2019夏·日喀则——桑珠孜宗堡

    桑珠孜宗堡称得上西藏城堡建筑中出类拔萃的代表作，宏伟、多功能又安全，作为很古建筑样式（它又是参照江孜古堡），影响了多个山巅宫堡的建筑，成为一种风格，就如中国著名的宝塔式建筑风格、西方著名的哥特式建筑风格等等一样。拉萨的布达拉宫初建于公元7世纪，后毁于火灾，其形制风格与存世建筑不同。1642年固始汗请五世达赖住过它的最上层，西藏首府从（噶玛噶举派政权藏巴汗噶玛王朝的）桑珠孜迁往（格鲁派政权和硕特汗国的）拉萨，他俩在清朝康熙年间重修拉萨布达拉宫，正是以日喀则桑珠孜宗堡建筑作样板，只是（后来的几代达赖）在规模上有所扩大、增高。这里是拉萨布达拉宫的风格祖版，又影响了康乾时期那曲地区索县赞丹寺和河北承德避暑山庄的普陀宗乘之庙建筑风格。

    元末明朝这里曾一度是全藏的政治中枢。据《元 史·百官志》等文献记载，元至正年间 (1341 1368)，出身于西藏上层郎氏家族的大司徒绛曲坚赞 (1302 ～ 1364)，以“帕竹葛举派”取代“萨伽派”的统治，后又废除“万户制”，将前后藏区划分为十三个大宗 ( 政教合一的行政单位 )，并将政治中心从夏鲁迁到日喀则，属地初取名“溪卡桑珠孜”，“溪卡” 意为庄园，“桑珠”近于“如意”，“孜”表示“颠峰”，“溪卡 桑珠孜”即“如意山庄”，成为日喀则这座城市的旧称。

    1642 年固始汗推翻藏巴汗、格鲁派取得统治权，全藏政治中心重回拉萨，桑珠孜宗政府管辖的范围缩小到本地区，城市名称中的“桑珠”亦被取消， 仅保留简称“溪卡孜”，即“日喀则”，“溪卡桑珠孜宗”也只 能称“日喀则宗”了。而桑珠孜宗堡 ( 当地称“桑珠孜宗宫”、“宗 山”、“宗宫”等 ) 的美称却在民间流传下来。

     从历史上看，“桑珠孜宗”为十三宗中最后设立的一宗。所谓“宗”，本是建筑 的称谓，特指“碉堡”、“堡寨”，后引申为地方政府及其所在城堡的指称，也作“宗山”、“宗堡”，如著名的江孜宗山即是。 堡内有经堂、佛堂、宗府、僧、俗房舍、监房、仓储等设施。 这些城堡的原型多来自藏族地区的山地“碉楼”。由于日喀则 在当时的重要地位和绛曲坚赞的直接过问，桑珠孜宗堡在尺度规模、形制等级和精美完善程度上均高于同期建造的其他宗堡，以致在落成后，绛曲坚赞满意地认为“完成了自己理想中的一切夙愿”。

    桑珠孜是地名，即如意山顶，“桑珠”近于“如意”，“孜”表示“颠峰”。——日喀则是汉译溪卡孜，即山顶庄园。“溪卡”是西藏封建庄园通名。溪卡孜（日喀则）并非“溪卡桑珠孜”的简称，因为溪卡、桑珠、孜三个词各有意思，可独立搭配：桑珠为如意，溪卡桑珠孜是该地为（从绛曲坚赞 的“帕竹噶举派”政权到藏巴汗的噶玛噶举派政权）西藏首府时期的称呼，和硕特汗国时期首府迁移到拉萨，取消赞美词（也意味着地位）桑珠（如意），溪卡桑珠孜改名为溪卡孜——可见，桑珠孜的含义地位很高。

    宗堡，宗（某个群体）的（统治机构的）堡垒，城的堡垒称城堡，宫殿（统治者住的建筑群）堡垒为宫堡。桑珠孜宗堡（桑珠孜宗的宫堡）的历史，可追溯到600多年前。元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全藏大权，他将乃东藏区（强曲坚赞创立的乃东王朝下面的藏区）划分为13个大宗，在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能。桑珠孜宗堡掌管乃东藏区、后来是西藏的事务，是最后一个建造的，级别更高，1363年落成。最后一个宗堡，应该参照了江孜古堡，但规模大于江孜古堡，因此建筑功能和样式的考虑很周全。

    藏巴汗噶玛王国（首府在日喀则）时期，宗山之下建有王宫，因此宗堡在当地的地位相对而言降低了层次。1642年固始汗推翻噶玛噶举派的藏巴汗噶玛王国，曾请格鲁派领袖五世达赖住过它的最上层（生活区），达赖在宫中举行过新政权（和硕特汗国及其授予达赖系统的权力）执政庆典。