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2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆(第二部分)

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2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆
第二部分  历史在国共两党身上聚焦
    自20世纪20年代开始,中国国民党和中国共产党成为中国政治舞台上起支配作用的两大政党,国共两党的合作与对立,直接影响着中国历史的进程。正如毛泽东所说:“中国的革命,自从1924年开始,就由国共两党的情况起着决定的作用。”
    第一单元  从新文化运动到中国共产党诞生
    新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年,陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章,提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教,启发了人们的民主觉悟,推动了现代科学在中国的发展,为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
    从救亡图存的多次奋斗,特别是辛亥革命失败中,中国的先进分子认识到了中国社会的症结所在,经过反复比较,他们抛弃了资产阶级民主主义的信念,转向马克思主义的立场,秘密建立了共产党组织。自从有了中国共产党,中国革命的面貌就焕然一新了。
    新文化云推进了思想解放的潮流。五四运动前后,北京大学成为新思潮的传播中心。
    恽代英等人在武汉成立进步社团“互助社”,后又成立“利群书社”和“共存社”。少年中国学会部分成员在北京合影。1918年4月,毛泽东、蔡和森等在长沙组织新民学会,学习、研究、宣传马克思主义。1919年9月,周恩来等在天津成立觉悟社,学习、研究、宣传马克思主义。
    辛亥革命前觉得只要把帝制推翻便可以天下太平,革命以后经过多少挫折,自己所追求的民主还是那么遥远,于是慢慢的从痛苦经验中,发现了此路不通,终于走上了共产主义的道路。这不仅是一个人的经验,在革命队伍里是不缺少这样的人的。——林伯渠
    五四运动前后,相继有1600多青年到法国勤工俭学,其中许多人由此转变为马克思主义者。图为1919年3月,首批留法勤工俭学学生从上海启程时的合影。
    五四前夕,中国产业工人已达200余万人。图为上海公大纺织工厂的女工。
    五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有过的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。——毛泽东
    五四运动:第一次世界大战期间,欧洲列强无暇东顾,日本乘机加强对中国的侵略,严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国外交的失败,引发了伟大的五四运动。1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主,广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的,通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动,是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动,又称“五四风雷”。从1918年11月的“公理战胜强权”庆典,到次年1月的巴黎会议,短短两个月时间,当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交” 的定律,所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面,从5月1日开始,北京的学生纷纷罢课,组织演讲、宣传,随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展,中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”,并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。
    马克思、恩格斯著《共产党宣言》 出版年代:1949年6月
    毛泽东著《湖南农民运动考察报告》  出版年代:1948年
    毛泽东著《新民主主义论》  出版年代:新华书店,1949年5月;出版年代:东北书店,1949年1月第六版;;出版年代:解放社,1950年4月

    毛泽东著《中国革命与中国共产党》  出版年代:东北书店,1949年1月再版;出版年代:华北新华书店,1949年;出版年代:新华书店,1952年 
    中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。——毛泽东
    中共一大:俄国十月革命后,马克思主义在中国得到广泛传播。中国的先进分子李大钊、陈独秀、毛泽东等接受了马克思主义,并把它与中国正在发展的工人运动结合起来。他们在工人中宣传马克思主义,讲解革命道理,组织工人进行斗争。在这个基础上,各地先后成立了一些党的早期组织,这些地方分别是上海、北京、武汉、长沙、广州、济南。此外,旅居日本和法国的中国共产主义者也成立了这样的组织。这些组织当时叫法不一,有的叫共产党,有的则称共产党小组或支部,由于它们性质相同,因此,后来统称它们为各地共产主义小组。各地共产主义小组建立后,积极开展工作,推动了马列主义与中国工人运动的结合,这样,正式成立中国共产党的条件已经成熟。
1921年6月,上海共产主义小组通知各地共产主义小组,派代表到上海召开中国共产党第—次全国代表大会。
    出席中国共产党第一次全国代表大会的各地代表共13人,他们是:上海小组的李达、李汉俊,武汉小组的董必武、陈潭秋,长沙小组的毛泽东、何叔衡,济南小组的王尽美、邓恩铭,北京小组的张国焘、刘仁静,广州小组的陈公博,旅日小组 的周佛海。参加会议的还有武汉小组的包惠僧(他是在广州与陈独秀商谈工作期间,受陈个人委派参加会议的)。他们代表着全国50多名党员。当时,对党的创立作出了重要贡献的李大钊、陈独秀因各在北京和广州,工作脱不开身,而没有出席大会。共产国际派马林(荷兰人)和赤色职工国际代表尼克尔斯基(俄国人)出席了会议。而后,又因有法国搜查人员介入,逮捕。会议被迫终止,转至嘉兴南湖一艘船(红船)上进行,最终圆满落幕。
    中国共产党第一次全国代表大会鉴于当时党员人数少、地方组织尚不健全,决定暂不成立中央委员会,先建立三人组成的中央局,并选举陈独秀任书记,张国焘为组织主任,李达为宣传主任。党的第一个中央机关由此产生。

    中国共产党成立以后,集中力量领导工人运动,掀起了第一次工人运动的高潮。1922年1月,香港海员为反抗英国资本家的压迫和剥削,举行罢工并取得胜利。图为香港海员大罢工工人欢庆斗争胜利。
    1922年9月,在中国共产党的领导下,安源路矿工人举行大罢工并取得完全胜利。图为领导罢工的安源路矿工人俱乐部筹委会成员合影。

    第二单元  国共合作掀起大革命高潮
    为这反帝反封建的共同目标,诞生不久的中国共产党与屡遭挫折的孙中山领导的国民党进行了第一次合作,掀起了轰轰烈烈的大革命高潮,沉重打击了帝国主义在华侵略势力和北洋军阀的反动统治。由于国民党蒋介石集团和汪精卫集团相继背叛革命,国共走向分裂,大革命遭到失败。
    第一次国共合作是指中国共产党和中国国民党两党的第一次合作,从1924年1月起至1927年7月止,历时三年半。
    第一次国共合作的背景:中国共产党成立以后,集中力量领导工人运动,掀起了中国工人运动的第一次高潮。从1922年1月至1923年2月,全国罢工达180多次,其中主要的有香港海员大罢工和京汉铁路大罢工。香港海员大罢工取得了胜利,但京汉铁路大罢工却遭到直系军阀吴佩孚的血腥镇压,造成了震惊中外的“二七惨案”。我党从“二七”血案中进一步认识到,没有强有力的同盟者,要战胜强大的敌人是不可能的。
    孙中山领导的国民党,是中国资产阶级民主派的主要代表。联俄、联共、扶助农工三大政策是孙中山新三民主义的核心内容,也是孙中山思想飞跃的主要标志。1923年孙中山在中国共产党的帮助下,着手改组国民党,在与中共代表和苏俄代表商讨中,逐渐确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月,孙中山在国民党第一次全国代表大会上,以这三大政策为基础重新解释了三民主义,使三民主义发展成新三民主义。该政策的贯彻和坚持,保证了第一次国共合作的顺利发展,成为大革命时期共产党与国民党合作的政治基础。
    共产党要建立反帝反封建的革命统一战线,首先要同孙中山领导的国民党实行合作。1922年7月党的二大提出的设想原本是实行“党外合作”,但共产国际驻华代表马林却倡议实行“党内合作”,即共产党员、青年团员加入国民党,把国民党改造成为各革命阶级的联盟。这个倡议得到了共产国际的赞同。1923年6月中国共产党第三次全国代表大会确定了全体共产党员以个人名义加入国民党,与国民党建立革命统一战线的方针。1924年1月20日至30日,在中国共产党人的参加与帮助下,孙中山在广州召开了国民党第一次全国代表大会,重新解释了三民主义。大会通过了共产党人起草的以反帝反封建为主要内容的宣言,确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策,从而把旧三民主义发展为新三民主义。大会选举出中国国民党中央执行委员会,共产党员李大钊、谭平山、毛泽东、林祖涵、瞿秋白等10人当选为国民党中央执行委员或候补执行委员,约占委员总数的1/4。会后,在国民党中央党部担任重要职务的共产党员有:组织部长谭平山,农民部长林祖涵,宣传部代理部长毛泽东等。随后,全国大部分地区以共产党员和国民党左派为骨干改组或建立了各级国民党党部。这样,国民党就由资产阶级的政党开始转变为工人、农民、城市小资产阶级和资产阶级的民主革命联盟,成了各革命阶级的统一战线组织。国民党的“一大”标志着第一次国共合作的正式建立。
    1924年1月中国国民党第一次全国代表大会的召开,标志着国民党改组的完成和国共合作的正式建立。改组后的国民党由一个资产阶级性质的政党变成工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级的革命联盟。至国民党二大,中央党部一处八部总共22个职位,中共党员占有17个。

    国民党改组之前,群众基础主要是华侨。在中共努力下,到1926年底,其国内党员占到82%,其中广东省农民和工人党员占比高达63%。图为国民党驻法国总支部第二次代表大会代表合影。
    国民党改组之前,其组织仅限于广东、上海、四川、上海等少数地区和海外。中国党员加入国民党后,在全国各地积极创建国民党组织。到1926年底,国民党组织已遍及全国90%的省区,实有党员人数激增至54.4万多人。图为国民党广东省党部成立时委员合影。

    国民党改组之前,与绝大多数民众几乎不发生关系,直到改组后,才开始重视民众运动,并由共产党人主导。图为湖南省农民协会出版的《农民画报》。
    在苏联援助和中共的协助下,1924年黄埔军校建立。该校仿效苏联红军设立党代表和政治部,稍后编组的国民革命军连以上单位也均设党代表,团以上设政治部,其政工干部多半为中共党员。图为黄埔军校开学典礼。
    1925年3月,国民革命军第二次东征途中集会,手持讲演稿为总政治部主任周恩来。本次东征胜利,为北伐战争奠定了可靠的后方基地。
    1925年五卅惨案发生后,中共中央迅速成立上海总工会,发起了中共领导的首次具有全国规模和影响的城市群众运动——五卅运动。图为上海民众在南京路举行反帝大游行。
    1926年7月,国民革命军出师北伐。北伐军各个军、师党代表大多由中共党员担任,不到半年时间就基本打垮北洋军阀吴佩孚、孙传芳主力。
    在进攻武汉要冲汀泗桥、贺胜桥及随后攻打武昌城等恶战中,共产党员叶挺指挥的第四军独立团作为北伐先头部队,立下重大功勋,为第四军赢得“铁军”的美誉。图为北伐军在武昌城下挖战壕。
    为培养农民运动骨干,中哦能够主导开展农运培训工作。短短几年,农民运动就在17个省区展开。到1927年,全国各级农协会会员超过900多万。图为国民党中央农民运动讲习所。

    毛泽东著《论联合政府》,出版年代:1949年
    毛泽东著《中国革命与中国共产党》,出版年代:1949年6月
    刘少奇著《论共产党员的修养》《论党》,出版年代:1950年

    为配合北伐战争,共产党人又紧随军队之后,将工人运动推进到各地,为北伐军的胜利进军提供了强大的后援支持。图为北伐女子救护队。
    北伐期间,中共领导上海工人发动三次武装起义,于1927年建立了上海特别市临时政府,将工人运动推向最高潮。图为上海特别市临时政府第一次执委常务会议合影
    通过国共合作,领导工农运动和推进北伐,中共迅速成为具有群众基础的政治力量。到1927年3月,党员人数由建党之初的50多人猛增到5.7万多人。图为上海工人武装纠察队。
    1927年4月12日,蒋介石集团在上海发动反革命政变,大肆屠杀共产党员和革命群众。图为反动势力从工人纠察队手中收缴的枪支。
    1927年7月,汪精卫控制下的武汉国民政府宣布分共、大肆屠杀共产党人,国共两党彻底决裂,中国命运面临新的选择。图为大屠杀中被杀害的共产党人。

    第三单元  国共分裂后的革命与反革命
    国共分裂后,国民党从形式上实现了全国的统一,但中国并未就此走上独立发展资本主义的道路,而是在不同列强支持下形成了新的军阀派系,中国仍处在半殖民地半封建社会的状态。与此同时,没有被征服、被杀绝的中国共产党人带领工农大众开始独立探索中国革命道路,继续进行反帝反封建的斗争。
    1927年7月15日,汪精卫武汉国民政府宣布与共产党分裂,第一次国共合作破裂。宋庆龄发表宣言,谴责汪精卫背叛孙中山的三民主义。
    为实行专制控制,国民党大肆推行特务统治;大力推进保甲制度,实行连坐;厉行文化专制,剥夺人民的言论和出版自由。图为1931年国民党政府发布的《危害民国紧急治罪法》。
    国民党政府的统治没有改变封建土地制度,广大农民生活日益贫困。图为四川大邑县地主刘文彩1934年的账本。
    1928年2月,国民党二届四中全会在南京召开,南京国民政府实行改组,蒋介石建立代表大地主大资产阶级利益的反动政权。图为会议代表合影。
    南京政府成立后,以蒋宋孔陈四大家族为代表的官僚资本开始出现,并逐步控制全国经济命脉。图为被官僚资本垄断的银行之一——中国银行。
    国民党新军阀之间为了各自的利益不断爆发战争。1930年4月,阎锡山、冯玉祥、李宗仁联合反蒋,蒋通电讨伐。双方动用兵力100多万,死伤30万人。阎、冯兵败,蒋介石获胜,图为中原大战前,蒋介石与冯玉祥、阎锡山合影。
    1928年12月,张学良宣布东北易帜,服从国民政府。至此,国民党在全国范围内建立了自己的统治。图为张学良在检阅部队。

    面对蒋介石的血腥屠杀,中国共产党人高举革命大旗,继续战斗。1927年8月1日,周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等率领中国共产党领导下的部分国民革命军在江西南昌举行武装起Y,打响武装反抗国民党反动派的第一枪。图为起Y总指挥部旧址——原江西大旅社。
    1927年8月7日,中共中央在湖北汉口召开紧急会议,确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。图为八七会议后相继开展的起Y示意图。
    1927年10月,毛泽东率领秋收起Y部队在井冈山开创第一个农村革命根据地,点燃工农武装的星星之火。图为参加过井冈山斗争的部分人员1938年的延安合影。
    1928年4月,朱德、陈毅率领南昌起义余部到达井冈山,与毛泽东领导的秋收起Y部队会师,合编为工农革命军第四军,朱德任军长,毛泽东任党代表。图为井冈山会师地。
    油画《秋收起Y》:1927年9月,中国共产党在湖南、江西边界领导发动的农民武装起Y。八七会议后,毛泽东受中共中央的委派,以中共中央特派员的身份前往长沙,领导湘赣边界的秋收起Y。8月18日,改组后的湖南省委在长沙市郊的沈家大屋召开会议,讨论制定秋收起Y的计划。毛泽东在会上着重阐述了枪杆子出政权的思想。会议决定要与国民党彻底划清界限,旗帜鲜明地以中国共产党的名义号召群众,并确定集中力量在湘东赣西发动以长沙为中心的武装起Y。
    油画《秋收起义》历史地再现一代伟人毛泽东面对国民党的黑暗统治,毅然高举革命旗帜,率领工农革命军,义无返顾地与国民党反动派进行坚决斗争的战斗英姿。作品用写实与象征相结合的艺术手法,表现了伟大的历史事件。在造型和色彩的运用上充满了时代气息。场面恢弘、气势雄伟、主题人物高大突出、画面明亮,具有时代的典型特征。

    星星之火可以燎原——毛泽东
    农村革命根据地示意图
    叶挺要求入党申请书
    中共中央同意接受叶挺入党的电报
    解放战争初期颁布统一的《三大纪律八项注意》
    中国土地法大纲

    我们原先都不是拿枪的,都是爱和平的人,有种地的、有做工的、有当教员的、有做生意的。我是当小学教员的,我没有准备拿枪去打仗,后来蒋介石不许我们活了,不许人民活了,我们就拿起枪来了。——毛泽东
    1931年11月7日至20日,中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开,中华苏维埃共和国临时中央政府成立,毛泽东当选为中华苏维埃共和国临时中央政府主席。图为中华苏维埃共和国临时政府首都所在地瑞金。
    各革命根据地相继建立苏维埃政权。1927年11月至1928年2月,湖南茶陵,江西遂宁、宁冈等苏维埃政府先后建立。图为第一个苏维埃政权——茶陵苏维埃政府旧址。
    土地革命是农村包围城市道路的基础。1928年12月,毛泽东主持制定中国共产党历史上第一个土地法——《井冈山土地法》。
    革命根据地开展了“打土豪分田地”斗争。图为苏维埃政府发给农民的土地分配证。
    各革命根据地苏维埃政府发行的钱币。
    革命根据地注意发展教育事业。图为列宁小学。
    毛泽东《兴国调查》:一九三〇年十月初,红军第一方面军攻克江西吉安,进到袁水流域,这时兴国县送来许多农民当红军。十月下旬,毛泽东在新余县罗坊找兴国县第十区即永丰区的八个农民开了一个星期的调查会,随后整理写出《兴国调查》一文。该书不仅为当时正在进行的土地革命找到了依据,它所蕴涵的丰富的社会调查思想,在70多年后的今天,仍然具有十分重要的现实意义。
    第四单元  全民族抗战中的国共两党
    1931年九一八事变特别是1937年全面抗战爆发后,在外敌入侵、民族存亡的危急关头,历史给了国共两党新的表现机会。国民党担负的正面战场和共产党领导的敌后战场相互配合、协同作战,都为抗战胜利作出了重要贡献。中国共产党在全民族抗战中发挥了中流砥柱作用。
    局部抗战时期的国共
    九一八事变(又称奉天事变、柳条湖事件):是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争,是日本帝国主义侵华的开端。1931年9月18日夜,在日本关东军安排下,铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨(沙俄修建,后被日本所占),并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口,炮轰沈阳北大营,是为“九一八事变”。次日,日军侵占沈阳,又陆续侵占了东北三省。1932年2月,东北全境沦陷。此后,日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权,开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果,也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始,揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。图为日军在沈阳城墙上向城内射击。
    九一八事变爆发后,面对不足两万人日本关东军的进攻,二十万东北军奉行不抵抗政策,短短四个月,东北全境沦陷,三千万同胞沦为亡国奴。图为日军占领吉林。
    “九·一八”的炮声激起了中国的抗日怒潮,各地民众纷纷集会,要求国民党政府抗日救国。图为1931年在南京请愿的爱国学生。
    1936年,宋庆龄、马相伯、沈钧儒、章乃器等社会名流在上海成立全国各界救国联合会,呼吁停止内战,制定共同救国纲领,建立统一的抗日政权。图为救国会领导人与上海市民示威游行。
    上海南京路三新百货公司挂起巨幅标语——国难。

    九一八事变后,中共中央于1931年9月20日发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》,明确指出:日本帝国主义“现在他更公开更强暴的占领中国土地,其显明的目的显然是掠夺中国”,“使中国完全变成它的殖民地”。宣言谴责当局高唱不抵抗主义,与和平镇静的忍耐外交。号召全国人m给日本强盗与一切帝国主义以严重的回答。驱逐帝国主义在华的一切陆海空军滚出中国。
    9月30日,中共中央发表了《中国共产党为日本帝国主义强占东三省第二次宣言》,强调只有依靠工农兵、学生,以及一切劳苦群众自己的力量,才能打倒日本帝国主义。10月12日,中共中央发表了《中国共产党为反对帝国主义、国民党一致压迫与屠杀中国革命民众宣言》,再次强调:我们的唯一出路,就是组织我们自己的力量,武装我们自己,驱逐一切帝国主义的海陆空军滚出中国,我们才有出路。
  九一八事变后,中日民族矛盾成为中国社会主要矛盾,中国共产党接连发表宣言,率先高举武装抗日的大旗。1932年4月15日,中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东发布《对日战争宣言》,号召全国工农兵及一切劳苦群众,积极参加革命战争,驱逐日本帝国主义出中国,反对帝国主义瓜分中国,彻底争得中华民族真正的独立与解放。同日,毛泽东签署了《关于动员对日宣战的训令》等。
    一·二八事变:日本为了转移国际视线,并迫使南京国民政府屈服,日本侵略者于1932年1月28日晚,突然向上海闸北的国民党第十九路军发起了攻击,十九路军在军长蔡廷锴、总指挥蒋光鼐的率领下,奋起抵抗。2月14日,蒋介石命令由前首都警卫军87、88师和教导总队组成第五军,以张治中为军长增援十九路军参战。3月初,由于日军偷袭浏河登陆,中国军队被迫退守第二道防线。3月3日,日军司令官根据其参谋总长的电示,发表停战声明。同日,国联决议中日双方下令停战。24日,在英领署举行正式停战会议。十九路军虽经血战,终因补给和后援难以为继,被迫撤退。图为十九路军机枪阵地。
    长城抗战:是中国抗日军民在长城沿线抗击日本侵略者的斗争,是中国人民早期抗日斗争的重要组成部分。1933年3月至5月,中国国民政府指挥下的国民革命军(东北军、西北军、中央军等),在长城的义院口﹑冷口﹑喜峰口﹑古北口等地,抗击侵华日军进攻的作战。我军顽强抵抗、浴血奋战,但日军装备精良训练有素,长城沿线仍失守,平津危急。之后成立驻北平政务整理委员会,被迫由参谋部作战厅长熊斌与日本代表冈村宁次签订《塘沽停战协定》,划定冀东二十二县为非武装区,军队不得进入,而日军退回长城以北。中华民国与伪满洲国也因此事实上以长城为界,伪满洲国更于长城各地树立“王道乐土大满洲国”的界碑。图为守卫喜峰口长城的二十九路军士兵。长城抗战爆发后,威海派出医疗救护队赴战地服务,共救治伤员三千余人。图为医疗救护队成员合影。
    华北事变:是指继九一八事变东北沦陷之后,1935年日本侵略军蚕食侵犯华北地区的一系列事件的统称。1933年长城抗战《塘沽协定》签订之后,日本暂时将对中国“武力鲸吞”的露骨侵略方式转变为有序推进的“渐进蚕食”方式,即企图一口一口啃噬掉中国。这样,继东北之后,华北顺理成章地成为日本侵略的下一个目标。在日本的既定世界霸权方针下,中国民众和中国共产党、熟悉形势的世界各国观察家都非常清楚,日本绝不会满足仅仅占据东北的现状,华北必将成为东北之续。1935年12月9日,针对华北事变,中国共产党在北平发起一二九运动,要求停止内战,一致对外,迅速发展成为全国性的群众爱国运动。图为一二九运动中的清华大学学生在街头演讲。
    1935年12月17日至25日,中共中央在瓦窑堡召开政治局会议,通过了《中共中央关于目前...明确提出党的基本策略任务是建立广泛的抗日民族统一战线,完成党的政治路线的转变。
    九一八事变后,中国共产党在东北积极组织并领导抗日武装斗争。至1936年2月底,东北抗日武装相继改编为东北抗日联军。
    九一八事变后,国民党政府仍然奉行攘外必先安内,激起全国不满。1934年,各地爱国学生于国民党四届四中全会期间云集南京,要求立即对日宣战。
    九一八事变后,蒋介石仍调集大军,对红军根据地进行第四次、第五次大规模“围剿”。图为国民党军在中央苏区边沿修筑碉堡。
    西安事变,又称“双十二事变”:1936年12月12日张学良和杨虎城为了达到劝谏蒋介石改变“攘外必先安内”的既定国策,停止内战,一致抗日的目的,在西安发动“兵谏”。中国共产党秉持民族大义,依然促成事变和平解决1936年12月25日,在中共中央和周恩来主导下,以蒋介石接受“停止内战,联共抗日”的主张而和平解决。西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提,成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点。图为赴西安谈判的中共代表周恩来、叶剑英、秦邦宪。
    在中国共产党的领导、推动和影响下,各界爱国民众纷纷起来反对国民党政府的不抵抗政策,坚决抗击日本帝国主义的进攻。从此,波澜壮阔的抗日救亡运动在全国蓬勃兴起。沉重打击了日本侵略者的嚣张气焰,促进了中华民族的觉醒,有力地推动了局部抗战的发展。
    战略防御阶段的国共:
    坚持抗战,坚持统一战线,坚持持久战,最后胜利必然是中国的。——毛泽东
    卢沟桥事变:1937年7月7日夜,日军在北平西南卢沟桥附近演习时,借口一名士兵“失踪”,要求进入宛平县城搜查,遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击,又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变,又称卢沟桥事变。七七事变是日本帝国主义全面侵华战争的开始,也是中华民族进行全面抗战的起点。图为日军炮轰宛平县城。
    1937年7月13日,毛泽东在延安发出号召:“每一个共产党员与抗日的革命者,应该沉着地完成一切必须准备,随时出动到抗日前线。”
    红军改编后,迅速开赴前线配合友军正面战场作战。1937年9月25日,第一一五师在主力在晋东北平型关附近伏击日军辎重部队,共歼灭日军1000余人。击毙日军中佐二人,打破了日军不可战胜的神话,取得全国抗战以来中国军队的第一次大胜。极大地鼓舞了全国抗日士气。图为八路军第一一五师机枪阵地。
    全面抗战爆发后,中共山东省委在没有主力部队的情况下,指示各地党组织广泛发动群众,举行抗日武装起Y。    1937年12月24日,中共胶东特委在文登发动了天福山起Y,建立“山东人民抗日救国军第三军”。图为起Y部分领导人合影。
    1938年5月,毛泽东发表《论持久战》,科学地论证了中国抗战的客观规律,指出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。成为指导全国抗战的纲领性文件。
    1938年5月,新四军先遣部队在江苏镇江西南之韦岗伏击日军首战告捷。图为此次战斗的部分战利品。
    1937年7月17日,国民政府军事委员会委员长蒋介石在庐山发表讲话:“如果临到最后关头,便只有拼全民族的性命,以求国家生存。”
    七七事变爆发后,国民党守军第二十九路军奋起迎战。
    全面抗战爆发后,特别是在战略防御阶段,国民党军队担负着正面战场的作战任务,实施了一系列战役行动。图为1937年松沪会战期间国民党军向日军射击。
    1937年12月13日,国民政府首都南京陷落。图为12月17日,日军在南京中山门举行入城仪式。
    1938年台儿庄战役中,国民党守军敢死队与日军激战。
    1937年太原会战爆发,国民党军队奋起迎战。图为太原民众送别军队开赴前线。
    被日机轰炸后的上海南站废墟,一个幸存的儿童在无助地哭泣。
    漂浮在南京江面上的冤魂。战争爆发后,日军在中国的土地上疯狂肆虐,中国人在自己的土地上血流成河,中华民族到了最危急的时候!
    一个被日军飞机炸死的孩子即将被装入木盒里埋葬。
    第三集团军司令山东省主席韩复渠。日军侵入山东后,他不战而逃,于1938年1月24日被正法。

