河南·郑州·巩义·杜甫墓

巩义·杜甫陵园

    杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜陵”、“杜少陵”等，河南郑州巩义人，唐代伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

    来到了杜甫的家乡，怎能不拜谒这位圣贤呢？尤其是带着正读高中的儿子。从石窟寺出来，转了一圈山路，在一座小山的顶上，终于找到了杜甫陵园。这里正在整修，所以很是凌乱......
    杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，一生写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首。历代根据杜甫行踪有众多纪念馆和纪念遗址，表达对诗人的爱戴与悼念。令人疑惑的杜甫归葬之地，或墓、或墓冢在全国竟有八座之多，分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义为杜甫出生地各一座；湖南的耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）；四川成都。哪真哪假，值得探究。

    杜甫一生颠沛流离，晚年生活漂泊。据史料记载，杜甫晚年漂泊湖湘。于唐大历三年（公元768年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。唐大历五年（770年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱，为避免战火，杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙赁居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得从溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓八年，其子遵杜甫遗嘱将坟墓迁址河南偃师杜氏祖坟。

    杜甫墓葬从平江到偃师市，有传说云：
    梦催还乡

    杜甫少年时居住洛阳。一次，祭祖来到了土娄村杜预、杜审言墓前，被周围优美的环境吸引住了。随即就在土娄村建起简陋的土室，安家读书。
    杜甫一生不得志，到了晚年，流落江湘，贫病交迫，临死前嘱咐子孙：“生不能与远祖当阳侯并列，死后要与之并葬。”当时家人因无力运其灵柩返籍安葬，只好暂时停厝岳州。
    四十年后，杜家的经济逐渐好转，在这一段时间里，杜甫的孙子嗣业常常梦见祖父的形象。一天夜里嗣业刚刚入睡，忽听一阵马蹄声响，他转身一看，一位白须老将骑着高头大马来到院里，自称是杜预。只见爷爷杜甫出屋迎上前去，白须老将说道：“你久留他乡，我十分想念你，今专程来寻，快随我一同回去吧！”杜甫高兴地说：“盼之不得！”说罢就扶镫上马，骑在杜预身后飘然而去。嗣业醒来，竟是一梦，忽然想起祖父的遗言，立即叫起家人商量，决定迁爷爷灵柩北返归葬。
    旋风送骨
    杜嗣业辞别家人，用包袱背起祖父的骨骸启程北返。他来到长江岸边，准备瞒过船夫渡过江去。谁知上船后就被船夫发现，要他下船，不然要把骨头扔进江中。嗣业苦苦哀求，说明这是杜甫的骨骸。这时，同船的一个豪门公子，一听说是杜甫的遗骨，就起了歹心，想害死嗣业，盗走遗骨，将来可以炫耀自己。于是，他买通船夫，准备把嗣业推到江中。当船渡到江心时，嗣业已经觉察到一点动静，就把爷爷的骨骸牢牢地背在身上。当豪门公子使着眼色，两个船夫就要动手时，忽然一股旋风卷来，刮得天昏水暗，船身剧烈颠簸，船上的人站立不定，只听“扑通”一声，豪门公子落进江中。船夫们吓得瑟瑟发抖，赶紧抛锚稳船。但见旋风又把杜嗣业卷到空中，飘然过江，安稳地落在岸上。船夫们眼睁睁地看着杜嗣业身背骨骸，向远方走去，个个目瞪口呆，惭愧不已。
    百鸟定穴
    杜嗣业经过数十天的艰苦跋涉，终于把爷爷杜甫的骨骸背到杜预墓前。周围的百姓听说是杜甫尸骨返里安葬，无不高兴万分，纷纷前来赠送钱、物。有几个阴阳先生出头选穴，争执不下，连续几天，无法安葬。一天晚上，嗣业心里烦闷，就在爷爷的灵柩前点香祭奠。突然感到疲困眼涩，昏昏欲睡，这时耳边传来爷爷的声音：“嗣业莫忧，百鸟定穴。”他惊醒后想着“百鸟定穴”，十分高兴，但又不敢相信。
    翌晨，杜嗣业急忙到村外观望，忽然头上一群喜鹊飞过，他的心情万分激动。随着喜鹊的飞向走去，到了杜预墓地南面，也就是两个村子的中间，这群喜鹊不左不右落在了一棵花红似火的石榴树下，“喳喳喳”叫个不停。杜嗣业想这就是“百鸟定穴”，叫来村人就在这里掘起墓坑。
    后来人们将杜预、杜甫墓前后的两个村庄改名为前杜楼、后杜楼，表示对这两个伟大人物的怀念。
    学术界大多认为河南偃师或河南巩义为杜甫的真正墓地，但也有学者与文物专家认为，湖南平江杜甫墓也可能是其的最终归宿，而其他几处墓冢，大概早就成了空穴，至多也不过是衣冠冢罢了。

