2018国庆·多彩黔行——西江千户苗寨（西江苗族博物馆）
西江苗族博物馆位于西江千户苗寨景区内，门票也已经包含在大景区门票里面，里面由具有典型苗族建筑风格的单体两楼建筑群组合而成，一楼为砖混结构，二楼为木质结构，外观为苗族独特的吊脚楼。 馆内设有展厅11个，分别为前厅、历史厅、生产厅、节日厅、歌舞厅、建筑技艺厅、服饰银饰厅、体育苗医药厅、巫文化宗教信仰厅、生活厅、多媒体多功能厅。生动的展现了西江地区苗族传统文化的沉淀与苗族文化的理念。
非常具有民族特色的一座吊脚楼。西江苗族博物馆建设占地3000余平方米，总投资400多万元，馆内收藏文物350多件，收藏种类丰富多样，设记录着苗族文明的进程，珍藏着苗族文明的成果。作为历史文化的积淀，西江苗族博物馆不仅是现代社会文明进步的重要标志，而且是保护和利用文物资源，是传承民族文化的宝贵基地，弘扬历史文化和加快先进文化建设的一个重要载体。
生育习俗：自古以来，子孙后代一直为苗族高度重视，苗族人民新添小生命后，会举行各种各样的仪式，如有打三朝、满月酒、起名等习俗，无子人家有“架桥”、“花桥”等习俗，寄托了苗族人民早生贵子、儿孙满堂的美好愿望。
为新生孩子起名：西江苗寨取苗名是族人的一大喜事，非常慎重，无论何人一生只取一次名，不得取第二次。婚后，生育第一胎子女（无论男女）都得取苗名。孩子出生三天有称“三早”的习俗。请族人和同辈邻里饮“三早”酒，尤其是小男孩出生满三日那天，家人为其举行取名仪式，请德高望重的家族老人在孩子额头仔细抚摸一番，嘴上说些吉祥如意的话语后再取名。汉文化逐渐进入苗寨后，给小孩取名仪式时，在桌上摆放笔墨书算盘之类的物件，让孩子随意抓取（意向性），以寓意成年后的志向。取名仪式一般第一胎特别注重，之后陆续出生的孩子，由其父母自己取名即可。在汉文化进入西江苗寨之前，实行父子连名制，至1728年，在丹江六厅“实行改土归流”后，清政府在苗寨推行汉姓。从此，苗人既有苗名又有汉名。现在的苗族人都有苗名和汉名（出生三天取苗名，七岁入学取汉名）。
满月酒：是为庆祝婴儿出世满一个月而设的喜宴，主要是外婆为祝贺女儿新获新生命送背带、衣物、礼物等，以示祝贺。
烤酒——米酒：米酒是苗家过年、过节、待客、祭祀等不可缺少的饮品，苗族家家户户自酿米酒，四季常备。来到苗家，不管菜肴是否丰富，但酒却必不可少。只要家中来客，主人一般均以酒待客，男女皆喝。米酒度数较低，清香可口。西江苗寨还酿造糯米酒、红薯酒、包谷酒等。
酿酒的方法及步骤：1、酒曲的制作：每年春夏秋三季选择虎日上山采集“兔耳风”、“马蹄”草等10多种草本植物茎叶，捣成浆，掺上糯米面、细糠，常温下发酵，再捏成拳头大的圆团晒干即成。2、米饭的发酵：煮熟饭后倒入簸箕晾凉，掺入酒曲，装进大缸或木桶里封闭好，保持适当的温度。过几天有酒气，加入适当的米汤或凉水，再过几日，就可以烤制了。3、米酒的烤制：把已发酵的酒饭倒入大锅中，盖上烤酒工具（类似无底木桶，其上端放有铁锅装水，内有一木槽直接桶边的漏孔），堵漏气，烧旺火，酒自然从漏孔中流出，一般以烧熟二至三锅水酒质达到32°左右为宜。
婚嫁习俗：西江苗族婚姻特点以自由恋爱为主，婚姻实行一夫一妻制，在家里男女平等，同宗不通婚，舅权在一定程度上制约婚姻，通过自由恋爱，婚娶，庆典，商议礼金，舅爹钱，回娘家等程序进行结婚。
酒礼习俗：苗族传统文化中，“十二”是一个大数。在苗族各种口传经典中，存在着“歌有十二路，酒有十二道，太阳有十二个，月亮有十二个，天有十二层”等等说法。“十二道拦门酒”是雷公山苗族地区迎宾待客的最高礼仪。既表达了对远方来客的美好祝愿，也表达了苗族千百年来形成的传统价值观。