    文照:东北抗日联军第三军总指挥部公告
    文照:东北抗日联军第一军总司令部布告(即“杨司令布告”)
    文照:东北抗日联军第一军发布的《告东北民众书》

    1937年太原会战爆发,国民党军队奋起迎战。图为太原民众送别军队开赴前线。

    战略相持阶段的国共:
    中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键。
    晋察冀抗日根据地:1937年10月,八路军第一一五师主力由五台山南下,政治委员聂荣臻率领一部分部队和军政干部共约3000余人,留驻五台山地区。他们组织工作团,分赴晋东北、察南、冀西各地,建立战地动员委员会、抗日救国会等半政权性质的组织,广泛发动群众,武装群众,开展游击战争,收复许多座县城。人民群众踊跃参战,部队迅速扩大。11月7日,根据中共中央的决定,以阜平、五台为中心的晋察冀军区成立,聂荣臻为司令员兼政治委员,下辖四个军分区。晋察冀军区成立仅半个月,日军即调集2万余人从平绥、同蒲、平汉、正太铁路分路对根据地进行围攻,企图把它扼杀在摇篮里。敌后根据地面临着一次严峻的考验。在近一个月的作战中,日军虽侵占七座县城,但八路军采取广泛的游击战和集中主力歼敌一部的作战方针,经过多次伏击、袭击作战,共毙伤日、伪军1000余人,打击和消耗了敌人的有生力量,迫使日军主力回到铁路沿线。晋察冀抗日根据地发展到30余县。
    抗战进入相持阶段后,敌后游击战成为主要的作战方式。1938年冬,中共中央决定八路军主力由山西山区向河北和山东平原地区转移。图为抵达山东的第一一五师政委罗荣桓在东平湖作报告。
    在抗战相持阶段,共产党领导的敌后战场迅速上升成为抗日主战场,抗击了大量的侵华日军和几乎全部伪军,并且严重破坏了日本“以战养战”的战略图谋。图为百团大战中,八路军攻克河北涞源县东团堡。
    东团堡战斗:1940年9月,在百团大战第2阶段中,晋察冀军区根据八路军前方总指挥部命令,组织涞灵战役,夺取涞源,灵丘县城及其附近各据点。遂以所属第1军分区第3团进攻日军独立混成第2旅士官教导着170余人守备的东团堡村。22日夜,第3团第3营在西、西南面实施主攻;第2营在东、南面担任助攻;第1营攻打上庄据点,切断东团堡与中庄日军联系。激战至次日拂晓,占领村西馒头山阵地,杀伤日军10余人。日军反扑并施放毒气,第3团进攻受挫。23日夜,第3团在炮火掩护下再度进攻,突八村中,歼日军100余人。口军退守核心工事,顽抗待援。24日夜,第3团攻克村周围全部堡垒,但因中毒和伤亡人数多,遂转入围困。25日下午,日军焚烧据点内的武器、粮食,企图突围。第3团乘势猛攻,与日军展开肉搏。日军残部20余人突围无望,被迫投火自焚。此役,全歼日军170余人,缴机枪4挺、步枪100余支。
    活跃于敌后战场的山东抗日游击队
    百团大战:是抗日战争时期,八路军在华北敌后发动的一次大规模进攻和反“扫荡”的战役,由于参战兵力达105个团 ,故称“百团大战”。百团大战是抗日战争相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。百团大战分为3个阶段。第一阶段,中心任务是摧毁正太路交通。第二阶段,主要任务是继续破坏日军的交通线,并摧毁日军深入抗日根据地的主要据点。第三阶段,主要任务是反击日军的报复性“扫荡”。据八路军总部1940年12月10日的统计,百团大战仅前三个半月期间,进行大小战斗共1824次,重击了日伪军的反动气焰,有力地配合了国民党军正面战场的作战,极大地振奋了全国的抗战信心。图为八路军副总司令彭德怀在前线指挥作战。
    皖南事变:1940年10月19日,蒋介石指使何应钦、白崇禧致电八路军朱德、彭德怀和新四军叶挺、项英,强令将在黄河以南的八路军、新四军于1个月内开赴黄河以北。为顾全大局,我方答应将皖南新四军部队开赴长江以北。但蒋介石仍密令第三战区顾祝同、上官云相将江南新四军立即“解决”。1941年1月4日,皖南新四军军部直属部队等9千余人在叶挺、项英率领下开始北移。1月6日,当部队到达皖南泾县茂林地区时,遭到国民党7个师约8万人的突然袭击。新四军英勇抗击激战7昼夜,终因众寡悬殊,弹尽粮绝,除傅秋涛率2000余人分散突围外,少数被俘大部壮烈牺牲。军长叶挺被俘,副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难,政治部主任袁国平牺牲。这就是震惊中外的皖南事变,是国民党第二次反G高潮的高峰。周总理就皖南事变题词,“为江南死国难者志哀”、“千古奇冤,江南一叶;同室操戈,相煎何急?!”中国共产党仍以民族大义、抗战大局为重。没有将事变扩大为内战。赢得海内外舆论的普遍尊敬与同情。
    到1945年,中国共产党在敌后建立了19块抗日根据地,收复国土近100万平方公里,解放人口近1亿,直观地反映中国共产党在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。
    抗战相持阶段到来后,国民党开始消极抗日、积极反G,先后三次掀起反G高潮。1939年4月,山东省主席沈鸿烈指派所部在博山等地袭击八路军,疯狂残杀指战员,史称“博山惨案”。
    1939年12月,阎锡山在山西发动了十二月事变,又称“晋西事变”,重兵进攻山西新军和八路军,后又与日军暗中媾和。
    1949年10月,国民党军事委员会参谋长何应钦等强令新四军开赴黄河以北,同时密令其数十万军队准备向新四军进攻,随后制造了震惊中外的皖南事变。
    1939年12月,国民党军胡宗南部进攻陕甘宁边区,先后侵占了5座县城。图为胡宗南部的炮兵和骑兵。
    在抗战相持阶段,大批国民党部队或建制变节投降,加入伪军序列。
    抗战相持阶段的艰难时局加剧了国民党内部失败主义和投降主义的情绪,1940年3月,国民党副总裁汪精卫公然叛国,在南京成立伪国民政府。图为汪精卫出席日军举行的大东亚战争博览会。
    抗战相持阶段,国民党及其政府表现是积极反G,消极抗日。但也组织了一批较大规模的战役。上图为长沙会战,下图为南昌会战。
    《抗战八年来的八路军与新四军》,出版年代:1945年
    《抗日游击战争的一般问题》,出版年代:1947年
    《抗日战争时期解放区概况》,出版年代:1953年
    《土改与整党的典型经验》,出版年代:1947年
    《民主的晋察冀》(晋察冀画报丛刊之三),出版年代:1949年
    《全国战斗英雄代表会议纪念刊》,出版年代:1950年

    第五单元  两种命运,两个前途的大决战
    抗日战争胜利后,中国共产党从人民的愿望出发,主张团结一切爱国民主力量,把中国建设成独立、自由、民主、统一、富强的新中国,这是一个光明的前途。与此相反,国民党统治集团则企图倚靠美国政府的支持,继续维持国民党一党专政的统治,这是一个黑暗的前途。于是,两种命运、两个前途之间展开了殊死决战。
    抗战胜利后,中人民在欢庆胜利的同时,热切期盼建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国。图为延安各界民众欢庆抗战胜利。
    重庆各界民众举行大规模抗战胜利游行。

    为了争取和平民主,1945年8月28日,毛泽东偕周恩来、王若飞赴重庆与国民党当局进行谈判。图为重庆谈判期间毛泽东与蒋介石的合影。
    经过艰难谈判,国共双方于10月10日签署《政府与中共代表会谈纪要》(即双十协定)。双十协定签订后,毛泽东在张治中、王若飞陪同下返回延安。图为重庆各界人士前往机场送行。
    1945年12月1日,昆明国民党军警特务武装镇压反对内战、要求民主的爱国师生,造成一二一惨案。图为昆明各校师生与各界人士为在惨案中牺牲的烈士出殡。
   一二一惨案:是解放战争时期一次大规模的反内战民主运动,但遭当局镇压导致的惨案。抗战结束后,全国都希望实现和平民主,但当局却一意孤行,坚持一党专政,并在美国支持下奉行内战政策。1945年12月1日,大批国民党特务和军人分别围攻西南联大和云南大学等校,毒打学生和教师,并向学生集中的地方投掷手榴弹,炸死西南联大学生潘琰、李鲁连,昆华工校学生张华昌,南菁中学青年教师于再等4人,重伤29人,轻伤30多人,造成震惊中外的“一二一”惨案。
    重庆谈判中,国民党表示同意和平建国的基本方针,并允诺召开各党派和无党派人士参加的政治协商会议。1946年1月,政治协商会议在重庆开幕。图为中共代表合影。左起:周恩来、董必武、陆定一、叶剑英、邓颖超、吴玉章、王若飞。
    下关惨案:1946年6月,50多个群众团体公推马叙伦、胡厥文等9人组成上海人民呼吁和平入京请愿代表团,赴南京向国民党政府请愿。代表们抵达南京下关车站后,遭到预伏的国民党特务的围攻殴打,造成下关惨案。图为周恩来到南京中央医院看望受伤的马叙伦。
    国民党政府一面进行和平谈判,一面在美国支持下加紧内战准备。在完成战争准备后,于1946年6月悍然向解放区展开大规模的进攻,全国内战由此爆发。图为美国军舰运送国民党军抢占战略要地。
    图为重庆谈判期间国民党特务跟踪监视毛主席的密报。当时国共尚处于合作、和谈状态,


文字部分来源于网络
——2018.6.17

 

2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆(第三部分)

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2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆
第三部分  历尽苦难的中国共产党

    中国共产党是一个从民族危难中走来的政党,为了救民族以复生、解生民于倒悬,中国共产党人历尽千难万苦,付出巨大牺牲。“全国解放前夕,党员发展到了300万,但仅全国有名可查的共产党员烈士就有370万,绝大多数共产党员没有等到五星红旗升起的一天。”

    第一单元  生长环境艰难险恶
    中国共产党是在秘密状态下建立的。这种身世决定了他的生存状态是非常恶劣的:不但经费奇缺,还经常处于被追杀中。然而,胸怀理想又扎根民众的中国共产党,在极端险恶的环境中,依然表现出革命的乐观主义精神和不屈不挠的革命斗志。
    1942年12月,毛泽东在陕甘宁边区高级干部会议上形容延安的经济困境时说:“我们曾经弄到几乎没有衣穿,没有油吃,没有纸,没有菜,战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖。”
    抗战期间的1941年到1942年,由于日军的“扫荡”和国民党的经济封锁,延安等根据地物资供应出现极大的困难。为克服经济困难,坚持抗战,毛泽东号召“自己动手,丰衣足食”。根据地部队、机关、学校普遍开展了大生产运动。
    油画《到达陕北》

    第二单元  在反动派的血腥屠杀下
    加入秘密状态下建立的党组织,意味着随时都有生命危险。但为了探索救国救民的道路,共产党人不计个人得失,甚至不惜牺牲生命。面对反动派举起的屠刀,他们大义凛然,视死如归。仅从1927年3月到1928年上半年,被杀害的共产党人就达2.6万人。  

    第三单元  在两万五千里漫漫长征路上
    长征是一篇用无数生命写下的英雄史诗。长征途中,中国共产党领导的工农红军,击溃数十万国民党军队的围追堵截,征服空气稀薄的冰山雪岭,穿越渺无人烟的茫茫草地,转战十余省,长征二万五千里,历尽了人间前所未有的苦难,战胜了人类生命极限的挑战。
    长征:土地革命战争时期,中国工农红军主力撤离长江南北各苏区,转战两年,到达陕甘苏区的战略转移行动。1934年10月,第五次反围剿失败后,中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击,被迫实行战略性转移,退出中央根据地,进行长征。长征是人类历史上的伟大奇迹,中央红军共进行了380余次战斗,攻占700多座县城,红军牺牲了营以上干部多达430余人,平均年龄不到30岁,共击溃国民党军数百个团,其间共经过14个省,翻越18座大山,跨过24条大河,走过荒草地,翻过雪山,行程约二万五千里,红一方面军于1935年10月到达陕北,与陕北红军胜利会师。1936年10月,红二、四方面军到达甘肃会宁地区,同红一方面军会师。红军三大主力会师,标志着万里长征的胜利结束。
    这是用热血和勇气谱写的史诗,这是一次充满了集体英雄主义、献身精神和希望的举世无双的行动。——(美)索尔兹伯里 《长征:闻所未闻的故事》
    长征期间牺牲的红军官兵,有名有姓的营以上干部约430人,其中师职以上干部80多人。在红一方面军的长征路上,平均每300米,就有一名红军战士牺牲。
    油画《红军师长陈树湘》陈树湘,1905年出生于湖南长沙。在毛泽东、何叔衡等影响下,投身革命。中国共产党党员。1934年10月,中央红军开始长征。陈树湘率领红三十四师担负全军后卫,掩护全军主力和中共中央、中央军委机关,同敌人追兵频繁作战。在惨烈的湘江之战中,他率领全师与十几倍于自己的敌人殊死激战四天五夜,后陷入敌人的重重包围。他在率部突围时腹部中弹,身负重伤。最后,部队弹尽粮绝,陈树湘伤重被俘。1934年12月9日,在押送途中,慷慨就义,实现了他“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”的誓言,年仅29岁。
    革命军人证书及立功证书......

 

    狼牙山五壮士:“狼牙山五壮士”是指在抗日战争时期,在河北省保定市易县狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄,他们是马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才,他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。在战斗中他们临危不惧,英勇阻击,子弹打光后,用石块还击,面对步步逼近的敌人,他们宁死不屈,毁掉枪支,义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国;葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住,幸免于难;5位战士的壮举,表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节,被誉为“狼牙山五壮士”。
    浴血刘老庄:1943年春,侵华日军对江苏北部淮海抗日根据地进行大规模“扫荡”。3月17日,日伪军1000余人,分兵11路合围驻六塘河北岸的淮海区党政领导机关。新四军第3师第7旅第19团第4连奋勇阻击各路敌人,掩护淮海区党政机关安全转移。在江苏省淮安市淮阴区刘老庄乡的一场战斗中,与敌人展开殊死肉搏,包括指导员,炊事员等共82人全部壮烈牺牲。陈毅撰文表彰:“烈士们殉国牺牲之忠勇精神,固可以垂式范而励来兹。”朱德总司令在《八路军新四军的英雄主义》一文中,赞他们是“我军指战员英雄主义的最高表现。”
    马石山十勇士:1942年11月23日,日军两万人对我胶东抗马石山十勇士日根据地血洗扫荡,数千名群众被围困在山上。八路军五旅十三团七连六班的战士们,在执行任务后途经马石山时,意外的知道了百姓将遭受日军大规模劫杀的危境。于是,他们毅然自行决定留下来解救乡亲们。结果延误了时机,拂晓时分遭遇“扫荡”日军,周团长、张政委指挥部队拼死阻击敌人,掩护700多名群众冲出了险境,而政委等100多名指战员英勇牺牲。十六团一营三连刘指导员带领一排20多名战士,在马石山北麓组织第四批群众突围时被日军发现,激战中刘指导员和20多名战士全部牺牲在马石山的悬崖峭壁上。十七团二营营长孙涛和团敌工股长赛自来带领第七连突围至马石山以东时遇到数百名群众,随即组织部队阻击日军,掩护群众突围,赛自来牺牲,孙营长被 战士强行拖出阵地。三连连长丛培露、指导员黎光指挥全连百余名战士与日军展开搏杀,除6人受伤被俘外,其余全部牺牲。十七团八连、九连在马石山东麓掩护500多名群众突围成功,转移至马石店,未及突围的数百名群众全部被日军杀害。当获悉小股日军宿营于海阳郭城镇, 为了给死去的乡亲报仇,十七团决定八、九两连向郭城镇发起攻击。战斗发起后才发现日军多达千人,攻入镇中的八连遭到优势日军围击,力战不退,只生还3人。在马石山南麓战斗的胶东行署公安局警卫连指导员也叫王殿元,他带领三排16名战士连夜救援千余名群众脱险,天亮后被日军包围,血战至中午,16名战士全部牺牲。王殿元负伤倒地,将最后一颗手榴弹枕在头下,用右手扣住拉弦,与冲上来的日军同归于尽。为解救被敌人追赶至半岛最东端的群众,东海独立团二连一排和日军战斗至弹尽粮绝,剩下的7名战士宁死不屈,怀抱枪支跳入了大海。
    汪口蹈海七烈士:1942年11月,日伪军在胶东地区展开大扫荡,八路军胶东军区第一兵工厂警卫连疏散物资设备后,在掩护职工和厂部人员撤离过程中,在荣成宁津汪口与敌人展开生死搏斗。激战持续数小时后,击毙30多个敌人,但因敌众我寡,最终弹尽粮绝。面对数倍于自己的敌人和身后的大海,他们将武器砸毁后跳入大海,毅然“蹈”海殉国。其中5名战士和一名排长被敌人捞上船关押,其余战士全部牺牲。战斗结束后,附近村的群众在退潮后的汪口海边收起7具烈士遗体,并备棺装殓就近埋葬。
    八女投江:抗日战争时期的1938年10月,以冷云为首的东北抗日联军8名女官兵,在指导员冷云率领下,与日伪军展开激战。她们主动吸引日伪军火力,使部队主力迅速摆脱敌人的攻击,但却被敌军围困河边。在背水战至弹尽的情况下,她们面对日伪军逼降,誓死不屈,毁掉枪支,挽臂涉入乌斯浑河,高呼:“打倒日本帝国主义!”高唱“奴隶们起来”的国际歌,集体沉江,壮烈殉国,表现了中华民族同敌人血战到底的英雄气概,在人民群众中广为传颂。她们分别是第2路军第5军妇女团的指导员冷云,班长胡秀芝、杨贵珍,战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善和被服厂厂长安顺福。她们中年龄最大的冷云23岁,最小的王惠民才13岁。八名女战士为中华民族的解放献出了她们年轻的生命,写下“八女投江”的壮丽篇章,1986年9月7日在牡丹江市举行“八女投江纪念碑”奠基典礼。时任全国政协副主席、全国妇联主席的康克清为工程奠基题词:“八女英灵,永垂不朽!”。
    过草地:1935年8月21日,红军开始过草地。行军队左右两路,平行前进。右路军由毛泽东、周恩来、徐向前等率领,自四川毛儿盖出发,进入草地。经过7天的艰苦努力,右路军到达草地尽头的班佑地区。左翼为林彪的红一方面军,先行;继后是中央领导机关、红军大学学生等。右翼为徐向前、陈昌浩率领的红三十军和红四军。彭德怀率红三军团垫后,走左翼行军路线。在极端恶劣的环境下,红军官兵怀着共同的革命理想,保持着严明的优良纪律和乐观的革命精神,发扬了令人感动的阶级友爱,没有垮掉,没有散掉,同甘共苦,以巨大的精神力量战胜了自然界的困难,终于在死神的威胁下夺路而出。萧华上将后来在《长征组歌》中写道:"风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦,革命理想高于天"。

    第四单元  在艰苦卓绝的抗战岁月里
    抗日战争爆发后,中国共产党高举爱国主义大旗,与全国人民一道前赴后继、浴血奋战,以血肉之躯筑起了捍卫民族尊严的钢铁长城。为打败日本侵略者,无数共产党人舍生取义,壮烈牺牲。
    杨靖宇、赵尚志、赵一曼、左权、彭雪枫......
    据不完全统计,全面抗战期间(1937年-1945年),八路军、新四军和华南抗日游击队共伤亡451070人。其中伤290467人,亡160603人。



    烈士证书和各种纪念章......

    第五单元  在新中国诞生前夜
    生的伟大,死的光荣。——毛泽东
    抗战胜利后,为了迎接新中国的诞生,中国共产党人再一次不惜生命,赴汤蹈火。据《解放战争四年综合战绩》公报公布,从1946年7月到1950年6月的4年中,中国共产党领导的人民解放军共负伤104.89万人,阵亡26.38万人。
    一个个耳熟能详的名字:刘胡兰、李白、董存瑞、江竹筠、杨子荣......
    成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头,英勇的牺牲了,让我们高举他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!——毛泽东
    在中国,没有哪个团体、哪个政党像中国共产党那样,为了中国人民的幸福、中华民族的复兴,经历过如此多的苦难、付出过如此大的牺牲。中国共产党赢得历史选择和执政地位,是有着强有力的道义支持与坚实的合法性基础的。
文字部分来源于网络
——2018.6.17

 

2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆(第四部分)

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2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆
第四部分  万众归心迈向新中国

    历史无情,民心是秤。在长期的革命斗争中,中国共产党人凭借以天下为己任的远大抱负、救亡图存的正确主张和无私无畏的担当精神,终于赢得了万众归心,赢得了历史的选择。
    第一单元  爱国青年奔赴延安
    当年,中国共产党及其领导的人民军队成为抗战胜利的希望,党中央所在地延安成为万众瞩目的红色大本营,“到延安去”,成为有志青年和知识分子的共同选择。据统计,从1937年到1941年,奔赴延安的知识青年总数有4万人左右。
    要进入陕甘宁边区,西安是必经的门户。八路军驻西安办事处承担了桥梁的作用,成为众多爱国青年奔赴延安的起点。图为奔向西安八路军办事处的外地青年。
    1938年爱德华率印度医疗队赴延安途中。看到崎岖山路上一队队奔向延安的人流时,情不自禁地感叹:“奇迹,奇迹,这简直是奇迹!这是20世纪中国的耶路撒冷!”图为徒步奔向延安的爱国青年。
    当时西安到延安不通火车,有的人能幸运地搭上汽车,大部分人则是步行。图为搭便车赴延安的青年。

    打断骨头连着筋,扒了皮肉还有心,只要还有一口气,爬也爬到延安城。——爱国青年写下的诗句
    我们不怕走烂脚底板,也不怕路遇“九妖十八怪”,只怕吃不上延安的小米,不能到前方抗战;只怕取不上延安的经典,不能变成最革命的青年。——当年奔赴延安的青年唱的歌曲
    1942年5月,毛泽东、朱德、任弼时、王稼祥与参加延安文艺座谈会的爱国青年合影。



     第二单元  解放区人民倾力相助
    当国民党背信弃义发起内战时,解放区人民一心一意跟随共产党、倾其所有支持共产党,把“最后一把米,用来做军粮;最后一尺布,拿去缝军装;最后一件旧棉袄,盖在担架上;最后一个老儿郎,送到战场上”。
    山东省广饶县1150人报名参军。图为报名参军大会的全体新战士。
    莱东县赤山区有458名青年参军入伍,组成一个营,被命名为“赤山营。”
    广饶商家村参军青年组成一个连,被誉为“商家连”。
    荣成埠柳镇的虎台村,在1947年大参军运动中,一次就有80多名青年民兵参军,被誉为“虎台连”。
    解放区妇女为解放军做军鞋。
    唐和恩,山东莱阳人。1948年,他带头报名参加淮海战役支前运输队,在随身携带的小竹竿上刻上了所走过的70多个城镇和村庄。淮海战役结束后,唐和恩立下特等功,被授予“华东支前英雄”称号。
    辽沈战役中,在“一切为了前线”的号召下,东北人民积极支援前线。图为辽阳万人担架队开赴前线。


    胶东妇女精心照顾前线将士的子女。图为胶东育儿所保育员和幼儿合影。
    1947年,昆嵛县运输队500名民工,奉命到百里外搬运作战物资,仅用一昼夜即完成任务,被山东军区兵站部授予“黎玉运输队”称号。
    支前模范“沂蒙六姐妹”
    莱芜战役期间,沂源县妇女为加工军粮不分昼夜连续5天,碾出300万斤小米,磨出100万斤白面,其中南麻一个村一夜就磨出1万斤白面。
    解放战争期间,山东参军青壮年69万名,占全国各解放区参军总数的1/4强;支前民工、民兵1106万人。
    三大战役中,人民群众出动民工880余万人次,大小车辆141万辆,担架36万余副,牲畜260余万头,粮食9.6亿斤。
    淮海战役中,山东、江苏、河南、安徽四省出动支前民工543万人。其中,随军常备民工22万人,二线民工130万人,后方临时民工391万人。山东解放区出动的支前民工最多,达218万。
    解放区支前担架队整装待发,准备开赴解放战争前线。
    民工小车队把军需物资源源不断地送往前线......

    民工立功奖状......

