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2018中秋畅游古城台儿庄——贺敬之柯岩文学馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——贺敬之柯岩文学馆
    贺敬之柯岩文学馆在台儿庄古城游客中心的右手边,风景秀丽的台儿庄古运河畔,和台儿庄大战纪念馆毗邻,与大战遗址台儿庄火车站隔河相望,占地 1.6 公顷,展览面积1400平方米。整个建筑风格独特,古朴典雅。成为融贺敬之和柯岩文学展览宣传、史料研究、挖掘传承为一身,红色教育为主题的现代化展馆。2015年12月被评为国家AAA级旅游景点,成为鲁南苏北地区爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。
    文学馆内设贺敬之展厅、柯岩展厅、综合展厅、书画厅等展区,采取声、光、电、场景复原、演艺剧场等形式;辅以电子翻书、投影等科技手段;以文字塑型、图文绘画及实物收藏、名家字画、影视录像等为表现手法,生动直观的介绍贺敬之及柯岩的人生历程及辉煌的文学成就,再现了一代诗人、作家的风范。馆内陈列了贺敬之藏书1万余册,实物展品300余件,珍贵图片200余幅,并展出了200余幅名人墨宝真迹。 
    贺敬之柯岩文学馆是一个资料全面、内容充实、为文学研究提供服务方便,在全国具有权威性的文学研究基地,是宣传党的文艺思想、路线方针,宣传革命文艺的优良传统民族精神和时代精神的一扇窗口,也是培养文学新秀,创作新秀作品的一个良好阵地。
    展馆大厅里是贺老先生夫妇的铜像。真心不知道柯岩和贺敬之是夫妻啊,孤陋寡闻......
    这两位作家中,我比较熟悉的是柯岩。她的《周总理你在哪里》至今还能够全本背诵,《寻找回来的世界》也给我留下了深刻的印象。贺敬之之名的确也知道,但想了半天,也没有想起他的作品。还是理科生的儿子提醒——《白毛女》。衷心赞美我国的基础教育,甩了欧美几条街远!
    终于想起来了,这文革的著名样板戏,对我们这样年龄的人来讲,实在是没有什么太好的印象,不记得就不记得吧,给自己找了个冠冕堂皇的理由......

    总前言:贺敬之、柯岩,是中外历史上罕见的双星齐晖的夫妇文化巨人,二人俱为人民作家、诗人、戏剧家、文艺理论家,俱为中国社会主义文艺的领军人和卓越组织者;俱为杰出的共产主义战士,同时又是中华民族传统美德和高超创造力的突出体现者,是20世纪中后叶至21世纪初中国先进文化的两名光辉代表,两座凌霄的奇峰。
    二人的作品都已成为中国文学宝库里的经典之作、中国文化的纪念碑,有力地推动了民族复兴伟业的进展,对当代及后世中华民族崇高而优美的精神境界的形成,已经产生并将继续产生深远的影响。
    贺敬之、柯岩是其家乡——山东枣庄与广东南海市的光荣,也是当代中国的光荣。相信人们参观了这座双星文学馆,能够更深地从贺敬之、柯岩的作品和其他优秀的文艺作品中汲取宝贵的精神营养,使自己的人生更加丰富多彩;也相信有更多的青少年能在此受到激励,立志将来以自己的奋斗,为家乡、为祖国增光添彩。

    贺敬之,现代著名革命诗人、剧作家。1924年生,山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入党。1945年,他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑,作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长等职务。建国后,写了《回延安》、《放声歌唱》、《三门峡歌》、《十月颂歌》、《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》、《中国的十月》、《八一之歌》等有名的诗篇。《回延安》已被选入苏教版七年级下。

    第一展厅陈列:1939年春贺敬之在四川梓潼国立六中与同学的合影、贺敬之用过的进步书刊、贺敬之在鲁艺文工团的合影以及有关《白毛女》的一系列照片、剧照和报道等。

    前言:在半个多世纪的创作生涯中,贺敬之以非同凡响的勇气和睿智的目光,笔耕不辍,以厚重的阳春白雪叩开了文学的殿堂。他的累累佳作,有声有色,字挟风雷,在中华大地以至海外广泛流传,成为一个时代文学的杰出代表和辉煌的丰碑,在我国当代文学史上占有十分重要的地位。大胸襟开拓了大视野,大视野摄取了大意向,大意向孕育了大气派,造就了他的作品具有时代的精神内蕴和穿越时空的艺术魅力,成就他为一位光彩夺目的文学大师,令四海同钦共贺,家乡也为之欢欣自豪。

    第一部分  北方的子孙
    (一)“在翻倒了的鸟窠中,诞生了一只雏鸟”:贺敬之同志,笔名艾漠、贺进、荆直等。1924年11月5日出生于山东省峄县贺窑村。贺窑村地处苏鲁交界,东倚翠屏山,北濒京杭大运河,是一个只有几十户人家的小山村,以盛产土陶器闻名远近。贺敬之同志的祖父贺祖烈,清末童生,颇有才气,贺敬之之父贺典谟,聪颖过人,粗识文墨。他的母亲吴继国,一生勤劳,正直贤惠。贺敬之兄妹4人,敬之排行老大,聪明好学,虽家境贫寒,但在亲友的帮助下,先入天主教堂办的小学,后转到北洛村私立小学。品学兼优,深得老师和同学们的喜爱和称赞。在这里,他接触到革命作家鲁迅、蒋光慈、巴金、叶绍钧等进步作家的作品,对于少年贺敬之影响甚大,激起了他对文艺的极大兴趣。

