2019春节再游广州——张灯结彩的越秀公园
几年前来过越秀公园，觉得这里是个幽静的，有历史的地方。这次为了让孩子了解广州历史，再次来到这里，却发现了越秀公园不一样的美——美得红火、美得热烈，洋溢着新春的色彩与喜庆！
进入公园大门，顺着灯会的方向走起......
越秀公园是广州最大的综合性公园。越秀公园主体越秀山以西汉时南越王赵佗曾在山上建“朝汉台”而得名。园内有清代所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字，不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型。园内还有镇海楼、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔等景点，自元代以来一直是羊城八景之一，2006年被评为4A级旅游景区。
公园由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成。全公园内山水相依，风光自然。亭、台、楼、阁、廊、榭等园林景点，极富岭南特色......
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气派的龙舟灯组......
气派的龙舟灯组......
在青岛，不知为什么，已经很少见到这样的大型灯会了......
今年是猪年......
越秀公园是广州最早的公园之一，也是广州规模最大的综合性公园。民国时期，孙中山先生提出要把越秀山建成一座大公园。广州解放后这一构想得到了实现。如今，越秀公园自然风景优美，富有亚热带地区的景物特点，而且还保存了各种历史文物和遗迹。新建的园道还连接着各个景点。
古代的越秀公园：越秀公园的主体——越秀山是一座有深厚文化底蕴的名山，早在秦汉时期，就是广州的风景名胜地。两千多年前，在岭南建立第一个封建王朝的南越王赵佗，就曾在此山大宴群臣，并盛情款待汉高祖刘邦派来的使者陆贾。越秀山上有越王台旧址，相传每年农历三月初三，赵佗都要到这里登高游乐，随行官员在台上跳起越族歌舞，故又名歌舞冈。南汉时期，南汉主曾以越王台为游宴场所，在登山路上广植奇花异木，称为“呼銮道”，道旁遍植金菊、芙蓉，南汉君臣常在此欢度良宵。到了宋、元、明时期，越秀山已经成为广州的一个较为著名的景区，如粤台秋月、粤秀松涛、象山樵歌、粤秀连峰、镇海层楼等，历代“羊城八景”无一例外地把越秀山作为重要的景区列入。
近现代的越秀公园：1925年，广州市政府令工商局将越秀山筹建为孙总理纪念园。1926年，广州市民自动发起公园游艺会，筹款建公园，同年12月，越秀公园举行开放典礼。1950年开始，广州市组织群众，对历史上遗留下来的越秀山名胜古迹实施开发和维修，同时全面整顿绿化。时任广州市市长的朱光，还为新建的门楼牌坊题词“越秀公园”。1957年11月7日，新的越秀公园正式向广大市民开放，并成为全市规模最大的综合性公园，公园面积超过75万平方米。2006年1月，该公园被评为国家4A级旅游景区。
建国后，毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来和叶剑英等党和国家领dao人都曾经多次来该园视察观光。其中，毛主席曾七次在越秀山游泳场游泳，朱德曾专门为越秀公园赋诗一首《游越秀公园》：越秀公园花木林，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。此外，越秀公园曾接待过尼克松、西哈努克、金ri成等20多个外国元首及友好团体前来游览。
越秀公园是山地公园，属白云山余脉，东西部延约3公里，海拔70余k米。历史上又名粤秀山、越王山。明代永乐年间，山上曾建观音阁，所以民间又常称之为观音山。这里是广州的风水宝地，从地理形态看，广州负山带海，北倚五岭余脉九连山，南临伶仃洋；左有罗浮山，右有青云山作为“朱雀”、“玄武”拱卫并延伸至广州的白云山和越秀山。从地图上看，白云山和越秀山像巨大的苍龙，在珠江畔，形成“飞龙吸水”之势。