    第三单元  国统区民众开辟的“第二条战线”
    抗战胜利后,国民党政权违背全国人民迫切要求休养生息、和平建国的意愿,推行反人民的内战政策,很快失去民心。在国民党统治区,以学生群众为先锋的反对蒋介石集团内战、独裁、卖国政策的爱国民主运动蓬勃兴起,成为配合人民解放战争的“第二条战线”。
    1946年12月,北平发生美国士兵强奸北京大学女学生的暴行,各大城市的学生相继罢课游行,抗议美军暴行。图为上海复旦大学抗暴游行。
    1947年5月,国统区学生掀起反饥饿、反内战运动。5月20日,各地学生在南京、上海、杭州等地举行游行示W时,遭到国民党军警镇压,造成五二〇血案。图为女学生游行队伍通过南京新街口。
    北平7000多名示威游行的学生从天安门前通过。
    南京学生游行队伍遭到国民党军警的镇压。
    上海举行反饥饿、反内战游行遭到国民党军警的镇压。
    为筹措内战经费,国民党政府征收沉重的苛捐杂税,无限度发行纸币,造成恶性通货膨胀。图为人们携带大捆钞票抢购生活用品。
    到1948年,国统区金融财政混乱、经济陷入崩溃。这样贴满6100多张印花税票、税额高达6000多万元,长度784.3厘米的提货单,正是这种状况的生动反映。
    1947年3月到7月,上海、南京等38个城市发生抢米风潮,参加的城市贫民达17万人。图为版画《抢米风潮》。
    国民党统治区的饥民......
    国民党统治区通货膨胀、物价飞涨,民不聊生。上海市民举行游行,要求改善生活环境与条件等。
    1947年,在上海、天津、广州、武汉等主要工业城市,有120万工人参加反内战罢工和示W游行。其中罢工达3000次。图为上海万余名失业工人在社会局门前示W。

    《劳动报》《中央人民政府成立》,年代1949年9月
    《劳动报》《舟山群岛解放》,年代1950年5月

    1949年,上海南京路上,欢迎解放军的队伍。

     第四单元  国民党官兵弃暗投明
    在解放战争时期和新中国成立之初,大批国民党官兵顺应历史潮流,毅然脱离国民党蒋介石集团,投身共产党阵营。起Y、投诚和接受和平改编共约180万人,其中将领1500余名。涉及陆军240个师,海军大小舰艇97艘,空军飞机128架。
    1949年2月,国民党海军“黄安”护卫舰120名官兵在青岛起Y,开了国民党海军舰艇起Y的先例。图为“黄安”舰起Y后官兵合影。
    1949年2月17日,国民党海军201号扫雷舰在山东长岛海域起Y。
    1949年2月25日,国民党海军最大的巡洋舰“重庆”号547名官兵,在舰长邓兆祥率领下于上海吴淞口起Y。图为“重庆”号到达解放区后,邓兆祥陪同东北军区副参谋长段苏权检阅官兵。
    1949年4月23日,国民党第二舰队司令林遵率领9艘军舰,21艘舰艇,1271名官兵在南京起Y。
    1949年9月,国民党第一舰队旗舰“长治”号43名官兵起Y,后成为人民海军第六舰队旗舰,更名为“南昌”号。

    毛朱签署人民解放军布告
    烟台市实行戒严的布告(1948.10)
    1946年6月26日,国民党空军飞行员刘善本驾机起Y,飞抵延安,引发国民党空军飞行员纷纷效法。周恩来称赞他是“国民党空军起Y的带头人”。图为刘善本驾机起v的机组成员。
    1948年12月16日,国民党空军第8大队俞渤机组在南京起Y,驾驶美制B-24轰炸机准备轰炸南京大校场机场和总统府,因投弹系统故障,5枚炸弹都落到南京城外,当时蒋介石正在该机场慰问空军,听见爆炸声大惊失色。投弹后该机飞到已解放的石家庄。图为机组人员合影。
    1949年3月7日,王玉珂机组起v,驾驶蚊式飞机自上海飞往石家庄。
    1949年4月15日,国民党空军伞兵三团2500余官兵在黄海海面起Y。
    解放军攻克四平捷报(大众报,1948.3.16)
    华东画报关于济南解放的报道
    华野对蒋军的态度与主张
    第五单元  民主党派的靠拢合作
    抗战胜利后,一些民主党派曾经试图在国共之外寻找第三条道路,但国民党的独裁统治使这一幻想最终破灭。他们逐渐认识到,中国共产党坚持爱国主义的基本政治主张和他们有许多共同点,于是,民主党派中的大多数逐步向共产党靠拢。
    1948年4月30日,中共中央发出纪念“五一”劳动节口号,号召召开新的政治协商会议,成了民主联合政府,图为各民主党派响应中共中央“五一”号召的通电。
    建国前夕,各民主党派负责人接受中共中央邀请,分别从香港、上海、北平及海外,陆续到达东北、华北解放区。北平解放后,又汇合到北平。图为1949年2月26日,人民解放军平津前线司令部及北平市举行大会,欢迎民主党派人士和各界团体代表。
    1949年6月,新政治协商会议筹备会第一次会议在北平召开,主要民主党派负责人都出席了会议。图为常务委员合影。

    第六单元  社会名流拥护支持
    通过长期的比较, 把民族复兴与国家未来的希望寄托在中国共产党身上,赞同和拥护中国共产党的多党合作和政治协商主张,积极参加新中国创建。
    据中共广东省委党史研究室有关资料统计:从1948年9月至1949年8月,接送社会名流及其家属北上多达20多批,共1000多人,其中社会名流350多人,成为人民政协第一届全体会议正式代表就有115人。

    第七单元  海外精英回归祖国
    新中国成立后,钱学森、郭永怀、钱三强、李四光、邓稼先、华罗庚等旅居海外的专家、学者和优秀留学人员放弃了优越的工作生活条件,历经重重阻碍,回国工作,为我国教育和科技事业、经济建设和国防建设做出了重大贡献。

    《劳动报》《中央人民政府成立》,年代:1949年9月
    开国大典:1949年10月1日下午2时,中华人民共和国举行开国大典,毛泽东在北京天安门城楼上宣告中华人民共和国、中央人民政府成立了。1949年6月,中国人民政治协商会议筹备会议决定,1949年10月1日在北平天安门广场举行开国大典。10月1日下午3时,大地欢声雷动。刚刚就职的中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东和朱德两位伟人一前一后,最先登上了天安门城楼。当林伯渠宣布开始后,在代国歌《义勇军进行曲》的乐曲声中,中央人民政府主席、副主席和委员就位。毛泽东庄严宣布:“同胞们,中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!”毛泽东亲手按动电钮,第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起。与此同时,代表参加政治协商会议第一届全体会议的共54个单位的54门礼炮齐鸣28响。升旗之后,毛泽东宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》,紧接着举行了规模浩大的阅兵式和群众游行。庆祝活动到当天晚上9点多钟结束。中国人民从此站起来了,成为国家的主人。新中国的成立,壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
    我国首次核试验:我国第一次核试验是在1964年10月16日15时在中国西部地区进行的原子弹试验。首次核试验的成功,标志着中国国防现代化进入了一个新阶段。这对美帝国主义核垄断、核讹诈的政策是一个有力的打击,对全世界一切爱好和平的人民是一个极大的鼓舞。中国进行有限的核试验,为了是最终全面禁止和彻底销毁核武器。但是有了强大的核武器,才能制止核战争,才能消灭核武器,这也是中国当年进行核试验的初衷。
    中国政府就中国成功地进行第一次核试验发表声明。声明全面地阐述了中国对于核武器问题的立场。声明指出,中国进行核试验,发展核武器,是被迫而为的。面临日益增长的美国的核威胁,中国不能坐视不动。声明郑重宣布,中国在任何时候、任何情况下,都不会首先使用核武器。声明建议,召开世界各国首脑会议,讨论全面禁止和彻底销毁核武器问题。作为第一步,各国首脑会议应当达成协议,即拥有核武器的国家和很快可能拥有核武器的国家承担义务,保证不使用核武器,不对无核武器国家使用核武器,不对无核武器区使用核武器,彼此也不使用核武器。17日,周恩来致电世界各国政府首脑,转达中国政府关于召开世界各国首脑会议讨论全面禁止和彻底销毁核武器的建议。

    《中国人民政治协商会议三大文件》,年代:1952年
    《中华人民共和国第一届全国人大第一次会议文件汇编》,年代:1954年
    《中华人民共和国第一届全国人大第四次会议汇刊》,年代:1957年
    抗美援朝:又称抗美援朝运动或抗美援朝战争,是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争的一部分,仅指中国人民志愿军参战的阶段,也包括中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。1950年7月10日,“中国人民反对美国侵略台湾朝鲜运动委员会”成立,抗美援朝运动自此开始。10月,中国人民志愿军赴朝作战,拉开了抗美援朝战争的序幕。在抗美援朝战争中,志愿军得到了解放军全军和中国全国人民的全力支持,得到了以苏联为首的社会主义阵营的配合。1953年7月,双方签订《朝鲜停战协定》,从此抗美援朝胜利结束。1958年,志愿军全部撤回中国。10月25日为抗美援朝纪念日。 
    《打击侵略者》,出版年代:人民文学出版社 1953年
    《抗美援朝保家卫国》,出版年代:1951年
    “抗美援朝慰问志愿军纪念”手帕,年代  1953年

    《伟大的抗美援朝运动》,出版年代:1954年
    《志愿军英雄传》,出版年代:人民文学出版社 1956年
    《光荣的中国人民志愿军》,出版年代:1959年

    在新中国建立前夕,人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。但有人认为新中国就要成立了,而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了,主张改词。周恩来发言,提醒大家要居安思危,安不忘危,留下这句话,让我们耳边警钟长鸣。1949年9月27日,全国政协第一届全体会议通过决议,在中华人民共和国国歌未正式制定前,以《义勇军进行曲》为国歌。 1949年10月1日下午3时,在北京天安门广场隆重举行开国大典,毛泽东主席用洪亮的声音向全世界庄严宣告:“中华人民共和国中央人民政府今天成立了。”接着毛主席按动升旗电钮,伴随五星红旗冉冉上升,《义勇军进行曲》作为国歌第一次在天安门广场响起。 对于中国人来说,《义勇军进行曲》最能唤起内心的强烈共鸣。全国各族人民同唱这一首国歌,将不断激发出爱祖国、爱人民、一往无前、自强不息的精神,增加国家和民族的凝聚力、自豪感,为中华民族的和平崛起而努力奋斗。
文字部分来源于网络
——2018.6.17

 

2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆(第五部分)

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2018端午游威海——刘公岛·历史的选择展馆
第五部分  不负选择的历史答卷

     社会主义革命和建设成就斐然
    “时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。”新中国成立后,实现国家富强和人民富裕是中国共产党人面对的新考卷。执政的中国共产党人不忘初心,牢记使命,继续“赶考”,带领中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,向人民交出了一份优异的历史答卷。

    东方红一号卫星:是中国发射的第一颗人造地球卫星,由以钱学森为首任院长的中国空间技术研究院自行研制,于1970年4月24日21时35分发射。该卫星发射成功标志着中国成为继苏联、美国、法国、日本之后世界上第五个用自制火箭发射国产卫星的国家。卫星设计的工作寿命20天,但它实际在太空中工作了28天,至1970年5月14日停止发射信号,与地面失去了联系。由于东方红一号卫星的近地点高度较高,因此东方红一号卫星至今仍在轨道上。观测表明,到2009年2月,东方红一号还运行在近地点430千米、远地点2075千米的轨道上。
    1957年10月4日,世界上第一个人造地球卫星由苏联发射成功。随后美国、法国、日本相继发射人造卫星。1958年5月17日,毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会第二次会议提出: “苏联人造卫星上天,我们也要搞人造卫星,我们也要搞一点,要搞就搞得大一点。”1964年,中国相继成功发射了第一枚弹道式导弹、爆炸了第一颗原子弹。一系列进展为发展人造卫星奠定了基础,卫星计划被重新提上议事日程 。

    改革开放:1978年5月,一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,在《光明日报》一版刊发。它掀起了席卷中国的真理标准大讨论,成为那支撬动改革开放的哲学杠杆,为改革开放迈出了一大步。
    1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革先从农村开始,1978年11月,安徽省凤阳县小岗村实行“分田到户,自负盈亏”的家庭联产承包责任制(大包干),拉开了中国对内改革的大幕。在城市,国营企业的自主经营权得到了明显改善。
    1979年7月15日,中央正式批准广东、福建两省在对外经济活动中实行特殊政策、灵活措施,迈开了改革开放的历史性脚步,对外开放成为中国的一项基本国策,中国的强国之路,是社会主义事业发展的强大动力。改革开放建立了社会主义市场经济体制。
    1992年南方谈话发布中国改革进入了新的阶段。改革开放使中国发生了巨大的变化。10月召开的党的十四大宣布新时期最鲜明特点是改革开放,中国改革进入新的改革时期。
    2013年中国进入全面深化改革新时期。深化改革开放需坚持社会主义方向。
    改革开放是中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的两个基本点之一。中共十一届三中全会以来进行社会主义现代化建设的总方针、总政策。是强国之路,是党和国家发展进步的活力源泉。改革,即对内改革,就是在坚持社会主义制度的前提下,自觉地调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础之间不相适应的方面和环节,促进生产力的发展和各项事业的全面进步,更好地实现最广大人民群众的根本利益。开放,即对外开放,是加快我国现代化建设的必然选择,符合当今时代的特征和世界发展的大势,是必须长期坚持的一项基本国策。
    改革开放四十周年:2018年是中国改革开放40周年。在中国共产党领导下,中国人民凭着一股逢山开路、遇水架桥的闯劲,凭着一股滴水穿石的韧劲,成功走出一条中国特色社会主义道路。我们遇到过困难,我们遇到过挑战,但我们不懈奋斗、与时俱进,用勤劳、勇敢、智慧书写着当代中国发展进步的故事。

    蛟龙号载人潜水器;是一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器,也是863计划中的一个重大研究专项。2009年至2012年,“接连取得1000米级、3000米级、5000米级和7000米级海试成功。2012年6月,在马里亚纳海沟创造了下潜7062米的中国载人深潜纪录,也是世界同类作业型潜水器最大下潜深度纪录。2014年12月18日,首次赴印度洋下潜。2015年1月14日,在西南印度洋龙旂热液区执行印度洋科考首航段的最后一次下潜,这也是其在这个航段的第9次下潜。 3月17日,搭乘“向阳红09”船停靠国家深海基地码头,正式安家青岛。2016年5月22日,成功完成在雅浦海沟的最后一次科学应用下潜,最大下潜深度达6579米。2017年3月4日和7日,“蛟龙号”载人潜水器分别在西北印度洋卧蚕1号热液区和大糦热液区进行了中国大洋38航次第一航段的第3次下潜和第4次下潜。这两次下潜都在调查区域发现了热液喷口并获取了硫化物样品。5月23日,“蛟龙”号完成在世界最深处下潜,潜航员在水下停留近9小时,海底作业时间3小时11分钟,最大下潜深度4811米。2018年5月8日,国家深海基地管理中心副总工程师丁忠军透露,“蛟龙”号载人潜水器计划于2020年6月至2021年6月执行环球航次。
    天宫一号:是中国第一个目标飞行器,于2011年9月29日21时16分03秒在酒泉卫星发射中心发射,飞行器全长10.4米,最大直径3.35米,由实验舱和资源舱构成。它的发射标志着中国迈入中国航天“三步走”战略的第二步第二阶段。2011年11月3日凌晨实现与神舟八号飞船的对接任务。2012年6月18日下午(14时14分)与神舟九号对接成功。神舟十号飞船也在2013年6月13日13时18分与天宫一号完成自动交会对接。2016年3月16日,天宫一号目标飞行器正式终止数据服务,全面完成了其历史使命。天宫一号整器结构完整,运行轨道仍在持续、密切跟踪监视之中,平均轨道高度约370公里,而且正以每天100米的速度衰减,预计2018年“受控”坠落,残骸落入指定海域。2018年4月2日8时15分左右,天宫一号目标飞行器已再入大气层,再入落区位于南太平洋中部区域,绝大部分器件在再入大气层过程中烧蚀销毁。
    天宫二号:即天宫二号空间实验室,是继天宫一号后中国自主研发的第二个空间实验室,也是中国第一个真正意义上的空间实验室,将用于进一步验证空间交会对接技术及进行一系列空间试验。天宫二号主要开展地球观测和空间地球系统科学、空间应用新技术、空间技术和航天医学等领域的应用和试验,包括释放伴飞小卫星,完成货运飞船与天宫二号的对接。天宫二号空间实验室已于2016年9月15日22时04分09秒在酒泉卫星发射中心发射成功,将与神舟十一号飞船对接。2016年10月19日3时31分,神舟十一号飞船与天宫二号自动交会对接成功。2016年10月23日早晨7点31分,天宫二号的伴随卫星从天宫二号上成功释放。2017年7月18日,教育部、国家语委在北京发布《中国语言生活状况报告(2017)》,天宫二号入选2016年度十大综合流行语。
    中国天眼:500米口径球面射电望远镜(Five-hundred-meter Aperture Spherical radio Telescope),简称FAST,位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇大窝凼的喀斯特洼坑中,工程为国家重大科技基础设施,“天眼”工程由主动反射面系统、馈源支撑系统、测量与控制系统、接收机与终端及观测基地等几大部分构成。500米口径球面射电望远镜被誉为“中国天眼”,由我国天文学家南仁东于1994年提出构想,历时22年建成,于2016年9月25日落成启用。是由中国科学院国家天文台主导建设,具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。综合性能是著名的射电望远镜阿雷西博的十倍。截至2018年9月12日,500米口径球面射电望远镜已发现59颗优质的脉冲星候选体,其中有44颗已被确认为新发现的脉冲星。
    南仁东(1945年2月—2017年9月15日):中国天文学家、中国科学院国家天文台研究员,曾任FAST工程首席科学家兼总工程师,主要研究领域为射电天体物理和射电天文技术与方法,负责国家重大科技基础设施500米口径球面射电望远镜(FAST)的科学技术工作。2017年5月,获得全国创新争先奖;2017年7月,入选为2017年中国科学院院士增选初步候选人。南仁东于1945年出生,1963年就读于清华大学,于中国科学院研究生院获硕士、博士学位。后在日本国立天文台任客座教授,1982年,他进入中国科学院北京天文台工作。1994年起,一直负责FAST的选址、预研究、立项、可行性研究及初步设计。作为项目首席科学家、总工程师,负责编订FAST科学目标,全面指导FAST工程建设,并主持攻克了索疲劳、动光缆等一系列技术难题。2016年9月25日,其主持的FAST落成启用。2017年9月15日晚,南仁东因病逝世,享年72岁。2018年10月15日,中科院国家天文台宣布,经国际天文学联合会小天体命名委员会批准,国家天文台于1998年9月25日发现的国际永久编号为“79694”的小行星被正式命名为“南仁东星”。

    北斗卫星导航系统(BeiDou Navigation Satellite System,BDS):是中国自行研制的全球卫星导航系统。是继美国全球定位系统(GPS)、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统(GLONASS)、欧洲伽利略卫星导航系统(Galileo satellite navigation system)之后第四个成熟的卫星导航系统。北斗卫星导航系统由空间段、地面段和用户段三部分组成,可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供高精度、高可靠定位、导航、授时服务,并具短报文通信能力,已经初步具备区域导航、定位和授时能力,定位精度10米,测速精度0.2米/秒,授时精度10纳秒。2017年11月5日,中国第三代导航卫星顺利升空,它标志着中国正式开始建造“北斗”全球卫星导航系统。2018年8月25日7时52分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭(及远征一号上面级)以“一箭双星”方式成功发射第三十五、三十六颗北斗导航卫星,两颗卫星属于中圆地球轨道卫星,也是我国北斗三号全球系统第十一、十二颗组网卫星。北京时间19日晚22时07分,中国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭及远征一号上面级,以“一箭双星”方式成功发射第37、38颗北斗导航卫星。这两颗卫星属于中圆地球轨道卫星,是中国北斗三号全球系统第13、14颗组网卫星。在这两颗北斗导航卫星上,还首次装载了国际搜救组织标准设备,将为全球用户提供遇险报警及定位服务。

   1921年,南京国民政府建立之初,一度想扩充海军。1926年,改装后的“镇海”号在前后货仓甲板上搭载上两架“施来克”FBA-19型水上飞机,这就是中国海军历史上第一艘水上飞机母舰。另外,原属渤海舰队运输船的“华甲”号则被改造成了中国第一艘“两栖攻击舰”,她能搭载8架“施来克”水上飞机、14艘小火轮、士兵1000人的“两栖攻击舰”。在1928年之前,这是中国唯一的两艘水上飞机母舰......
    中国的航空母舰:
    辽宁号航空母舰:是中国人民解放军海军隶下的一艘可以搭载固定翼飞机的航空母舰,也是中国第一艘服役的航空母舰。辽宁号航空母舰前身是苏联海军的库兹涅佐夫元帅级航空母舰次舰瓦良格号,20世纪80年代中后期,瓦良格号于乌克兰建造时遭逢苏联解体,建造工程中断,完成度68%。1999年,中国购买了瓦良格号,于2002年3月4日抵达大连港。2005年4月26日,开始由中国海军继续建造改进。解放军的目标是对此艘未完成建造的航空母舰进行更改制造,及将其用于科研、实验及训练用途。2012年9月25日,正式更名辽宁号,交付予中国人民解放军海军。2013年11月,辽宁舰从青岛赴中国南海展开为期47天的海上综合演练,期间中国海军以辽宁号航空母舰为主编组了大型远洋航空母舰战斗群,战斗群编列近20艘各类舰艇。这是自冷战结束以来除美国海军外西太平洋地区最大的单国海上兵力集结演练,亦标志着辽宁号航空母舰开始具备海上编队战斗群能力。2018年4月12日,辽宁舰编队亮相南海大阅兵。
    第二艘航母:001A型航空母舰是中国首艘自主建造的国产航母,基于对前苏联库兹涅佐夫级航空母舰、中国辽宁号航空母舰的研究,由中国自行改进研发而成,是中国真正意义上的第一艘国产航空母舰。2018年5月13日清晨,001A型航空母舰离开码头,开始海试;5月18日,完成首次海上试验任务,返回了大连造船厂码头。
    第三艘航母:报道称,第三艘航母,称02型国产航母,早已经在上海江南造船厂建设 ,目前正在建造中。

    中华文化越来越受世界青睐:
    汉语热:汉语教学逐步被一些国家纳入其主流教育体系。汉语在国际经济贸易、文化交流过程中的作用空前凸显。国际社会对学习汉语的需求越来越大。
    2017年11月13日,美国《时代》周刊封面上,以中英文写着“中国赢了”。这是《时代》周刊封面第一次出现两种文字。
     2017年11月德国《明镜》周刊刊载中文汉语拼音“醒来”作为封面标题。
    游学中国:与越来越多的中国学生假期到欧美游学一样,“到中国过假期”已逐渐成为外国学生的新选择。一批批不同国家、不同肤色的洋学生远道而来,学习中国文化。
    “世界名录”青睐中国:中国已拥有52处世界遗产,位列世界第二。2017年,甲骨文成功入选《世界记忆名录》,标志着世界对甲骨文文化价值的认可。

    结语:“历史往往在经过时间沉淀后才可以看得更加清晰”,回溯中华民族艰难曲折的寻梦与筑梦历史,我们不难看出:在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期,西方所实行的各种主义和道路都相继尝试过,但都没有解决中国的前途和命运问题。历史最终选择了马克思主义,选择了共产党,选择了社会主义。历史和现实告诉我们,没有共产党就没有新中国,只有共产党才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。
    诚然,历史选择没有休止符,共产党人应该永远在路上。当今中国,正行进在实现中华民族伟大复兴的壮丽征程上,不断开辟推进民族复兴的新境界,是当代中国共产党人的历史使命和责任担当。只要我们勿忘昨天的苦难辉煌,无愧今天的使命担当,不负明天的伟大梦想,不忘初心、继续前进,中国共产党就一定能向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。
文字部分来源于网络
——2018.6.17

 

2018中秋——台儿庄古城三日游

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2018中秋——台儿庄古城三日游

    早就想去看看台儿庄这座毁于战火又重建的古城。上次到徐州,由于时间原因,与台儿庄失之交臂,引以为憾。今年中秋小长假,终于遂了我的心愿。儿子保研推免考试,9月21日晚上十二点才踏入家门。所以,我们台儿庄的行程定了3天,准备以休闲游的形式,放松身心,感受历史......

    台儿庄古城,位于京杭大运河的中心点,坐落于山东省枣庄市台儿庄区和鲁苏豫皖四省交界地带。古城肇始于秦汉,发展于唐宋,繁荣于明清,有“天下第一庄”之称(清乾隆赐)。古城占地2平方公里,11个功能分区、8大景区和29个景点,是中国国内规模最大的古城,为国家AAAAA级旅游景区,有“中国最美水乡”之誉。古城被世界旅游组织称为“活着的古运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”。古城内有古河道、古码头、中华古水城、台儿庄大战纪念馆、海峡两岸交流基地,与波兰首都华沙同属世界上仅有的两座因第二次世界大战炮火毁坏而作为世界文化遗产重建的城市。第一批全国中小学生研学实践教育基地。

    说实话,枣庄是一座工业城市。整个台儿庄的周边地区都是灰头土脸的,和青岛的碧海蓝天有着巨大的差别。马路上尘土飞扬,空气中也弥漫着污染的味道,汽车像是行驶在雾里。来到这里,真心体会到治理环境污染的重要性和必要性。但是,走到台儿庄古城的游客中心,画风突然一转,空气变得清新起来。尤其值得肯定的是,这里的管理规范,明码标价,价格都是大众能够接受的,在这里三天时间,感觉舒心惬意......

    台儿庄的门票,以下景点都包括在内,三天内无限制出入。大学生竟然免门票,只要刷身份证即可。对于这样一处爱国主义教育基地,我认为真是再合适不过了。不是因为几个门票钱,这是一种姿态,是一种潜移默化的教育,应该推向全国的爱国主义教育基地才对!
    在台儿庄玩儿了三天,体会到:台儿庄古城景区为东西向,大致沿运河走向,有着三条纵向的主要街道。景点也基本分布在这三条街道上。但是,在进入西门后直行,还有一条美食街,对于想坐在河边慢慢品尝美食的人们来说,也是一定要去的呢......
    从游客中心购票后,乘车或乘船到西门,逛起来很有条理性。因为喜欢有条理,因此,第二天进入台儿庄古城,我们还是从西门进的......

    坐船去西门,十几分钟的船程......



    这里是台儿庄古城的西大门了......
    台儿庄大捷是抗日战争中中国人的骄傲!!!走在这样的街道上,踏着脚底崭新的方砖,心中却充满着景仰之情。时光仿佛回到了1938......
    台儿庄大捷又称台儿庄战役、鲁南会战或血战台儿庄。在历时1个月的激战中,中国军队约29万人参战,日军参战人数约5万人。中方伤亡约5万余人,毙伤日军约2万余人。战役由民族英雄李宗仁、白崇禧、孙连仲、汤恩伯、张自忠、田镇南、关麟征、池峰城、王铭章等抗日将领指挥。战役期间,中国抗战最高统帅蒋介石曾三次赴徐州视察、督导、调配兵力,其中第一次,蒋介石在台儿庄战斗最激烈的时刻亲赴台儿庄南站观战,并亲自勉励池峰城,前线将士因而士气大振,大大增强了战斗力。
    台儿庄大捷打击了日本侵略者的嚣张气焰,坚定了全国军民坚持抗战的信心。这次战役鼓舞了全民族的士气,改变了国际视听,消灭了日本侵略者的威风,歼灭了日军大量有生力量。此次大捷是中华民族全面抗战以来,继长城战役、平型关大捷等战役后,中国人民取得的又一次胜利,是抗日战争以来取得的最大胜利,也是徐州会战中国民革命军取得的一次重大胜利。

    夜色中的台儿庄古城,在中秋月色的映衬下,静谧美艳。谁能想到当年那场血腥残酷的战役曾在这块美丽的土地上上演?愿世界和平,愿战争永远不要再降临在中国大地......


——2018.9.22-24

 

2018中秋——吃在台儿庄

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2018中秋——吃在台儿庄

    既然来台儿庄的目的是修养身心,那“吃”一定是重中之重的一项任务啦!进入台儿庄西门直行,就是台儿庄的一条美食街。

    从青岛自驾五个多小时来到这里,已经是中午时分了。找吃的,是第一要务......

    一座精美的牌坊......





    作为比较路盲的我来说,感觉这条街好像并不是台儿庄的三条主要街道之一,因为客流量不大,所以环境比较清幽。

    这条街上都是小饭馆,看看菜单,大体都差不多,价格差异也不大。

    于是随意找了家临河的小店坐了下来......
    枣庄美食,首推“菜煎饼”,连儿子这种超级挑剔的“美食家”,都觉得菜煎饼很是美味......
    菜煎饼:鲁南地区的一种食品,老少兼宜,俗称“中国热狗”。该菜煎饼既可作宴席食品,也可作普通家庭便饭。制作简便快捷营养富余,色香味浓,最合适快节奏劳动人们的即时快餐!枣庄菜煎饼,是以鲁南地区煎饼为主料,配以种种蔬菜煎烤而成。
    上个世纪七十年代,枣庄农村的生活还是很匮乏的,老百姓的主食以煎饼为主,煎饼的主要原料是地瓜干,条件好一点的可稍放点小麦,刚烙煎饼时鏊子凉,需把鏊子烧热擦些油才容易把煎饼从鏊子上揭下来,这样烙出的煎饼就很厚,稍等一会儿,煎饼凉了又板又硬,很难下咽。因此枣庄人把烙煎饼时前几张和后几张煎饼称为滑鏊子煎饼或滑塌子。这样的煎饼很难下咽,但丢了又可惜,精明的母亲们就将大白菜,土豆丝,粉条,豆腐切碎加点猪油,放上辣椒面,花椒面和盐,做成了所谓的菜煎饼,这样一来不但滑鏊子煎饼解决了,并且做出的煎饼还特别好吃,这样一传十、十传百,于是菜煎饼就在农村各家各户传开了!八十年代末期,农村土地实行了联产承包责任制已有多年,农民在农忙季节忙耕种,农闲时便有了剩余时间,有的农村妇女就到街上摆地摊卖菜煎饼挣点零花钱。一辆三轮车,一盘小饼鏊,一个蜂窝炉,一个切菜板,几样时令蔬菜,食客现场点菜,业主现场烙制,简简单单的营生,成为枣庄街头一道风景。后来“菜煎饼”被誉为“天下第一美食”。



    超级有味道的河边雅座......
 

