郑州·纪公庙
纪公庙（即汉忠列侯纪信庙）在郑州市西北26公里的邙山区古荥镇（现惠济区古荥镇）纪公庙村。据《文献通考》记载，庙始建于唐天宝七年(748)。据说替主死节的忠烈侯纪信就在这里就义，是市级文物保护单位。
庙门为近年仿照汉阙的样式新建成的，有石狮列于门旁，中间为一拱型门洞，门洞上方镶有“纪信庙”石匾一块。
7月8日是周一，我们竟然也进来参观了，真是喜出望外。就是导游而已。不过来前已查过详细资料，导游的作用也不大，只是那几块有名的碑文要自己寻觅了而已。
进大门可见大殿，也是近年重修的，耸立于两级方形高台之上，四阿庑殿，殿顶覆盖着灰瓦，庄严而肃穆。殿前孤零零的置有一座香炉。
纪信（？－前204年），字成，秦末汉初时刘邦的部将。先从刘邦起兵，为部曲长。前204年，刘邦被项羽围困，纪信假扮刘邦诓骗楚军，使刘邦得以逃脱。项羽一怒之下，烧死纪信。后人为纪信修墓立庙，今庙已无存，只剩唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻30余块。其中以书法家卢藏书写的石碑最为珍贵，碑额篆书“汉忠烈纪公碑”六字，碑身隶书，字迹端丽，吸引了无数书法爱好者来此临摹拓写。
公元前205年，刘邦率军驻扎荥阳，项羽也统领大军将荥阳城包围得水泄不通。城内粮草眼看就要断绝，但又突围不成。在这危难关头，大将纪信主动提出由自己出城去诳骗楚军，刘邦可以乘机逃跑。
刘邦开始执意不肯，在万般无奈情况下方才同意纪信的计谋。
在夜间，陈平派二千名女子穿戎装手持兵器，纪信身着刘邦的衣服，坐着刘邦的车子，出荥阳城东门，声言向楚王投降。楚军高喊万岁，聚集在东门外观看。这时刘邦率几十匹人马从西城逃跑。
项羽见是纪信而非刘邦怒不可遏地说：“刘邦在哪里？”纪信说：“汉王已经离开荥阳”。楚霸王气得火冒三丈，当即在荥阳城外用烈火将纪信烧死。
刘邦得天下后，仍念念不忘保驾忠臣纪信，在荥阳西门外修一纪信衣冠冢。
大殿正中央就是纪信将军的塑像，一侧是他正凝神聆听夫人阅读的雕像。大殿四周有彩色手绘图，全面再现了“纪信救主”的故事，汉式绘画风格壁画色彩绚丽，情景真实地再现了火烧纪信的惨烈、悲壮，令人肃然起敬。
纪信焚身殉国，身后留下了两千多年的英名荣耀，这是他生前无论如何也不会想到的。“死节古来虽有矣，大都死节少如公。惟图救主重围内，不惮焚身烈焰中。龙准有因方脱祸，猴冠无计复争雄。如何置酒咸阳会，只说萧何第一功？”纪信焚身成就的大汉王朝早已如过眼云烟，消失在历史的深处了，但纪公的庙宇却仍在人间，常建常新。
纪公庙享殿内纪信的塑像纪公庙享殿内“焚身救主”的壁画
在明知是虎穴龙潭的鸿门宴上，在项庄舞剑的凛冽寒光下，似乎有纪信护卫汉王的身影。两年之后，广武山下的一团烈火焚烧之后，纪信用自己的生命挺立起一座忠义的丰碑，也给后世留下了谁立下“汉家江山第一功”的不休追问。
《项羽本纪》：“汉王夜出，女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。”其实，“汉王亦与数十骑从城西门出”《史记》的记述与民间传说相去甚远。在乡民的口中，汉王不是从西门冲出去的，而是在荥阳古城西北城墙上挖了一个洞，从洞中钻出去，落荒而逃。
郑州和古都西安的城隍都是纪信，纪信被项羽怒焚，百姓念其忠烈，尊其为长安城隍。
明代时朝廷诏令免除纪公庙佃户的赋税差役，其田租全作为庙产用于春秋祭祀。
到了清代，清顺治十一年（1653年）朝廷下旨：“合村陵户，准照前代优免。”官府赋予陵户的特权，保障了村民的收入，同时也增强了村民保护纪信墓和庙的责任感。他们自觉守墓护庙按时祭祀修坟，一些富足的佃户也常常捐资修庙。
纪信为保主而死，成就了汉室四百年帝业，其忠烈仁义为历代人们所敬服，人们为了颂扬纪信的忠列，在庙里为其立了许多碑碣。他的品性尤为历代王朝的统治者所称道。唐高宗曾亲临此地，“以少牢祭汉将纪信墓，赠骠骑大将军。”宋真宗也“经汉将军纪信冢，”“赠信太尉。”宋、明、清、民国，历代对纪公庙不断重修，地方官员及过往官吏、文人骚客都常到庙内墓前谒拜，赋诗题词，勒碑制匾，以示崇仰，纪公庙成了宣扬忠贞孝烈的场所。现有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻30余块，其中以唐大周长安二年(702)书法家卢藏用撰文并书丹的石碑最为珍贵。此碑是书法家卢藏用撰文并书丹，为全国著名石刻之一。碑高2．27米，碑额篆书“汉忠烈纪公碑”6字，碑文隶书。其拓片曾列入“河南碑刻艺术拓片展览”在日本展出。
