2014厦门自由行——厦门·竹树堂

厦门·竹树堂

厦门市竹树基督教堂，始建于1849 年，次年落成并正式开堂礼拜聚会，迄今已有一百六十年的历史。现有建筑系 1935 年重建，以原街名命名为竹树脚礼拜堂。礼拜堂所属范围面积为 2751 平方米，圣殿面积为391.5 平方米。由于历史原因，本堂于 1981 年 12 月 20 日才恢复聚会，蒙主的引导与祝福，各项事工更是日渐完善，教会日渐兴旺。现任会正牧师：陈美满，牧师：吴瑞章、蓝美华、三位传道：卢贶、朱代平、陈进展，长老执事31人，在册信徒 5000 多人，并设有内部刊物《葡萄园》。

    这座教堂不是很好找到。开车游荡了半天，终于找到了这条开禾路。这里是一个海鲜市场，教堂，也混迹于其中，十足的原生态。

    好有特色的闽南老太太，好有特色的小鱼摊......

    突然，就在喧闹的市场上见到了这座闻名的教堂。说是话，无论是鼓浪屿还是厦门岛，我所见到的教堂与青岛的天主教堂均无法相提并论......

    厦门市基督教竹树堂位于厦门市开禾路133号。竹树堂在中国也是历史悠久的一个教堂。1847年8月，传教士租当地民房作为布道所。1850年7月，在原民房上加盖一层，楼下作聚会用，可容纳100人。

　　该堂在中国也注意创办教育等事业，1855年2月6日创办小学，1884年开办救世医院厦门分院。1915年建立幼稚园和蒙学堂。1923年廖清霞、廖悦发两人开始筹备资金建立宗文小学。1935年开始重修圣殿，由毕业于美国工程学院的本堂长执子弟设计，同时由国外买来钟楼大钟，该圣殿于1936年重修完毕，也就是现在的圣殿。抗日战争中该堂活动被迫中断。1945年日本投降以后，厦门光复，教会恢复礼拜，青年及慕道者人数众多。

　　1958年厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。1966年教会停止聚会，1981年初步复会，1983年开始修建圣殿。教会各项工作顺利开展，深受众民的喜爱，为厦门经济特区的腾飞，做出了应有的贡献。1999年9月15日被厦门市宗教事务局、民族事务委员会授予为厦门经济特区建设作贡献的先进单位。1998年为灾区捐款14.5万元。

    150年前的竹树堂：
    1847年8月19日，美国归正会打马字牧师乘帆船卡罗莱号由香港抵达厦门。开始其在厦门长达四十多年的宣教生涯。
    打马字来厦后，在筼筜港岸边的一片因竹林茂盛而被称为“竹树脚”的地方（今开禾路口）租赁民房为布道所，他在每主日上、下午举行礼拜。1850年7月，布道所进行翻建，在民房上加盖一层。同年12月23日，竹树堂正式举行礼拜，主日上、下午聚会。当年受洗有五人（含新街堂会）。次年2月26日教会创办小学。1855年信徒发展到百余人。1856年5月13日举行首次长执会议，长执会制定规章八条，并公示三星期，得到所有信徒认可。由于信徒增加，教会遂于1859年10月30日，花费1300元大洋在竹树脚民房附近建筑一座正式教堂，并举行献堂典礼，教堂以所在地命名称“竹树脚礼拜堂”，现简称为“竹树堂”。次年6月26日，漳、泉长老会在竹树堂会召开成立大会。
    打马字牧师在竹树堂传道近二十年。他牧会非常成功，关心信徒生活，经常给予帮助，因而得到信徒的敬佩。打马字的家人亦热心福音事工，参与厦门的宣教、文教工作。1870年，打马字夫人马利亚在竹树堂开办女学，招收妇女入学。后学校迁往鼓浪屿，成为著名的毓德女中。其二女儿马利亚发起厦门戒缠足会，为厦门废止缠足陋习做出了贡献。
    打马字重视华人教会自治，积极推动自治运动。1855年4月8日，竹树堂与新街堂共同选举四位长老、三位执事。1860年6月26日竹树堂长执会成立，1862年，叶汉章长老被按立为竹树堂首任华人牧师，成为中华教会自养自聘牧师之始创。