越秀公园是广州市城市中心区范围内面积最大的绿地，是以混交林和湖泊为基础的自然生态系统，园内自然环境得天独厚，园中植物种类多样。现存植被是人工植物和天然次生植被的混合体。乔灌木和地被共127科460种。其中乡土植物275种，非乡土植物185种。乔木146种近22万株，以阴香、榕树、土蜜树、朴树、构树、龙眼、白兰、台湾相思、洋紫荆、蒲桃、人心果为主；灌木121种，有桂花、朱蕉、海桐、假连翘、红背桂等；地被植物143种，有海芋、白蝴蝶、蒲草、肾蕨、蟛蜞菊、大叶仙茅、鸢尾、龟背竹等。棕榈植物19种，竹类植物8种，藤本植物10种，水生植物3种，时花10种。这里还有国家一级保护植物桫椤。公园内丰富的植物种类，茂密的竹林、树林和大片草地为动物提供了良好的觅食和栖息环境。园内共有有鸟类43种，还引来了南美洲的候鸟。另外公园还栖息着犬蝠、东亚伏翼、扁颅蝠和小黄蝠。蛙类6种，鱼类10种，公园有昆虫66种。
发现南方的大型灯会都有自己的主题。去年深圳的灯会是年俗，今年广州的灯会主题是二十四节气。不禁想起了语文课本上的《二十四节气歌 》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。
节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
中国古代农业灌溉依托于河流，农耕主要集中于长江、黄河流域。而二十四节气歌更适用于黄河中下游流域的农事指导。直到现在，这些地区的农民仍按照节气配合温度、降水来从事农业生产。
1、立春：立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要贴“宜春”春贴，辞旧布新、迎春祈福，祭春神、祭太岁。立春日民间有打春的“打牛”和咬春的吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等，俗称“打春”，“咬春”，又叫“报春”。
前一天叫“迎春”。
2、雨水：入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。农民历书说：“ 门 指 壬为雨水时，东风解冻， 冰雪皆散而为水。”
雨水过后，开始植树。有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油， 莫让一滴白白流”，“ 一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”， “雨水无雨天要旱，
清明 无雨多吃面”的农谚。雨水是果树嫁接的好时间，有“雨水节，把树接” 的农谚。
3、惊蛰：惊蛰象征气温上升，
天气变暖， 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早，春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蛰不过不下种”
之农谚。是日，闻雷兆年景丰收，风调雨顺，五谷丰登。民间 有“雷打惊蛰谷米贱”， “惊蛰闻雷米如泥”， “过了
惊蛰节，耕地莫停歇”，“雷打惊蛰前，高岗 能种田”，“雷打惊蛰后，河湾能种豆”， “惊蛰打雷， 小满发水”， “惊蛰云不动，寒到 五月
中 ”， “ 惊蛰不放蜂， 十笼九笼空 ” 的俗语。
4、春分：春分，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代将春风、秋风又称为“日夜分”，民间 有“春风秋风，昼夜平分” 的谚语。春季过半，气候转暖，昼渐长夜渐短。麦子生长迅速，开始起身，有“ 麦过春分昼夜忙”， “ 春分麦起身，一刻值千金”之俗谚，应加强麦田管理，施肥，严禁牲畜吃青。春分有雨，兆人们身体康健，有“春分有雨病人稀” 之俗谚。
在春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，仍尚难考证。不过其玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。在中国岭南一带，有一个习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，又称之为“春碧蒿”。