目前，碑刻仅存23块。这些碑刻运用了不同的形式，如实地记述和歌颂了纪信的丰功伟绩，堪称“纪公丰碑”。在这些碑刻中，为时最早、价值最高的是唐立的“汉忠列记公碑”。
据说以前这里的碑文达30多块，文革的时候都给破坏了。毛泽东和周恩来都曾为此写过一些东西，蒋介石也题过匾，然后取其中的一部分放大成匾。文革后村里有人到处找蒋介石匾文的底稿，没找到。很多石碑看不清年代了，能看到的最早的是万历年间的，康熙、雍正、乾隆年间的都有，民国期间的碑文有四个，二年、十年、三十年的。表达了不同时代的人们对汉将军纪信英勇献身精神的崇敬之情。
于右任草书纪公庙诗碑：抗日战争期间，于右任、陈立夫等国民党要员曾在此撰文立碑，歌颂纪信的忠烈精神，于右任诗云：“广武山前野草春，将军殉国此焚身。刘兴项仆成陈迹，独有忠臣庙貌新。”对当时中原地区的抗战局势曾起到一定的作用。于右任有“当代草圣”之称，其作品亦具有极高的书法价值。
据说陈立夫（有传是陈果夫）的碑文也在里面，不过文革的时候把陈果夫的名字给用凿子凿掉了。围着每一块碑细细寻找，果然发现有一块被凿掉题名的。
这块好像是唐代碑刻
纪公庙碑林一角在大殿的后面便是纪信的墓冢。由于古代称埋藏帝王的地方为“陵”，而纪信是替汉高祖死的，便以帝王看待，人们称此为“纪陵”。此冢当时是非常高大的。千百年来历经风刮雨淋，水土流失。墓冢土质为黄色夯土，层次分明。虽经千百年风雨冲刷，墓冢仍非常高大。20世纪80年代初郑州考古人员进行科学发掘时，墓冢周围尚有140余米，南北宽36米，高11米，上面长满松柏及灌木、荆棘丛。当地人说墓上的荆棘针都是直的，表现了纪信忠贞不屈的品格。
此墓墓门朝东，由墓道、主室、耳室三部分组成，墓道结构上下使用了300余块空心砖扣合而成，墓圹长9米，宽4．5米，亦系用数百块空心砖扣合而成，是郑州地区规模最大的汉代空心砖墓。虽经多次盗掘，仍出土秦汉时期的铜器、铁器、玉器、陶器和车马饰等300余件。
由两千零三块空心砖扣合而成的纪公墓，是目前嵩山地区发现的最大的汉代空心砖墓。据说墓里基本恒温11℃，现在里面有很多蒸汽，开门后很难关上，所以很少打开。
花絮：
读纪信史料，才发现，冯梦龙竟是穿越小说的鼻祖呢！
冯梦龙《喻世明言》第三十一卷“闹阴司司马貌断狱”，说的是东汉灵帝时，有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘，虽然资性聪明，学富五车，但那个年代卖官鬻爵成风，司马重湘家贫，因此无人提挈，空负一腔才学，没有成就功名，心中怏怏不平。有一天，他喝醉酒，写了一篇《怨词》，发泄对人世间的不满，哀道：“善士叹沉埋，凶人得暴横。”并狂言：“我若作阎罗，世事皆更正。”
此事惊动了天上玉皇大帝，玉帝大怒道：“小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”此时，太白金星说了句公道话：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果有不平之事。几百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。”
于是，玉皇大帝让司马重湘代理阎罗王一职，但只限一晚，六个时辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。司马重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。唤判官将册过来，恩将恩报，仇将仇报，因缘轮回，果报不爽，分毫不错，一一与他判断明白。
有道是心底无私天地宽，司马重湘把楚汉争天下时的各路英雄，都发在三国时投胎出世，成为王侯将相；把刻薄害人、阴谋惨毒、负恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。
其中，司马重湘对纪信这样判：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。” 纪信是刘邦手下大将，赵云是刘备的“五虎将”之一，两人虽然皆是汉室刘家大将，但所在年代相差三四百年，本来没有什么关系。可是，明代作家冯梦龙异想天开，妙笔生辉，将纪信和赵云写成前世今生。
冯梦龙离经叛道，惊世骇俗，但个性鲜明，成就卓绝。将纪信和赵云写成前世今生虽是天方夜谈，但纪信荥阳城诳楚救沛公，赵云长坂坡单骑背阿斗，忠烈青史，流芳百世，生动感人。
——2013.7.8
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