    菜开始上桌啦......
    冯家驴肉(枣庄市非物质文化遗产):祖传冯家驴肉起源于清道光年间,距今已有一百多年历史。其工艺独特,色鲜味美,享誉运河两岸,流传至今。当地素有“无驴肉不成宴席”之说。冯家驴肉独特的祖传秘方,冯家驴肉都是选用当地健康老驴作原料,配以花椒、大茴、小茴、白芷、等20余为味中草药料,配以陈年老汤文火慢炖5-6小时而成,出锅后的驴肉成酱红色,口味鲜美,香气四溢。驴肉的营养价值极高,民间有“天上龙肉,地上驴肉”之说。据说“冯家驴肉”具有补肾益髓、滋补壮阳、健胃、安五脏、治头晕等功效,在鲁南苏北一带享有盛誉。
  百年前,祖上冯园芝,冯胜振父子以宰杀马、牛驴狗等家禽为生,久而久之在当地便成为很有名气的宰户。到第三代传人冯中贵手中开始转为专业杀驴,加工品质更上一层楼。可是好景不长,到1966年文化大革命开始看,国家禁止私人宰杀大型家畜看,至此被迫停业看,将秘方及老汤封存。改革开放后,第三代传人冯中贵高兴万分,重启秘方,重操旧业,使其家传手艺得以发扬。冯兴光是冯家驴肉加工第四代传人。当时配方仅有七八种材料,而在冯兴光手中经过研究实践,积累了丰富的经验,配方多达二十余种,使其加工出的熟驴肉,从色泽、品质、口感上做到更好,深受当地人们的喜爱,延续至今。

    运河鲤鱼:鲤鱼俗称鲤拐子、毛子等,隶属于鲤科。身体侧扁而腹部圆,口呈马蹄形,须2对。背鳍基部较长,背鳍和臀鳍均有一根粗壮带锯齿的硬棘。体侧金黄色,尾鳍下叶橙红色。鲤鱼平时多栖息于江河、湖泊、水库、池沼的水草丛生的水体底层,以食底栖动物为主。其适应性强,耐寒、耐碱、耐缺氧。在流水或静水中均能产卵,产卵场所多在水草丛中,卵粘附于水草上发育。鲤鱼是淡水鱼类中品种最多、分布最广、养殖历史最悠久、产量最高者之一。鲤鱼味道绝佳,是餐桌上的美食之一。
    运河鲤鱼的蛋白质不但含量高,而且质量也佳,人体消化吸收率可达96%,并能供给人体必须的氨基酸、矿物质、维生素A和D;每100g肉中含蛋白质17.6g,脂肪4.1g,钙50mg,磷204mg及多种维生素。鲤鱼的脂肪多为不饱和脂肪酸,能很好的降低胆固醇,可以防治动脉硬化、冠心病,因此,多吃可以健康长寿。

     鲁南菜煎饼:鲁南菜煎饼原料采用花生、玉米、芝麻、小麦、大豆等十余种杂粮按比例科学配制,用石磨磨成面粉或糊烙制而成,并全部采用无公害蔬菜,不含任何防腐剂、添加剂和色素,既有粗粮的纤维和全面营养又有蔬菜的维生素,以独家专用神秘香料配制,口感酥松香嫩,独树一帜,突出传统风味小吃的“营养、保健、食疗”的功能。
    配了南瓜粥,一顿饭吃得非常惬意。给台儿庄加分!!!

    等菜上桌时,在外面“臭美”下......
    查了下资料,得知台儿庄美食街位于台儿庄古城中西部,西到古城西门,东接箭道街。而南到大衙门街,北到台湾街的箭道街,则是台儿庄的小吃一条街......

    吃饱喝足,找了许多地方也没有发现台儿庄古城的真正入口。于是,又回到了西门,找到服务人员询问。才知道,原来进西门右转,才是台儿庄古城的真正入口方向......

    中秋来枣庄,一定要吃石榴。枣庄的冠世榴园也是我一直想要到达的地方,可惜总是时间不太合适......
    枣庄石榴:主要产于枣庄市峄城区东西40多华里长的连绵山脉上,那里生长着530万株46个品种的石榴树,有着闻名遐迩的万亩“冠世榴园”。这座石榴园始建于西汉成帝年间,距今已有2000年的历史。
    枣庄石榴按其用途可分为食用品种和观赏品种两大类:食用品种有软籽、大青皮、大红皮、冰糖米等;观赏品种有重瓣红花石榴、重瓣白花石榴、墨石榴等。单果重量平均为400—600克,最大的可达1500多克,富含蛋白质、脂肪、多种维生素以及钙、磷、铁等营养成分。石榴遍身是宝:石榴皮含鞣酸和微量生物碱,有涩肠止血、驱虫之功能,对于痢疾杆菌、伤寒杆菌等以及各种皮肤真菌具有抑制作用;石榴籽可以治疗消化不良、食欲不振和胃寒腹胀;石榴花阴干研末与铁丹同服,可使白发变为黑发;石榴叶制茶,可以清心、去热、明目等。
    枣庄石榴1986年进京参加全国林产品展览被誉为“齐鲁一绝”;1996年峄城区被国家农业部命名为“中国石榴之乡”,2001年峄城区万亩石榴园被上海吉尼斯大世界总部命名为“吉尼斯大世界之最”,被世界粮农组织誉为“冠世榴园”;2002年“榴园”牌石榴被农业部认定为无公害农产品,同年“榴园”石榴基地列入山东省标准化基地;2004年获得有机食品认证;2008年,峄城石榴在山东省首个通过“国家农产品地理标志保护”、“国家地理标志产品保护”双认证,并入选“奥运会推荐果品”行列。

    石榴汁,是在这家可爱的,卖各色鲜果饮料的小店里喝的......

     鲁南运河美食节设置在“黄府”......

    到处是菜煎饼的身影......



     招牌上写着徐州烤冷面,心想:徐州也算是台儿庄的近邻了吧!后来查阅资料才发现,冷面原来是一道黑龙江常见的地方特色菜肴......
    烤冷面:烤冷面制作方法简单,可以用鸡蛋,香肠等辅助材料,主要由酱料作为调味剂。烤冷面的兴起于1999年前后,相传是位于密山市密山镇各学校门口,有碳烤、铁板烤和油炸三种,味道各有差异。烤冷面起初不叫烤冷面,叫钢丝面。源于1997年黑龙江省鸡西市密山市第二中学校门口一摊位,摊主本打算买来冷面自己晚上回去吃的,数量很少只有几张,结果在学生的要求下就下了油锅炸,冷面板比较厚,本以为炸出来的面会又硬有脆,结果恰恰相反,炸出来以后刷上辣酱,又松又软,而且吃的时候丝丝分明。故名钢丝面,几张冷面板第一天数分钟内便抢购一空。第二天门口的小摊便纷纷效仿,由于小贩不只是油锅,还有铁板炭烤等。于是便有了铁板,碳烤,油炸等做法的钢丝面。几年后,油炸面失宠,铁板烤冷面销量远大于油炸,所以各类商贩不断的推陈出新,不光是单独的加工冷面板,出现了冷面夹葱花香菜洋葱调味,又有了夹肉馅,夹肠,加鸡蛋等。现在烤冷面已经火遍全国的大江南北,是东北极具特色的美食。

    老潍县朝天锅:朝天锅是山东潍坊地区传统名吃,属鲁菜系。特色是,烙饼卷肉,吃的时候没有锅。起源于清代乾隆年间的民间早市,流传至今。于1997年分别被中国烹饪协会、山东省贸易厅认定为“中华名小吃”、“山东名小吃”。2013年朝天锅制作技艺入选山东省级非遗名录。
    朝天锅是用鸡肉、驴肉煨汤、以煮猪下货为主,有猪头、肝、肺、心、肚、肠,其中猪肠不要断的,并且要翻过来清洗。肠、口条、猪头肉要先用开水涮过,再放到老汤锅里煮,火候要掌握得恰到好处。猪下货煮熟后捞出切好备用,面饼擀好烙熟后也放到茅囤子中备用。所配小料也很讲究,葱段需切成长短一致的小段,咸菜疙瘩切好后再重新调汁腌制;鲜汤配以葱末、香菜末、醋、胡椒粉、辣椒面等小料。朝天锅以“逢二排七大集间,白浪河畔人如山。寒流雪翻火正红,下水香锅面朝天”闻名,朝天锅肉肥而不腻,汤清淡而不浑浊,加以薄饼卷食,其味无穷。潍坊朝天锅与北京的锅烧饼(即杂碎烩火烧)、西安的葫芦头(即杂碎烩饼)、长沙的火宫殿(即杂碎汤加辣椒)等都是异曲同工的中华饮食文化。

    还要了羊肉汤,但是比起单县羊肉汤,那个差距可是大了去了......
    羊肉汤:羊为六畜之一,是温顺和吉祥的象征。古人认为,羊的外观美丽,部落酋长戴上羊形头饰,能够体现尊贵身份。先民循着这一思路,创造了“美”这个汉字。在甲骨文中,“美”是头戴羊角头饰的人的象形。《说文解字》的作者许慎认为,“美”是由“羊”和“大”组合而成,意为“甘美”。《本草纲目》作者李时珍认为,羊者,祥也。羊肉具有补中益气、安神止惊、开胃健力、壮阳益肾、消渴利水的功效,食之能够延年益寿。古城羊肉汤肥而不腻,肉丝柔韧,汤汁鲜美,能够大补元气,发汗祛湿,恢复体力。
    这里的羊肉汤主要将羊骨头(筒子骨)一起投入大锅里熬汤,再将切成砣的新鲜羊肉与清洗干净的羊杂一起投入汤锅中煮。煮熟后捞起来沥干,然后切成薄片放入滚开水里一氽,再倒入汤碗中,冲入滚烫雪白的羊汤水,撒上碧绿的葱花,一碗热气腾腾,香气四溢的羊肉汤就做成了。配上一个由海椒面、花椒面、盐巴、味精等调和就成羊肉汤。

    糁汤:迄今已有2400余年的历史。把开水上漂浮的泡沫、水碱清出来,放入三只宰杀好的本地老母鸡和三十斤舂好的麦仁,慢火炖煮到夜里10点钟,把三只鸡打捞出锅,撕成肉丝,再连同鸡骨头一起放回锅中,压火闷煮一夜,鸡肉鸡骨和麦仁已成胶汁儿。清晨开市前,加入葱花姜末和调味包,大火烧开,就是美味糁汤了。将滚沸的糁汤盛入海碗,淋上香油、陈醋,立即芳香四溢,沁人心脾。喝到口中,粘滑香爽至极,吃包子,泡馓子,味道美极了。若是用筷子打拌鸡蛋或鸭蛋,舀糁汤冲熟,营养更丰富,味道更鲜美醇厚,暖胃益脾。

    第一次看到神奇的“摔碗酒”,有点儿意思......

    摔碗酒:源于土家族,在古代是土家儿女上战场前的一种壮行酒。摔碗酒据说起源于周朝,但流传的故事确实不一样的。说法一:与土家族的英雄先人巴蔓子有关,当年巴蔓子将军因国内有难,去楚国搬救兵,楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后,楚使请巴国割让城池,巴蔓子不忍割自己国家的城,遂割下自己的头换取城池。重了信誉,保了国家。“将吾头往谢之,城不可得也!”而在割头之前,喝酒后摔碎碗,再拔剑自刎。这种大义人,天下少见,想想也够悲壮的。后人为纪念他,摔些酒碗也是学他的豪气,学他的作派,学他的舍身取义,学他的决绝笃诚。饮一碗酒,饮过之后,将碗摔碎。说法二:摔碗酒的民间传说是某个时代,土家族的两个族长或是兄弟之间有了恩怨,为了民族的生存和发展,两人决定尽释前嫌,于是共饮一碗酒,以示今后的友谊与和谐,饮过之后,将碗摔碎,以泯恩仇,也显示了二人的肚量和豪气。但是从今天的摔碗酒看,已经完全转化为一种友情的表达,人与人之间的距离更近了,心与心贴的更近了。
    走累了,坐下喝个酸奶也是不错的选择。台儿庄的酸奶,味道醇厚,尤其是包装很有特色:透明的玻璃瓶,绿色的酸奶盖,复古的包装 ......

    青白的小瓷瓶,滑滑的老酸奶,质朴的麻绳,蓝色的瓶口封纸......

    枣庄红枣:又称“店子长红枣”“山亭长红枣”。果实饱满个大,呈长柱型,色泽红艳,酥脆甘甜,营养丰富,有着较高的滋补和药用价值,被誉为“天然维生素丸”,当地还流传着“日食三枣,长生不老”的民谣。
    店子镇有1300多年的大枣栽培历史和传统,早在隋唐时期就有栽培记载。据《博物志》中记载:“隋末,(公元615-618年)秦琼东征至东海县,携带枣苗植于此地而来,名为长红枣”。山亭长红枣的栽培兴于唐宋,盛于明清。《山东省林业志》中还记载:“宋时,山东枣树栽培已相当盛行。”在宋朝著名女词人李清照撰写的《打枣谱》内有滕县的长红枣叙述,表明在山东省枣中的优良品种——长红枣,在宋代已培育成为比引种原产地果形大、果肉厚、品质佳的生态型主栽品种。据《滕县志》记载,宋朝时期当地人就有以枣作为男女订婚信物的习俗,在结婚典礼时,将枣栗子向新娘身上抛撒,取其谐音,以示“早立子”或“早生子”。据历史记载,在1573年-1620年(明万历年)间,张居正巡视滕县,品长红枣口感甚好,逐拨大量资金鼓励滕县发展枣树。并将滕县长红枣上贡皇帝,万历赞誉道:滕县长红枣可谓天下第一枣,百果之王。《滕县志》记载,据1585年(明万历13年)这里已有“山地之民千树枣”、“山地之民皆仰食”之景象。明朝租税中规定,每年须交纳枣果钞六十七锭五贯四百二十文,1941年版的《滕县志》载:“枣梨东山随地种植,土人购之,转售江南”。20世纪50-60年代,当地曾出现“店子的大枣、水泉的梨、徐庄的柿子上满集”的丰产景象。枣庄也因枣而得名。
    这里好像有许多穆斯林,因此,牛羊肉很是盛行......

    周村烧饼:周村烧饼以小麦粉、白砂糖、芝麻为原料,以传统工艺制作而成。制成后,薄如秋叶,形似满月;落地珠散玉碎,入口回味无穷。
    据考证,周村烧饼源于汉代的胡饼。东汉末年刘熙在《释名》一书中解释为“饼,并也。溲面使合并也。胡饼,作之大漫沍也,亦以胡麻著上也。”溲,就是浸泡、和面的意思;大漫沍指形状大而平整;胡麻,即芝麻,相传张骞得其种于西域,故名。因此,从原料上看,胡饼就是覆以芝麻的面饼,这与现在的烧饼是一样的。明朝中叶,周村贾商会集,各种小吃应时而生。一种名为胡饼炉的烘烤设备传入周村,饮食店的师傅们根据焦饼薄香脆的特点,用上贴烘烤胡饼的方法,创造出了大酥烧饼。清朝光绪六年(1880年),周村郭姓烧饼老店“聚合斋”对烧饼制作工艺潜心研制,几经改进,使周村烧饼以全新的面目、独特的风味面世。中华人民共和国成立初期,“聚合斋”郭姓后人携大酥烧饼的配方和制作技艺加入了国营周村食品厂。1979年,大酥烧饼以“周村”作为商标进行注册,正式定名为“周村牌”周村烧饼。

    张家狗肉:提起台儿庄的名吃,第一道要数老张家狗肉。俗话说:“狗肉碟子上不了桌。”可是在台儿庄却是“没有狗肉不成席”。在台儿庄卖狗肉的只有一家,那就是老张家。老张家狗肉已历经5代,100多年的历史。清朝光绪年间,家住台儿庄西门里的张岭就煮狗肉卖。从那时,老张家狗肉就在台儿庄叫响了。要说老张家狗肉的味道,没有人不说好的。其特色是:不腥不腻,既香又烂。老张家狗肉色艳、味纯、香浓,令人赞叹不已。如今,老张家狗肉的传人们在社会配料的基础上,又进行了革新,新增加了一些佐料,使老张家狗肉的味道更鲜美了。
    张家狗肉制作精细讲究,选用十几种名贵佐料,配以百年老汤,香而不腻,烂而不散,鲜美可口,色味俱佳,营养丰富,具有益气、轻身、安五脏、益脾胃、治五痨七伤等作用。长期以来深受消费者欢迎,为鲁西一绝。台儿庄张家狗肉应该怎么吃呢?一是要用手撕成条块状或条状,大口吃,注意不能用刀切,以免染上铁腥破坏了肉的原味儿;二是要佐以花椒或者大蒜一同咀嚼,香味更加奇特。
    这就是张家狗肉了......

    台儿庄的辣子鸡:辣子鸡是枣庄的名吃,是不同饮食文化在运河古城交汇的产物。鸡是人类最早驯化成功的禽类。先民把野鸡驯养成家鸡饲养,出于三种目的:一是获取食物,二是用来报时,三是作为灵禽用来避邪。辣椒原产于墨西哥,哥伦布发现新大陆时,从美洲引入欧洲,15世纪传入中国。辣椒在湿气浊重的地区进入食谱之后,人们的平均寿命提高十几岁。
    鸡与辣椒一起烹炒为美味辣子鸡,是台儿庄美食家的发明,也是运河古城繁荣发达的产物。台儿庄辣子鸡,色泽鲜亮,干而不焦,香嫩可口。鸡肉与辣椒结合,口感美妙,食后大汗淋漓,既能为体力劳动者提供能量,也不会担心营养过剩。辣子鸡的调料,有豆油、生姜、葱花、蒜瓣、香菜、花椒、土酱、香醋、料酒等。烹炒步骤是:锅中放适量豆油和花椒,烧至一定火候,放入用煎饼酶化后晒制的土酱,炒出香味,放入鸡块和盐。旺火炒至七成熟的时候,加醋一两左右,炒至八成熟,放姜片、葱花,稍许加料酒。炒至九成熟,放进加过调料的辣椒,临熟时放蒜瓣、香菜。
    山东煎饼:传统特色面食。源于山东泰安。现代煎饼制作方法的创制年代难以考证,但“煎饼”一词的使用 山东煎饼可以追溯到很早以前。相传孟姜女哭长城,所带食物即煎饼。
    传说煎饼是诸葛亮发明的。诸葛亮辅佐刘备之初,兵微将寡,常被曹兵追杀,一次被围在沂河、湅河之间,锅灶尽失,而将士饥饿困乏,又不能造饭,诸葛亮便让伙夫以水和玉米面(应该为其他谷类,三国时期玉米还未从美洲引入中国)为浆,将金(铜锣)置火上,用木棍将米浆摊平,煎出香喷喷的薄饼,将士食后士气大振,杀出重围,当地人也习得此法做食,但铜锣昂贵,且易开裂,人们便以铁制成锣状的煎饼烙。从此煎饼在沂蒙乃至山东大地上流传至今。
    1967年泰安市省庄镇东羊楼村发现了明代万历年间“分家契约”,其中载有“鏊子一盘,煎饼二十三斤”。由于“鏊子”的出现,可以确知,最迟在明代万历年间,现代煎饼的制作方法就已经存在。山东煎饼最初源于泰山,已有一千多年的历史。可知煎饼那时已是泰安民间的主食。传说唐末黄巢起义军在泰山驻扎,当地百姓曾以煎饼相送。现在煎饼已经是鲁南、鲁西南等地最普遍、最具特色的食物了。
    清代蒲松龄《煎饼赋》:“溲含米豆,磨如胶饧,扒须两歧之势,鏊为鼎足之形,掬瓦盆之一勺,经火烙而滂,乃急手而左旋,如磨上之蚁行,黄白忽变,斯须而成,‘卒律葛答’,乘此热铛,一翻手而覆手,作十百于俄顷,圆于望月,大如铜铮,薄似剡溪之纸,色如黄鹤之翎,此煎饼之定制也。……若易之以莜屑,则如秋练之辉腾;杂之以蜀黍,如西山日落返照而霞蒸……或拭鹅脂,或假豚膏,三五重叠,炙烤。成焦,味松酥而爽口,香四散而远飘。”可见鲁中地区在清初制作各类煎饼已相当普及,煎饼的制作已具备相当的技术。
    烙煎饼的工具主要有三件:一是鏊子,铁制,圆形,有大、中、小三种,中号鏊子直径65厘米左右,中心稍凸,下有三足,其下用柴草或煤炭加热,上面即可烙制煎饼。鏊子是烙煎饼的专用工具,《康熙字典》有“鏊”字条,唐人《朝野佥载》中有“熟鏊上猢狲”语,可知煎饼的历史之悠久。二是手持用来推动糊子的工具,当地人叫“篪子”,木制板状弧形,有柄。把糊子放在热鏊子上后,用篪子左右推摊,糊子便薄薄地摊在鏊子面上。也有的用筢子,还有的用“竹劈”,作用相同,但烙出来的煎饼却各有特点。三是油擦子,群众呼为油褡子,是用十几层布缝制的方形擦子,上面渗着食油,用来擦鏊子,为防煎饼粘连鏊子揭不下来。
    煎饼的吃法,一般都要用煎饼卷豆腐,卷海带丝,卷肉丝,卷油条,以及卷其他各种各样菜肴。只要你能想到的,大概都可以卷进去。最经典、最普遍的吃法,当属煎饼卷大葱了。拿一大块煎饼对折几下,放上大葱,抹上辣的豆瓣酱或面酱,鲜嫩、水灵、味道十足。泰山人常卷小豆腐、山野菜、咸鱼吃 !煎饼是鲁西南地区的主食之一,长期以来备受人们喜爱,煎饼中间加入韭菜、白菜、小瓜、胡萝卜、等蔬菜,配以整辣椒、胡椒、孜然、粉条等佐料上锅腾熟,即成营养丰富味道鲜美的菜煎饼。
    台儿庄有着一眼望不到边的荷塘,猜想,这里的藕肯定也不错,于是要了炸藕合。果真,这味道,绝了。从没吃过这么鲜美的藕合......
    微山湖的藕:纯天然野生,是地道的绿色食品,它既可作凉菜,也可作热菜,菜品可达十几种,凉拌藕片、酱藕瓜、炸藕盒都是婚宴中常用的菜品,也是湖区的特色菜。
    莲藕原产于印度,很早便传入我国,在南北朝时代,莲藕的种植就已相当普遍了。莲藕微甜而脆,可生食也可做菜,而且药用价值相当高,荷叶能清暑解热;莲梗能通气宽胸;莲瓣能治暑热烦渴;莲子能健脾止泻;莲心能清火安神;莲房能消淤止血;藕节还有解酒毒的功用。总之,它的根根叶叶,花须果实,无不为宝,都可滋补入药。用莲藕制成粉,能消食止泻,开胃清热,滋补养性,预防内出血,是妇孺童妪、体弱多病者上好的流质食品和滋补佳珍,在清咸丰年间,就被钦定为御膳贡品了。

    这里的蔬菜也甚是新鲜可口......

    台儿庄古街上,到处都是酒肆......
    记得读过这样一段话:要想初步了解枣庄男人,你必须先上枣庄人的酒桌;要想真正了解枣庄男人,就必须搞清枣庄男人和酒的关系;要想深入了解枣庄男人,必须和枣庄男人摆个场,猜拳行令,称兄道弟,烂醉如泥。
    喝酒是枣庄男人的一种生活方式,他们绝对不会像南方人那样简单地炒个小菜、吃吃小酒,而是大碗喝酒,一醉方休,枣庄男人喝多了最常说的一句话是——造业,干熊也。嘛赶紧喝也。所以,在枣庄喝酒似乎不是为了消遣,不是为了休闲和放松,不是为了享受和养生。而是一种仪式,一场较量,一出大戏,一场建立关系、展现智慧、显示酒量、比拼意志的没有硝烟的战争,是枣庄男人的第二会议室,交流一切第一会议室无法交流的信息。在枣庄的酒场上,生活中的、生意场的、职场上的各种圈子,得到淋漓尽致的体现,并且有过之而无不及,长幼尊俾、远近厚薄一目了然 。
    在这里,青岛啤酒可是不上数的 ......

    在台儿庄,最惬意的就是闲逛。累了,就找各色店家小坐......
    “千里走单骑”酒吧,要了一壶180元的西湖龙井,坐下听歌......

 

    很有枣庄特色的语言......
 

    天花板上是台儿庄大战示意图......





    酒吧里到处是1938年那场大战的痕迹,主题鲜明......

    天色渐晚,准备在这里坐到华灯初上,观赏台儿庄的夜景......
 









 

    怎么样?从酒吧二楼的廊桥观望,美呆了吧!

 

    在台儿庄的最后一顿晚餐是在“台庄驿”吃的。主要吃的是氛围吧!也吃到了我心心念念的河虾......