5、清明：清明，空气清新，草木返青，是植物播种的大好时光。有“清明十天种高粱”，“雨水清明紧相连，植树季节在眼前”，
“清明前后， 点瓜种豆”， “清明喂个饱（上肥），瘦苗能长好” 等农谚。清明 节忌讳天阴、下雨。是日天晴，兆大丰收
有“清明晒干柳，窝窝撑死狗”，“明清明，暗谷雨”， “清明无雨多吃面”
之说法。俗以为清明不明，即为荒年之兆。清明有西北风，主旱，有“清明西北风，旱了不会轻” 之说，但也有“清明南风起，收成好无比”
的俗谚。 清明夜落雨， 对麦子不好。谚语云：“麦子不怕四季水， 只怕清明一夜雨。”
《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。“清明是春天的节气，春天是四季之始，也是农业播种的时节，民谚有清明前后，“种瓜点豆”。在清明节这一天，人们到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。
6、谷雨：谷雨为公历每年四月二十日前后，太阳到达黄经30°时开始。
一般天气变暖，断霜雪，雨量也较前增多，是播种的重要季节，开始种高粱、 玉米等秋作物，有“谷雨下秧， 立夏栽”， “谷雨麦怀胎” 之说。
此外，谷雨无雨，亦为荒年之兆，民间忌之， 有“ 明 清明，暗谷雨”， “清明要明，谷雨要雨” 之俗谚，
也有“谷雨到，布谷叫，前三天叫受干， 后三天叫受淹” 的说法。 雨后开始碾场， “三月不碾场， 打麦土里扬”。
7、立夏：立夏是为 夏季之始，
小麦齐穗， 开始扬 花上浆。此时， 各种候鸟相继入境， 并继续播种秋作物。 农谚云：“ 立夏茭子小满谷， 芒种玉茭大疙哚。” 立夏日
忌无雨、 无风。 俗以 为立夏日 无雨， 主旱， 有“立夏不下， 旱到麦罢”， “立夏不下， 高挂犁耙”， “立夏刮东风， 药铺把门
封” 之说。 立夏是多雨的 时节。
在我国沿海一带，立夏这一天有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
8、小满：小满，农民购置农器家具，
做收麦前的准备工作， 并开始套种晚秋作物。 有“小满不满， 芒种不忙”，“小满十八天， 不熟也要干（ 指小麦）”， “小满种谷，
憋满仓屋” 的农谚。
在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。谚云：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”水车于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式。“祭车神”亦为农村古俗，传说“车神”为白龙，农家在车水前，于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之物，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗表明了农民对水利排灌的重视。
9、芒种：进入典型的夏季，
天气相当炎热， 麦类等有芒作物成熟。 夏收、 夏种、 夏管统称“三夏”。 [28]
芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视。
10、夏至：夏至是农事很重要的节气，气温升高， 天气变热，忌连阴 雨，有“荒谷烂麦长玉茭” 之说。“春争日 ， 夏争时，
中 耕锄草不宜迟”。夏至三庚入伏， 伏有三十天或四十天， 分头伏、 中 伏和末伏。 每伏十天， 中 伏有二十天的。 民间有“热在中
伏” 和“三伏里头加一秋” 之说。
11、小暑：小暑天气逐渐炎热，
汛期到， 作物旺长， 要加强秋作物管理。 可犁地， 农谚有“小暑前后种绿豆”。 小暑忌旱，有“六月 怕干， 九月 怕淹”， “六月
旱， 喝稀饭”， “六月要雨难得雨， 八月 要晴难得晴”， “小暑南风十八天， 坑里泥巴都晒干”， “伏里无雨， 谷里无米”
的俗谚。
12、大暑：大暑为一年中
气温最高的时期， 正值伏中。谷子甩大叶，黄豆二棚楼，要注意治虫、 防旱、 防涝。 有“冷在三九， 热在三伏”， “三伏不热，