    地域之争

    河南说：杜甫是我国唐代著名的大诗人，他的诗具有深刻的人民性，反映战乱中人民的苦难，揭露封建社会腐朽的本质，素有“诗圣”之称。杜甫是河南巩县人，早年游历过江南、山东一带，后来飘泊于甘肃、四川一带，最后离开四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死为止，都过着贫穷的日子。这位深为后人敬仰的诗人最后归葬何处呢？
    湖南说：《旧唐书·杜甫传》载：大历五年（公元770年）4月，杜甫从湖南长沙举家南往郴州，行至耒阳时，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（应为大历五年）啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”。乃就地埋葬。对此，《耒阳县志》也有记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓仍存，位于耒阳市一中院内，封土圆锥形，基砌花岗石，周围有石栏，正面嵌有青石横额，上镌“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，县令王禾立石”等字样。
    另有一说认为，杜甫葬于湖南平江。依据是与杜甫同时代的诗人元稹曾说：“（杜甫）扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。”而且，《平江县志》也称：“甫自蜀归病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其榇旅殡岳阳四十余年。平（江）为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝（cuo）冢也。”现存的平江杜甫墓系一砖砌墓冢，前有墓碑，周围有砖砌墓墙。
    湖北说：湖北省襄阳市杜甫墓位于湖北省襄阳市区西南2.5公里岘首山处，因其祖籍湖北省襄阳市，故晚年定于与此，死后埋于城南岘首山上，墓碑上刻有“唐杜工部之墓”，为后人所立。
    疑惑：诗圣杜甫的墓园，在全国至少有八处，如河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江，陕西华阳、四川成都浣花溪等。究竟何处是真墓，何处为疑冢，千百年来众说纷纭。经过研究、比较和考证，比较集中的看法在河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江四外。
    定论：杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首。杜甫一生颠沛流离，晚年依旧过着漂泊生活，历代各地根据杜甫行踪所至建立了众多纪念馆和纪念遗址，表达对这位伟大诗人的爱戴与悼念。令人心生疑问的是：杜甫归葬地也很多，人们发现的，全国共有八座杜甫墓，究竟哪座是真哪座是假呢？就让我们查阅史料，一探究竟。
    杜甫生在巩义，逝在湖南，八座杜甫墓分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义各一座，为杜甫出生地；湖南耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）；四川成都。究竟哪个是真的？逐一进行分析。
    衣冠冢：首先，对于湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢；陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫踪迹所建，也只是纪念性墓葬。
    暂葬耒阳：其次，值得我们细细考究的是湖南平江与耒阳两座杜甫墓。公元765年，在成都失去依靠的杜甫携全家开始了漂泊荆楚的苦难历程，最终于公元770年秋卒于湘江的一条船上，时年59岁。可以说，杜甫生命的最后时光基本上是在湖南、湖北一带度过的，杜甫在湖南去世，《平江县志》的记载：“甫自蜀归，病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其旅榇殡岳阳四十余年。平为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝也。”那么耒阳的杜甫墓又是怎么回事呢？
　　据《耒阳县志》记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓现仍存，位于耒阳市一中院内，镌有“唐工部杜公之墓”及“宋景定癸亥年县令王禾立石”等字样。
    靴冢：有专家认为，杜甫死于风痹。杜甫来到耒阳后，受到耒阳县令的盛情款待，离开时因走得急，没来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州了。等县令来寻找杜甫时，只看到了一只靴子，以为杜甫已死，于是修了墓。耒阳当地人都认为，这座杜甫墓是“靴冢”。
    归葬偃师：43年后，杜甫的孙子杜嗣业将杜甫墓从湖南迁到了河南。据《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”元稹写的墓志铭中有“葬当信侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当信侯（指晋代镇南大将军杜预，为杜甫十三世祖）的一侧，杜甫祖父杜审言的墓也在此。唐代时偃师属东都京畿，嗣业将祖父葬于偃师也在情理之中。
　　既然杜甫的遗骸葬于偃师，为何巩义还有一座杜甫墓呢？根据资料分析如下：第一，最主要的证据是巩义杜甫墓前的一块碑刻。这块立于康熙十九年的石碑上，名为《巩县杜少陵先生墓碑记》的碑文中明确记载：“读偃师县志云，先生归葬常附于当阳侯之墓侧，复移墓于巩县”；第二，南宋姜少虞在《宋朝事实类苑》中也明确记载，杜甫墓在巩义；第三，司马光《温公诗话》里也说：“至元和中，其孙始改葬于巩县”；第四，嘉靖四十三年的《巩县志》、《河南府志》以及明朝官员周叙的那句诗“杜陵诗客墓，遥倚北邙巅”，都进一步证实了杜甫墓就在巩义的说法。
　　综上所述可知，杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湖南耒阳附近的湘江舟中与世长辞。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南耒阳。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。后又迁于巩县（巩义市），杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。而留下了杜预的墓在首阳山。