 



    河虾:又称“微山湖青虾”、“日本沼虾”,它营养丰富,肉嫩味美,是一种深受人们喜爱的名贵水产品。它有补肾壮阳、通乳抗毒、开胃化痰等功效。现代营养学建议肾虚阳痿、中老年人、孕妇和心血管病患者经常信用。《纲目拾遗》记载,青虾以湖泽中者为第一。青虾在我国的分布极广,因出产的青虾品质卓越,2007年,微山湖被列为国家级青虾种质资源保护区。青虾对水质要求苛刻。微山湖青虾主产于水质优良的湖区,采用生态养殖模式,年产2000余吨,是当地群众的喜食珍品和宴请佳肴。鲜活速冻品和加工产品销往日、韩等国家。
    河虾的价格真心昂贵,一点儿也不比“青岛大虾”便宜呢!
    清火的菠菜......
    “台庄驿”的中庭,也可以吃饭的。环境不错呢......
——2018.9.22-24


 

2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之大衙门街

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2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之大衙门街

    就从这里开始说说台儿庄吧......
    台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区,位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇,可是,她却享有“天下第一庄”的美誉,这不是台儿庄人夜郎自大,而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南,走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时,留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和20世纪的文化积淀,又为这座城市赋予了历史的厚重。
    万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇,京杭大运河画下遒劲的一捺,这巨大的“人”字,成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族入侵而建,今天,只剩下象征意义,没有了实用功能。而京杭大运河,这个沟通中国南北的伟大工程,至今仍然发挥着运输和生态功能。途经台儿庄的运河,是三千五百华里运河上保存最为完好的一段,被称为“活着的古运河”,曾有人说,“观长城上八达岭,看运河到台儿庄”。
    台儿庄地势低洼,城区内的海拔高度为25.5米,比微山湖的湖底低7米,比湖面低20多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下,治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间,从微山湖口至台儿庄,先后建起了八座节制闸。北上的官船和商船,经过这些船闸,要在台儿庄等待五到十天时间。这个特殊的漕运枢纽,留住了大量流动人口,使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末,台儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。
    台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区,南来北往的商人,借助台儿庄的商机创造财富,安家置业,修桥铺路,建庙办学。到清代乾隆年间,台儿庄的常住人口已经达到5万,流动人口多达10万以上。由于这些人来自四面八方,他们在营建自己的商铺和住宅时,带来了各地的建筑风格,使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑;接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载,大战前的台儿庄,大小庙宇多达72座。由于台儿庄富有商机,吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展,使台儿庄成为不同文化的汇集之地。

    从这里可以远眺到步云桥和古城唯一的水上城门——安澜门。

    清朝咸丰年间,台儿庄加固城墙时建有城门六座,水门一座。六座城门命名不算整齐,但富有学问。东门叫“仰生”,意思是官府、官员,仰仗众生而存在;西门叫“台城旧志”,表明她是旧城的标志;北门为“中正”,意为中正仁和;小北门叫“承恩湛露”,意思是承蒙上苍恩典,享受浓浓的甘露;南门叫“惠迪吉”,意思是,顺从天道就能吉利;小南门叫“迎祥”,意思是迎来吉祥。水门取名为安澜门,有祝愿“水波平静,天下太平”之意,是进入古城内的水上通道。这些城门,在台儿庄大战期间,全部毁于战火,我们今天看到的城门,是2011年春天重建的。

    西可风桥遗址:清乾隆二十六年(1721年),峄县庠生张勇捐资倡众分别在西门外和西关内建桥两座,可为风范,故曰“可风桥”。该桥因位于西门外,遂称“西可风桥”。台儿庄大战期间,西门和西可风桥是向城内守军补给军需物资的唯一通道,因而成为中日双方争夺的焦点。西门被战火损毁,西可风桥仅残存东段,现原状保存。

    这里是古城的西门了......
    古城西门:台儿庄大战期间,曾经是第二集团军司令孙连仲的临时指挥部。台儿庄形成于汉,在元代就已经筑城,但那时候仅仅是一座土城,俗称“土围子”。明朝万历三十二年,泇运河开通,台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河,就是泇运河。古城繁盛于明清,在朝廷命官的主持下,多次修筑台儿庄城。康乾盛世时期,台儿庄城的面积达到3.5平方公里。咸丰七年,黄河决口,殃及到台儿庄,城墙受损。咸丰七年重筑城墙时,缩小了城区规模,其中西城墙向东后退1公里。这座城门楼,是在咸丰年间的旧址上重建的。

    西城门上镶嵌着当年那场大战的画面......
    台儿庄大战中,中国军队通过浮桥进驻台儿庄
    台儿庄大战期间在西城门的粮包防御工事
    台儿庄大战后国民政府曾在《中央日报》宣布重建台儿庄(报刊文字为:我政府已决定在台儿庄重建新城)
    1938年春天,震惊中外的台儿庄大战,使这座古城“无土不沃血,无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅,基本上被炸成废墟。据战地记者回忆,6000栋商铺和民房保存下来的不到十分之一。战后,国民政府在《中央日报》上公开宣布,要重建台儿庄。可是,由于战事紧张,加上后来的内战,这个承诺一直没能兑现。台儿庄的居民,在断垣残壁上重建的商铺和民居,已经无法显现古城往日的辉煌。
    2008年4月8日,台儿庄古城的重建工程正式启动。这不仅仅是复活一座被战争摧毁的城市,更是向世界昭示战争与和平的主题,是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为,在反法西斯战争史上,台儿庄大战具有经典意义:它是鸦片战争以来,中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗,也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役,我们歼灭日军11984名,打破了军国主义不可战胜的神话;同时,这场战役还是世界反法西斯战争全面爆发前夕,正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。在“亡国论”甚嚣尘上的时刻,台儿庄大捷打出了中国人的士气,打出了中华民族的国威,为爱好和平的力量注入了必胜的信心。因此,台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地,台儿庄古城的重建,属于全人类的精神文化工程。
    台儿庄是运河文化古城,是南北水运交通枢纽,更是民族扬威不屈之地......

    保卫国土的勇士和英勇的战地记者......
    进入西门往右拐,才是台儿庄古城的正确所在。来逛了3天,大致弄明白了一件事:那就是台儿庄古城虽大,但经纬比较分明。大体有三条主要的平行街道,中间一条主要街道为大衙门街;右面的一条有着标志性景点——船型街和大河行舟,沿河岸行走,诸多的小码头和船闸均位于此;最左面的那条则是清真寺的所在地......

    台城旧志景区:台儿庄古城,是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的历史圣城;是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体,72座庙宇汇于一城,南北交融、东西合璧的文化名城;是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施,被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城;是中国唯一一座拥有14华里水街水巷,乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申请世界文化遗产的系统工程中,台儿庄是一处重要节点。重建之后的台城旧志景区,占地面积38155平方米,建筑面积30295平方米,约占古城一期核心区的十分之一。主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

    竟然看到了正在编织蓑衣的匠人......
    参将署:俗称大衙门,始建于清朝康熙二十二年(公元1683年),为清朝正三品参将行署。参将统领600兵马,负责管辖220华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月,国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初,成为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库,在台儿庄大战中,这批军火发挥了作用。现为“台儿庄古城重建博物馆”。

    门前竟然有喂鱼的,还是用奶瓶喂!好神奇!......

    古城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷,以及十多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”,为清代最繁华的运河码头。

    “水陆通衢”牌坊:她见证了台儿庄往日的繁荣。牌坊两面,有四副楹联,其中一副为:“岸柳河桥,要平摊邗水二分明月;桨声灯影,岂独让秦淮十里轻歌。”说的是,运河岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥,分摊了邗水的二分明月。邗水,即邗沟,是春秋时期吴王夫差开凿的运河,南起扬州南面的长江,北至淮安,是史籍中记载最早的运河。其实,邗沟比起台儿庄境内偪阳城的运河,要晚100多年。二分明月的典故,出自唐朝诗人徐凝的诗句:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”意思是,天下有三分月色,那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥,与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的是繁盛时期的台儿庄,“歌声十里,夜不罢市”的景象,与南京秦淮河畔一样热闹非凡。
    这条街道被称为大衙门街,全长1000多米,贯穿古城东西。1947年,驻守在这里的国民党军队,把大衙门街改为繁荣街,建国后继续沿用这一街名。重建古城时,恢复大衙门街的旧名。
    台儿庄虽然建城较晚,但是在古代,这里是交通要道。当年,屈原联齐抗秦,晏子使楚,经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非,在兰陵深造之后,到秦国实现政治理想,也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可·波罗,都在台儿庄一带逗留过。这里还是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。
    重建的古城规划面积为两平方公里,按照“大战故地、运河古城、江北水乡、时尚生活”的城市发展定位,确定11个功能分区、8大景区和29个景点。遵循“存古、复古、创古”的理念,将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产,进行科学修复,重现“一幅清明上河图,十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体,融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域,是极具人文魅力的旅游目的地,是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。
    有人说,看水乡去周庄,看古城去平遥,两者兼顾去丽江。但是,周庄有水却不是大战故地;平遥有古朴的建筑却没有大运河;丽江有城有水,却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城,既看了古运河,又亲临了大战故地,触发了思古幽情,还领略了古老文化,享受了时尚生活。

    拐角楼:为京津冀地区的建筑风格,南北两侧的弧形卷棚,体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米,建筑面积1514平方米,南楼经营珠宝,北楼经营茶艺。

    久和客栈:由徽商胡文广于清康熙三十年(1691年)建造。白墙黛瓦,马头出墙,为典型的徽派建筑。古城内许多店铺,民居均为这一风格,见证着徽商在台儿庄的创业历史。堂号取名“久和”,希望后人永远恪守“和为贵”的理念,诚信经营。重建后的久和客栈,占地2415平方米,建筑面积3554平方米,作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格,见证着徽商在台儿庄的创业历史。
    胡文广早年家贫,但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间,还做财主公子的陪读。财主公子进京考试,他是挑书担的书童。路过台儿庄时,胡文广因为哪句话没说好,惹恼了财主公子,一怒之下,把胡文广赶下船,不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家,只好在码头上挣钱糊口。有一天,他在河边洗完脸,因为没有毛巾,撩起衣襟把脸擦干。这一举动,被一位绣楼上的小姐看到了,想扔给他一条毛巾,因为毛巾轻扔不过去,那位好心的小姐就用毛巾包上一只元宝,扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱,在台儿庄做起了生意。后来生意做大,娶了那位小姐。

 





    三恪堂:为清末民初台儿庄陈家的府第。陈家先祖从安徽泾县迁来此地,主人陈扶清官至六品,清末时出任税务官。陈家在台儿庄大战前达到鼎盛,现存“陈万祥”商号。大院为鲁南建筑风格,现为“台儿庄运河税史展览馆”。

 

    驿站广场......

    台儿庄战役中的兄弟连长:1938年4月,一对来自云南滇军的兄弟连长浴血台儿庄战场。弟弟战死,哥哥重伤。战后,哥哥把弟弟的骨灰背回老家。他们就是赵克和赵继昌,同在1084团当连长。
    赵克,又名赵师韩、赵党,云南省盐津县串丝箭坝村人。1938年4月,国民革命军第60军4万余人出滇支援台儿庄战役。其时,赵克任1084团3营1连上尉连长,其兄赵继昌任该团6连连长。4月22日,在争夺五圣堂(今属邳州市邢楼镇)的战斗中,赵克率领全连士兵连续打退了日军的7次进攻,最后不幸在白刃肉搏战中壮烈牺牲,年仅24岁。
    当时部队的建制已经完全打乱,战场上官找不到兵,兵找不到官,赵继昌只好在战场上一遍又一遍的呼喊着弟弟的名字,但是没有回应。赵继昌忘不了出征时母亲含泪拉着他兄弟二人的手说:“你们兄弟俩这次出征打鬼子,娘同意、支持!可一定都要活着回来。三儿啊,你是哥哥,可要照顾好弟弟啊。”赵继昌看着母亲殷切的泪光,点了点头说:“娘,你放心,我一定把弟弟带回来。”可如今弟弟不见了,如何向娘交代啊?赵继昌发疯般地在死人堆里找弟弟,他东一头西一头,扒拉来扒拉去,手都划破了,几次滑倒在血泥里,终于找到了弟弟的遗体。他在弟弟衣袋里发现了一封没有寄出的信:“慈爱的双亲,现在我们已经加入台儿庄战场了。儿已抱定不成功便成仁的决心,去和敌人肉搏。此后战场上的个人消息,请您老人家别要担心,同时也怕不可多得了罢。伯父以及三、四姐、惠珍等各处的信,情况上也不许可我安静的一一问安。飞机不停地抛炸弹,大炮不住地咚咚响。不写了。敬祝福安。不肖儿师韩跪禀。四月二十日于台儿庄投。”看完信后,赵继昌悲痛欲绝,暗下决心:一定要把弟弟背回家!就是骨灰也让俺爹俺娘看一眼。他把木头架在一起,火化了弟弟的遗体,用干粮袋装好了弟弟的骨灰背在肩上,带着仇恨继续与日军战斗。他开枪击灭了探照灯,在夜色中冲出了敌人的封锁线,找到了自己的部队。在后来的战斗中赵继昌自己也负了重伤,但他都顽强地支撑着,因为他一定要把弟弟背回家。当他看见爹娘,手捧着骨灰,扑通跪在地上:“爹,娘,我和弟弟回来了。娘啊,弟弟战死沙场,没给您老人家丢脸!”
    赵克出征前的戎装赠友照片。照片背面写着“为民族奋斗,为国家牺牲”等赠言。

    广源桥:始建于清康熙二十五年(1686年),由时任参将赵登高主持兴建,寓有“财源广进、兴旺发达”之意,故称“广源桥”。桥长13.9米,高3.25米,跨度6.2米,桥面宽2.2米,是古城中最高的单孔石拱桥之一。




 



    台儿庄大战中被日军摧毁的泰山庙

     小敢死队员:1938年春天的台儿庄大捷,是中华民族全面抗战以来,继平型关大捷等战役后,中国人民取得的又一次巨大胜利。战役中,日军疯狂进攻台儿庄,我军艰苦抵抗,所有参战部队在战事最为关键的时刻均有敢死队员出征,其中以据守城内的三十一师池峰城部的敢死队最为著名。在日军攻陷城池大部之际,我军五十七名勇士组成的敢死队身绑手榴弹深夜出征,用大刀片和手榴弹将入侵之敌赶出了城池。失陷的城池收复了,但是五十七名敢死队员仅仅生还一十三人。东墙上的这副照片,是一名广西籍的士兵。他在身上绑满手榴弹,准备扑向日军坦克。牺牲之前,战地记者为我们留下了他稚嫩的容颜,当时,他年仅17岁。在与日军同归于尽之前,气定神闲,视死如归,既令人感动,又让人心酸。(战地记者:罗伯特·卡帕摄)
    台庄驿:是京杭大运河上一处重要的水驿。台儿庄水驿占地1108平方米,建筑面积530平方米,为苏州园林风格。现在作为驿站文化展示区,向游人展示中华民族三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。驿站是古代飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿,称之“国之命脉”。驿站的功能,一是供过往使臣投宿,相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员,可按官阶高低,免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上,一般每隔十华里设有一个邮铺,次要邮路间隔二三十里。台庄驿为水驿,是伴随漕运而设立的。明朝万历三十四年,河漕总督御史曹时聘在台儿庄设立驿丞一人。清乾隆七年,编制增加到五人。
    1923年5月6日,一辆从浦口开往天津的国际列车,途经枣庄境内的临城镇沙沟村,被自称救国军的山区土匪孙美瑶部队劫持,三十多个外国人和上百中国人被拉到山里,作为向北洋政府提条件的人质。这起劫车案,震惊中外,被称为“民国第一案”。据当事人回忆,在发生临城劫车案之前,孙美瑶的军师孙桂枝,曾在台庄驿和兰婷书寓跟孙中山的心腹张锦湖接头。张锦湖是枣庄人,当过孙中山的贴身保镖,蒋介石就是通过他与孙中山认识的。临城劫车案发生前夕,张锦湖从上海来到台儿庄,与孙桂枝接头,是不是策划了“民国第一案”,我们不得而知。可以推断,被劫列车经过临城的时间,可能是张锦湖提供的。

    翠屏学馆:是古城的一所私塾学校,名为翠屏学馆,始建于清朝乾隆八年(公元1743年),是尤家办的义学,对外收徒。该私塾1938年毁于战火,现在原址重建。这所私塾,占地面积1197平方米,建筑面积680平方米,为私塾文化展示区。

    楹联:“跬步休轻,可酬胸内摩云志;寸阴莫误,请听门前流水声。”意思是:学子循序渐进的脚步,是实现凌云壮志的基础;在学习的道路上,不要耽误一寸光阴,时间像流水一样流逝,永不回头。
    私塾产生于春秋时期,除秦朝曾短暂停废外,一直是官办学校的重要补充。私塾在漫长的传统社会绵延不衰,与官学并驾齐驱,共同传承中华传统文化,为培养人才做出了不可磨灭的贡献。台儿庄的私塾学校,光绪年间有32处,培养出许多文化名人。辛亥革命志士尤民,抗日运河支队创始人孙伯英、赵静波,诗人贺敬之,戏剧导演郑亦秋,历史学家胡绳武、张玉法,军旅作家贺茂之,台湾美术教育家金哲夫,儿童文学作家郁化清,江苏画家贺成等知名人士,都是台儿庄私塾教育体系的受益者。
    私塾是通向官学的初级教育,许多举人和进士,都经历过私塾阶段。相传,这所私塾里的一个学童,受到过乾隆皇帝的奖赐。乾隆皇帝第四次下江南的时候,在运河上听到唢呐声声,经过询问,知道有一家人在办喜事。于是派人送来三枚铜钱,一联喜帖,写的是:“三枚铜钱贺喜,嫌少莫收,收者爱财。”主家和执喜者看了这个上联,不知如何是好。不收三枚铜钱,意味着嫌万岁爷给的钱少,那是犯下欺君之罪,收了三枚铜钱,又赚了个“爱财”的恶名。就在许多饱学之士发愁的时候,在私塾里读书的一个孩童跑出来,挥笔写出下联:“一间茅屋待客,嫌贫莫来,来者贪吃。”乾隆皇帝看了此联,冒着“贪吃”的恶名赶来,询问是谁对出如此智慧的下联。主家叫出那个只有十岁的孩子。乾隆皇帝大喜,封他为七品官。这个孩子,在皇帝面前为族人争了面子,父辈们抬着他,满城游行。因为这件事,外乡人把这个城镇说成是“抬儿庄”,后来演变为台儿庄。这是台儿庄名字由来的一种说法。

    令人不爽的是,这里不让游客随便进入,变相收费......

    一位有趣味的老人家,一间不同寻常的店铺......



    日昇昌记:清光绪年间,山西人吴玉章从太原阳谷带职来台儿庄,开设“日昇昌”分号。为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。日昇昌记虽为山西人所建,却是典型的鲁南风格。现为票号文化展示区。日昇昌记南面临河,北面临街,占地997平方米,建筑面积650平方米。外部为鲁南建筑风格,设计为票号规制。

    柜房:柜房是票号对外营业的首要场所,是客户办理存款、取款、汇兑等业务的地方,一般设总营业、称重念唱和书写记录等岗位。

    大肚弥勒:大肚弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流传的一尊佛,意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。原佛像毁于战火,2008年在复建清理的过程中出土了大量的铜钱及银线。现重塑的这尊佛像用了6万枚铜钱和9千根银线穿制而成。

    这个大院为日升昌票号的非正式分号。大门两边的楹联:“谋利以天下为计,聚财乃义中所求。”这幅楹联,隐含着台儿庄日升昌票号的由来和经营理念。票号是现代银行的前身,日升昌票号为山西平遥县达蒲村李氏创建。自1824年正式办理面向全国的汇兑业务,到1914年倒闭,在将近一个世纪的岁月里,为中国的现代金融业做出了不可磨灭的贡献。文献记载,日升昌在全国几十个城市设有分号,而台儿庄分号没有列入其中。但是,在台儿庄古城里,又确实有一家“日升昌记”钱庄。
    咸丰五年(公元1855年),一位在台儿庄做了半辈子生意的山西商人袁老爷,准备回家安度晚年。袁老爷变卖了宅院,雇了两只商船,带着一家老小和4000两现银,在台儿庄上船,准备在天津登陆,再雇马车走旱路去山西。到了济南,发现途中盗匪横行,就把现银托交给济南的日升昌分号,办理了转汇手续。在签字画押领取银票时,袁老爷没留下山西老家的地址,只注明他来自台儿庄,到平遥兑取现银。经验丰富的大掌柜,预计袁老爷到山西兑取现银的时间不会超过三个月。可是,30年过去了,这4000两银子,一直没有人兑现。当初,亲手为袁老爷办理手续的大掌柜,还是风华正茂的年龄,到了光绪十年,已经老态龙钟,要告老还乡了。离开济南分号之前,专门向总部交代了这笔没有提兑的生意。日升昌总部根据济南分号提供的线索,在山西明查暗访,没有找到袁老爷的蛛丝马迹,只好从源头上查寻。于是,派一个叫吴玉章的职员,来到台儿庄,令他务必找到袁老爷的下落。如果找不到本人,也要寻访到他的后代或亲戚。这是光绪十二年也就是公元1886年的事情。
    吴玉章是山西阳谷人,曾经在日升昌太原分号任二掌柜,为人忠厚,处世练达,长相一如过道西侧的弥勒佛。他来到台儿庄,没有轻易公开使命,而是租了两间房子,声称来台儿庄筹备“日昇昌”分号。利用这一身份,打听袁老爷的情况。从咸丰五年到光绪十二年的32年中,台儿庄发生了许多重大事件。一是黄河决口,张秋以北的运河断航,台儿庄城被淹。二是捻军和幅军多次攻陷台儿庄,许多商家破产,甚至家破人亡。关于袁老爷的情况,有人记得他在黄河改道前夕,雇船回老家,不仅袁家杳无音信,连他雇的两艘商船也没回来。吴玉章估计,袁老爷一家,可能在去天津的途中,遭遇黄河改道,船翻人亡。
    吴玉章书面向总部陈述了他的推想,并提出两种方案:一是把这宗汇兑账目勾销,二是利用这笔现银,在台儿庄设立日升昌分号。总部认为,关于袁家在船上遇难的估计,不论有多大可能,在没有实据之前,都不能作为定论。这笔账不能勾销。至于在台儿庄设立分号,暂不可行。因为,在运河沿岸的苏鲁交界处,淮安已经有了日升昌分支机构,在台儿庄再设分号,密度似乎太大。可以让吴玉章暂时留在台儿庄,用这笔现银做资本,开一处“吴家票号”,确保底本,有了利润,可以用于自身发展。如果寻访到袁老爷的线索,即刻兑付现银。这样,等于日升昌默认了这一分支机构。
    因为吴玉章善于经营,加上台儿庄的商贸没有因为北运河断航而萧条,吴家票号的生意做得很红火。几年之后,盈利超过本金。因为吴家票号不是日升昌的正式分号,不需要上交利润。吴玉章就用他的盈利,兴建了这处建筑,门头上悬挂日升昌记的匾额,业务上独立经营。
    吴家票号经营到1914年,随着日升昌的倒闭,吴家票号也宣布停业。没有兑现的业务,转交给恒济永钱庄。
恒济永钱庄于1915开业,老板为台儿庄人高济良,官至统领、议员。经理是处世练达的顿庄人田士珍。恒济永开业不到一年,就成为当地的老大,几乎垄断了台儿庄的金融业务。可是,因为时局不稳,不断有商人破产,活贷变成死账,恒济永钱庄于1926年停业。在停业休整期间,奉军开进台儿庄,把银库抢劫一空,放火烧掉了门楼,剩下的楼房又毁于1938年的战火。现在我们看到的建筑,是2009年重建的。



    文汇酒楼:原名“聚奎楼”,为守备署守备瞿翼龙后裔于乾隆四十四年(1780年)建造,经营沿运地方名吃。因乾隆第五次下江南时在此用膳而名声大震。该楼为北方四合院建筑,台儿庄大战胜利后,更名为文汇酒楼。现为大战文化主题酒店。

    1938年4月7日,中国军队经过浴血奋战,终于将军旗插上了中正门城头,标志着台儿庄大战胜利。


























































































































































































































































 



















 

















    鲁南民居:这片建筑为鲁南民居,占地面积1092平方米,建筑面积1000平方米,现在是普通客栈,住在这里,可以感受鲁南的民俗风情。台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”。《中华全国风俗志》认为,峄县一带的民俗,既有鲁国的质直怀义,也有齐国的宽缓阔达,还有楚国的轻剽任气。尽管圣人的礼教保存在心,却染上了不同地方的风俗。正因为如此,台儿庄才充满活力。




















































 








































 

2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之船形街、月河街及顺河街

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2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之船形街、月河街及顺河街

    第一天来台儿庄,没有找到船形街。今天准备继续逛。本想先去纪念馆的,但是GPS搜索台儿庄古城旧址,却把我们带到了这里——中正门。这里不进游客,也不像出口......
    中正门:台儿庄清真古寺东北侧约百余米方向,坐落着一座数十米长、十多米高、近十米宽的古式城堡,城堡北面正上方,镌刻着“中正门”三个大字,城堡上方,有巍峨的箭垛。来台儿庄旅游观光的人,大都要来此瞻仰,领略着它所蕴含的和台儿庄古城、台儿庄大战以及《血战台儿庄》电影有关的诸多知识内涵。这是一座复古性建筑。150年前的台儿庄古城中正门城堡,就是这个规模这个样式而且就在这里矗立。因此,它再现的是台儿庄古老城池的建筑风貌与风韵。
    台儿庄大战打响之后,日军出动飞机坦克大炮,几乎每天都要向城里发射数千发炮弹,而且不乏燃烧弹甚至毒气弹。战后的台儿庄房无完房,墙无完墙,攻防必争的城门堡垒更是无一完存。中正门作为敌我正面攻守而且激烈“拉锯”的要塞隘口,损毁最为惨重,成了一片焦土。战后几十年间,台儿庄大战作为国民党正面战场抗日壮举,即使在大战故地,人们也都讳莫如深,只有残留的护城河在寂寞中诉说着被荒废的凄惶。
    1985年秋,枣庄市在台儿庄举行了纪念抗日战争胜利40周年暨台儿庄大捷47周年座谈会,许多当年参战将士及其子女应邀战地重游,感慨万千。此后便有消息传来,说电影《血战台儿庄》已经获准即将开拍,蛰伏在人们心底的那段悲壮史诗骤然醒来了。中正门在原址照原样复建成功。1986年3月23日,就是当年大战爆发的这一天,《血战台儿庄》剧组开进台儿庄。第二天,古运河上便马队奔驰,炮声隆隆,刚刚搭建起来的“运河浮桥”在剧烈的爆炸声中“灰飞烟灭”。半月后,新建的中正门上狼烟四起,枪炮声喊杀声震耳欲聋,硝烟弥漫的城墙上下,尸身枕籍,一面战旗傲然城头,义勇军进行曲的旋律在演职员和观众的心头悄骤然响起:我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进,前进,前进进!此时正是4月8日,即台儿庄大战获得全线胜利的这一天。
    复建的“中正门”集台儿庄古城城建、台儿庄大战以及《血战台儿庄》影事诸多内涵于一身,身价自然不俗,备受游人向往。游览中,常有游人将“中正门”之名和蒋(jieshi)的“中正”之名混为一谈,其实那是“风马牛不及”的牵强附会。这里的“中正”,出自“中正仁和”的意境。“中正门”及其名始于1857年,自然与蒋公毫无关涉了。

    这里人迹罕至,但却值得凭吊感怀......

    从中正门往回走,又来到了西门。还是按照顺序进行参观的为好......

    又来到了至尊桥,原来站在桥顶就可以看到台儿庄标志性景观——船形街了......
    至尊桥:北通大衙门街和箭道街,南达船形街,是古城的一座重要桥梁,也是一个天造地设的观景台。站在桥上,能够领略到“九桥尽收双目,五河汇入一水”的画面。


     中国运河招幌博物馆:古城台儿庄位居京杭大运河中段,上承京津市井文化,下接苏杭商贸风情,南北商贾云集,招幌文化在此汇聚、交融,呈现出五彩缤纷的商业形态。展馆展陈面积约550平方米,以“城汇商脉·诚聚商萃·承继商魂”为主旨,划分为“序厅”、“坐贾门市招幌”、“行商市井招幌”、“传承华商精神”四个展示区和一个“衍生品销售及交流区”。展陈民国前各式招幌500余件,招徕市声60余种,复原古运河流域著名中华老字号,再现旧时市井商贩贸易场景,引领游人穿越时空,追忆盛世繁华,重温古运旧梦,体验京杭大运河绚丽多姿的商业文化风情。

    船形街与大河行舟:船形街,长110米,中间宽60米,四周环水,形似扬帆起航的巨船,寓意“大河行舟,一帆风顺”。设计为大运河非物质文化博览园。非物质文化是劳动人民智慧的结晶,园内所展示的,既有大运河沿岸所特有的非物质文化展示,也有其他地区的作品,充分体现了大运河的包容胸怀。船形街不仅整体像一艘巨船,而且里里外外还塑造和绘制了许多小船。中间这艘船,是乾隆皇帝的龙舟形貌。这尊石雕作品是镇水兽,保证河水波澜不兴,航行安全。船上有供演出的后乐亭。
    当年,这里没有船形街,而是一块空地,每年农历三月二十三日的妈祖庙会,就在这里举行。清朝咸丰七年闹洪水,处在低洼地段的房屋被淹,有些居民在这里搭建了临时居所,成为一片“棚户区”。
    台儿庄因运而兴,在晚明和整个清代,一直是运河重镇,漕运枢纽。使台儿庄繁盛的原因,是船只带来的人流和物流,所有的商业、服务业,都建立在航运之上。船是船民的家园,也是为台儿庄带来财富的载体。在中华民族的集体无意识深处,船的地位也非同小可。常用的祝福语中,一帆风顺,一路顺风,本意都是对行船者的美好祝愿。这些祝愿,已经超越了水上航行本身。船形街是对运河航行者的祝福,也是对所有游客的祝福。

 

    船形街旁边有一座不起眼的小桥,穿过它,就来到了月河街......
    月河街:全长280米,是台儿庄最繁荣的古街之一。因为处在月河北岸,故名月河街。在长达300多年的时间里,一直发挥着为过往船只提供服务的功能。清末民初,月河街有商铺四五十家。建筑以二层为主,局部三层,抱柱出厦,店面临街,住宅临水,北雄南秀的两种风格,在这里实现了统一。
    1938年的台儿庄大战,月河街是战斗最激烈、双方伤亡最为惨重的古街巷。台儿庄大战后,历经了几百年的古朴建筑,十有八九被战火摧毁。但是,古运河北岸的顺河街、月河街、丁字街等街巷地基,仍然得以保存。月河街南侧遗存下来的建筑,均傍河而建,后有运河码头,建筑风格“顺天然、亲人和”,它们布局灵巧而不失庄严,参差蜿蜒,错落有致,体现了台儿庄古城“南北文化交融之地,杂而有序的建筑风格”,这多元文化特征,给人无穷的回味。
    在重建这些古商铺、古民居的时候,有着历史依据,使得重建的古城几乎是历史的重现。一位作家走进这条重建的古街,深情地写道:“凝视着灰砖白缝的墙体,想像着这条商业街曾经的繁华。这不足百丈的临河街道,曾经集聚了众多的客栈与当铺、药店与酒坊、青楼与官府、诗书继世的老户人家与走南闯北的新兴商人,十足一个小社会。他们在这里悬壶济世,忧国忧民,读经临帖,随遇而安,猜拳行令,怜香惜玉,可是,谁能料到这里会成为战场,血流成河,陈尸如山?一座座建筑固然坚实,却宿命般破碎。古城就此死去,目睹了这幕惨剧的人,谁还指望古城能够复活?可她在浴火中重生了!”