五谷不结”， “小暑 大暑， 热 死老 鼠 ”， “ 小 暑 不 算 热，大暑压草肥 ”，“头伏有雨， 二伏旱，三伏有雨吃饱饭”，
“伏里有雨，多种麦”， “大暑到立秋， 割草压肥不能丢”， “头伏萝卜 ， 二伏菜， 三伏里头种荞麦”， “伏天三场雨， 薄地长好麻”
的 农谚。 还有“ 伏里带九里”， “ 冬病夏治”的说法。
在浙江台州湾一带，有“送大暑船”的习俗。送大暑船，是浙江椒江葭芷一带的民俗。清同治年间，此地常有病疫流行，尤以大暑时节为甚。人们认为这是五位凶神所致，于是在江边建了五圣庙，更在大暑节这一天，用特制木船将供品送至椒江口外。意思很明显，即是送走瘟疫，祈求平安。
13、立秋：立秋，秋季开 始，
时在三伏之中。 有“ 三 伏 不 到， 秋来到” 之说，但天气仍然炎热难耐， 有“秋老虎” 之说。 农事有“立了秋， 挂锄钩”
之说，意为庄稼不再锄了； 还有“立罢秋， 万事休”， “立秋种芝麻， 老死不开花”，
意为此时各种作物不能再种了。但此时要播撒葱子，育出 小葱苗，待第二年春天移栽。 还可种菠菜、 青菜、 芫荽。 立秋是当地农家的大节气，
是庄稼接近成熟的季节。“立秋三天遍地红”， 指高粱穗变红成熟。 立秋日 忌雷、 雨、 风， 有“雷打秋， 晚禾折半收”， “秋前北风，
秋后雨， 秋后北风干到底” 的俗谚。
14、处暑：处暑，暑尽天凉，
炎热的天气将于是日结束。农谚有“处暑不种田， 想种等年”， “处暑不露头， 割倒喂老牛”， “过了 处署不种秋， 就是种上也不收”，
“处暑暑谷渐黄，
大风要提防”。在处暑时节，正值农历七月十五左右，民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。此时在台湾，就有“拜好兄弟”的习俗。
15、白露：白露，时值中秋，天气转凉， 夜间露水发白，开始收获高粱和早玉米。农谚有“白露种高山，寒露种平川（ 小麦）”，“白 露没有雨， 犁地要早起”， “秋收打谷又犁田， 来年又是大丰年”， “八月初一洒一阵， 旱到来年五月尽”。
16、秋分：秋分，秋季的一半，此后，北半球渐短，夜渐长。秋分后，既要抓紧送粪犁地，积极备播小麦，又夹带收秋，是秋季最忙时期。
农谚有“白 露早，寒露迟，秋风种麦正适时”， “秋分分断根”， “秋分过五，小麦入土”，“ 秋天弯弯腰，强似春天转一遭儿”， “
初一不下 盼十三， 十三不下一冬干”， “一年辛勤在于秋， 粮不入屋不算”。
在秋分时节，是传统的“祭月节”。我国自古就有“春祭日、秋祭月”之说。现代社会中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至农历八月十五日。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。古时在广东部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
17、寒露：寒露，进入寒露，气候明显转凉，夜有寒冷之感。农谚有“哪有寒露不割谷”， “寒露不刨葱， 等到立了 冬”，“打蛇打在七寸上， 庄稼种在节气上”， “一早三分忙，一壮三分旺”， “割寒露， 打霜降” 之说。寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露时节的习俗。
18、霜降：霜降，以天冷、露水结成薄霜而名 。霜降无霜，主来岁饥荒。有“霜降有霜，米谷满仓”， “十月不下霜，种地一包糠”， “有墒不等时， 到时不等墒”， “犁犁耙耙种下田， 最晚不过立冬前”， “ 前耧后耧，差一穗头”的农谚。在我国的广西下雷镇，有“壮族霜降节”。其来源与下雷土司传说和庆feng收有关。
19、立冬：立冬，意味着冬天的到来，太阳过黄经为225°。古有“冬是终了 ”， 是作物收割后要收藏起来的意思。谚有“立了冬，把地耕，能使土里养分增”， “冬耕深，出黄金” 之说。 立冬日忌讳吃生冷食物， 如萝卜 、水果等， 否则会损伤身体。 立冬忌无雨，有“重阳 无雨立冬晴，立冬无雨一冬晴”，“男人不忘秋刹地，女人不忘夜纺花”，“地冻牛铃响，萝卜白菜正在长” 的俗谚。
可爱的熊猫......