    贺窑村生产的土陶器

    峄阳贺氏族谱

    1924年,贺敬之出生在山东峄县贺窑村的一个贫苦农家。“敬之”这个名字,是从《孟子》中的一句话——“晏平仲(婴)善人交,久而敬之”而来。家中有奶奶、父亲、母亲,后来又有两个弟弟、一个妹妹,这七口之家只有不到一亩的土地。从贺敬之四五岁记事起,家中便过着艰难而贫困的生活,幼时的贺敬之要帮助家里干活,打高粱叶、拾麦穗、送饭、捡棉桃……
    贫穷而又无力改变命运的父亲,把希望都寄托在长子贺敬之身上。贺敬之很小的时候便显露出会读书的天份,教私塾的老先生发现贺敬之脑子特别灵,很喜爱他,便特别给他“开小灶”。贺敬之成绩虽然好,怎奈家中生活每况愈下,早晨上学他经常饿着肚子。有个同学家里很富裕,但成绩却不好,一次他举着白面饼卷鸡蛋在贺敬之眼前晃来晃去,还嘲讽贺敬之:“学习再好有什么用,吃得上这个吗?”被激怒的贺敬之一拳将他的大饼卷鸡蛋打落在地。父亲听到这件事以后,不但不责骂儿子,反而称赞儿子有骨气有志气。
    念了半年私塾后,贺敬之就读于天主教教会小学,可教会小学后来停办了。在一位本族祖父的指点下,贺敬之来到一所私立完小上学。

    那时候,抗战虽然还没有全面爆发,但是日本已经占领了整个东北三省,民族救亡的呼声已经遍及华夏大地。学校里有几位老师非常活跃,他们是地下党还是进步青年,不是很清楚,他们教学生们阅读鲁迅等人的小说,还选学外国的进步文学作品,教学生唱歌。这些对于少年贺敬之影响甚大,他开始接受先进思想的教育。
    在这些老师的教导下,他学会了唱《苏武牧羊》、《可怜的秋香》、《渔光曲》、《大路歌》等。但引起贺敬之兴趣的还是文学。当时学生的新教材中有相当多著名作家的文学作品,特别是像鲁迅、巴金、蒋光慈、叶绍钧等一些进步作家的作品。国文老师很喜欢给同学们介绍一些课外读物,没有课本,他们就亲自刻版印教材。
    后来,在老师鼓励下,同学们组织了拉丁化新文字学会,贺敬之是会长。贺敬之代表学会用拉丁新文字给北京拉丁化新文字总会写信,宣告学会的成立,希望得到他们的支持。总会很快就回了信,给贺敬之他们热情的鼓励,还寄来了一些读物,里面有关于南方农民生活困苦情况的连续报道,特别是红军长征、西安事变的消息。在读这些作品的过程中,在老师的讲解辅导下,贺敬之幼小的心灵中,萌发了向往革命、向往进步的思想。

    (二)“在无休止的夜里,赤热地期待天明”:1937年,13岁的贺敬之以优异的成绩进入兖州简师学习。在投考的2000名考生中,贺敬之的考试成绩名列第四。这个喜讯着实让贺敬之兴奋不已,因为这不仅是个人的出路,也是家庭的出路。贺敬之心里计划着:毕业后当了老师,既可以报答父母的养育之恩,减少一些父亲的沉重负担,也有能力帮助弟妹们上学。
    可是山河破碎,国土上已经没有一块能放下课桌的净土。不久,简师南迁,贺敬之因为年龄小,被迫退学回家。当他在家万分苦闷、各方打听母校迁移去向的时候,台儿庄战役打响了。战场虽然没有涉及他所在的村庄,但是每天都会听到十几里外隆隆的炮声,看到炮弹爆炸后的亮光和弥漫的硝烟。站到村边的山头上,就能清楚地看到战场上的情况,坦克就像虫子一样在蠕动。村庄不是战场,但却是军队来往和难民逃亡的所经之路,从他们的口中,贺敬之了解到了战争的惨烈情况,知道了日本人的暴行。看到原本美丽的家园在战火中满目疮痍,听着祖国大地在敌人践踏下的痛苦呻吟,这让贺敬之更加仇恨日本侵略者。
    想读书的强烈愿望令贺敬之不甘于在家乡等待,当听闻山东的学校都流亡到湖北,成为“国立湖北中学”的时候,贺敬之找了五个人一起去寻找母校。经过一番艰险之后,五人终于找到学校。湖北属于第五战区,当地的文化活动很多,到处在进行抗日救亡的宣传。流亡的学校,救亡的民族呼声,热血沸腾的青年学生,进步的思潮运动……如同咆哮着的汪洋大海,冲斥在均县那偏僻的山区。少年贺敬之心中激荡着国难、乡愁,他学会了许多救亡歌曲,阅读了许多进步书籍。学生们也经常自发组织去办壁报、演救亡戏剧。他当时对国民党是真抵抗还是假抵抗就非常怀疑,后来听一位南京大屠杀的幸存者讲述了日军在南京犯下的暴行,对国民党的不抵抗和指挥无能有了更清楚的认识,心中更加厌恶国民党。
    不久,诗人臧克家率领第五战区文化服务团来到学校,这成为学校的一件盛事。当时臧克家只有34岁,携带夫人一起来了。第一次见到真正诗人的贺敬之感到诗人是那样高大,一股神圣的崇敬心情油然而生;听说臧克家是山东人,听到乡音,他又倍感亲切和自豪。在欢迎臧克家的仪式上,贺敬之生生地挤到人群的前面,他的目光紧紧跟随着诗人,聆听着诗人亲切而实在的乡音,饱览诗人演讲时的激昂场面,痴看诗人演讲时的手势,就连诗人的片言只语都深深记在心头。贺敬之非常喜欢艾青和田间的诗,每次得到两人的诗集就一气读完,而且反复背诵,能搜集到的诗,几乎都能背下来。为了能随身携带田间的诗集,他把诗页上的天地空白都剪了去,可见他对田间的诗歌酷爱到什么地步。臧克家一来,贺敬之对诗歌更加神往了。
    1938年,由于国民党军队即将从武汉撤退,流亡学校也随之转移。贺敬之随着流亡的师生由湖北均县出发,步行经过陕南,绕道来到了四川梓潼的分校。在流亡的路上,许多同学都随身带了一些进步书籍和刊物,这些成了贺敬之宝贵的精神食粮。一路上,只要有时间就看书,读了《大众哲学》、《新华日报》等进步书刊,了解了红军是怎么长征的,延安鲁迅艺术学院是怎样一所学校,贺敬之的革命意识进一步增强,心中也有了投奔延安的想法。
    在梓潼,他更加积极地参加救亡活动。他和本班同学办了一个“挺进读书会”,还发起创办了一个《五丁》壁报,来宣传抗日救亡,阅读进步书报,议论时局。15岁到16岁这一年之间,他如饥似渴地读了许多进步的政治、哲学书籍,也读了不少中外进步的革命的小说和诗歌作品。凡是他得到的诗集,他几乎全部都能记下来。主课之外的民主空气,进步的书刊,革命的诗歌,渐渐成为贺敬之生活中的主食。他开始学习写散文、小说、诗歌,把对日本侵略者的仇恨,对国民党政府软弱的鄙视,对革命事业的向往,用文字痛快地表达了出来。《朔风》发表了他的长诗《北方的子孙》 ,《大公报》发表了他的抒情诗《夜,是深沉的》,《新民晚报》副刊也发表了他的许多诗歌。对于文学创作的兴趣爱好,奠定了贺敬之一生从事这项职业的基石。