    台庄闸官署:为管理船闸的闸官官邸。它由门厅、西厢房、北大厅、东廊道组成,为一层官式建筑,面积200平方米。台庄闸官署始建于明朝万历三十四年(1606年),后经多次修缮和重建, 2009年重建的闸官署,设置为台儿庄运河奏疏展馆,通过运河奏疏,向游客讲述台儿庄运河的故事。







 



    兰婷书寓 :历史上的台儿庄,有几千家商铺,十几万流动人口。应运而生的青楼,一度达到 37家。在重建台儿庄古城时,本着复现运河古城原真风貌的原则,谨慎地恢复了一座名为“兰婷书寓”的青楼。书寓是古代的高级艺妓,也是高级妓院的代名词。兰婷书寓是一个名叫兰婷的老年名妓在台儿庄开设的高级妓院,专门接待达官贵人,是清朝时期的“天上人间”。

    闫家码头:位于闸官署前,本为官家码头,光绪二十八年(1902年)停办漕运后,闸官署取消,其地遂为闫家所占,码头亦改称闫家码头。

    彭家码头:位于兰亭书寓前,为方便旅客登岸而筑。兰亭书寓毁于1938年的战火,地基为彭家所占,码头亦改称彭家码头。

    这里应该是台儿庄古城的制高点了吧!但登上最高处,除去河边,景色却是一般......



    鲁南民居:这片建筑为鲁南民居,占地面积1092平方米,建筑面积1000平方米,现在是普通客栈,住在这里,可以感受鲁南的民俗风情。台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”。《中华全国风俗志》认为,峄县一带的民俗,既有鲁国的质直怀义,也有齐国的宽缓阔达,还有楚国的轻剽任气。尽管圣人的礼教保存在心,却染上了不同地方的风俗。正因为如此,台儿庄才充满活力。





    彭启饭店 :创始人彭启为乾隆皇帝做过鹿腿宴。相传,乾隆二十七年,即公元1762年,乾隆皇帝第三次南巡。御厨知道万岁爷喜欢吃鹿腿,特意带了一条。可是龙船离京不久,善于烹饪鹿腿的御厨得了风湿病,四肢红肿,不能下厨。其他厨师,没有烹饪过鹿腿,害怕做不好被指为犯了欺君之罪。为此,皇帝很不高兴。龙船到达台儿庄,随从打听到,聚奎楼饭店有个叫彭启的厨子,有着烹饪獾肉的高超技艺,于是把他叫到跟前,问他会不会烹饪鹿腿。彭启虽然没做过鹿腿,可是悟性好,回答说保证能把鹿腿做得可口。随从把鹿腿交给彭启,彭启发现,这条存放时间太长的鹿腿,已经有了异味,弄不好,做出来的鹿肉会臭气熏天。凭着自己的悟性,彭启先把鹿腿放到水沟里浸泡,让流动的清水吸走异味。然后,用黄泥封上带皮的鹿腿,在木炭火上烤熟,揭去皮,再用烹饪獾肉的方法,做成了香气扑鼻的鹿腿宴。乾隆皇帝吃后大悦,询问厨师叫什么名字,当有人告诉他是彭启的时候,乾隆皇帝挥笔写下“彭启饭店”的御扁。有了皇帝的御赐,彭启就从聚奎楼分出来,在月河街上开了自己的饭店,专为南来北往的商客烹调野味。现在重建的彭启饭店,出于保护野生动物考虑,不再恢复当年的业态,规划为台湾陶瓷展示区。

    再往前走,又来到了郁家码头......

    从这里沿顺河街折返......
    顺河街 :北接丁字街南哨门,南至小南门,全长510米,宽4米,是连接运河各码头的通道。运河开埠,带动了商业、饮食业的兴盛,这条商业街顺河而建,故名顺河街。主要功能是装卸货物和为客商提供饮食、住宿、娱乐服务。在清代,顺河街有商铺和会馆40多家,香火最旺的关帝庙,也在顺河街上。

    道升酒坊:始建于清乾隆五年(1740年),2010年在原址重建,规划设计为运河酒文化体验馆。通过再现酿酒作坊与酿酒流程,介绍酒的成因与发展、酒的习俗与信仰,展现异彩纷呈的运河酒文化。

    李白塑像:李白有一首《客中行》的诗作:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”台儿庄是兰陵旧疆,荀子任兰陵令的时候,台儿庄属于兰陵版图,建国初期,台儿庄是兰陵县政府所在地。盛唐时期,李白游历东鲁,在济宁居住了许多年,多次到兰陵饮酒。这尊塑像,是李白举起酒杯,闻着兰陵美酒的醇香,看着头戴郁金花的女主人,思念家乡的神态。李白所吟咏的郁金香,是中国本土的郁金花,不是荷兰的国花郁金香。

    胡家大院:建于清朝咸丰元年(1851年)。是大战中幸存下来的古宅之一。大院傍河而建,前有临街店铺,后有运河码头,既有北方大院的壮观沉实,又有南方住宅的灵巧秀美,体现了“顺天然,亲人和”的精神追求。
    胡家大院系房主胡化营的祖父于清朝咸丰元年(1851年)经商时所建,至今已有160年的历史,是大战中幸存不多的古宅之一。三间门市铺面,经营蒸笼、扁担、竹筐、筛子、竹筢等竹货,生意红火。由于战火及运河改道,竹条生意逐渐萧条,成为普通民居。现稍加修缮,设计为文化展示区。
    胡家大院前后两座瓦房,北面为单层临街门市,抱柱出厦,南面临水的是双层堂楼。门房与楼堂之间是长形天井,天井两旁各有东西厢房。院内青石铺路,室内青砖拼地,房上杉木横梁,楠木楼板,古色古香。



    会宾楼:清朝乾隆十三年(1748年),由河北沧州商人苗睿澍建造,是当时台儿庄最高档的酒楼,也是当地富豪和过路商旅宴请宾客的首选之处。该楼以烹饪河鲜见长,这里推出的运河船民宴,远近驰名。会宾楼在大战中被夷为平地,现在旧址恢复原貌。
    船民宴所用原料为十大类,每类六种。分别是,六种天上飞的:野鸡、野鸭、鹌鹑、斑鸠、鹧鸪、惊鸟(俗称“麻姑油”);六种地上跑的:猪肉、牛肉、羊肉、狗肉、驴肉、兔肉;六种树上结的:根据季节不同,随机挑选六种干鲜果品,有时候也用瓜类;六种水里游的:鲤鱼、鲫鱼、鳜鱼、鲢鱼、黄桑鱼(咯牙鱼)、黑鱼(乌鳢);六种土里长的:随机挑选时鲜蔬菜,有时候也用水生野菜;六种泥里爬的:甲鱼、毛蟹、小蟹、青蛙、青虾、龙虾;六种草里生的:草天牛(俗称“山春牛”)、蚱蜢、蛐蛐(俗名“香半夜”)、稻蝗、知了猴、豆虫;六种湖里产的:白莲藕、菱角、鸡头米(芡实)、莲子、荸荠、咸鸭蛋;六种有腿走不动的:即六种蘑菇;六种无腿四处行的:水螺、湖蚌、血鳝、黄鳝、泥鳅、鳗鱼。船民宴的组合,没有具体规定,做法在约定俗成中允许自由发挥。这些原料,不一定全部齐备,富裕人家举行隆重宴会,也就是48道菜肴,谓之“四平八稳”。民国之前,微山湖的物产丰富,鱼虾和飞禽多,人们没有保护野生动物意识,有人靠渔猎为生,集市上能够买到十几种飞禽走兽,二三十种河鲜。船民宴对河鲜和野味的要求是新鲜,鱼虾一定要活的,飞禽必须是当天猎获的,对其他肉类要求不是太严,通常采购煮熟的成品,像牛肉、羊肉、驴肉、狗肉,一般都是到信得过的摊位上购买。河鲜的烹饪,有蒸、煮、煎、炸、炖、烧多种,品种齐全时,大个的用蒸煮,小个的煎炸。品种少的时候,一种鱼可以用不同方式做出不同名堂。

    复原场景:台儿庄大战巷战中用粮包筑成的防御工事



    保寿堂:始建于清朝咸丰六年(1856年),由地方药学家王仲芳先生开设,以出售中药为主,同时坐堂接诊。
王仲芳为书圣王羲之的第53世孙。台儿庄王氏始祖为王羲之,其后裔主要分布在浙江绍兴、山东临沂和台儿庄三地。据考证,乾隆四十二年(1777年),王羲之的50世孙王炳先生,别离浙江蛏浦,到山东琅琊寻根,最后来到台儿庄定居,成为台儿庄王氏的始祖。王炳先生在台儿庄开仁寿堂,出售中药。清嘉庆二十二年(1817年),王炳的长子王邦增开设荣寿堂,传至王仲芳,更名为保寿堂。
    保寿堂以卖药为主业,同时坐堂医病,并不唯利是图。相传,有个年轻妇女,想买毒药把婆婆毒死,因为婆婆虐待她。王仲芳劝她说:你如果把婆婆毒死了,官府一定破案,而且认准就是你。你毒死了婆婆,自己搭上一条命,还给你娘家带来耻辱,这样做,得不偿失。我告诉你一个慢性杀人的办法:用毛芋头蘸白糖给你婆婆吃,一百天之后,就会慢性中毒死亡。这样不动声色地杀人,官府没法破案。那个年轻妇女依计而行,开始实施慢性杀人计划。两个月之后,小媳妇来找王仲芳,说她不想毒死婆婆了。因为婆婆对他太好了,就像自己的亲生母亲。这样好的婆婆,哪能毒死呢?她问王仲芳有没有解药。王仲芳出的这个“药方”,其实是一个美丽的谎言。毛芋头蘸白糖,是一种美食,吃一辈子也不会中毒。他不动声色地让那位妇女改善了婆媳关系,救了两条人命。
    在台儿庄,向来文、医不分,有“秀才习医,和泥脱坯”的说法。王氏后裔受家风熏染,酷爱书法艺术,习练方式在鲁南地区有较深影响。枣庄地区有全国书协会员60多人,与王羲之的家风有一定关系。





 



 

     事先没有做好功课,虽然来了三天,可还是没有逛完所有的景点。只好网上拼图弥补遗憾了......

    关帝庙:初建于清雍正十三年(1735年),2010年,进行了修复性重建。来台儿庄做生意的,有许多山西商人,他们崇拜故乡的圣贤关公,集资修建了这座关帝庙,作为议事的会馆。关帝庙占地20000平方米,建筑面积10000多平方米。几经修缮,成为台儿庄最大的庙宇之一。农历五月十三的关帝庙会,被当地人称作“关老爷磨刀日”。如果下雨,不能打伞,要任凭关老爷的“磨刀水”浇淋,以获得好运。这一天,四方商贾,八方香客,汇聚关帝庙前,上香祭拜,祈求平安,气氛肃穆而不失热闹。至今,台儿庄还保留这一习俗。
    台儿庄大战期间,关帝庙是第31师师长池峰城的前沿指挥所。因为是国军重点坚守的地段,部分建筑得以保存,为大战重要遗址之一。复建的关帝庙,在原先的格局上进行抬高放大,既尊重历史,又彰显了这座庙宇的气势。关帝庙的文化展示有两个主题,一是介绍关公生平事迹,展示武圣人信仰和庙会文化。二是结合台儿庄大战的内容,介绍池峰城将军的生平。

    天后宫:是大陆同类建筑中规格最高的一座。清朝初年,由福建商行集资兴建,建成后成为福建会馆。在整个清代,天后宫香火旺盛,不仅是福建商人的精神家园,也是过往船家朝拜妈祖的圣地。不幸的是,这座神圣的庙宇,毁于1938年的战火。今天重建的天后宫,建筑面积1508平方米,为二进庭院格局。有正殿、配殿、前后厢房、戏楼、钟鼓楼及附属建筑80余间,是一处具有鲜明闽南特色的建筑群。抱厦屋面,琉璃瓦盖顶,屋脊上有二龙戏珠,线条舒展流畅,雕梁画栋,彩绘点染,肃穆中透出金碧辉煌。
    天后又称天妃、妈祖、海神娘娘,是船家的保护神。相传,天妃是五代时期闽王兵马使林愿的第六女,宋太祖建隆元年(公元960年)三月二十三日,生于福建湄洲岛。幼年时期就神通广大,能乘席过海。二十岁那年,升天化为海神,护佑航船安全。妈祖信仰最初在福建流行,后来演变为全国性的海神崇拜,清朝初年传到台湾。内陆地区供奉天后的庙宇不多,台儿庄有天后宫存在,是闽商在运河流域经商、传播妈祖信仰的见证。这一民间宗教建筑,折射了当年台儿庄对南方客商的吸引力。

  

    鲁班与泰山:关于台儿庄名字的由来,说法很多。据说,鲁班有一个徒弟,名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐,却不守规矩,经常惹师父生气。有一天,鲁班把他赶出家门,不再承认这个徒弟。当时,在枣庄一带,已经有了粉碎粮食的石磨,比淮南王刘安发明的石磨早300多年。那时候的石磨,底层的圆心轴,是在打造石磨时留下的石轴,鲁南人称为“磨脐子”,很容易碰断,磨脐子一断,那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年,没有想出解决的办法。有一天,鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大,解决了石轴易断的缺陷,而且,磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已,询问这是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说:“我真是有眼不识泰山啊!”泰山的家乡,就在台儿庄。因为徒弟超过了老师,成为名人,人们就把他的家乡称作“泰家庄”,后来,出现音转,称作台家庄,简称台庄,泇运河开通之后,南方人又把这里称作台儿庄。
    天齐庙:泰山行宫东有一座天齐坊,它后面是天齐庙。天齐庙俗称“东岳庙”,民间相传,东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙,又名“天齐神”。关于泰山神东岳大帝的来历,众说纷纭。最为盛传的则认为东岳大帝是《封神演义》中的黄飞虎。兴周灭商一战中,战死于渑池。武王评价黄飞虎“威行天下,义重四方,施恩积德,人人敬仰,真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝,总管人间吉凶祸福。天齐庙清代曾重修缮过,后毁于1938年台儿庄大战。古城重建时,对其遗址进行考古发掘。2011年按照明代建筑风格恢复了天齐殿、淑明宫、阎罗殿、三星殿等建筑。

    天水堂:这座建筑为赵家的府第,名为天水堂。房主的祖籍在甘肃天水,所以用天水堂作堂号。赵氏家族的先人是万历年间到台儿庄开挖泇河的民工,运河开通之后,没有返回原籍,留在一家砖窑当了烧砖工。有了一定积蓄,娶妻生子。之后,赵家连续几代都是砖瓦窑的苦力,到清朝康熙末年,已经是台儿庄的老户人家。站稳脚跟之后,赵家自立门户,干起制陶业,产品销到百里之外。乾隆初年,赵家又以漕运为主业,兴盛时有大小船只20多艘,开设了30多家店铺。这时候,赵家大兴土木,建造名曰“天水堂”的大院。那时候万家还没崛起,赵家在建造宅院时,没有其他豪宅作为座标,所建宅院体量不大,但布局合理,是当时最气派的建筑。不久,万家建起扶风堂,压倒了赵家。赵家不甘示弱,斥巨资在运河边修建了石驳岸,铸造了4000斤重的大铁锚,以示财产不在万家之下。同时,还改建门楼,把门楣之上的户,由两个改为五个,寓意将来能够五子登科。这副楹联:“辉煌不乏怀金梦,富贵常凭种玉田。”表现的就是这种心态。
    赵家大院现为马可·波罗驿馆。马可·波罗是意大利的冒险家和旅行家,他在中国生活了17年,而且做过朝廷命官。返回欧洲之后,写了《马可·波罗游记》,记录了中国40多个城市的风土民情、物产地貌,在意大利引起轰动,间接地推动了欧洲的文艺复兴。在《马可·波罗游记》中,作者记述了他在“临州”的见闻,临州即临城,也就是今天的薛城,距台儿庄只有几十公里路程。为了纪念马可·波罗的这次旅行,我们把赵家大院命名为马可波罗·驿馆。

    扶风堂:为晋派建筑,为祖籍扶风的万家所建,名为“扶风堂”,俗称万家大院。万家于清朝康熙年间由山西迁至江西,不久又来到台儿庄,因漕运发迹,鼎盛时期有店铺商号20余家,官银40万两,被称作“四十万”。古代1斤为16两,1块银元为7钱重,按今天的市价,一块银元折合人民币200元。40万两官银,折合1.8亿人民币。这在当时,算得上是巨富了。这座建筑,以四合院为基本结构,采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式,楼高院深,墙厚基宽,设计精巧,雕刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院,60多间房屋,其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间,一度成为我军掩体,战役打到第四天,遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂,是在原有的地基上重建的,被称为“文化基因复活的成功范例”。
    厢房两侧额匾上的木雕,讲述了万家的发家史。万家的先人,是一位郎中,他治好的病人不计其数,基本上是手到病除。因为悟性好,他把治病当作一门艺术,从不墨守成规。有一位朝廷重臣,受到和珅的诬陷,由一品官降为三品,发配到南方。途经台儿庄时,因为郁闷,得了臌胀病,上岸请万郎中为他医治。万郎中摸清了这位官员的病因,没有给他开药,而是给他讲笑话。没过几天,他的病不治而愈。也就在这时候,皇帝降旨,恢复这位官员的一品官衔,总理运河漕务。这位一品官大喜,给万郎中送来四个金元宝,以示感谢。郎中婉言谢绝,要求搭载官船做几趟生意,漕务官满口答应。这位行医出身的人,把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方,换来茶叶、丝绸。因为搭载官船,不用报税,也不用花运费,几年下来,就赚了四十万。
    扶风堂外是四十万码头,万家的私人码头,建于乾隆二十八年(公元1763年),用于货船装卸货物,兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类码头13座,成为见证古运河的历史遗存。
 
    回到主街道——大衙门街,在千里走单骑酒吧坐等华灯初上......
文字部分与图片来源于网络
——2018.9.23

    菩提寺:古城东门北侧的老庙宇“准提阁”,也就是现在的菩提寺。菩提寺原名“准提阁”,位于台儿庄古城东门处,始建于唐代中晚期,于2012年重建。原址位于台儿庄古城中正门外荣桥东北,是台儿庄历史最悠久的建筑之一,旧时一楼供奉十八臂三目准提菩萨,二楼供奉三头六臂准提菩萨,每年五月初三为其进香日。
    1938年春,准提阁毁于台儿庄大战战火。古城重建时,在其原址南侧台儿庄古城东北部复建,并依据“伽蓝七堂制”,增建山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、忠烈祠、客堂、主持房、斋房、方丈房、碑廊等建筑,总占地15亩,连同配套区共占地60亩,整个佛教文化街区占地100亩。2014年被批准为合法佛教寺庙,并更名为菩提寺。菩提寺现为河南少林寺的下院,为国家重点保护宗教场所地。



 



 
    月上树梢头......





文字部分来源于网络
——2018.9.23

 

2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之台湾街

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2018中秋畅游台儿庄——台儿庄古城概览之台湾街
    这里是台儿庄东门所在地了。东门叫“仰生”,意思是官府、官员,仰仗众生而存在。
    顺着东门向北走,有这样一汪碧波......
   在台儿庄逛了两天,大体明白了古城的走势。由西门进入至东门,三条主要街市纵贯其间:大衙门街;其南的月河街、船形街及顺河街;其北的这条就是我们今天要介绍的街道,不好意思的是,没有注意到这条街道的名字,后来上网搜索,好像许多景致都在台湾街上。姑且这样称呼它吧......

    台儿庄码头超多,走到哪里都可以坐船。第一天来到这里,是准备用双脚丈量全城的,因此没有想要坐船,只是在岸上欣赏湖水的美景。这里的水质清澈,是来自运河的活水。

    台儿庄不禁水美、船美,坐船的感受也与众不同。来台儿庄,一定要坐游船,尤其是在船娘的歌声中赏夜景......

 

 



    菩提寺:古城东门北侧的老庙宇“准提阁”,也就是现在的菩提寺。菩提寺原名“准提阁”,位于台儿庄古城东门处,始建于唐代中晚期,于2012年重建。原址位于台儿庄古城中正门外荣桥东北,是台儿庄历史最悠久的建筑之一,旧时一楼供奉十八臂三目准提菩萨,二楼供奉三头六臂准提菩萨,每年五月初三为其进香日。
    1938年春,准提阁毁于台儿庄大战战火。古城重建时,在其原址南侧台儿庄古城东北部复建,并依据“伽蓝七堂制”,增建山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、忠烈祠、客堂、主持房、斋房、方丈房、碑廊等建筑,总占地15亩,连同配套区共占地60亩,整个佛教文化街区占地100亩。2014年被批准为合法佛教寺庙,并更名为菩提寺。菩提寺现为河南少林寺的下院,为国家重点保护宗教场所地。




    台儿庄的桥超多,站在桥上赏景,是一大特色呢。夕阳西下,美不胜收......
    夕阳未落山,月上树梢头......

 

 

 

 

    远眺清真古寺......

    清真寺:俗称北清真寺,始建于明朝初年。元朝末年,回族大将常玉春、胡大海在征战中经过台儿庄,留下部分回族士兵在此安家落户。他们聚居在台儿庄南关和北关,信仰伊斯兰教,信奉安拉,念功、礼功、斋功、课功、朝功是他们的五大功课,有宰牲节和开斋节。为了使将士有朝拜之处,常玉春在文昌阁附近兴建了清真寺。随着台儿庄的繁荣兴盛,外地的回族商人前来经商定居,原来的清真寺已经不能满足朝拜的要求。乾隆年间,阿訇李中和重建了清真寺。重建的清真寺,位于中正门内的郁家花园里,占地38亩。寺院前大门向东,后大门向西。有过厅5间,大殿25间。清朝末年,因乡老们有争端,又将南讲堂改建成大门楼,大门向南,把“清真古寺”的牌匾换成“回教堂”。1937年,清真寺乡老马振堂会同其他几位乡老,再次整修院墙,油漆门楼,装饰讲堂大殿,整个清真寺焕然一新。
    1938年春,日军侵犯鲁南,台儿庄清真寺遭到了毁灭性的破坏。当时,中国军队第二集团军31师186团指挥部就设在清真寺内。由于清真寺离北大门较近,又是日军向城内进犯的必经之路,因而成为中日双方争夺的焦点,是战斗最激烈的地点之一。七天七夜的拉锯战,有五千人在这里战死。战后的清真寺,残垣断壁,尸体成堆。寺中的4株古柏,有两株化为灰烬。西侧小讲堂的墙壁上弹痕累累,密集处的80平方厘米砖墙,于1988年10月被中国革命历史博物馆移去陈列。

    这是一座真正的寺庙,我的穿着不符合入寺的规定,只能在门外徘徊。虽对在这物欲横流的社会中还有着这样严格遵守教义的寺院表示崇敬之情,但又深深感到了对妇女的歧视之意......





    这条街道上景点不多,小吃不少......

    箭道街:始建于清朝顺治年间,南接大衙门街,北至小北门,长375米,宽6米,左有泰山行宫,右有参将署。参将署在大衙门东墙外设箭道,专供弓箭手习射练武之用,箭道街由此得名。清王朝灭亡之后,箭道街改成商贸街,民国初年,这里店铺林立,生意兴隆,街中车水马龙,两边店铺林立,格外繁闹。抗战时,街北端及两侧是中日双方拼杀的场所。战前,箭道街上的吕祖庙,香火旺盛,大战没几天,这座道教建筑就被日军炮火炸平。随着战事的激烈,日军不断往下投弹,最后把庙址炸成一个水汪,人们把这个水汪叫做“鬼子汪”,后来以讹传讹,说成“龟汪”。上个世纪九十年代,由台儿庄镇政府进行城区改造,填平了龟汪,把箭道街改建成欧式商业一条街。



     鲁南运河美食节设置在“黄府”......

    各色小吃在这里荟萃。但感觉真心不如古城中的饭馆诱人,且饭馆的价钱并不比在这里买小吃贵多少......

    天齐庙:泰山行宫东有一座天齐坊,它后面是天齐庙。天齐庙俗称“东岳庙”,民间相传,东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙,又名“天齐神”。关于泰山神东岳大帝的来历,众说纷纭。最为盛传的则认为东岳大帝是《封神演义》中的黄飞虎。兴周灭商一战中,战死于渑池。武王评价黄飞虎“威行天下,义重四方,施恩积德,人人敬仰,真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝,总管人间吉凶祸福。天齐庙清代曾重修缮过,后毁于1938年台儿庄大战。古城重建时,对其遗址进行考古发掘。2011年按照明代建筑风格恢复了天齐殿、淑明宫、阎罗殿、三星殿等建筑。


    泰山行宫:始建于明朝正德十三年,毁于1938年台儿庄大战,古城重建时对原址进行了考古发掘。2011年在原址恢复了泰山行宫,以供观瞻。泰山行宫是台儿庄古城标志性建筑之一,极具观赏价值。泰山行宫坐落在台湾街,门口两座石狮子威武庄严,进入行宫正门,正面对着主殿“碧霞宫”,你一定会被其恢弘的气势所震撼。通道两侧和上方的墙壁绘有神话图案,左方青龙,右方白虎,中间王灵官,表现的惟妙惟肖,技艺之精湛,让你分辨不出真假。
    步入院内,则更为宽阔,正西方为“财神庙”,里面供奉着“文昌帝君”、“文财神”、“武财神”三位神灵,每个神灵的塑造都独具特色,逼真传神。东方为大家所熟知的“观音庙”,观音自古以来都是被人们所喜爱和敬仰,所以观音的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。最具欣赏性的就是大殿了,大殿气势恢宏,三位神仙庄严肃穆,“碧霞元君”为首,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等……道教认为碧霞元君“庇佑众生、灵应九州,统摄岳府神兵,照察人间善恶"。是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金坐像,凤冠霞帔,慈颜安详端庄。东为眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。西为送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石娃娃带回家去,放在床上,以求娘娘赐子,称为“拴娃娃”。









  








    夜色渐浓,景色变得梦幻起来......

