2020春节柬埔寨自由行——胜利门（Victory
gate）
吴哥城胜利门在周萨神庙西
500米。城门下的胜利大道就像是一条贯穿东西向的轴线，它的最西端是皇宫内的空中宫殿，往东是皇宫东门、战象台阶、中央广场、胜利门，最后延伸至6公里外的东梅奔寺，这些建筑都在这条轴线上。这座城门过去应是吴哥城的正门。
胜利门的形式与吴哥城南北门一样，都是门洞上立有3座石塔，中间那座较高，正反两面刻有“佛像”；旁边两座刻有朝着其它两个方向的“佛像”，这是阇耶跋摩七世（Jayavarman
VII，公元1125-1215，公元1181-1215在位）招牌式的建筑，也是他的标志。中间高塔上的“佛像”是阇耶跋摩七世和佛的合二为一。城门风化严重，但3座石塔上的莲花宝座保存得还比较完好，尤其是中间的高塔，宝座上的塔尖还在。大门南侧的天神之王因陀罗神（Indra）的坐骑（Airavate）3头石象，3个象鼻子还立在那里，鼻子下卷着的莲蓬还依稀可见。
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进入吴哥城有五个门，胜利门是吴哥城的东北门，是通向皇家广场的第二大常用门，也是出征将士得胜回朝走的门，相当于北京的德胜门、巴黎的凯旋门。胜利门和胜利大道是国王率军出征和凯旋时的必经之路。出征前国王在战象台阶检阅军队，作战前动员，为将士鼓劲打气，然后带兵沿着胜利大道途径胜利门出征讨伐入侵之敌；得胜后再经胜利门、胜利大道回到皇宫，在中央广场犒赏军官将士。这胜利门就像北京的德胜门，出兵打仗时必经之门，讨个吉利吧。
北京城内九外七十六座城门各有各的用途，运粮的、运水的、运煤的、得胜班师的、运囚犯的等等；得胜回朝时要走安定门，出发和班师须走不同的门。吴哥的城门也一样，各有各的用途。南门是给普通百姓通行所用，西门是穷苦人民通行所用，北门是给僧侣们用，东门则是给死去的人用，最重要最尊贵的就是胜利门（Victory
Gate）是给国王和政府要员、富贵人家通行所用。
城门下向东延伸的胜利大道，道路两边怒目圆睁、多头的魔-阿修罗（Asura）在用力拉拽蛇精那伽的身躯，它们和众神一起搅动乳海，以期炼成长生不老药。这些拉扯蛇精那伽（Naga）的石雕没剩几个全活的了，大都缺脑袋。据说在法国殖民时期，被法国商人“拿走”了一些，上世纪70年代柬埔寨内乱时毁坏了一些，近些年被当地人偷偷卖走了一些......
吴哥王朝建立于九世纪初期，领土不仅包含现在的柬埔寨，还包含泰国和老挝大部，越南和缅甸的南部，是那个时代东南亚地区最大的王朝。九世纪后期，吴哥王朝迁都到现在的吴哥城。
过了大约四百年，元朝使臣周达观于1296（元成宗元贞二年）年到达被称为真蜡的吴哥，留下一本《真蜡风土记》，详细记录了吴哥的城市及风土人情。周达观离开一百三十余年后，吴哥王朝遭到暹罗（今泰国）入侵，被占领，疫病流行，被迫迁都金边，吴哥城从此荒废。
湮没丛林中四百余年后，1860年代法国博物学家亨利·穆奥再次发现吴哥，璀璨的人类文明遗迹终于被世人所知，据说找到吴哥依据的是周达观的《真腊风土记》。
周达观的《真腊风土记》中是如何记录吴哥城的：州城周围可二十里，有五门，门各两重。惟东向开二门，余向皆一门。城之外巨濠，濠之上通衢大桥。桥之两傍各有石神五十四枚，如石将军之状，甚巨而狞。五门皆相似。桥之阑皆石为之，凿为蛇形，蛇皆九头，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之势。城门之上有大石佛头五，面向西方。中置其一，饰之以金。门之两傍，凿石为象形。城皆叠石为之，可二丈，石甚周宻坚固，且不生繁草，却无女墻。城之上，间或种桄榔木，比比皆空屋。其内向如坡子，厚可十馀丈。坡上皆有大门，夜闭早开。亦有监门者，惟狗不许入门。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斩趾刑人亦不许入门。其城甚方整，四方各有石塔一座。
现在的吴哥城是边长三公里的正方形，城外环绕宽阔的护城河，保持了周达观来到这里时的原貌。吴哥城以巴戎寺为中心，向四个方向延伸出四条道路通向四门，南、北、西三面各有一门，东面开两门，巴戎寺道路延伸过来的称为死者之门，偏北的王宫前斗象台延伸过来的称为胜利之门，各门外有石桥通过护城河。在城墙的四角，各建有一座青戎塔。吴哥城四角的青戎塔实际上是建在城墙上的小型庙宇，东边两座朝西，西边两座朝东，两两相对。吴哥城墙保存基本完好，高约七~八米，城墙上的宽度也在七八米左右，外墙包石，内面为慢坡。
吴哥的历史就这样湮没在历史的车轮之中，竟然需要从别国的文字中找寻自己的踪迹，是一种悲哀......
部分文字来源于互联网
——2020.1.21