     (三)“太阳在心头”:1940年春,怀揣着对理想的追求、对延安民主和革命的向往,贺敬之和李方立、程芸平、吕西凡3名同学在春天的晨雾中,悄悄踏上了北上的征程。历时40余天,徒步数千里,到达革命圣地延安。延安的一切在贺敬之的眼中是那样的新鲜,潺潺的延河水,巍巍的宝塔山,满脸笑容、身穿灰色军装的人们,这一切把他领入了一个新天地。到了延安,组织上并没有把他们安排在鲁艺,而是安排在徐特立任院长的延安自然科学院。贺敬之不甘于这样的安排,他千辛万苦来到延安,就为了投考鲁艺。他坚决地向自然科学院中学部的老师提出了自己的要求,老师答应让他去试一试,万一考不上就要在自然科学院安心学习。贺敬之交了自己在来延安途中写的组诗《跃进》 ,正是这组诗显现出他在诗歌上的才华,使得鲁艺文学系的主任何其芳决定录取了他。贺敬之当时只有16岁,是该系第3期学生中最小的一个,所以被何其芳称为“一个小同学”。

    从此,贺敬之投身到伟大的学习、生活、战斗的革命实践中。在鲁艺,周扬的马克思主义文艺理论课、周立波的《名著宣读》课、何其芳的诗歌课是那样的精彩,让他感到,知识的海洋是如此广阔,有如此众多的美丽浪花。那时候,延安经常举行一些诗歌朗诵会,贺敬之很喜欢参加这样的活动,他写出了《自己的睡眠》、《十月》、《雪花》等诗歌。1941年,日本侵略者疯狂地对根据地进行扫荡,国民党掀起了反共高潮,受时代的影响,贺敬之的创作视角逐渐深入到阶级的苦难中,他接连不断地写出了许多关于农民题材的诗篇,《小兰姑娘》、《红灯笼》等作品赢得了大家的喜爱。他开始履行他个人和一个历史时代的光荣的伟大的庄严使命。

    贺敬之创作《罹难》手稿
    延安大学50周年校庆纪念章
    中国作家协会于抗日战争胜利50周年赠送的纪念章
    第二部分  启明金星《白毛女》
    歌剧《白毛女》是贯彻毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的一个丰硕的成果,是我国第一部社会主义现实主义的新歌剧,是我国歌剧发展史上的里程碑,也是贺敬之文学艺术生涯中纪念碑式的作品,奠定了他在中国现代文学史中的重要地位。《白毛女》通过承受了旧中国农民悲惨命运的“喜儿”的遭遇,歌颂了劳动人民优秀品质和反抗意志及顽强的斗争精神。鲜明地揭示了“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的真理。《白毛女》植根于人民群众的艺术实践,继承了民间歌舞的传统,同时又借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧的特点,在秧歌剧的基础上,创造出新的民族形式,为我国新歌剧的发展开辟了一条富有生命力的道路。该剧具有深刻的思想内容和高度的艺术性,为人民大众喜闻乐见,半个多世纪以来盛演不衰,并于1951年获得斯大林文学奖。
    (一)《白毛女》产生的时代背景:1942年5月23日,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》,在解放区引起了强烈的反响,对贺敬之的影响很大。他认为,《讲话》是在总结了“五四”以来,包括根据地以及苏区乃至国统区等地的革命和进步文艺的实践经验上提出的,是马克思主义中国化的文艺纲领,是宏观的社会主义文艺学。《讲话》以中国化的马克思主义文艺理论的形式,满足了贺敬之的思想理论的需要。
    《讲话》发表后,根据地开始了新秧歌和大生产运动。1943年到1944年贺敬之一直为秧歌队写歌词,担任秧歌剧的文字执笔,也单独写了一些秧歌剧。贺敬之在这个时期创作了不少歌词,传唱至今的歌曲《南泥湾》就是由贺敬之作词,马可作曲,为慰劳三五九旅而创作的。创作于1943年的歌曲《翻身道情》,真实而生动地传达了陕北农民在共产党的领导下“团结闹翻身”的火热情感。由于这首词没有署名,长期以来被误认为是地地道道的民歌。这个“误会”恰恰证明了作者深入陕北农民生活,体验陕北农民情感,学习陕北农民语言的成绩。贺敬之已经用中国老百姓喜闻乐见的形式写出他们对新生活的新感受。贺敬之还写过小秧歌剧《瞎子算命》 、《拖辫子》,中型秧歌剧《周子山》 。
    歌剧《白毛女》就是在《讲话》精神的鼓舞下创作出来的。她诞生于抗日战争即将取得胜利,中国革命又将处在一个转折点的关键历史时期。抗战胜利后的中国将往何处去?是按照中国共产党的主张坚决完成新民主主义革命的任务,把中国引向光明的前途?还是继续实行国民党的法西斯专政,把中国引向黑暗的前途?《白毛女》就是在这个转折关头出现,通过“人”、“鬼”的强烈对比,鼓舞广大人民群众紧跟共产党,把反抗压迫、反抗剥削、追求光明、追求解放的斗争推向前进,并取得最终的胜利。

