2018国庆·多彩黔行——安顺文庙

    安顺府文庙共有四进。第一进分上下两院。由于就坡而建，四进建筑物也随之升高。入得文庙正门至第一院落，内有半月形水池，称为泮池。池上石桥虽小，却也拱有三个桥孔，每个桥孔上方嵌有石雕龙首或狮头，各个俯视水面。

    在古代，凡中秀才得从石桥上过，名“游泮”。秀才是初中毕业生，因此，我们都堂而皇之地从桥上经过了......

 

    安顺文庙依“孔明丘”的缓坡而建，按规制沿中轴线对称布局建筑，形成了一座典制齐备、布局严谨、捭阖有致、工艺精巧绝伦的府级文庙。至今仍保留着明、清文庙的历史原貌。是中国现存最精致的文庙。

    过泮池桥，可见棂星门，那是一座颇雄壮的石雕牌坊，坊楹上刻有"棂星门"三个大字，在它的前面左右坊门脚下，各铺有七级垂带踏跺。它的坊柱上刻有八仙，坊栏上镂有戏文以及展现过去读书人功成名就的画面，气氛浓烈，构图细腻，生动逼真。在棂星门两侧，各有一硬山顶建筑物，称为"节孝祠"和"名宦祠"。 

 

    经棂星门，便到了文庙的第三进大院，亦是由方形石板铺地，呈长方形。院子的东西两端，各有一栋单间重檐歇山顶亭阁，造型相同，是祭祀时张榜公布祭孔官员名单处。东面的为"奎文阁"，西面的尊经阁已毁。

    这里现在竟然悬挂的是贵州省历届高考状元的名字。真心第一次在文庙中看见这样的布置，心想：在中国教育改革的争议声中，贵州人民还在质朴地希望他的子弟好好学习，是一种多么不容易的坚持啊......

    以考试定取舍的科举制度，为勤学苦读且具有真才实学的大批士人脱颖而出提供了入仕的机会。出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的出将入相的竞争局面。此出左者为明清安顺籍科举入仕而显名后世者，可以窥见当时安顺文化教育的兴盛。

    据《安顺府志》、《续修安顺府志》、《贵州通志》等记载：安顺从中国古代设置科考制度以来，仅明清两代，考取的进士就达一百零二名，其中武进士壹拾三名，举人八百零六名。这些进士、举人为宣传安顺、建设家乡作出了应有的贡献。

    沿九级石阶上，有一座面阔五间悬山顶式建筑，名"大成门"，又称"戟门"。大成门明间有一对大可合抱、高三米多的巨大楹柱，是整石深浮雕式盘龙石柱，柱础石狮背驮巨龙。狮首相对，龙身腾跃，气势非凡。

    孔子是我们行业的祖师爷，来到这里，参拜祖师爷是理所当然的事情了......

    门两边的这两根石柱简直太华美了......

    安顺文庙石雕，体裁广泛，技法多样，图案生动，寓意深远。尤其是大成殿前一对有着600年历史的整石镂空雕云龙石柱，不仅体现了中国传统“天圆地方”的天地观，而且集多种精湛石雕技法于一体，为目前国内绝无仅有。相传，该柱工酬以石粉计付，寸粉寸金。著名古建筑专家单士元、祁英涛先生考察安顺文庙时，曾为之惊叹，夸赞为“石雕艺术的殿堂”。





 

    第三大院，是由正殿(大成殿)、两庑和大成门合围而成的一座四合院。进入大成门，过一座方形石台——"天子台"，就到了文庙核心建筑——大成殿。

    大成殿是面阔二十米、长五间歇山顶式石木结构大殿，建在两米高的石基上。过去殿内供奉孔子、"四配"、"十二哲"牌位。大成殿前廊为一列透雕花落地门窗。

    其精彩之处，也是文庙点睛之笔就是明间檐下的两根檐柱，是用两块巨石透雕镂成的石云龙狮；造型生动，动感强烈。柱身内实外空，内方外圆。外为浮云游龙，内为浅刻云纹。柱础为石雕狮子，柱高近五米，直径约八十厘米，工艺精湛绝伦。两条石龙宛如从天而降，龙身时隐时现，龙首遥相呼应，栩栩如生。柱础石狮为雌雄二狮，雄狮足蹬绣球，雌狮怀哺幼狮，口含铜铃。二狮背负万钧，昂首奋吼，形象骁猛异常。狮龙之间形成一种相互呼应之势，龙愈显飘逸，狮更为壮健，动感强烈，浑然一体。龙柱以透雕为主，兼集浮雕、圆雕、平雕等技法，技艺炉火纯青，令人叹为观止，具有较高的文物价值和艺术价值，是全国现存唯一的透雕云龙龙柱。它们与大成门外的另两根石龙柱，同被称为"文庙四大石雕瑰宝"。

    至圣先师——孔子......

    孟子与曾参......

    颜回与子思......

    言偃：字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云："吾门有偃，吾道其南。"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称“先贤言子”。

    颛孙师：复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。

    大成殿前廊檐墙处，左右开一门，第四进由此进入。院中原有“崇圣祠”已毁。由于就坡而建，四进建筑物也随之升高。

    现在，安顺依托文庙的历史功能，在文庙内陈设了“中国科举文化”、“孔子圣迹图”、“乡贤、名宦”等展览，复原了大成殿内的孔像、“四配”、“十二贤哲”陈列及“万世师表”等匾额，使安顺文庙所承载的历史文化和教育传统更加突显于世人面前，儒家思想和孔子学说精华进一步得到了彰显。

    科举制度自隋创立、唐完备、宋改革、元中落、明鼎盛至清灭亡，历时逾千年。数不清的中国读书人在科举的道路上，以经史子集为本，以“学而优则仕”为纲，穷其一生，竭尽全力，换取仕途功名。科举之利弊，自有众人评说，然而它确实又是我们不可或缺的一段历史，其影响依然可以从当今高考等各类考试中窥见一斑。 

    孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，世界著名文化巨人。出生于鲁国陬邑，少时贫贱，敏而好学。青年时曾做“委吏”“乘田”等小官。中年聚徒讲学，首开私人讲学之风。五十岁出仕，因与执政者证件不同，五十四岁辞官职周游列国，宣传仁政、德治等政治主张，历一十四年奔波而不馁。六十八岁返归鲁国，专心从事教育和整理古代文献，七十三岁志赍志以终。

    孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。”从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。



 

 

    安顺文庙的修建，开启了黔中六百年的兴学历程。安顺文庙是中国西南民族地区较早建成的文庙之一，是明王朝为永镇边陲，“以怀柔而教化边夷之民”，实施“移风善俗，礼为本；敷训导民，教为先”政治手段的反映。充分体现了明清儒文化由中原向西南边远地区延伸发展的历史。是研究西南地区庙堂文化最好的实物资料。有“黔中儒学圣殿”、“中国现存最精致的文庙”、“石雕艺术的殿堂”、“贵州省十大最美古建筑”之美誉。