2016·五一观牡丹，游菏泽——永丰塔

       据《巨野县志》记载：永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，原为七级，元末明初黄河泛滥淤积，巨野县城沦湮,塔没二级。地面上现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进入塔内。底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵40.5厘米，横100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米，原为大佛寺遗物，系1961年维修时嵌入。永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。1990年，全县人民集资捐款18万元，对该塔进行了维修，风采更为迷人。

　　近观永丰塔,南北处各镶嵌一块永丰塔记,造型古朴浑厚,塔身简洁,收分得体。该塔为八角七级楼阁式砖塔,共五层,三面环水。塔身一、二层较高,第一层塔檐为砖叠涩出檐,檐下无斗栱,其他各层檐下施砖雕华栱两挑,塔檐层层内收。每层东、南、西、北四面设有券门,塔外有台阶数级,由此可进入塔内,顺塔内石级逐层盘旋,拾级而上可达塔顶。置身塔顶,凭栏四望,全城之景,尽收眼底。

       塔是佛教建筑艺术的一种特殊类型，是释家僧徒们的一种意识反映。它渊源于古印度等国，是佛教徒们用于埋葬佛体、牙、经书等的处所。传入中国后，便与中国的古建筑相结合，创造出具有中国特色的佛塔。塔形有方柱、圆柱、正八角、钟形、鼓形等多种，其构造样式，大致可分实心塔和楼阁式塔两种。我县永丰塔，属楼阁式砖塔。塔形呈八角形，砖石结构，共五层，每层四门，角门对称，塔内建有砖阶梯，层层连接，步步登高，拾级而及塔顶。塔尖为砖木结构，是一圆柱形亭式建筑，由木柱架起，青瓦覆盖，仿佛一把雨伞罩在正中，远远望去，庄严古朴，十分壮观。因塔渊源于佛教盛行的古印度等国，古代人们又称它为佛塔或者梵塔。明嘉靖监察御史马文健诗云：“浮屠筑塔自何埤傀压晴川。……”《巨野县志》中的“梵塔朝晖”一语，即由此而来，取名“永丰”，意谓“国泰民安，五谷丰登”之意。
   从马文健的五言诗可以看出，明以前，永丰塔的建造时代就没有定论。时至今日，仍然流传着各种说法。有的说，塔底两层毁坏严重，时代久远，应是唐初；有的说，建于唐末；新编《菏泽地名》一书记载：“建于五代周”；新编《鲁西南史话》一书则说：“建于北宋”。据《巨野县志》记载：此塔“世传唐人所建，未含尖而止”；据建国前，塔尖木柱上：“大宋仁宗致和元年修建”的字样，又证明了此塔最早修建于北宋。近年来，经过省、地、县考古工作者反复考查分析论证认为：各种说法，似乎都有道理，从下两层和上三层新旧不同，构造各异的情况来看，似乎象是个跨时代的建筑物。初步结论：（一）建于五代周。因年代很短，没有建成，北宋以后，继续修建，才使此塔臻于完整。（二）唐代在此建塔，未及塔顶而停建，由五代北宋续建而成。据《中国古代史常识》（历史地理部分）和山东考古专家毕宝启的《山东古塔》一文论述：目前，全国有古塔约三千余座，其中，山东近三百座。这些塔，除廖廖隋唐者外，大都建于公元十世纪以后的数百年间，以北宋时期为多。宋金时期的塔，大凡外观八角形，七至十三级（五代亦有五级者），型体高大。

　　作为巨野古老文明的象征之一,永丰塔也是鲁西南地区时代较早、保存完好、具有代表性的佛塔建筑,对中国佛教建筑艺术的研究具有较高的历史、艺术和科学价值。巨野县文物部门负责人告诉记者,虽经多次地震,常年风雨剥蚀以及战争创伤,永丰塔至今仍巍然屹立,“足见古代巨野先民在建筑材料、施工、设计等方面已有了较高的技术,显示了古代人民高超的智慧和创造。 

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