    (二)《白毛女》的创作过程:《白毛女》形成于晋察冀抗日根据地的“白毛仙姑”的传说。1944年,鲁艺院长周扬收到《晋察冀日报》记者林漫托人带给他请他审阅的“白毛女”故事的草稿。鲁艺的领导决定采用这一传说创作歌剧,把任务交给戏剧音乐系,并提出把该剧作为党的七大开幕的献礼剧目。贺敬之等同志仔细研究了这个故事后,发现了蕴藏在其中的闪光点,即通过两个不同社会的对照,表现人们翻身得解放这一主题。它通过鲜明的对比,表现农民在新旧社会不同的两种命运,以强烈的义愤控诉封建地主阶级的罪恶,又以饱满的激情讴歌了农民在中国共产党领导下开始的新生活。贺敬之在执笔创作《白毛女》的时候是一边流着眼泪,一边写成的。剧稿完成后,在鲁艺礼堂彩排,反响非常强烈,台上台下形成共鸣。后来按照大家提出的修改意见,由丁毅改完最后一场。因此,该剧为贺敬之、丁毅执笔,集体创作。
    看到这个画面,这样几句歌词浮现上来:人家的姑娘有花戴,老汉我没钱不能买,扯上二尺红头绳,给我喜儿扎起来......在那个十年里,真心是家喻户晓呢!
    (三)《白毛女》的历史地位及影响:歌剧《白毛女》上演后,掀起了席卷九州的翻天覆地的风暴,起到了“团结人民、教育人民,打击敌人、消灭敌人”的作用。《白毛女》不仅是毛泽东同志提出的文武两条战线中杰出的产物,还是普及和提高的产物,在夺取政权和巩固政权中,都曾起到不可估量的作用。是劳苦农民用自己的语言和热情,以自己的艺术和表现,走上历史的舞台,继而成为它的主人,真正实现了毛泽东提倡的“为工农兵而创作,为工农兵所利用”的文艺方向。在那个年代,《白毛女》以它巨大的精神感召力使得千千万万受压迫、受剥削、受蹂躏的中国劳动群众产生强烈的共鸣。从它诞生起,历经半个多世纪的风风雨雨,一直屹立于民族艺术之林。据不完全统计,演出场次超过一万场,观众人次超过一亿人。这不仅在中国歌剧史,而且在世界歌剧史上都是罕见的。它曾被改编为电影、戏曲、芭蕾舞,在国内外广为传播。它的故事和音乐旋律曾经达到家喻户晓的地步。在改革开放的今天,它仍然具有其他文艺作品所不可取代的历史价值,以其永恒的艺术魅力感染、教育着一代又一代的中华儿女。
    中央书记处:第一,这个戏是非常适合时宜的;第二,艺术上是成功的;第三,黄世仁应当枪毙。
    周恩来:这个戏来源于生活,感人至深。

    各种版本的《白毛女》......

    中共七大会址,毛泽东在七大上作报告
    在杨家岭中央礼堂为“七大”演出时的剧照
    1945年4月,在延安演出大型歌剧《白毛女》时的剧照和有关报道
    《白毛女》在张家口等解放区演出时的剧照

    《七枝花》手稿及《白毛女》部分剧照

    “斯大林文学奖”证书及部分聘书
    2013年《白毛女》在香港演出,由国家一级美术师刘鑫创作的限量版纪念雕塑

    《白毛女》各戏种的剧照
    1995年,重新上演《白毛女》盛况的重要报道
    《白毛女》在国外放映及演出的剧照及相关报道

    第二展厅陈列:1956年3月贺敬之重回延安后的一系列的照片,包括写作《回延安》时住过的房屋、1963年贺敬之夫妇与郭小川在杭州西湖等,以及贺敬之其他相关的生活照片和曾经创作的书法作品和手稿。