   怀着崇敬之情，拜谒“诗圣”......

    家庭出身
    杜甫出身于京兆杜氏，一个北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周。他与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。
    杜甫的祖为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。唐高宗咸亨元年（公元670年）擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（公元698），坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺杀周季重，事震朝野。
    杜审言因此不死，被武则天召入京师。又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被诏回。
    杜甫的父亲为杜审言长子杜闲，生母为清河东武城人，但在其出生后不久就去世，父亲续娶卢氏。杜甫由其姑母抚养长大。杜甫有兄长，早夭，三个同父异母弟及一同父异母妹，杜甫在诗中常提及他们。但杜甫极少提到继母。
    年少优游
    杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[1]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
    杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
    天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
    仕途不顺
    天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
    天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
    天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
    战乱流离
    天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。
    至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。
    杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
    尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
    乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
    乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
    杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
    两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。
    在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。杜甫的诗都收集在《杜工部集》中。诗风基本沉郁顿挫。
    诗歌成就：在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
    诗歌体制：杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
    诗歌风格：

    沉郁顿挫：杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
    兼容并蓄：杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就[21]。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
    炼字对仗：杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

    内容深远：杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”[24]。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
    诗歌影响：

    杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。然而，就像孔庆翔说的一样，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。
    公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。
    公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。
    到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”鲁迅也评价过杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。
    宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
    清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
    杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。
    杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。

    创作经历

    杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。
    有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：
    读书和漫游时期（三十岁以前）
    所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
    开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等。
    困居长安时期（三十至四十四岁）
    这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。
    为官时期（四十四至四十八岁）
    安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
    西南漂泊时期（四十八至五十八岁）

    随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

    多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。
    一、病死说：翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”
    二、赐死：此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，怎么能又在770年赐死子美杜甫呢？

    三、自沉于水而死：此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。
    四、食物中毒而死：提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。
    五、消化不良而死：此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天（一说是连续饿了5天）。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。

    思想核心：杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。
    后世影响：他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。
    杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。      杜甫书法：杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。“书画相通”，这是中国艺术史及美学史上富于民族特色的文化现象。杜甫知画又知书，今人如安旗即有言：“除文学外，杜甫对其他艺术也很留心。例如书法，‘九龄成大字，有作成一囊’，他不但本人从小就开始学习书法，后来在他的《观薛少保书画壁》、《观张旭草书图》、《李潮八分篆歌》诸诗中，我们还可以窥见他对书法的兴趣和修养。”又云：“后人常以‘沉郁顿挫’称杜诗，顿挫者，指诗的章法曲折，意境深远。……这不是和书法的‘一波三折’等笔法相通么？

唐·杜甫传

    杜甫，字子美，河南巩县人。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
    甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。春天，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。
    上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。
    甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。

    家庭：

    妻子：杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝年间改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁，想来是一位知书达理、聪慧贤淑的女子。遗憾的是杜甫并没有用他的大手笔为爱妻立传，甚至我们连杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中却多处提及她，虽然片言只语，一鳞半爪，但从那饱蘸深情的笔墨中，我们对诗圣背后那个含辛茹苦相濡以沫的伟大女性，还是不由得肃然起敬。
    子女：育有两子宗文、宗武；一女凤儿。