竹树堂首任华人牧师叶汉章是平和人，生于1832年3月29日。年少被厦门一木材商家庭收养。他早年听过打马字讲道，被圣灵感动，决心归主，但遭到父亲反对。后来，叶家的财产在小刀会动乱中尽失。走投无路的叶家人被打马字收留，他们从打马字的行为中见证了基督的大爱，深受感动，遂全家归主。此后，叶汉章立志终生献给主，他进入神学院学习，同时在教会侍奉，由于他基要真理扎实，又熟悉厦门风土民情，因此成为首位华人牧师的不二人选。在竹树堂侍奉18年后，叶牧师又到小溪、台湾等地宣教，为福音在闽台的传播做出了贡献。
1883年，叶汉章牧师前往小溪，郑鹏程先生任竹树堂会第二任牧师。次年，竹树堂兴办保赤医院（后为救世医院厦门分院）。1909年6月2日郑鹏程牧师归天家。由林温人先生任竹树堂会第三任牧师。1915年，堂会建立幼稚园和蒙学堂。1930年，吴景星先生任竹树堂会第四任牧师。1934年，由蔡志澄先生任竹树堂会第五任牧师。他开办民众夜校和勉励会，培养青年信徒读圣经，吟圣诗，学习文化。1938年5月10日，厦门沦陷，鹭岛被日军占领。不少信徒逃往鼓浪屿或外地避难，使参加礼拜人数减少。杨怀德先生任竹树堂会第六任牧师。1940年，陈清洁先生接任杨成为竹树堂第七任牧师。1943年，林仪先生任竹树堂会第八任牧师。1945年9月日本投降，厦门光复。大部分信徒回到厦门，教会礼拜人数大增。教会聘请沈省愚先生担任第九任牧师，其妻邵友文女士负责青年及慕道者众的牧养工作。次年，沈省愚牧师离任，前往龙岩。郑锡爵先生任竹树堂会第十任牧师。是时教会信徒达600人。

49年后，竹树堂加入“三自”。1951年竹树堂牧师参加厦门市基督教抗美援朝“三自”革新筹委会，并担任“三自”第一届代表会主要成员。1958年该堂附设的医院和学校由政府接办。同年，三自实施“联合礼拜”，将一些小教堂并入大教堂。厦门开元区关隘内堂会、溪岸堂会、深田内堂会合并入竹树堂会。此时竹树堂的牧师为严天佑。1966年，文化大革命爆发，竹树堂和其他教堂一样难逃厄运，被迫关闭。

1979年，国家落实宗教政策，一些被关闭的教堂重新开放。1981年12月20日，竹树堂恢复聚会。据竹树堂史料称“是日信徒数百人，悲喜交集，感恩流泪。”在神的保守下，1983年，教会各项工作逐步恢复，教会动工翻修教堂，找回被拆走的大钟，有无名氏奉献偿还维修欠款，福音兴旺，归主人数增加至400多人，圣歌团人数增加至60人，信徒达1000多人。并设立勉励会、祈祷会、圣歌团练唱。厦门市基督教两会任命严天佑牧师为竹树堂会正。

1859年以来，竹树堂先后存在三座礼拜堂。第一座兴建于1859年。1903年，因教堂附近民房失火殃及教堂，教堂在火灾中被烧毁。次年12月，由美国友人与信徒奉献，重新建堂，建筑费用7000元大洋，建起第二座教堂。现有建筑为第三座教堂，她于1935年重修，所属面积为 2751 平方米，教堂面积为 391.5 平方米。据专家介绍，竹树堂建筑风格接近于哥特式。教堂结构处理上则是对西方的先进结构材料加以折衷，融化在闽南建筑风格中：其屋顶结构未采用西方传统教堂的尖拱式扶壁技术，而采用木构三角镝。