    第三部分  放声歌唱
    在我国当代诗人中,贺敬之是一位发生过重大影响,深受读者欢迎的著名诗人,无论是诗思、诗情,还是诗意,都能反映时代的重大问题,或情深意重、或清新俊逸,或刚健雄豪,在历史与现实的风云中才华挥洒,纵横捭阖;能把先进的思想变为作品中的精神力量, 去感染、陶冶读者的感情。贺敬之的诗风浑然大气,磅礴撼天,有翕有张,飞扬浪漫;诗境仰观宇宙,俯视万物,吟于人民,走笔时代。立意高阔,构思新奇,富有强烈的感染力和艺术魅力,成为建国以来我国新诗创作所取得的和达到的思想艺术高度的标志之一,是这个诗的时代的重要标志。他也以其杰出的诗歌成就,划下了中国诗歌时代的又一个高峰。他在文学创作上的巨大影响,他的平易近人的为人风范,一直深受人民群众爱戴,被称为“时代的歌手,人民的诗人”。

    《南泥湾》歌词及部分诗歌集

    (一)十七岁的马雅可夫斯基:贺敬之的诗歌创作开始于1939年,贺敬之以笔名“艾漠”在《朔风》第一卷第三期发表的诗歌处女作《北方的子孙》。贺敬之早期的诗歌创作,大致可以分为两个阶段:第一个阶段,包括1940年至1942年的作品,主要是《并没有冬天》和《乡村的夜》这两本诗集里的诗。诗人的早期作品,反映的是诗人家乡农民的苦难生活。诗人以现实主义的笔墨,饱蘸着悲愤的感情揭露了封建地主对农民的残酷剥削和压迫,歌颂了农民的觉醒、反抗和斗争。第二阶段,包括1942年至建国初期的作品,主要是《笑》和《朝阳花开》这两本诗集里的诗,大量的诗文是发自他内心的创作激情,他饱满的革命热情,鼓荡在解放区革命大军中,为革命的最终胜利提供了强大的精神动力和智力支持。他创作的如《南泥湾》、《平汉路小唱》、《翻身道情》等大量的革命歌曲,至今脍炙人口,经久传唱。何其芳在其《夜歌》第三章里,称贺敬之是“十七岁的马雅可夫斯基”。

    南泥湾大生产运动使陕北变成了“小江南”
    贺敬之在长辛店深入生活,创作歌词《平汉路小唱》

    (二)滚滚黄河,浩浩长江:贺敬之从《回延安》、《放声歌唱》开始以后写的诗篇,以其鲜明而强烈的时代精神著称,这构成了贺敬之诗歌的一个重要和突出的特色。诗人长期坚持表现时代精神的创作追求,以当代政治生活中出现的重大事件或重要人物为抒情对象,形成了独树一帜的政治抒情诗。政治抒情诗的创作代表了贺敬之的诗歌创作的最高成就,这些“时代新歌”体现了与时俱进的精神。
    贺敬之的诗通过想象、夸张、幻想等手法,将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出,并注意吸收民歌和古诗的营养,又不排斥外国诗歌的影响,如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。
    贺敬之的作品有多篇被全国各大报纸刊登,也有多部作品如《回延安》、《西去列车的窗口》被载入我国大中小学课本或辅助教材。

    贺敬之部分作品入选大中小学教材

    1963年,贺敬之、柯岩、郭小川随王震将军赶赴新疆生产建设兵团生活访问,创作诗作《西去列车的窗口》
     《人民日报》1964年1月22日刊登的《西去列车的窗口》
    《人民日报》1977年7月26日发表的《八一之歌》及评论

    贺敬之书房复原场景

    (三)挥毫顶天写真诗:20世纪六十年代以后,特别是近20年来,贺敬之采用长短五言、七言形式创作了一些新古体诗。这些诗作近于古体歌行的体式,有别于近体的律诗或绝句;在格律上不同于近体诗的严律而属于宽律。它不仅节拍整齐,合辙押韵,同时还有部分律句、律联。
    贺敬之同志的书法艺术精美独到、多彩多姿,别出心裁,独具一格。他自少年起即对书法锲而不舍,临池不辍,尤爱行草。他的书法规范而凸显个性,创新而熔铸古今,沉着而潇洒淋漓。
    2002年12月27日,第7届国际诗人笔会在中国江南水乡周庄举行国际现代诗歌及文化发展论坛,贺敬之及艾青、臧克家、郭小川等几位中国当代诗坛泰斗被授予“中国当代诗魂金奖”。
 

    贺敬之收藏的各地名砚



 

    贺敬之创作年表
    贺敬之书法作品
    贺敬之对家乡人民的厚爱也颇多感怀。2007年的中秋,年过80高龄的他深情回故里,写下了热情奔放的组诗《台儿庄散歌》,再现了时代“歌手”的激情与神韵,彰显了文艺“旗手”的豪情与风采。

    第四部分  文军良帅
    贺敬之不仅是一位著名的诗人、剧作家,还曾是宣传文化界的重要领导人。他曾担任中宣部副部长、文化部代部长和党组书记,党的十二届、十三届中央委员,党的十一大代表,第七届全国人大代表。他走上领导岗位后,以满腔的革命热情,夜以继日地投入到工作中去。他拨乱反正,主持纠正宣传文化界冤假错案的同时,整顿文艺界,调整文艺工作总口号,在文艺理论方面有着卓越的建树。他多次出国访问,交流文化,传播友谊,为社会主义文化事业的繁荣作出了卓越的贡献。

    (一)拨乱反正,继往开来:“文革”结束后,贺敬之先后任文化部副部长和中宣部副部长,负责落实政策工作。他为长期蒙冤的许多好同志,包括1955年“胡风反革命集团”案、1957年“反右”等政治运动中遭到迫害的同志落实政策。他以实事求是的大勇,排除了各种“左”和“右”的干扰,整顿文化界。