20、小雪：小雪，气温下降， 始飘雪花。开始农田水利基本建设，整修道路，开展副业活动。农谚有“千家万户 ，沫子粪土”，“修渠筑坝，天旱不怕 ”，“修好水渠筑好塘，年年丰收有保障”，“修好水利，一本万利”。“小雪到，吃糍粑”，是我国江南水乡的一种传统习俗。每年的这个时候，大人和孩子们都会放在嘴上唠叨着：几号了，还有几天就要到小雪了，谁家的糯米碾好了，谁家的还在场上晒着呢。这时候小孩子们都很兴奋，觉得就象过年似的。
21、大雪：大雪，因天寒地冻、大雪纷飞而名 。“瑞雪兆丰年。”“麦盖三床被（ 大雪），头枕蒸馍睡。”农事活动继续以水利建设、整修道路水渠为主，并开始磨粉，生产粉条、粉皮，从事商业经营及商品生产等活动。农谚有“场光地净，五沟挖通”，“薄地想丰收，冬闲挖深沟”。大雪忌无雪，俗谚有“大雪不见雪，来年不收麦”，“今年大雪把门 封，来年一定好收成”， “雪水化成河，麦收不会薄”，“大雪丰收来，无雪少吃麦” 之说。大雪时节，天寒地冻。留给人们印象最深的，莫过于“寒号鸟”的传说。
22、冬至：冬至，太阳直射南回归线，是日交九，此后天气渐入严寒。有《
冬九九歌》：一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九沿河看柳，七九河开，ba九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。农业生产上，除继续进行防冻、积肥等工作外，还要注意人畜的安全过冬。“吃了冬至饭（姜饭），一天长一线”，白天将逐渐变长。冬至忌无雨，俗谚云：“立冬无雨看冬至，冬至无雪一冬晴。”
冬至兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是一个传统的祭祖节日。冬至节，来由于节气特点“冬至一阳生、天地阳气回升”，古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以古人将冬至视为吉日，因此在冬至祭祀神灵和祖先，此后形成节日习俗。
23、小寒：小寒，进入严寒天气， “小寒大寒， 滴水成团”， “小寒冻土， 大寒冻河”。梅花是小寒节气的第一花信，而梅花自古就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗起源于六朝，隋唐崛起，极盛于宋元，明清相继，仍余韵犹存。这些诗词或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀。大都立意新颖，借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花以抒发作者不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利的高尚情操。
24、大寒：大寒，进入一年中 最寒冷的时段，时在农历十二月 ，准备过春节， “小寒、 大寒、 杀猪过年”。在大寒节气中，其间有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”。
二十四节气于上古时代便确立，是干支历中用以表示表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令，它是上古时代农业文明的产物。汉代吸收了二十四节气用来指导农事的历法补充。“平气法”划分节气，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”在确定方法和起始时间不同。“平气法”划分节气以黄河中下游地区的日短至、气温、降水和物候的时序变化为基准，“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不均。现行列入“农历”中的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”，是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，是完全符合天象规律的一种划分方法。由于我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，节气的具体气候意义并不适用于全国各地。比如立春，气候学上，以每五天的日平均气温稳定在10℃
以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符，真正进入春季的只有岭南地区。虽不尽对应全国各地，但可作为四季气候变迁的参考意义。自古至今，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。
二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。二十四节气鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性。