——2013.7.10

附：杜甫作品

    杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
    代表名句：
1．纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
2．读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3．致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
4．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《绝句四首（其三）》
5．但见新人笑，那闻旧人哭！五言古诗·《佳人》
6．露从今夜白，月是故乡明。五言律诗·《月夜忆舍弟》
7．朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
8．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春望》
9．正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
10．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。《登岳阳楼》
11．绝代有佳人，幽居在空谷。《佳人》  杜甫《咏怀古迹五首》
12．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》
13．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 《春夜喜雨》
14．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。《江上值水如海势聊短述》 .
15．大江东流去，游子日月长 五言古诗。《成都府》
16．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》
17．星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》
18．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》
19．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》
20．迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》
21．新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》
22．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》
23．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》
24．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》
25．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《柴门送客》
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《茅屋为秋风所破歌》
26、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》
27．自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》
28．会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
29．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》
30．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》
31．李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。《饮中八仙歌》
32．白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。《春日忆李白》
33、信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。《兵车行》
34．挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞（其六）》
35．此曲只应天上有，人间能得几回闻？《赠花卿》
36．林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。《曲江对雨》
37．五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》
38．画图省识春风面，环佩空归夜月魂。《咏怀古迹五首》
39．边庭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》
40. 君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。《兵车行》
41.娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》
42.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》