    (二)“二为”方向,“双百”方针:1980年1月23日,贺敬之在中宣部的一次座谈会上说:“对我们的文艺方向的概括性的表述,是不是可以在我们的‘文艺要为广大人民群众,首先是为工农兵服务’之后,加一句‘为社会主义服务’”。后来,这个意见被中央采纳。此后“坚持文艺为人民服务,为社会主义服务”的“二为”方向,在党和国家的正式文件中一直被肯定下来。他还参与调整了“双百”方针,在风格、形式、艺术流派等基础上加上了思想内容的“百花齐放、百家争鸣”。这些深思熟虑的简介,是他毕生艺术实践理性升华的结晶。

    (三)一手抓整顿,一手抓繁荣:1984年以后,贺敬之在讲话和文章中对“主旋律和多样化”这一命题作出了肯定和论述,强调文艺创作要“坚持主旋律,发展多样化”,文化艺术战线要恢复生机,真正繁荣,必须“一手抓整顿,一手抓繁荣”。这些意见被中央采纳后,并分别写进了党的十四大报告和政府工作报告。
    贺敬之还多次出访,加强中外文化交流会,繁荣社会文化事业。



    贺敬之参加各类会议的相关证章

    第五部分  故乡情
    贺敬之出身贫苦家庭,十四岁离开家乡,坎坷求学,风雨征程。从大运河到延河,从翠屏山到宝塔山,从台儿庄到北京城,贺敬之一路跋涉一路歌,豪放诗风情似火。用手中的笔,为人民歌唱,为时代擂鼓,是人民的歌手,时代的歌手。贺敬之虽身在异乡,但凿凿乡音,殷殷乡情,时刻为家乡事业的发展和经济的腾飞筹谋出力;而家乡的沃土,质朴的乡民,古老的运河,无不引起他对故乡深深的眷恋。
    诗,表达了贺敬之的胸怀和人品;诗,抒发了贺敬之的浓浓乡情。

    在贺敬之的协调帮助下,中宣部批准兴建台儿庄大战纪念馆
    贺敬之参加台儿庄烈士陵园改扩建竣工典礼
    2007年创作《台儿庄散歌》

台儿庄散歌(十二章)
(一)
运河南北贯京杭,江山千载几沧桑?白发赤子回故里,重探天下第一庄。
     解读:“重探天下第一庄”――台儿庄为大运河上重镇,古称“天下第一庄”。台儿庄是贺敬之的故乡。2007年中秋,贺敬之回故乡观光,故称“重探”。
(二)
微山湖出东南向,运河百里疑苏杭。导游指点客惊看:江北水乡台儿庄。
    解读:“运河百里疑苏杭”――台儿庄西距微山湖43公里,具有江北水乡风貌,故称。
(三)
恍若蜃楼现海上,波荡霓虹似梦乡。醉人非唯忠仁酒,更缘此夕此风光。
     解读:“醉人非唯忠仁酒”――忠仁牌美酒为台儿庄名产。贺敬之曾经为台儿庄美酒作诗,有“诗乡梦乡到故乡”之句。
(四)
五洲四海共神往,当年大捷名远扬。周李同筹铭永忆,游子纷至话衷肠。
     解读:“周李同筹铭永忆”―― 1938年中国军队血战台儿庄抗击日本侵略军。战前及战初,李宗仁将军以各种方式听取周恩来、叶剑英同志关于大战决心及作战方针、部署之建议,故曰“周李同筹”。
(五)
淮海北沿沂蒙旁,史载鲁南英雄乡。铁道运河两支队,威显枣庄台儿庄。
    解读:“铁道运河两支队”――指抗日战争期间中共领导的铁道游击队和运河支队两支抗日武装。
(六)
明时街衢清时巷,西晋南徽聚众商。几经战火余残迹,古镇复生待重光。
    解读:“古镇复生待重光”――指古镇台儿庄重焕生机和正在从事的运河古城开发重建项目。下首中“古镇新城双飞翼”,亦含此意。
(七)
马良神笔万民掌,再画河山新篇章。古镇新城双飞翼,日月交辉台儿庄。
(八)
遥想杜甫登岳望,今偕李白来此庄。千年一觉择居此,便作故乡非他乡。
    解读:“杜甫登岳望”――泰山在台儿庄北约240公里,杜甫有《望岳》诗。“故乡非他乡”――台儿庄东北20公里为兰陵古镇,台儿庄建国初期曾为兰陵县驻地。语出李白诗:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”
(九)
筑亭悬钟立河上,警人锐目看远航。尚有几多忧患在,河殇改色声势狂。
    解读:“筑亭悬钟”――1988年7月24日夜,中国内河航运史上发生了一场大灾难,台儿庄下游江苏邳州泇口运河浅滩上搁浅的近百艘负重驳船在上游洪水的袭击下“全军覆没”。 2001年的7月31日凌晨,台儿庄船闸上游一条重载船队在突发洪水冲击下脱锚,发生了撞闸、沉船、死人事故,而且有一只重船卡在了节制闸闸洞。为了引以为戒,枣庄市航运管理局在台儿庄运河大桥下,设计建造了一座纪念高亭,亭中悬挂一台巨钟,以警示水患险情。“河殇改色”――指1989年风行的电视片《河殇》。该片鼓吹资产阶级自由化与全盘西化,否定中国特色的社会主义。
(十)
烈士碑前心潮涨,爹娘坟下闪目光。嘱儿高楼勿高枕,莫让忘川进咱庄。
    解读:“莫让忘川进咱庄”――忘川是希腊神话中的遗忘之河的中译名称。“莫让忘川进咱庄”,意指不可忘记历史。
(十一)
 巨梁桥下翻碧浪,偪阳出土说兴亡。唯循正道是大道,百念台庄走康庄!
     解读:“巨梁桥下翻碧浪”――巨梁桥是台儿庄向西20公里的运河上一座曾有的桥梁。1940年10月我抗日运河支队28名指战员被日寇残杀在巨梁桥头,并被抛尸河水之中,史称“巨梁桥惨案”。
“偪阳出土说兴亡”―― 偪阳为春秋时小国,偪阳城遗址在台儿庄区张山子镇境内,常有文物出土。现为国家级文物保护单位。
(十二)
幸哉神州多有庄,地球村上新排行。且看红旗飘扬处,俱是天下第一庄!