 
 

 
    这条街道虽无甚古迹,但景色优美,且有几家特色店铺吸引我们的目光......

    益德成鼻烟:自明朝万历年间传入,鼻烟在中国已有400余年的历史,清朝时曾经盛极一时,上至王公贵族下至贩夫走卒无不好之,近代以来却日渐式微,几乎只有清宫剧里才能见到它的身影。
    益德成鼻烟始建于康熙四十九年(公元1710年),至今已有300年历史,是我国资格最老、规模最大的鼻烟制造老字号企业之一,也是目前唯一一家鼻烟正式 生产厂商。然而其发展之路却并非一帆风顺:文革期间,鼻烟被列入“四旧”,已经经营了256年的益德成鼻烟被迫停产。而这一停,就是40年。2005年在政府和相关部门的扶持和帮助下,重新起航。
    鼻烟是在研磨成细粉的烟草中加入麝香等名贵中药材,以鲜花熏香后密封陈华4年以上而成,在我国又称闻药。其药用价值早有记载,《南越笔记》有云,鼻烟可 “驱寒冷,治头眩”,而赵学敏《本草纲目拾遗》中也记载鼻烟可“通关窍、治惊风、名目、定头痛,辟疫尤验,可为药用”。目前的鼻烟由十几味中药制成,可提神、醒脑、清心、开窍,且不失传统风味。还针对失眠、打鼾、过敏性鼻烟等不同症状开发出12款新型纯中药鼻烟。











    店名不一般......







    回到了西门......



文字部分来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——步云桥与观音堂

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2018中秋畅游古城台儿庄——步云桥与观音堂

    步云廊桥是古运河上的景观桥,名叫“步云廊桥”,取“平步青云”之意。在泇运河之前,这里并不是运河航道,只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥,供平时通行。泇运河开通之后,河面变宽,限于当时的条件,没有能力建造下面可以过船的跨河大桥,而这里作为船只装卸货物的繁忙地段,又不允许私人渡船提供摆渡服务,运河因此成为一道“天堑”。
    明朝天启元年,即公元1621年,浙江省余姚县才子马希曾,出任峄县知县。马希曾的学问,驰名江南,被朝廷任命为“四氏学教授”,专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学,可谓“鲁班门前弄大斧”,没有高深的学问是无法胜任的。因为优秀,他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久,就亲临台儿庄,拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥,于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好,方便了行人,人们感激不尽,纷纷为他烧香许愿,祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是,马希曾只做了7个月的知县,就莫明其妙地离任。当地士绅恋恋不舍,为他立了这块去思碑,把他尊称为“峄侯、马公”,他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥”。马知县离任三个月,信奉白莲教的徐鸿儒,率义军打开了峄县城,烧杀抢掠,城里官民死伤无数,连城隍庙都被纵火烧掉了。马知县因为提前离任,躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。
    满人建立大清帝国之后,马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年(公元1707年),康熙大帝沿京杭大运河南巡,途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬,当时正在滕县讲学,听到康熙南巡的消息,收拾行囊,连夜赶赴台儿庄,向康熙皇帝献上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载,许多文人,把自己的颂诗摆在桥上,具有雄才大略的康熙皇帝,从众多才俊献上的诗赋中,钦定李克敬的《雅颂八章》为第一,贴出皇榜,改变了李克敬的命运。第二年,山东举行乡试,李克敬赴济南应考,成绩全省第一,之后赴京参加会试,高中进士,参与了《大清一统志》的编纂工作。有人说,这座桥,使李克敬平步青云,于是改名为“步云桥”。桥上楹联:“梯级可谐欣捷步,云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书成为国家栋梁的故事。
    步云桥畔有一通石碑,名为峄侯马公去思碑。碑首为圆首,碑座长方形;通高约1.8米,长0.9米,厚0.25米。“碑侧” “碑阴” 无文字;“碑阳”有界线,界款约2厘米。碑正中为大字“峄侯马公去思碑”,每个字约有16X9.8厘米,严谨而气度外溢,雄浑兼具通透,阔达内蕴舒缓; “碑阳”左、天启二季仲春吉台庄集”,下为立碑人与赞助者及施资钱数,其中有捐资人杨起风,褚德培等等;碑右“希曾号眉松浙江余姚人”。
    该碑原立于明天启二年(1622年),2010年春重立于步云廊桥北。具《峄县志》记载,峄侯马公希曾“号眉松,余姚人,举人,天启元年以四氏学教授升任峄县知县,居官七月,用前任事考去。去后三月,而城为莲妖所陷,身名反以此获全。”据该碑碑文及相关史料推断,马希曾于天启二年二月因主张为前任知县李政和“忤上官”罪名平反而被考去。离任时,在台庄登舟归乡。举人杨起风、褚德培等地方名士恋其德才,遂捐资在其登舟处立碑寄思。马希曾离任后无人接任知县,导致同年五月县城被徐鸿儒义军攻占。
    《峄侯马公去思碑》,“......希曾号眉松浙江余姚人”,在峄县有三个希曾,一是光绪三十年版《峄县志》督修邑附生李希曾;一是王希曾,光绪三十年版《峄县志》《职官下》(卷十九)载“王希曾,字道宗,南直怀宁进士,万历八年任。廉明多善政。”“以庚辰(万历八年,1580年)秋仲分符于峄。峄,故所称缯、承、兰陵地也。距周孔之墟仅三舍而近,何幸得其遗民而治之……适石葵贾太史……家居。……有良史才,余每过之,移日邀惠成编,先生即欣然命笔,考古猎轶,搜问举知……发为论著(万历十年《峄县志》)……万历癸未(万历十一年,1583年)夏六月知县事古皖王希曾书于思补堂。”(光绪版三十年《峄县志·序》)
    “马希曾,字眉松。余姚人。举人。天启元年以四氏学教授升任。居官七月,用前任事考去。去后三月,而城为莲妖(封建士大夫对白莲教的蔑称)所陷,身名反以此获全。”光绪三十年版《峄县志·职官下》(卷十九)。天启元年(1621年),浙江余姚县才子马希曾出任峄县知县。马希曾的学问,驰名江南,被朝廷任命为“四氏学教授”。封建帝王崇儒尊孔,专业孔、孟、颜、曾四姓别立学馆。元忽必烈中统二年于山东曲阜县立孔、孟、颜三氏学.清代沿袭,并设四氏学教授一人,学录一人,专管教授四姓子弟。专门给四个姓氏家里的学子授课讲学,可以说是在“圣人家里当家教”,没有高深的学问是无法胜任的。况且“外史氏曰:太史公谓鲁滨洙泗,犹如周孔遗风,俗好儒,备于礼。……鲁东海间,而兰陵承十居五。……而刘向亦曰兰陵多学…”“汉兴,尊用儒术,贤良博士时有登进,而东海兰陵尤多以文学致身通显。……其间瑰玮杰特非常之士,岂无承籍贵势焯有声烈?而当时之史,既以失其事而不能说详,至私家之称诵,又以文献散不可征信,以致湮郁不彰者盖亦多矣。(光绪三十年《峄县志·乡贤》【卷二十一】)
    马希曾学贯通籍,儒雅博学,被朝廷授为峄县知县。马公来到峄县不久,加固增修峄县城。峄县城初建时为土围子城垣;成化二年(1487年),由知县毛凤鸣整建为石头城,而逐步完善,形成了城池的规模。城墙高一丈五尺,厚度一丈,其内外壁面皆为长条块石料砌垒,中间填以夯土毛石以及白灰、麻刀、沙子等杂料浇制混凝,形成浑然一体的建筑结构。
    马希曾工作之余与峄县文人唱和。在知县任7个月的马希曾匆匆离开峄县,离开台儿庄,离开运河。也就是“天启二季仲春”,即天启二年1662年当地老百姓士绅学子为他立了这块去思碑,其中就有杨起风,褚德培。把他尊称为“峄侯、马公”。短短几个月的任上,能让人们记住并为之立碑确属不易。杨起风,褚德培峄县俊彦。万历甲午(1594年)举乡试。屡困公车。以亲老不仕。有诗文《仙人洞》《过峄县》《奎梁桥记》等。褚德培,字蒿华。十岁操觚为文。万历乙卯(1615年)举人,崇祯戊辰(1628年)进士。著有《纪蠹》《谏草》《问蜀》《入秦》等疏稿诗集。二人事略均载光绪版《峄县志》。
    为何称马公为“峄侯”?古时知县为一县之尊,管理一个县的行政事务的官员;又称县宰,王莽新政时曾改为县宰。有时仿古制称为“百里侯”,如县长选举可能会说成 “百里侯之役”。秦汉以后,管理万户以上的县称为县令,万户以下称县长。《隋书·百官志》述南朝陈的官制,仅言县令。唐代县分三等,不再有令长之分,宋以后临时由京官管理县政,叫知某某县事,明清改称知县。秦汉时人口万户以上的称县令,万户以下的称“县长”。唐宋以后有所更改,至民国时,又改称“县长”。《后汉书·郑弘传》:“旧制,尚书郎限满,补县长令史丞尉。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪一》:“为县长所杀。”北魏郦道元《水经注·淮水》:“刘陶为县长…。”春秋时陈国苦县的县长称为县正;鲁国中都县的县长则称为县宰。县令、长在秦简中又称为县啬夫或大啬夫。
    桥面上的石雕,内容不是李克敬,而是汉丞相匡衡自学成才的经历。匡衡是西汉后期的一代名相,辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家贫,却渴望读书学习。他白天给财主干活,不要工钱,晚上借阅财主家的藏书。因为买不起灯油,匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞,借别人家的灯光读书。这就是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力,匡衡读透了《诗经》,能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔,匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间,匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培,营建了世界上最大的石榴园。匡衡出身平民,有草根意识,主张惩治腐败,得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间,以平民身份回到家乡办学。现在峄城区榴园镇的匡谈村,既是匡衡的出生地,也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间,多次到台儿庄考察,搜集荀子在这一带留下的嘉言懿行。这些石刻的内容,就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里得到善终的故事。
    匡衡的后人,是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢?这是因为,宋太祖名叫赵匡胤,匡氏家族要避皇帝的名讳,去掉了匡字的半包围,改姓王。鲁南的王氏家族,大部分是匡衡的后代。
    现在的步云桥,仿古建筑,桥上的木刻与藻井美轮美奂......
    步云桥历尽风雨,到清代末年,仍然能够过往行人。后来,这一带爆发捻军和幅军起Y,步云桥成为义军进攻台儿庄的通道。咸丰年间,幅军占领台儿庄,清廷派僧格林沁率八旗劲旅围攻。在幅军从木桥上撤离时,因为人多拥挤致使大桥垮塌。
    步云桥经历了两个朝代,目睹了许多善与恶、血与火的故事。在重建台儿庄古城时,经过多次论证,最后决定不再恢复原先的竹木结构,而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥,并在桥上增加了联亭式长廊,供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口相传的名称,取名为“步云廊桥”。
 
    桥上能够看到台儿庄唯一的水门安澜门。台儿庄在战国时为楚国的田庄,汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年间,当时的规模是,东西长5华里,南北宽3华里。清咸丰七年(公元1857年)加固城墙时,建有城门六座,水门一座。这座水门,取名为安澜门,有祝愿“水波平静,天下太平”之意。是进入古城的水上通道,有了这一通道,城内的水街水巷,与京杭大运河的主航道实现了连通。


    大桥南面的石雕,是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿,保家卫国,可以说是家喻户晓。可是,你可能不知道,英俊潇洒的杨宗保,还是台儿庄老穆家的女婿呢!当年,穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋,摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战,不知如何破除。已经到五台山出家的杨五郎献计,说要破天门阵,需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木,与穆桂英一阵对打,戏剧性地结为夫妻,两人同上战场,破了天门阵,为国家换来太平。这桥面上的石刻,以写意的情节和写实的技法,讲述了杨宗保练就高强本领,成为国家栋梁的故事。
    “凌云”的匾额刻在桥南端。楹联:“烟霞呈五色,锦绣展千里。”意义是站在步云廊桥上,能够看到五色彩霞,想象三千里运河之上铺满锦绣。

    据说,若干年前,从明末清初到民国,城内庙宇寺院不下于七十二座。最大的如天后宫,如关帝庙,如清真寺,如菩提寺,至于那些数不上名次的庙宇,如花庙,如天齐庙,如月老庙,如沧浪庙等等更是如星罗棋布,罗列在台儿庄城内。
    观音堂在所有庙宇中应该算是不大不小的规模。她优雅宁静,古朴庄重,就坐落在凌空横架的步云桥南岸古运河畔。那个南岸,是一座小巧玲珑的孤岛,名字叫月河湾安澜岛。整个岛面积不足三四亩地,岛上一直以来都是郁郁葱葱,竹横林密,因为地僻,而少有人迹。除了偶尔的鸟语,再只有观音堂里传来的一声声佛号。站在这里,完全可以忘却世尘,也完全可以达到远离尘嚣的目的。
    观音堂俗称“百子庙”,占地400平方米,有大殿三间,供奉送子观音。因与台儿庄古城相对而立,故又称为“倒坐观音堂”。观音堂始建年代无考,毁于1938年的台儿庄大战战火,2012重建。历史上,台儿庄有南北两座观音堂,这座是南观音堂。相传周文王第一百个儿子降生在此,故又俗称为“百子庙”。旧时每年二月十九日(观音菩萨诞辰)为观音堂香火日,远近数十里的善男信女纷纷前来求子、祈福。
    占地不足一亩地大的观音堂,保留了原有的样子,就在下了步云桥往西一拐,花木扶疏中,有一方青砖青瓦的双扇门小院,犹如古时殷富人家的住宅。进的院门,院内有古井,有古树,有古碑,有回廊花榭,有青砖铺地;潮湿和幽静使得小院里青苔丛生。静谧和优雅使得长相奇怪的鸟儿也能来到这里,匐在树干上,对于来人居然惊也不惊。
    观音堂的三间大殿富丽堂皇,金碧硫瓦,檐下四根朱漆抱柱,门窗皆是古香古色花格窗。殿内庄严高大的观音菩萨就坐在莲花座上,怀中抱着一个身着红肚兜,额发圆顶的男婴,显得颇为温馨。
    观音堂的久远已经无史可考,只有此地的老百姓流传着观音堂的传说。说是久远年前,台儿庄城内有一位专门为人接生的孟婆,因为手艺高超,经她接生的孩子,几乎都是母婴全活,也因此经她接生的母婴不计其数。而且孟婆善良,给人接生从不收费,并且她又把这项绝活传给自己的若干徒弟,最后她老人家一生安然终老,无疾而终。
    此地的老百姓为了纪念她,就在月河湾安澜岛上建筑了三间茅屋,为孟婆供祀香火。再若干年,这所祠堂又演变成了观音堂。因大殿坐西朝东,又称倒座观音堂。殿门两侧的朱红柱上赫然写着一副让人不得不深思的楹联:问观音然何倒座,因世人不肯回头。
    1938年,那场驰名中外的台儿庄大战将整个城毁于一片废墟,观音堂不复存在,整个古城也不复存在。2008年4月8日,台儿庄大战胜利七十周年之际,枣庄市政府郑重向世宣布台儿庄古城重建正式启动!直到2012年,观音堂以及城中所有毁于战火的那些建筑得以重生,原来的位置原来的样子原来的材料,原汁原味的恢复起来。
    于是观音堂仍然是台儿庄人心中最灵验的求子寺庙,每逢初一十五,远近数十里的善男信女仍然纷纷前来求子、祈福,外地的游客也纷沓而至,来此上一炷香,佛前跪倒,钟磬声里,自然能寻到心中那份菩提;檀香缭绕中,亦能悟出人生的真谛。
    尘世多烦恼,只因未觉普提性。
    人间无净土,古运河畔观音堂。

    两侧的石榴树枝繁叶茂,硕果累累,和送子观音相得益彰......
    再回步云桥,参观台儿庄古城......

    步云廊桥全景......

    步云桥夜景......
部分文字来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——参将署

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2018中秋畅游古城台儿庄——参将署

    这座官式建筑就是参将署,俗称大衙门,为台儿庄二十九个景点之一。
    参将署始建于清朝康熙二十二年(公元1683年),为清朝正三品参将行署。参将统领600兵马,负责管辖自夏镇至邳州直河口100多公里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月,国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初,成为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库,在台儿庄大战中,这批军火发挥了作用。台儿庄古城的“参将署”现在已失去它原来的意义,按照原来的建筑风格重建后,为纪念台儿庄古城重建,已改成“台儿庄古城重建博物馆”。

    清代的参将为副总兵,相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇,为什么委派这样一位高官进驻呢?这是因为,从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运河,一度盗匪横行,官船和商船经常受到抢劫。据史书记载,顺治皇帝继位后,令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中,在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案,震动朝野,从此,朝廷对这一带的河道安全异常重视,设立专门机构,委派正三品参将负责防务。
    乾隆十五年(公元1750年),一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师,是地方一霸,与横行运河之上的盗匪勾结作案,连续三任参将因为收拾不了他而被革职。德昌参将有意到那里剃头,与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀,用中指往天上一弹,剃刀飞起一丈多高,在空中转个身,带着寒光迅速落下,剃发师稳稳接住,为参将大人剃掉一缕头发。他用这种方式为参将剃光了头,头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子,说:“我看,你的头也该剃了,我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头师拉到十丈开外,参将拉弓搭箭,对着剃头师射去。箭头沿着头皮,刺啦一声,头发掉下一缕。参将连射四十九箭,收起弓,说:“我的下属,个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛,让我的随从给你收拾。”话音未落,已经有人放箭,把那缕剩下的头发射了下来。这件事,在方圆几百里传开,都知道了这位参将的厉害。从此,沿运一带的盗贼再也不敢作案了。

    参将署总体布局为坐北朝南,四进院落,从大门向北依次为前堂、二堂、大堂和后四房院,有房舍二百余间。
    院子的东面有小小的武圣庙,供奉着关羽......
    西面对称的是马神庙。这个庙宇很少听说过,少不得研究了解一番......
    马神庙供奉马王爷即马神,俗称马王爷,全名叫“水草马明王”。道教的神明,全称“灵官马元帅”。有的说他是天上的天驷星,传说长有三只眼,《南游记》称其“三眼华光”,又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。中国多地都有祭祀马王爷的“马神庙”。其来历说法较多。还有的说他是殷纣王之子殷郊。另说他是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾。归化汉朝之后,养马非常出色,被奉为马王,后来成为受遗诏、辅助幼主汉宣帝的重臣。
    马神在北方“五圣庙”中尊为五神之首。据传马王爷对人间万事洞察秋毫,弃恶扬善,深受百姓爱戴,所以为人们所供奉。在古代什么人祭拜马王爷呢?首先是官方祭祀马神。一种是与管理御马有关的官员,有供职于御马监、上驷院的官员、太监;一种是领兵打仗的武官和骑卒(兵),他们经常骑马征战,向马神祈求平安。其次是普通民众。一种是蓄养马、驴或从事马、驴、骆驼交易的人,如马市、驴市驼行的弟子;另一种是骡马车夫、驮户,他们常年从事赶骡车、马车,拉骆驼,送人运货,所以希望得到马神的佑护,企盼生意兴隆;还有一种为磨油、磨面、磨豆腐等店铺作坊使用骡驴畜力的人家,也祀马神。
    三国时期曹操在台儿庄西侧(今马兰屯镇)的一片空地养兵屯马。安营扎寨没几日 ,天气闷热。一天,马厩里的大批马儿个个精神不佳,得了一种怪病,马匹们大多瘫躺在马厩里近半个月不吃不喝。眼看病死多匹,这可急坏了当时负责养马匹的官吏。找了好些兽医诊看都不能治愈。一日,一大早上去马厩巡视看到前面一个牵着驴车的老者,送草料的当地老农,只听他嘴里嘀咕说:“这么多匹马儿在这养也不去拜拜城东的马神庙马王爷,看这圈里威风的马儿还不如我拉草料的倔驴欢(有精神)呢!”这官吏听后即刻叫住老农询问此地马神庙在何处,择日带祭品前往祭拜。不出三日天下起了雨,诊断过的马儿能吃草喝水,马厩里的病马都恢复了健康。官吏大喜后又派人修缮马神庙!古代人们大都在每年六月二十三日到马神庙祭祀,相传这天是马神的生日。清代《燕京岁时记·祭马王》称:“马王者,房星也。凡营伍中及蓄养车马人家,均于六月二十三日祭之。” 

    第一进大殿平政堂里,展示的是台儿庄与运河的依存关系......

    京杭大运河中河台儿庄段:京杭大运河中河台儿庄段是“中国大运河”27段遗产河道之一。西起台儿庄古城游客服务中心东侧,东抵月河东排灌站以南400米处,全长3.3公里(其中台儿庄古城西门至小南门段全长1150米),宽50-120米不等,水深常年保持3米左右,因呈月牙状,故又称作“月河”,四百多年来,未曾断流过。中河台儿庄段开浚于明万历二十九年(1601年),沿岸尚存200米古驳岸和13座古码头,2006年一并被列为国家重点文物保护单位。
    2000年5月,丹麦旅游专家彼得森称赞道:“我梦寐以求的中国大运河就应该是这个样子。”2014年6月22日,经第38届世界遗产大会表决,中国提交的“中国大运河”文化遗产申请项目成功入选《世界文化遗产名录》,成为中国境内的第46处世界遗产,其中“京杭大运河中河台儿庄段”为“立即列入项目”,“台儿庄月河段古码头”为“后续列入项目”京杭庄(月河)段成为中国大运河首批遗产河段。台儿庄是世界上最早开凿运河的地区之一,这条曾经的黄金水道,如今演变成了活着的流动的文化遗产。
    古河道:京杭大运河中河台儿庄段,原系自然河流柤水的一段,明万历二十九年(1601年)开浚为漕渠,属泇河峄县段的下游河段。民国年间,由于漕运的终止,各类河政机构相继撤销,最终导致泇河淤积断航。1958年,国家新辟南四湖湖西航线(含伊家河)及不牢河河段。峄县段河道遂更名为“韩庄运河”,1972年陈庄至黄道桥段始恢复通航,1999年全线通航。
    1959年,韩庄运河马家湾段至小王庄段河道经裁弯取直后,被保留在台儿庄城区内,成为景观河。因呈月牙状,又称“月河”。2013年,经中国大运河联合申遗办公室批准,该段河道被正式命名为“京杭大运河中河台儿庄段 ”。
    明万历二十二年(1594年),为排泄黄河决口而泻入微山湖的洪水,工部尚书、总理河道舒应龙奉旨开通韩庄支渠,将洪水通过彭河排入黄河。万历二十八年(1600年),直隶巡按御史奏请开泇河以济漕运,以彭河运道取代黄河运道,工部覆奏获批准行。工部尚书刘东星、都水司夏镇分司主事梅守相遂奉旨开泇,次年开通试行运,十分之三的漕船改行泇河北上。万历三十二年(1604年),工部右侍郎、总理河道李化龙大开泇河,使十分之七的漕船改行泇河北上。万历三十六年(1608年),诏令北上漕船悉行泇河。万历三十八年(1610年)黄河在徐州附近决口,倒灌运河,至此泇河完全取代黄河运道。
    柤水为沭水支流,发源于今枣庄新城东南方之朝阳山,东南流经今台儿庄、泇口等地,“乱于沂而注于沭”。北宋时期,柤水为徐州利国铁矿外运的重要通道,称作“彭河”,俗称“运铁河”、“中心沟”。
    古驳岸:沿泇河台儿庄两岸修筑,单向全长960米。南岸为土驳岸,有纤道遗址。北岸于乾隆四十八年(1783年)秋改为被水石驳岸,用条石砌垒,翌年春竣工。台儿庄古城重建前,尚存顺河街西侧石驳岸200余米。经勘测发现,石驳岸用厚约60cm,宽约90cm,长约1.5m-2m的条石垒砌,基础用碗口粗的木桩(未腐烂)支撑。
    古船闸:台儿庄比微山湖湖底低7米,为节制水流,从台儿庄到微山湖的河道修建了台庄、侯迁等八座船闸。明万历三十四年(1606年),工部右侍郎、总理河道曹时聘奏请添设台庄闸官1员,闸夫30名,负责船闸的启闭和维护。
    台庄闸位于台儿庄古城胡家大院南运河上,金门宽2丈3尺2寸,高2丈6尺4寸,月河长92丈(约合今301米),明清时期是漕运北上进入山东省时途经的第一道船闸,故民间称作“山东第一闸”。该闸于明万历三十二年(1604年)始建,于清乾隆二十二年(1683年)、康熙四十五年(1706年)、乾隆九年(1744年)、乾隆四十八年(1783年)、嘉庆四年(1799年)、道光二十年(1840年)重修。民国时期,台庄闸渐废,没入水中,不复使用。如今由游客中心去西门的画舫上,可隐约看到水下台庄闸遗址。
    月河街,原名北河涯,为台庄闸越河旧址。越河是在滚水坝或水闸一端新挖的河道,使来往船只得以绕越坝、越闸航行,因呈月牙状,又称“月河”。明万历三十二年(1604年),李化龙主持在台庄闸北侧开挖了一道月河。清乾隆九年(1744年),又建台庄闸月河坝。有船闸就有纤夫,月河南岸是京杭运河仅存的遗产村落——纤夫村。纤夫村看惯了漕船,看惯了纤夫,粮米号子喊起来了。这个村子,大数是移民,像水靠驳岸像绳子绕绞关。
    古码头:台儿庄段运河符合世界遗产的原真性和完整性,拥有11座古码头,建于乾隆四十八年(1783年)的960米被水石驳岸至今保存完好,2006年一并列入国家重点文物保护单位。
    码头,古代称为“水次”。台儿庄从西门里至小南门内,依次建有当典后、高家(西)、四十万、闫家、彭家、高家(东)、郁家、双巷(袁家)、王公桥、骆家(北)、骆家(南)、曹家、谢家、霍家(二衙门)、王家(小南门)等15处码头,其中四十万、双巷、王公桥3座最大。清康熙四十六年(1707年)三月,清圣祖南巡,曾“进诗台庄水次,时献诗赋者六七百人,进呈二十一卷”。台儿庄古城重建前,闫家、郁家、王公桥、骆家(南)、谢家、霍家(二衙门)、王家(小南门)等7座码头仍在使用,当典后、高家(西)、四十万、彭家、双巷(袁家)等5座码头尚存遗址。这些码头除用于停泊船只、装卸货物、直接贸易外,还可在此淘米、洗衣、洗菜、汲水等。台儿庄古城重建工程启动后,对谢家、霍家两座码头予以修缮,并在原址重建了高家码头。

    参将署的后几进院落没有什么特点,细节有欠精致......





    只有这幅字看起来精气神儿十足,更重要的是它比较符合台儿庄的历史意义......

    参将署里竟然还有个小小的后花园......



 

    小小的月亮门,别有一番滋味......

    两侧的厢房......