    杜甫的全部作品集
1.望岳 [杜甫] 2.登楼 [杜甫] 3.题张氏隐居 [杜甫]
4.玉台观 [杜甫] 5.同诸公登慈恩寺塔 [杜甫] 6.无题 [杜甫]
7.杜甫诗全集 [杜甫] 8.梅雨 [杜甫] 9.题玄武禅师屋壁 [杜甫]
10.小至 [杜甫] 11.携妓纳凉晚际遇雨 [杜甫] 12.新秋 [杜甫]
13.野望 [杜甫] 14.白露 [杜甫] 15.白丝行 [杜甫]
16.赤霄行 [杜甫] 17.冬狩行 [杜甫] 18.短歌行赠王郎司直 [杜甫]
19.茅屋为秋风所破歌 [杜甫] 20.莫相疑行 [杜甫] 21.石笋行 [杜甫]
22.戏题王宰画山水图歌 [杜甫] 23.醉歌行赠公安颜少府，请顾八题壁 [杜甫] 24.醉时歌 [杜甫]
25.丹青引赠曹霸将军 [杜甫] 26.风雨看舟前落花，戏为新句 [杜甫] 27.负薪行 [杜甫]
28.高都护骢马行 [杜甫] 29.古柏行 [杜甫] 30.观公孙大娘弟子舞剑器行 [杜甫]
31.晦日寻崔戢李封 [杜甫] 32.寄韩谏议 [杜甫] 33.美陂行 [杜甫]
34.楠树为风雨所拔叹 [杜甫] 35.清明二首 [杜甫] 36.释闷 [杜甫]
37.送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白 [杜甫] 38.韦讽录事宅观曹将军画马图 [杜甫]
39.玄都坛歌寄元逸人 [杜甫]
40.岳麓山道林二寺行 [杜甫] 41.醉歌行 [杜甫] 42.江南逢李龟年 [杜甫]
43.绝句 [杜甫] 44.夔州歌 [杜甫] 45.三绝句 [杜甫]
46.书堂饮既夜复邀李尚书下马月下赋绝句 [杜甫] 47.戏为六绝句 [杜甫] 48.赠花卿[杜甫]
49.哀江头 [杜甫] 50.哀王孙 [杜甫] 51.兵车行 [杜甫]
52.乐游园歌 [杜甫] 53.丽人行 [杜甫] 54.曲江三章 [杜甫]
55.白帝城最高楼 [杜甫] 56.悲陈陶 [杜甫] 57.悲青坂 [杜甫]
58.卜居 [杜甫] 59.登高 [杜甫] 60.春水生 [杜甫]
61.返照 [杜甫] 62.涪城县香积寺官阁 [杜甫] 63.阁夜 [杜甫]
64.光禄坂行 [杜甫] 65.海棕行 [杜甫] 66.和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 [杜甫]
67.恨别 [杜甫] 68.黄草 [杜甫] 69.即事 [杜甫]
70.寄常徵君 [杜甫] 71.江村 [杜甫] 72.江畔独步寻花 [杜甫]
73.江上值水如海势，聊短述 [杜甫] 74.将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公五首 [杜甫] 75.客至 [杜甫]
76.狂夫 [杜甫] 77.腊日 [杜甫] 78.暮归 [杜甫]
79.秋兴八首 [杜甫] 80.秋雨叹三首 [杜甫] 81.曲江对酒 [杜甫]
82.曲江二首 [杜甫] 83.曲江值雨 [杜甫] 84.舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首[杜甫]
85.十一月一日三首 [杜甫] 86.示獠奴阿段 [杜甫] 87.蜀相 [杜甫]
88.送韩十四江东省觐 [杜甫] 89.送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，阙为面别，情见于诗 [杜甫] 90.宿府 [杜甫]
91.叹庭前甘菊花 [杜甫] 92.堂成 [杜甫] 93.滕王亭子 [杜甫]
94.题省中院壁 [杜甫] 95.题桃树 [杜甫] 96.奉和严郑公《军城早秋》 [杜甫]
97.题郑县亭子 [杜甫] 98.观李固请司马第山水图 [杜甫]
99.闻官军收河南河北 [杜甫]
100.小寒食舟中作 [杜甫] 101.晓发公安 [杜甫] 102.燕子来舟中作 [杜甫]
103.野老 [杜甫] 104.野人送朱樱 [杜甫] 105.引水 [杜甫]
106.咏怀古迹 [杜甫] 107.渔阳 [杜甫] 108.与朱山人 [杜甫]
109.院中晚晴，怀西郭茅舍 [杜甫] 110.诸将五首 [杜甫] 111.八哀诗 [杜甫]
112.北风 [杜甫] 113.北征 [杜甫] 114.病柏 [杜甫]
115.病桔 [杜甫] 116.草堂 [杜甫] 117.柴门 [杜甫]
118.陈拾遗故宅 [杜甫] 119.除草 [杜甫] 120.春归 [杜甫]
121.大云寺赞公房四首 [杜甫] 122.到村 [杜甫] 123.冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹 [杜甫]
124.泛溪 [杜甫] 125.奉同郭给事汤东灵湫作 [杜甫]
126.奉赠韦左丞丈二十二韵 [杜甫]
127.甘林 [杜甫] 128.过郭代公故宅 [杜甫] 129.后出塞五首 [杜甫]
130.回棹 [杜甫] 131.寄题江外草堂 [杜甫] 132.佳人 [杜甫]