    贺敬之受邀参加中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式

    歌剧《白毛女》首演70周年,重新复排,贺敬之与演出人员合影
    2015年11月,歌剧《白毛女》复排,全国巡演剧照

    歌剧《白毛女》巡演的有关报道及评价

    贺敬之获“终身成就奖”的证书及相关报道

    第二届“中华艺文奖 终生成就奖”奖杯





    穿过长长的走廊,来到位于大厅另一侧的柯岩展馆......

    柯岩是当之无愧的时代歌者和人民作家。她用一生诚恳地诠释了文学的本质和作家的责任。无论为文还是为人,柯岩同志的情怀与担当、品格与风骨,都是我们学习的表率和榜样,值得传承和发扬。该馆系统梳理和展示柯岩同志的创作道路、文学成就和经验。

    贺敬之和柯岩,是我国现当代文学史上杰出的诗人、作家,他们是时代的歌者,是共同走过半个多世纪人生历程的文学伉俪。他们志同道合、互敬互爱,在文学道路上携手共进、砥砺前行,为祖国而歌、为人民而歌、为时代而歌,创作出一系列精品佳作,为中国文艺留下了宝贵财富,是中国当代文坛的一段动人佳话。

 

    伉俪诗人:贺敬之、柯岩相濡以沫半个多世纪,在中国当代文坛上堪称是一对志同道合、患难与共、成绩卓越的模范夫妻。他们曾经走过崎岖不平的人生路,同时也享受着温馨和谐的时光。他们创作了脍炙人口的作品,也写成了一段温馨飘香的文坛佳话。

    柯岩是一团火:在柯岩丰硕的文学成就中,可以寻找她“诚心诚意做人民的小学生”,坚定而赤城的崇高心灵;走进她扪心自问“我是谁”深邃的哲理世界;探寻她“一团火”的人格魅力,学习她对党对人民火一样的爱心,火一样的丹心,火一样的热心,火一样的赤城,火一样的执著,火一样的坚定。

    柯岩,满族,祖籍广东南海,他是中国共产党优秀党员,杰出的文学组织工作者,当代著名诗人和作家,中国作家协会主席团委员、书记处书记。中共十二大代表,全国人大第八、九届代表。
    柯岩于1947年首次在报刊上发表习作,1950年开始正式创作。60余年来,已发表诗歌、小说、散文、报告文学、舞台及影视剧本、评论等共600余万字,出书60余部,文集2套。荣获国家级文艺奖20余项,省级以上文艺奖100余项。作品被翻译成英、俄、法、德、日、西、朝等国文字出版,被选入大陆、香港、新加坡的大中小学教材。她继贺敬之之后,被国际诗人笔会授予当代诗魂金奖。他们是唯一一对双双获得此国际性殊荣的夫妻诗人。

 



    第一部分  走在文学之路前的一串脚印
    1929年7月14日,柯岩出生于河南省郑州市。她的父亲是一位自学成才的铁路工程师。科研在小学、中学阶段随家流亡,辗转于北平、武汉、湘潭、昆明等地,1947年,考入苏州社会教育学院戏剧系。1949年春,被选入国家话剧院——中国青年艺术剧院任创作员。1949年11月,参加北京市改造妓女行动工作组。这半年多不寻常的经历,为她终生成功创作奠定了思想基础。期间,她加入了中国共产党。

 

    第二部分  永远的“小迷糊”阿姨
    1950年,柯岩开始正式文学创作,创作了大量富有教育意义和生活情趣的儿童诗和戏剧,主要有儿童诗集《小兵的故事》、《大红花》、《最美的画册》、《讲给少先队员听》、《我对雷锋叔叔说》及诗歌合集《“小迷糊”阿姨》等。1980年,她以极美的诗笔给小画家卜摘的画集题诗作序,由外文出版社出版,这是她在八十年代第一个儿童节里献给孩子们的一份厚礼,也充分体现了她对孩子的那颗令人感动的爱心。
    柯岩为孩子们创作了很多优秀的儿童诗和儿童剧,在中国当代文学史和儿童文学史上取得了应有的地位。



 

    建国40周年重庆文学奖

    第三部分  岩上绿柯引春潮
    1976年春天,柯岩创作了著名诗篇《周总理,你在哪里》。10月,柯岩任《诗刊》副主编,实际主持诗刊社工作。1976年底至1979年,组织多场大型朗诵及演唱会,有力地促进了拨乱反正。1979年,在全国四次文代会上,三次作代会的发言《我们这支队伍》,促成了一批多年受迫害的文艺家得以平反。同年,与贺敬之一起发起并组织了诗歌座谈会,胡耀邦、王震等党和国家领导人出席并讲话。大批长期受迫害、被压制、被关押的文艺家因此会而重返文坛。柯岩还发起、组织“青春诗会”,帮助大批年轻人登上诗坛。