饮食习俗：苗族主要以大米为主食，一日三餐，菜肴以酸辣为主，有“三天不吃酸，走路打罗圈”之说。在酸食菜肴中，尤其以酸汤鱼这道菜最为有名。酸汤鱼是苗家人最喜欢的一道美食，曾经上过央视舌尖上的中国，苗家酸汤鱼是苗族人民在长期的生活中总结出来的一道佳肴，因其制作方法简单、美味可口、食后开胃、味美汤鲜，现已延伸到酸汤鸡、酸汤鸭等。酸味菜肴近年来还走出苗岭深山，在许多大中城市成为一道独特的饮食风景线，并已越来越受到人们的欢迎。
苗家人待客热情，有“无酒不成席”之说，苗家人的酒如同苗家人的山，苗家人的水，山有多高，水就有多长，水有多深，酒坛就有多深。逢节庆，来客每户餐桌上自酿的米酒是不能缺少的。高山流水酒就是苗家姑娘每人手持一个酒海(盛酒器，苗家叫酒海)，从高往低依次排开，当客人准备好时，两三个或三四个或五六个或七八个酒海依次倒酒，边唱着敬酒歌边倒酒，酒从上而下流入客人口中，形成高山流水，看着就觉得酣畅淋漓，喝酒者更是痛快了。
长桌宴：苗族千人长桌宴是苗族宴席的最高形式与隆重礼仪，已有几千年的历史，也是苗家人餐桌文化的历史传承，长桌宴通常用于接亲嫁女、满月酒以及村寨联谊宴饮活动。左边是主人座位，右边是客人座位。主客相对，敬酒劝饮并对酒高歌。关于长桌宴的由来，还有一个这样美丽的说法。传说很早以前有亲朋好友翻山越岭来到寨子里，由于寨子里人太多，很难做到去每家每户做客拜访乡亲，寨子人家又很想表达自己的热情好客，因此，寨子里主事的苗王就想到了一个两全其美的办法，就是每家每户都亲自做上各家拿手好菜，每家一至几桌，统一摆放到寨子里开阔的地方，按顺序一路摆下去，这样就形成了我们今天看到的长桌宴，有美食有气氛，大家一起吃饭还增进感情，真是一个好主意。
游方习俗：旧称“摇马郎”，是黔东南、黔南苗族青年男女公开的社交和娱乐活动。这里的苗族青年男女往往通过游方这种方式，交结朋友，选择伴侣。《黄平州志》上曾有这样的记载：“……吹笙间以山歌，木叶两相色引于深沟密菁，促膝私语，谓之‘摇阿妹’，又谓‘摇马郎’”。
苗族有同姓同宗不婚的习俗，有的地方同姓不同宗也可通婚。为了青年男女社交，每一个苗寨都有供青年男女谈情说爱的场所，叫“游方坡”，或“游方坪”。节日一到，母亲为女儿做花衣，父亲存钱打首饰，把女儿打扮起来去游方。男青年往往要爬山涉水几十里，甚至上百里，主动到游方坡去游方——用吹口哨、木叶、夜箫、芦笙或唱山歌等信号邀请女青年出门。
有的地方平时夜间也可以游方。姑娘们身着崭新的衣裙，头戴银首饰，颈配银项圈，用以表示自己的富有，并以自己美丽的容貌和姿态，吸引小伙子的爱慕。他们在游方坡见面后，小伙子十分礼貌的和姑娘打招呼，称赞姑娘的美貌，然后通过对山歌互相介绍。夜幕降临后，小伙子吹起芦笙，姑娘在芦笙的伴奏下翩翩起舞。舞步随着舞曲变换，进、退、回、旋，整齐而优美，多样而和谐，时而强健有力，时而轻盈舒缓。尤其在月光下，悠扬的芦笙伴着优美的舞姿，蒙蒙胧胧，像到了另一个天地，特别富有诗情画意。
可以说苗族青年男女的恋爱是在舞蹈和对歌中进行的。深夜后，男女青年围着火塘对唱。这时候的对歌往往是小伙子用歌声赞美姑娘的美丽、聪明等，抒发爱的情意，把一切赞美的语言都拿出来，姑娘也可以“海誓山盟”，表达出非他不嫁的决心。通过多次的游方后，双方互相了解，小伙子便到女方父母家中走访。这时，姑娘对小伙子表现出特殊的爱慕，女方父母杀鸡宰鸭，取出美酒款待。晚上男女二人又互唱山歌，这时的山歌情深意切，即意生情，现编现唱，随口对唱，订立婚约，交换信物。
苗族游方活动是很讲礼貌的，毫无粗鄙，浪荡行为，体现了高尚的情操和品德。苗族青年找伴侣很自由，但结婚必须征得父母的同意，父母不同意，婚姻很难成立。至今黔东南民间仍存在着“还娘头”的习俗，即舅家有娶外甥女的优先权。