133.建都十二韵 [杜甫] 134.九日寄岑参 [杜甫] 135.客居 [杜甫]
136.课伐木 [杜甫] 137.枯楠 [杜甫] 138.枯棕 [杜甫]
139.苦雨奉寄陇西公，兼呈王徵士 [杜甫] 140.立秋日雨，院中有作 [杜甫] 141.美陂西南台 [杜甫]
142.梦李白 [杜甫] 143.偶题 [杜甫] 144.陪李北海宴历下亭 [杜甫]
145.彭衙行 [杜甫] 146.牵牛织女 [杜甫] 147.遣闷奉呈严公二十韵 [杜甫]
148.遣兴五首 [杜甫] 149.遣遇 [杜甫] 150.羌村三首 [杜甫]
151.秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵 [杜甫]
152.入衡州 [杜甫] 153.伤春五首 [杜甫]
154.上水遣怀 [杜甫] 155.石壕吏 [杜甫] 156.述古三首 [杜甫]
157.述怀 [杜甫] 158.水槛 [杜甫] 159.四松 [杜甫]
160.送高三十五书记十五韵 [杜甫] 161.送韦讽上阆州录事参军 [杜甫]
162.宿清溪驿，奉怀张员外十五兄之绪 [杜甫]
163.太子张舍人遗织成襦段 [杜甫] 164.题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰 [杜甫]
165.同元使君舂陵行 [杜甫]
166.和贾舍人早朝 [杜甫] 167.潼关吏 [杜甫] 168.无家别 [杜甫]
169.九日蓝田会饮 [杜甫] 170.新安吏 [杜甫] 171.信行远修水筒 [杜甫]
172.谒文公上方 [杜甫] 173.义鹘行 [杜甫] 174.咏怀 [杜甫]
175.与李十二白同寻范十隐居 [杜甫] 176.玉华宫 [杜甫] 177.园官送菜 [杜甫]
178.园人送瓜 [杜甫] 179.赠李白 [杜甫] 180.赠卫八处士 [杜甫]
181.自京赴奉先县咏怀五百字 [杜甫] 182.棕拂子 [杜甫] 183.八阵图 [杜甫]
184.复愁 [杜甫] 185.绝句二首 [杜甫] 186.八月十五夜月二首 [杜甫]
187.白小 [杜甫] 188.悲秋 [杜甫] 189.别房太尉墓 [杜甫]
190.草堂即事 [杜甫] 191.赤谷西崦人家 [杜甫] 192.初月 [杜甫]
193.春日江村五首 [杜甫] 194.春宿左省 [杜甫] 195.春望 [杜甫]
196.春夜喜雨 [杜甫] 197.祠南夕望 [杜甫] 198.登兖州城楼 [杜甫]
199.登岳阳楼 [杜甫] 200.丁香 [杜甫] 201.独酌 [杜甫]
202.对雪 [杜甫] 203.对雨书怀，走邀许主簿 [杜甫] 204.恶树 [杜甫]
205.房兵曹胡马诗 [杜甫] 206.奉济驿重送严公四韵 [杜甫] 207.高楠 [杜甫]
208.公安县怀古 [杜甫] 209.孤雁 [杜甫] 210.官定后戏赠 [杜甫]
211.花鸭 [杜甫] 212.黄鱼 [杜甫] 213.江汉 [杜甫]
214.九日登梓州城 [杜甫] 215.倦夜 [杜甫] 216.可惜 [杜甫]
217.客从 [杜甫] 218.客夜 [杜甫]
219.课小竖锄斫舍北果林，枝蔓荒秽，净讫，移床三首 [杜甫]
220.老病 [杜甫] 221.丽春 [杜甫] 222.龙门 [杜甫]
223.旅夜书怀 [杜甫] 224.漫成二首 [杜甫] 225.暮春题襄西新赁草屋五首 [杜甫]
226.鸥 [杜甫] 227.陪郑广文游何将军山林十首 [杜甫] 228.屏迹三首 [杜甫]
229.前出塞九首 [杜甫] 230.秦州杂诗二十首 [杜甫] 231.琴台 [杜甫]
232.秋野五首 [杜甫] 233.去蜀 [杜甫] 234.收京三首 [杜甫]
235.水槛遣心二首 [杜甫] 236.送元二适江左 [杜甫] 237.送远 [杜甫]
238.天末怀李白 [杜甫] 239.田舍 [杜甫] 240.为农 [杜甫]
241.畏人 [杜甫] 242.西山三首 [杜甫] 243.鸂鶒 [杜甫]
244.喜达行在所三首 [杜甫] 245.戏简郑广文兼呈苏司业 [杜甫]
246.湘夫人祠 [杜甫]
247.移居夔州郭 [杜甫] 248.游龙门奉先寺 [杜甫] 249.有感五首 [杜甫]
250.雨 [杜甫] 251.雨晴 [杜甫] 252.禹庙 [杜甫]
253.猿 [杜甫] 254.月 [杜甫] 255.月夜 [杜甫]
256.月夜忆舍弟 [杜甫] 257.暂如临邑，至蜡山湖亭，奉怀李员外，率尔成兴 [杜甫]
258.栀子 [杜甫]
259.重过何氏五首 [杜甫] 260.重题郑氏东亭 [杜甫]
261.自阆州领妻子却赴蜀山行三首 [杜甫]
262.杜甫诗全集-卷一 [杜甫] 263.杜甫诗全集-卷二 [杜甫]
264.杜甫诗全集-卷三 [杜甫]
265.杜甫诗全集-卷四 [杜甫] 266.杜甫诗全集-卷五 [杜甫]
267.杜甫诗全集-卷六 [杜甫]
268.杜甫诗全集-卷七 [杜甫] 269.杜甫诗全集-卷八 [杜甫] 270.漫兴 [杜甫]