    柯岩书房场景复原
周总理,你在哪里
    周总理,我们的好总理,你在哪里呵,你在哪里?你可知道,我们想念你,———你的人民想念你!
    我们对着高山喊:周总理———
    山谷回音:“他刚离去,他刚离去,革命征途千万里,他大步前进不停息。”
    我们对着大地喊:周总理———
    大地轰鸣:“他刚离去,他刚离去,你不见那沉甸甸的谷穗上,还闪着他辛勤的汗滴……”
    我们对着森林喊:周总理———
    松涛阵阵:“他刚离去,他刚离去,宿营地上篝火红呵,伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”
    我们对着大海喊:周总理———
    海浪声声:“他刚离去,他刚离去,你不见海防战士身上,他亲手给披的大衣……”
    我们找遍整个世界,呵,总理,你在革命需要的每一个地方,辽阔大地,到处是你深深的足迹。
    我们回到祖国的心脏,我们在天安门前深情地呼唤:周—总—理—
    广场回答:“呵,轻些呵,轻些,他正在中南海接见外宾,他正在政治局出席会议……”
    总理呵,我们的好总理!你就在这里呵,就在这里。———在这里,在这里,在这里……
    你永远和我们在一起———在一起,在一起,在一起……
    你永远居住在太阳升起的地方,你永远居住在人民心里。你的人民世世代代想念你!
    想念你呵    想念你    想    念    你……

    长篇小说《寻找回来的世界》,及据此改编的同名电视连续剧,因第一次涉及青少年犯罪这一问题,被誉为中国诗的“教育诗”。其作品充满生活情趣,构思精巧,富有诗意和哲理,身受广大读者欢迎。文章讲述的就是这一阶段发生在工读学校的故事。故事发生在20世纪80年代北方某城市,讲述以徐问、黄主任和于倩倩为代表的工读学校的老师,克服种种困难,通过各种方式说服教育谢越、郭喜向、香秀、宋小丽等工读学校的学生,使他们重新树立起对自己、对生活、对社会的信心,重新认识到世界的美好。

    第四部分  终极关怀使者
    柯岩在文学创作中,以人为本,以优秀的作品塑造人,鼓舞人。她创办了《人生咨询》杂志,创作了长篇小说《寻找回来的世界》,并改编成电视连续剧,探索人生真谛,丰富人生内涵,超越人生障碍,实现人生价值。报告文学《癌症≠死亡》改变了人们对癌症的认识,帮助他们树立珍爱生命,战胜病魔的勇气和希望,后来还写了长篇小说《CA俱乐部》。

    柯岩的部分证书及纪念品



 

    第五部分  文坛上的“千手观音”
    柯岩从1950年开始正式创作,一直笔耕不辍。戏剧、诗歌、儿童诗、小说、报告文学、传记文学、电影、电视文学剧本......文学样式、一应俱全,俨然一位少有的全能作家、高产作家。其作品在艺术上可以求精,既豪放壮阔,又清新明丽、真挚感人,具有自己鲜明的艺术个性和独特的艺术魅力,享誉海内外文坛。因此,人们称她是二十世纪中国文坛上的一位全能式的作家,誉为“千手观音”。

    《红蜻蜓》这部电视剧以教师杜嵋为主线,通过她帮助孩子成长,教育孩子成才,净化孩子心灵,演绎了一段段感人至深、发人深省的故事。使孩子从旷课厌学到聪明好学,从打架撒谎到诚实守信,健康的走在青春成长的路上。



    柯岩的部分证书、聘书及纪念品



    1949年底,中宣部组成作家代表团去朝X慰问,巴金为团长,年轻的作家贺敬之积极报了名。当时丁玲是中宣部文艺处处长,她组织大家学习。在学习期间,丁玲发现贺敬之很瘦弱,气色不好,好像有隐疾在身,担心他到了朝鲜以后出问题,就对他说:“你不要去了,你到农村去吧。”由于丁玲的这一决定,贺敬之得以认识柯岩,并成就了后来的一段美好姻缘。
    1950年初,柯岩所在剧院举行剧本座谈会,请贺敬之去谈《白毛女》的创作经验,柯岩是课代表。初次接触,贺敬之对柯岩的印象很好——朴素,不矫揉造作,充满了革命热情。而柯岩一见到贺敬之却感到出乎意料——想不到《白毛女》的作者这么年轻,这么文雅,不仅没有大作家的派头,连小作家的沾沾自喜也没有:说话是那么平易、谦虚,又富有幽默感。从工作的接触开始,贺敬之与柯岩的交往越来越多。两个人常聚在一起谈文学,谈生活,谈革命,谈创作,他们有太多相似的追求,很快就成了朋友。





   结束语:贺敬之的人生足迹贯穿了中华民族从实现民族独立走向崛起的伟大复兴的壮阔历程,他走过的漫长而曲折的人生道路,是充满顽强拼搏精神的强者之路,是满怀激情、不断探索、不断进取的耕耘者之路。半个多世纪以来,贺敬之以自由体心室创作起步,以新歌剧创作成名,以政治抒情诗创作开了一代诗风,确立了他在中国文学史上的重要地位,终于成为一代“与人民同心,和时代同步”的文学巨匠。他的夫人,柯岩同志的一生,是自觉坚持马克思主义世界观、人生观、价值观、文艺观的一生;是勤奋笔耕、不断攀登艺术高峰的一生,她一生胸怀坦荡,为人正直,待人真诚,生活简朴,严以律己,把毕生的精力和心血无私地奉献给党和人民的文学事业。
    让我们以全国书协原副主席王学仲先生为贺敬之文学馆撰写的楹联做结束语吧——“缪斯出峄邑,千篇佳什藏梓里。壮采洵诗豪,一代强音壮山河”。
部分文字来源于网络
——2018.9.24

 

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