2020春节柬埔寨自由行——洞里巴帝·YieyPauv（塔布笼）古寺

        红矾土筑成的塔布隆寺由阉耶跋摩二世(1181~1219年在位)所建，原址是一个6世纪的古高棉神祠。今天，寺庙的遗址被野花和植物包围，非常适合留影纪念。

        众所周知，柬埔寨是一个佛教国家，在佛教的影响下，柬埔寨也成为了佛系国家。全国各地到处都是佛教寺庙，而走在大街上也随处可见一些佛教文化的标志。以佛教为主的吴哥窟是高棉民族的精神所在地，象征着柬埔寨古代文明和精神，今天它的图案仍在国旗上。

        柬埔寨的国民教育，曾长期由僧侣承担。社会尊重和尚和受过寺庙教育的人。具有巴利文和佛学知识的优秀学者被称作“班智达”。由于传统的佛教教育，五戒八关斋深入民心，社会犯罪相对较少。民众日常的婚丧嫁娶都伴有一定的佛教法事。国王和僧侣均以身作则，养成国民朴实、谦虚、礼让和忍耐的美德。 佛性对于道德、人性、生与死作出的回答成为了柬埔寨人生活准则，佛教产生的强烈认同感也使柬埔寨人团结一致。在这里，佛教既是世界观也是人生观，是一种生活态度。       

      这里应该是主殿了，看起来当地人经常到这里来祭拜......

        好安静啊，忍不住在这里臭美起来......

        佛教在柬埔寨的历史悠久，但由于战乱，这些资料记录历史的资料却是来自中国......

        西晋永宁元年（301），高棉国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。可知早在三、四世纪之交，佛教已经传播到此地。据《南齐书》列传第三十九记载，南齐永明二年（484），扶南王侨陈如，派遣天竺道人释那伽仙来献龙王坐像与象牙塔时，释那伽仙曾上书，谓扶南国是摩醯首罗天神的守护地，也是佛法的流通处。又据《历代三宝纪》卷十一记载，梁天监（502-591）初年，扶南国的沙门曼陀罗仙携带梵本来献贡，又与僧伽婆罗在扬都共译《宝云经》等三部十一卷；天监五年，再与僧伽婆罗译出《阿育王经》、《解脱道论》等十一部三十八卷。三藏也驻锡在此，于是邀请真谛赴梁。由此可知，唐代之前，不仅大乘佛教流布此国，南传佛教的重要论书也曾盛行一时。直到崇拜印度教的信仰盛行以后，佛教才逐渐衰微。

        扶南国到初唐时为止，呈现独立的局势，到贞观（627-649）初年，则被真腊国所合并。两国合并以后，约在九世纪初，阇邪跋摩二世开始定都吴哥城（位于现今洞里湖之北），创立了吴哥王朝。城中所有宫室、伽蓝等建筑，历经十余代，到十二世纪才完成，与爪哇的婆罗浮图并为人类现存早期建筑艺术中的双璧。吴哥城南方六公里处，另有吴哥寺，是十二世纪中叶的苏利耶跋摩二世所建。吴哥城与吴哥寺原来都属于佛教建筑，吴安哥城所雕刻的世自在神像就是观世音像。后来因为佛教衰微，这二个建筑物渐被改建为印度教寺院。至十四世纪，由暹罗等国传入南传佛教，佛教逐渐复兴后，两个建筑物便由暹罗的僧众负责管理，在圣殿或其他殿堂都供奉佛菩萨像。十五世纪时，泰人攻陷吴哥城，吴哥王朝南迁，吴哥城遂告荒芜，时日久远，渐为热带丛林所淹没，直到1851年至1861年间，由法国学者亨利莫特、伯希和等人发现，吴哥古迹才又重现于世。一直到今天，吴哥寺仍是高棉的精神所在地，象征着古代文明和高棉的精神，这也是吴哥寺被绘置在高棉国旗的缘故。