二十四节气在全国的不少地方还有留存，不少农谚和俗语，如“立春天渐暖，雨水送肥忙”“清明断雪，谷雨断霜”“白露天，带鱼满船尖”“过了白露节，夜寒白昼热”“小雪腌菜，大雪腌肉”，还广泛地指导着我们的生产和生活，就是生动的例证。“二十四节气”的申遗成功证明了中华文化再一次被国际社会认可。自古迄今，它不仅是祖祖辈辈生活劳作的守护者，更是影响了诸多国家文明发展的指路明灯。
从历史上看，二十四节气早就跨出国门，走向了世界，影响到朝X半岛、日本、东南亚。有的地方虽然季节变换不明显，但那里的人民依然在传承、弘扬着二十四节气及其附着的文化，充分表明了它的文化价值。早在古代二十四节气就已经被朝鲜、日本等其他国家接受，结合其国家实际情况与民族文化后沿用到现代。
二十四节气传入日本已有1000多年，有的节气被列入日本的法定祝日（节日）。古代日本一直使用中国农历，遵循“二十四节气”作息，并随着中国中原朝廷改换历书，曾经先后使用《元嘉历》、《麟德历》、《大衍历》、《五纪历》和《宣明历》。之后，日本开始使用更适用于本土、并且由日本人编写的《贞享历》、《天保历》等。按照“二十四节气”所定的日本本土节日叫做“杂节”，由于“二十四节气”本就是按照地球公转所定的，因此仍旧按照传统算法依照节气定日期。例如：日本杂节中的“节分”是中国“二十四节气”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一个星期等等。在当代日本，春分日还被定为公共假日。在越南传统历法中，保留了大部分“二十四节气”，同时变更了某些节气的时间，更加适用于越南的实际情况。目前，越南虽然官方使用阳历，但是在民间还是有部分人使用传统阴阳历，特别是农民，仍然遵循着节气来安排劳动作息。
实在走不动了，在这里坐电动车去了五羊雕塑区......
五羊石像：五羊石像屹立在公园的木壳岗上，是广州市重点保护文物，它建于1959年，由尹积昌、陈本宗、孔丘传3位雕塑家创作。整座石像用130块花岗石雕刻而成，高10余米，体积为53立方米，这座雕塑，被视为羊城的标志。
明代古城墙：中山纪念碑后边，折向西行，可见一段约200多米的古城墙，逶迤伸展，隐没在丛林深处。它东起小北门（今小北花园），西迄大北门（今解放北路与盘福路交会处），共长约1100多米，断断续续，横跨越秀山。它是广州保存的惟一一段明代城墙，也是广州现存的最古老的城墙。明代初年，朱亮祖镇守广州，于洪武十三年（1380年）所建，迄今已有600多年历史。这段城墙是广州城垣的历史遗产，与镇海楼、五仙观后面的钟楼一起，被人们认为是明初广州三大地面古迹之一。
镇海楼：镇海楼被誉为岭南第一胜景。镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年（1380年），由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。1956年改为广州博物馆。
关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋称帝、定都南京，建立明朝之后。曾和铁冠道人同游南京钟山，游览中途，铁冠指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的祸患。朱元璋听后，急忙派人到广东调查，发现广州的越秀山上现王者之气。随后朱元璋下诏，命令镇守广州的永嘉侯朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。于是，朱亮祖在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼。
镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对二米高的红砂岩石狮，为明代雕刻。清初诗人屈大均曾有诗赞镇海楼“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，可以看到珠江和白云山。
孙中山读书治事处纪念碑：孙先生读书治事处纪念碑位于越秀山南面百步梯的半山坡上，即孙中山于1921年在广州就任非常大总统时，曾和宋庆龄居住过的“粤秀楼”遗址。1922年6月26日，陈炯明背叛孙中山，发动武装叛乱，孙先生和宋庆龄夫人是从这里脱险的。
孙中山读书治事处纪念碑建于1930年，坐北向南，碑身高约5.5米、碑脚2.28米，呈尖顶方柱形，台座宽6.2米、高0.76米，正面有5级台阶。碑是钢筋混凝土石米批荡建筑。碑的正面镌刻“孙先生读书治事处”，背面镶嵌高1米、宽0.6米的连州青石，上刻《抗逆卫士题名碑记》，记载61名总统府卫士与陈炯明叛军浴血奋战之情形。1981年，碑上的“孙先生读书治事处”8个大字贴金翻新。
对面是中山纪念堂，也就是陈炯明炮轰的总统府旧址了......
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——2019.2.6
