线的地方,叫做"九宫"。九道直线,红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表，黑棋方面从右到左用阿拉伯数字1至9来表示。
2.棋子：棋子共有三十二个,分为红、黑两组,每组十六个,各分七种,其名称和数目如下:
红棋子：帅一人,车、马、炮、相、士各两个,兵五个。
黑棋子：将一个,车、马、炮、象、士各两个,卒五个。
二.走棋和吃子
1.对弈：在对局时,由执红棋的一方先走,双方轮流各走一着,直至分出胜负或走成和棋为止。轮到走棋的一方,
将某个棋子从一个交叉点到另一个空着的交叉点, 或者吃掉对方的棋子而占领叉点,都算走了一着。 双方各走了一着,称为一个回合。
2.各种棋子的走法如下:帅(将)每一着只许走一步,前进、后退、横走都可以,但不能走出"九"。帅和将不准在同一直线上直接对面,如一方已先占据,另一方必须回避。士每一着只许沿"九宫"斜线走一步,可进可退。相(象)不能越过"河界",
每一着斜走两步,可进可退,即俗称"相(象)走田字。当田字中心有别的棋子时,俗称塞相(象)眼,则不行走过去。马每着走一直(或一横)一斜,可进可退,即俗称"马走日字"。如果在要去方向紧靠一直(或一横)的地方,有别的棋子挡住,俗称"蹩马腿",就不能走过去。车每一着可以直进、直退、横走,不限步数。炮在不吃子的时候,走法同车一样。兵(卒)在没有过"河界"前,每着只许向前直走一步;过"河界"后,每着可以向前走一步,也可以横走一步,但不能后退。
3.吃子：走一着棋时,如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在,就可把对棋子吃掉而占领那个位置。只有炮吃了必须隔一个棋子(无论是哪一方的)跳吃,即俗称"炮打隔子"。除帅(将)外,其它棋子都可以听任对方吃,或主动送吃。
三.将军、应将、将死、困毙
一方的棋子攻击对方的帅(将),并在下一着要把它吃掉,称为"将军",或简称"将"。被"将军"的一方必须立即"应将",即用自卫的着法去化解被"将"的状态。如果被"将军"而无法"应将",就算被"将死"。轮到走棋的一方,帅(将)虽没被对方"将军",却被禁在一个位置上无路可走,同时己方其它棋子也都不
能走动,就算被"困毙"。
四.胜、负
1.胜负：对局时,一方出现下列情况之一,就算输棋,对方得胜:
(一)帅(将)被对方"将死";
(二)帅(将)被"将军",无法避免地同对方将(帅)直接对面;
(三)被"困毙";
(四)在规定时限内未走满应走着数;
(五)超过了该次比赛规定的因迟到判负的时限(一般为十五分钟);
(六)封棋着法有误;
(七)走棋违犯禁例,应当变着而不变;
(八)在同一局棋中,单方面出现第三次"违例";
(九)自己宣布认输;
(十)因违犯纪律被判输棋。
2.和对局时,出现下列情况之一,就算和棋:
(一)属于理论上公认的双方均无取胜可能的局势;
(二)提议作和,应使双方机会均等。先得出者如被对方拒绝(口头不同意,或走出轮走的一着棋,均为拒绝),非经对方提和一次(也被拒绝),不得再度提出,但下列(三)(四)两款属于提和的特殊规定,不受此限。若双方提和次数对等,即可由任何一方再次提和。提和的一方,在对方作出明确表示之前,不能撤回自己的提议。只要是一方提和,另一方已宣告同意,双方都不许反悔。此外,只能在提和后,方可按动对方的计时钟。
(三)双方走棋出现循环反复已达三次,符合"棋例"中"不变作和"的有关规定,可由任何一方提议作和,经审查局面属实,即使另一方不同意,裁判员也有权判为和棋。如双方都没有提和,而循环反复局面还在延续,裁判员有权不征得双方同意就决定判和;但如所走着法已同上述循环反复局面无关时,则不能按照本款处理。
(四)符合"六十回合规则"(也称为自然限着)的规定时。
【词语解释】
继往开来：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。【出自】：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”【近义词】承上启下、承前启后【反义词】空前绝后、青黄不接
革故鼎新：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。【出自】：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”【近义词】：除旧布新、吐故纳新【反义词】：陈陈相因、抱残守缺
一衣带水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。【出自】：《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”【近义词】一水之隔、近在咫尺、近在眉睫【反义词】天各一方、天涯海角、万水千山
以德为邻：德：德行。与有德行的人为邻居融洽相处，交往。比喻要加强修养，讲求道德，让道德时刻驻留身边，就像一个“邻居”一样。【典故】南北朝时代，季雅罢官回乡，在吕僧珍旁买了一套房。僧珍问花了多少钱，季雅说一千一百万钱。僧珍认为太贵了，季雅却说：“一百万买房子，一千万买邻居。”为了能与有德行的人为邻，不惜一掷千金。
唯才是举：只要是有才能的人就荐举。推举人才的时候，根据人是否有才能来推举。只有有才能的人，才任用、推举。【出处】三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”【近义词】
任人唯贤 、举贤任能、知人善任【反义词】人唯亲任
知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。【出自】：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”【近义词】任人唯贤【反义词】任人唯亲
科教兴国：发展科技，教育事业以振兴国家，并用科技和教育使国家强大、振兴起来。
与时俱进：观念、行动和时代一起进步，从而发生一些改变。是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。观念、行动和时代一起进步，从而发生一些改变。随着时间的推移而不断增长。【出处】最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！
【《古今贤文合作篇》（下）】
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败;要拿自己的心去衡量别人的心,做事应该替别人设想。遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！
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