 


 
    大门口,两通石碑......
    重修河厅署碑:原立于清咸丰年间,2014年冬重立于重建的参将署内。台庄河厅署为台庄兵铺河厅的衙署,位于台庄闸南,乾隆九年(1744年)置,光绪二十八年(1902年)废。台庄兵铺隶属于河标左营,负责台庄及侯迁段航道维护,具体职能有挑浅淤,浚河道,巡防、养护堤岸及沿线草木等,河厅由正六品千总出任。据该碑碑文记载,咸丰八年(1858年)十月初一,张乐行、刘天福率捻军“窜入台庄,因寡不敌众以致失事”,城内衙署均被焚毁。事后,因财政紧缺,“未能请修,各班人役皆露处......后竭力搭盖草棚,稍为栖止”。最终在晋商的支持下,千总董兆瀛、额外外委周建贵、鹿玉堂、刘殿口、董玉麒等人筹资重修河厅署,并公立此碑。

    恩威并著碑:该碑为民国八年(1919年)铜山、邳两县绅民为时任陆军第七混成旅旅长兼兖州镇守使唐天喜公立的颂德碑,2014年冬重立于重建的参将署内。1917年至1920年期间,唐天喜任陆军第七混成旅旅长兼兖州镇守使,领兵5336人,分驻邹县、滕县、枣庄、临城、峄县等地。他采用明恩暗威,先恩后威的手段,除去了史殿臣、孙美珠等匪祸,保障了峄铜邳诸县的社会稳定,故铜山、邳两县绅民公立此碑以彰显其威名。
    唐天喜(1868-1949),字云亭,河南省沈丘县人。自幼跟随袁世凯,是贴身待卫。1895年任新建陆军武卫右军右翼第三营领官兼陆军第三镇第十标标统。1912年3月任总统府卫队司令。1913年后任第七混成旅旅长、京汉铁路北段护路司令。1916年任讨伐蔡锷援湘军副司令,入湘后反戈参加护国运动。1917年2月28日任兖州镇守使(1917.2.28护理,1918.1.16署,1920.9.10免)。1922年任将军府参军。1949年12月20日病逝。任兖州镇守使兼第七混成旅旅长期间,其军队编制仍为班、排、连、营、团,共计5336人,分驻邹县、滕县、枣庄、临城、峄县等地各1个团、3个步兵营及骑兵营、炮兵营。其中张怀成营500多人,分别驻台儿庄、马兰屯。
    据有关史料,铜邳两县乡绅为唐天喜立碑,可能与其镇压史殿臣、孙美珠等匪伙有关。
    1917年(民国六年),峄县赵家楼村人史殿臣鼓动组织游民几千人,首先占领黄家仓屋,抢劫财物。尔后收拢周围分散匪徒300多人,以涧头集为据点,与铜山县、沛县境内的匪伙串通一气,在台儿庄地区打家劫舍,绑架客票。1918年(民国七年),唐天喜派张怀成率部驻台儿庄剿匪,加之山东省议员高成业(台庄邑人)的游说招抚,史殿臣匪伙被招编入湖南新编陆军第一师,接受张敬尧的指挥,开赴前线与湖南军阀赵恒惕作战,除史殿臣侥幸逃脱外,余部都成了军阀混战的替罪羔羊。(同年,峄县刘憨三匪伙亦被张怀成部剿灭)
    同年,峄县孙美珠等人联络地方武装和各路匪伙起事,筑寨于君山(即抱犊崮),苏、鲁、豫、皖四省数十县的饥民相与云集,不期而聚者达七八千人。总统徐世昌遂于12月25日,令鲁苏豫三省派兵合力平息匪患。次年,唐天喜故技重施,以释放肉票、不咎既往为条件,收编了一支匪军,继之又将匪首17人全部杀害。
    可能正是这些明恩暗威、先恩后威的手段,为峄铜邳诸县乡绅除掉了心头大患,所以才有了为他公立“恩威并著”碑的事情。当时,台庄营虽已撤销,但参将署仍为张怀成军营重地。立碑时,唐天喜是否滞留在台儿庄亦未可知。
    唐天喜“恩威并著”,让四方乡绅称颂的同时,也让孙美珠等人牢记在心。1922年7月15日,在西集的一次遭遇战中,孙美珠为官军所杀。继之,其胞弟孙美瑶于1923年5月6日实施了轰动国际的临城劫车案。5月15日,北洋政府责令山东督军田中玉和山东省长熊炳琦与孙美瑶方面的代表周天松在中兴煤矿公司进行和谈。双方准备签字时,孙美瑶方面鉴于当年唐天喜背盟杀降的事情,遂要求外国公使和邹、滕、峄三县士绅一同签字担保官方履行条约,唐天喜“恩威并著”可见一斑。

    步出参将署,说说那件旧案吧......
    临城劫车案:1923年5月发生在山东省临城县(今枣庄市薛城区)境内的一起火车旅客绑架案,被称为继义和团运动以后中国最严重的涉外事件。1923年春,山东地方当局在抱犊崮山区(今枣庄市山亭区)剿匪,匪首孙美瑶采用军师郭其才的建议:劫火车以解围。5月6日凌晨,1000多名匪徒在山东临城与沙沟之间,破坏铁路,令一列由江苏浦口开往天津的特快列车出轨,除了掠夺财物外,还挟持中外旅客多人入山,然后提出要接受改编为正规军的谈判条件。被绑架的旅客中,有上海《密勒氏评论报》主编鲍威尔,他在文章中回忆说:“我们的火车车速不足每小时10英里,我留意时已是凌晨3点20分。我将头探出窗外,环顾那伸向山东茫茫群山中的窄长山谷,并未发现有什么车站。突然,响起一声手枪声,继而又传来一串射击声……旷野里似乎布满着带枪的男子,他们一边胡乱地放枪一边朝火车奔来。”枪声过后,鲍威尔和另外39名外国人,以及其他200余名中国乘客,一起成了绑匪的人质。事件过程中,英侨罗斯门在头等卧车企图抵抗,被匪徒当场开枪击毙,一说被流弹击毙。由于被劫火车是当时中国唯一的全钢火车,俗称“蓝钢皮”,故此案又称蓝钢皮事件。
    劫车的消息一公布,北京政府可吓坏了。各国公使怕伤了侨民生命,坚决反对用武力,但又一天几次催迫总统黎元洪想办法。5月7、8两日,英、美、法、意、比五国公使先后向北京政府提出了最严厉的抗议,上海美侨电请美国总统哈定迅速营救被掳西侨,北京美国驻军要求采取直接行动,美国国防部部长台维士公然向国务卿许士建议出兵中国。日本虽然并没有侨民被掳,但是日本报纸也幸灾乐祸地鼓吹组织国际联军共管中国铁路。5月9日,五国公使限北京政府于三日内将全体被俘外侨救出,否则每隔24小时,须加赔款若干。北京政府为此慌了手脚,把一切政务都停顿了下来,集中全力讨论营救外侨问题。
    被掳的中外肉票,都被押往匪巢抱犊崮山麓。抱犊崮是山东峄县的辖境。以前张敬尧做苏、鲁、豫、皖四省边境剿匪督办时,不剿而抚,于是匪变为兵。张敬尧在湖南失败后,兵又变为匪,加上张勋、张文生失败后,留下来的残兵败将,大部散在鲁南山区,所以邹、滕、峄三县多年来一直是土匪横行的地区。孙美瑶得手之后,便照着孙桂枝的主意,先把四个外国女客释放,同时教她们向官方转达三个条件:一是迅速将围山官兵撤出十英里以外;二是收编匪军为一旅以孙美瑶为旅长;三是补充军火。绑匪的目的在于解抱犊崮之围,收编他们为国军,并不是要赎金。从山上送下来的第一F信,是上海《密勒氏评论报》记者鲍威尔所写的,劝告政府军勿攻山,须求和平解决。全体外俘都在信上签了名。信上说:“被难旅客,除华人外,有属英、美、法、意、墨诸国之侨民数十人,警告官兵,勿追击太急,致不利于被掳者之生命。”由于外交团坚决主张派人和土匪讲和,以免危及外俘生命,所以5月20日起从北京、济南、徐州各处赶到枣庄来跟孙美瑶谈判的大员,计有山东督军田中玉、省长熊炳琦、交通总长吴毓麟、曹锟代表杨以德、徐海镇守使陈调元、江苏交涉员温世珍等,真是冠盖云集,把小地方的老百姓都吓呆了。此外上海总商会、记者公会以及滕县、峄县的士绅等等也络绎而来。有关各国驻济南的领事等,也摆出了“洋大人”的架势,跑来督促进行。
    孙美瑶没料到事情会闹得这么大,不免有些慌张,他底下那些小头目如郭琪才、周天伦等则意见分歧,各有打算。有的主张适可而止,不宜闹得太过分;有的则看准了政府害怕外国人,不敢使用武力,主张趁此机会大大地捞一票。全亏孙桂枝以老当家身份,从中主持。山里的生活条件太差,匪徒的性格又很粗暴,被绑的肉票吃不了苦,死的很多,他也得分心照顾。至于向官方提谈判条件,当然更非他出场不可了。但他很善于隐蔽,自己并不出面,只跟在别人背后,暗暗指掇,因而官方最初竟没有注意到他。直到后来谈判到了一定阶段,匪方答应先释放一批中外肉票时,才发现匪方所出的释放证上,都由孙桂枝一人签名盖章,有个叫秦榛元的小孩子,因为没有这张释放证,竟被临时拦回去,大家才知道匪方实际的首领是孙桂枝。
    围山的官军有一年半没有领到军饷,只好经常把军火卖给土匪,田中玉了解这种情势,怕官军靠不住,所以特从济南调来自己可以信赖的军队1500人,用以自卫。官匪开始进行和谈时,官方找到峄县绅士李麟阁等上山接洽,杨以德找到张敬尧旧部郭泰胜充当官匪之间的调人。山上土匪非常爱戴张敬尧,因此北京有人建议起用张勋、张敬尧办理招抚事宜。
    北京政府和绑匪方面第一次正式谈判,是在5月15日,谈判地点是中兴煤矿公司,官方是由山东督军田中玉和山东省长熊炳琦亲自出马,匪方代表是周天松。匪方提出几个条件:政府军解除包围,撤回原防;收编匪军为一旅,以孙美瑶为旅长;补充军火。官方认为除了第三条都可以接受,官方提出分三批释放外俘。双方准备签字时,匪方要求外国人和邹县、滕县、峄县三县士绅一同签字担保官方履行条约。原来匪方鉴于以往官方曾有过背盟杀降的事情,民国8年旅长唐天喜以释放肉票,不咎既往为条件,收编一支匪军,后来匪首17人全部被杀,因此他们深怀戒心。这个补充条件也被官方接受了。
    谈判成功后,交通总长吴毓麟“义愤填膺”,自告奋勇愿意入山为质,交换“洋票”提前释放;接着山东省长熊炳琦也愿“附骥尾”,偕同上山。消息传到北京,黎元洪马上打电嘉奖吴、熊的忠勇,劝他们提早回到北京。吴景濂、张绍曾、王承斌也有电报劝他们不要“投井救人”。其实吴毓麟到枣庄来是看热闹的,他每天坐在“花车”上玩雀牌,根本未过问任何事情,只拣了一个好时间打出那个漂亮的电报,当他接到北京“劝阻”的电报后,就“满载盛誉”回返北京。
    1923年5月16日山东督军田中玉下令政府军解围撤退,并委孙美瑶为招抚司令,派人持令上山。不料匪方却变了卦,孙美瑶当着官方代表的面,扯碎了委任令,并且致函田中玉,自称建国自治军总司令,否认官匪所签订的和平条件,宣称必须政府军完全撤退,并接济山中粮食后,他召集山中领袖举行会议,才能提出匪方的正式条件。孙美瑶的变卦是因为看准了官方还会让步,认为这笔买卖可以大捞一把,因此推翻了先一天签订的官匪和约。这一来,使北京公使团大为吃惊,接连照会外交部阻止政府军改抚为剿,还叫北京政府责成曹锟转令山东当局和平了结,以免伤及外俘。官匪继续谈判,匪方提出一次比一次更苛的条件,如要求任命张敬尧为山东督军,改编匪军为两师,划滕县、邹县、峄县为他们的势力范围,政府军撤出百里外,苏、鲁、豫、皖四省“同道”中人须一律予以收编以及六国提供保证等。匪方条件越提越苛,官匪谈判便无法达成协议,时间一天一天过去,各方的怨责交集于北京政府。
    官匪既然谈不拢,1923年5月21日,山东督军田中玉到北京述职,坚决主张改抚为剿,内阁总理张绍曾也主张“剿”,拟派冯玉祥为剿匪督办。可是这个打算泄漏出去,外交团担心的是在匪手中的“洋票”,因此强烈表示反对,曹锟也大不以为然,力持异议。田中玉乃亲赴保定谒曹,密告并非真的剿匪,只是由于匪窟情形很艰苦,外强中干,政府宣布剿匪不过是表面的恐吓,实际则是“明剿暗抚”,恫吓匪方放弃过苛的条件。官匪谈判破裂后,果然匪方外强中干,在19名外俘中找到了一位在欧战时期得过勇士勋章的法国人裴雨松,叫他宣誓保证回山,派他携带新条件下山接洽,限政府军于22日下午6时以前撤回原防。不料裴雨松一去不返,山上外俘打电报叫他回来,他却置之不理。匪方十分惊讶,外国人竟也不讲信用,何况这个外国人还是一个驰名的“勇士”!
    为了防止政府劫走“洋票”,20日匪方将西俘三名移置山顶洞穴内。原来抱犊崮在地形上像个倒挂葫芦,山顶上大约有两英亩的盆地,但是山腰十分狭小,由一道陡削的山壁上攀援而上,两旁凿有攀石或者嵌以木桩,攀附而上的必须紧抓木桩或攀石,一撒手就有跌入万丈深渊的危险。根据当地的传说,由于大牛不能上山,而山上又有可耕的盆地,所以只好把小牛抱上山去饲养,因此有“抱犊”之名。山顶周围掘有壕沟,中间筑地穴用以收容俘虏,还有三个蓄水池和不计其数的大小缸,用以蓄积雨水。地穴内收容中国俘虏多名,被俘时间有长达三年以上的,他们枯坐等死,像老僧人定一样。其中有坐在草荐上的儿童数十名,年龄自五岁至八岁不等,匪方视同废票,因此所受的待遇更为恶劣,一个个都像皮包骨头的活骷髅。当这些消息在报上传出后,才激起全国朝野的愤怒,一致谴责北京政府对本国肉票的痛苦遭遇视若无睹,却只一心一意地援救外国肉票,真是毫无心肝。
    三名西俘移置山顶,是用绳索吊上山的,其中63岁的英国人斯密士在西俘中年纪最大,他是因为患了失眠症,特地到中国大陆来“旅行疗养”,被悬吊在半空中提到山上去,使得他的失眠症发作得更厉害,幸而这时山上和外界已可通邮,因此在山上的西俘可以从山下取得接济,斯密士的安眠药可以寄来,所以勉强还可应付。自上海寄到的大批罐头食物、香烟、水果、报纸、杂志,匪方都全部转交西俘。西俘还有言论和通信的自由,上海《密勒氏评论报》首先发表了鲍威尔的“匪窟通信”,描写俘囚生活和山中风景,但是有一件事鲍威尔避而不谈,那是当土匪把他和另一个西俘押解到巢云观时,曾令他们向神佛磕头,旁边有人撞钟击鼓,他们都做了。
    由于政府军态度日益强硬,裴雨松下山一去不返,匪方于25日又叫鲍威尔宣誓下山,限于24小时内回返,并派匪兵两人为随。鲍威尔带了匪方三个条件:发给匪军六个月的军饷;收编匪军1万人;以张敬尧为山东督军。官方拒绝了匪方这三个条件,鲍威尔遵守誓言,于当天折返匪窟。5月26日田中玉由北京回到枣庄来,命令政府军加强合围,并派飞机绕山投下传单,匪情更为惶恐,除要求外俘修书求和外,又派鲍威尔携带两个比较让步的条件下山,这两个条件是:政府军解围撤退;收编以二旅为限。官方提出了两个反条件:先释放西俘三分之二;收编匪军以有枪者为限。5月31日匪方将已经移送山顶上的西俘三人送下山来,并且首先释放了年老多病的斯密士。这位为了医疗失眠病而到中国旅行治疗的斯密士先生恢复自由后顿时成为新闻人物,他发表了一封通讯,叙述他被掳的感想,他认为这次被掳是他一生中最可宝贵的经验,但是他又郑而重之地说他不愿再遇到这种历险的经验,即使有人拿100万美金和他打赌。他本来旅程中还有东北没有走完,可是当他听说张作霖也是“红胡子”出身的时候,他就坚决地表示要结束在中国大陆的“旅行治疗”,匆匆收拾行囊,回返英国去了。
    官匪双方所以不易谈拢的原因在于彼此不信任,官方唯恐接受了条件,匪方不放人:匪方则担心放了人,官方会把条件推翻。这是一个结,如果无法解开,一切白费。美国人安德臣倒很聪明,已看透了这一点,便想出了一个双方互提保证书的办法,征得田中玉和孙桂枝同意,由安德臣保证官方绝对履行收编条件,并赦免各匪过去所犯一切罪行;孙桂枝保证匪方在受编后一定恪遵军纪,效忠国家。但签字之后,匪方仍有顾虑,觉得一张纸能有多大用处呢?官方真要翻脸不认帐,这张纸又抵不了免死牌,于是继续一天天地拖着,迟迟不肯把肉票放出。
    临城劫车案惊动了中外,无意间使陈调元出了名。陈调元是徐海镇守使,临城劫车案发生在山东境内,原不干他的事,后来因为田中玉等颟顸无能,事情久延不决,曹锟要齐燮元派人去帮忙,齐才派了这员大将去。那时陈调元年纪还比较轻,人也没有长得像后来那样肥胖,性格爽朗,头脑灵活,口才又好,加上他惯于与土匪打交道,很懂得他们的心理。他到枣庄之后,和孙桂枝、周天伦等几个匪首一谈,便立刻得到了他们的好感。
    既然官匪之间不能谈得拢的原因在于互不信任,就需要有一个真正愿意“入地狱”的官员。陈调元到了临城,看到这是个关键问题,便很慷慨地拍拍胸膛,愿意立刻上山。田中玉当然赞成,匪方也同意了,陈便带了江苏交涉员温世珍、美国人安德臣、峄滕两县士绅及上海总商会代表孙寿成等一行20人上山。表面上当然不说是去做抵押品,而是说接引全部番票和部分华票下山。陈调元到临城去的时候是带着两个旅同去的(准备协助山东官军进行围剿之用),如果匪方释放了肉票,田中玉突然翻脸,要向抱犊崮进攻,他那两个旅为了他的安全,就会用武力制止。反过来,若是匪方既不释放肉票,又不让他下山的话,他那两个旅就会首先全力进攻,这一点孙桂枝是不能不顾虑到的。所以尽管别人上山是件险事,他却完全不用担心。陈到了山上,孙美瑶等看他态度和平,一句话一个哈哈,而且有酒就喝,有饭就吃,毫无拘束,真像到了老朋友家里一样,因此大家对他都亲热得了不得。当天下午,便让温世珍和安德臣两人先把全部洋票和六张华票送出山去。持续了一个多月的僵局就此打开。
    孙桂枝、孙美瑶叔侄把陈调元等十几人让进一座临时搭盖的大席棚去设宴款待,实际就是留着作抵押。陈调元在席上举杯畅饮,坦然不疑,看到孙美瑶两眼有些红肿,便问是不是病了,孙美瑶说是这几天山上事情忙,熬了几个夜晚的缘故。陈调元立即从怀里掏出一副黑眼镜来送给他,一面拍着他的肩膊说:“带上吧,这样会好一些。老弟!你是一寨之主,应该格外保重!”孙美瑶从出娘胎来没有人这样关心过他,当然把他当作好人了。陈调元自己原带着两个卫兵,田中玉派的一个旅长吴长垣也有一个卫兵,都带有匣子炮。当晚临睡之前,足智多谋的老匪首孙桂枝忽然赔着笑脸向陈调元说:“镇守使,您老早些安置吧。夜晚咱们这儿到处派岗哨,决不会出什么事……倒是,你们带来的几位弟兄没事最好别出去,免得发生误会……”他的话才停,陈调元心里已雪亮了,立刻命令卫兵:“把家伙卸下来,交给老当家的,准没错。”孙桂枝也不由十分佩服陈调元的机警。陈调元不但和匪方敷衍得很好,就是跟他一路入山的官绅他也竭力拉拢,显得非常热情。他拿出一本日记簿来,请各人签名,说是难得这样聚在一处,而且还一起上山办这样尴尬事,可算患难之交。大家也都觉得这位镇守使既有魄力,又没有架子,真是一个难得的将领。陈调元上山时,官方先送了2000套军服给匪方,并运送粮食接济匪区,这显示双方已极接近。加上陈调元的笼络,遂使震动全世界的临城劫车绑票案,逐渐烟消云散。
    田中玉看见和谈已经成功,问题接近解决,于是乃先行回省,派军务帮办、第五师师长郑士琦在枣庄办理善后问题。郑士琦接办善后前,北京的外交团曾有一个决议,是由各国驻华武官组织一个委员会,分往中国各铁路线调查掳案情况,北京政府允许他们自由前往,并令有关人员予以协助。1923年6月1日,各国武官团到了枣庄,郑士琦没有到火车站欢迎这些“洋大人”,使得他们大为光火。郑士琦请这些外宾午宴,他们竟集体不去,郑士琦知道原委,于是赶来赔了许多不是,道歉说好话,最后这些“洋大人”才勉强接受,大模大样地前往参加宴会。当天,他们让中国军官带路,乘马前往山区侦察路径,其实这也不过是一番做作,根本侦察不出一个名堂来,因为这个时候,土匪已经表示就抚,西俘都已释放。
    6月2日,孙美瑶随同陈调元下山,和郑士琦签订了和平条约,当天陈调元又陪孙回山进行点验事宜,点验结果,全部匪军实数只有3000人,有枪的不到1200人,匪窠中无论男女老幼,一律给以免死证,有不愿入伍的,准其缴械遣散,个人财物准其携带回家。6月12日,最后一批西俘八名全部释放,13日全部回到上海,一场轰动世界的劫车绑票案,从开始到结束,历时37天。匪军于6月27日正式改编为山东新编第十一旅,孙美瑶当了旅长,周天松、郭天才为团长,指定郭里集为这一旅的防地,孙桂枝当了旅部的军需长。本来孙美瑶曾经提出要杀何锋钰(山东第六混成旅旅长兼兖州镇守使),替兄报仇,同时外交团也要求北京政府惩处山东负责的长官,于是活该倒霉的何锋钰受到了撤职查办的处分,这是6月25日的事。
    孙美瑶干了一场轰动世界的绑票,他只做了六个月的旅长,这年冬天12月19日,新任兖州镇守使张培荣,在中兴煤矿公司摆下了鸿门宴,把孙美瑶、孙美松都骗了去,一声暗号,当场把孙氏兄弟打死,其部队解散的解散,改编的改编。不过临城匪徒的幕后人孙桂枝仍然逃走了,他带了一批残部,在鲁南山区流窜,官方始终对他没有办法。

    参将署门前照壁上面的砖雕动物是四不像的贪婪之兽,寓意是警讯参将们执法要公正严明,不贪赃枉法。

    参将署门前的两根旗杆上,刻有“太平”二字的方形容器,里面装的是五谷杂粮,为一方百姓祈求五谷丰登,天下太平。门前这条贯穿台儿庄古城东西的街道因此也被称为“大衙门街”。东西长约1000多米,街上商铺林立,游人如织,繁华不减当年,也是台儿庄最主要的街道。
部分文字来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——三恪堂与中国运河税史馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——三恪堂与中国运河税史馆

    中国运河税史馆坐落在台儿庄运河古城内大衙门街西段的路北,是一座古色古香、优雅庄重的临街建筑。
    醒目的“中国运河税史馆”牌匾镶嵌在门头的上方,馆名是由中国当代著名诗人、剧作家、原中宣部副部长、文化部代部长贺敬之亲笔题写,其字体雄视千古、气势磅礴,为税史馆增加了内涵。
    走近中国运河税史馆,首先吸引眼球的是门口的西侧,有一组三人雕塑,人物精神饱满、形象逼真,左边手里拿着竹尺的人物是扦子手,专门丈量过往船只的大小;中间人物是督检,闸口的领班;右边手拿账本的人物是钞户,专门负责船只丈量后的核算,以此为依据确定应缴税额。
    雕塑的上方悬挂着一个写有“运河钞关”字样的牌匾。钞关是明清时期朝廷在大运河设立的征收商船运税和货船税的关所,“关”指所取关税的处所,“钞”指钱和收取税钱给开的单据,是国家户部设的收取款钱又给开收税单据的机构所在地,故称之为“钞关”。临清钞关始设于明宣德四年(1429年),是大运河首尾及中间的七大钞关之一,所收税额占运河七关所收总额的1/4。此钞关机构分为前关、后关。前者在河口码头处,设拦截关卡于检验厅;后者为正式办理征税之所,内部分工详细,各负其责,有仪门、正厅、过厅、后厅以及船料房(管测商船体量容积之事、凭此收取税额)、巡拦房(主管在运河上巡视检查有否偷漏税事)、衙皂房(管钞关事物和保卫之事)、税银库(所收税额的白银储藏地)、鼓铸房(所收散银熔为标准银锭备缴朝廷户部),设置严密、分工负责、管理统一、互相监督,是一处完整系统的运河收税机构。
    中国运河税史馆是枣庄市地方税务局筹建。为把运河千年的历史文化、漕运文化以及运河的税收文化能够清晰地反映出来,使更多人了解运河税收文化、税史变化、传承税收事业,设计者们不惜巨资,建成了独具特色的5D动感体验馆。走进中国运河税史馆,就走上了一条大船,犹如船在大运河中行走,脚底的颠簸摇曳给人一种身临其境之感受,很是特别,必须点赞
    中国运河税史馆中的5D动感体验区,是整个税史馆的亮点,机械电动的船体铺底,四面墙壁和棚顶(船帆)及空间复合利用,时尚、现代、独特,令人耳目一新。游客观看完三部分展板和实物后,船开始启动,此时,《过钞关》情景影视片从荧幕上播放,整个室内灯光暗去,晃悠悠的船,鸟鸣声、水的波涛声与优美动听的轻音乐交织在一起,顿觉有大自然的清馨。随着船的晃动,大屏幕的画面把船上游人的眼球引入《过钞关》影片的场景中,5分钟的过钞关影视短剧演示了明朝时期大运河畅通、两岸经济繁荣的盛景,以及运河钞关商船过关、税官查验、船只丈量、计算、核实、填单、缴税、开关放行的全过程,一个个鲜活的画面,一个个栩栩如生的人物,层层叠叠,交错辉映,景中有声,声画相融,既彰显了景观,又突出了运河税文化的内涵,将知识与趣味融入在一起。
    整个展馆虽不足60平方米,但给人的感觉是布局合理,知识性、趣味性凸显,既有大型展馆的气势,又有小馆的独到之处。展馆分为3个部分,1个体验区,针对明朝运河税收的一个截面,集中反映运河与钞关、关署与关务、核算、纳税与放行以及漕运与税收兴衰等内容。大运河是世界上最长的运河,途径4省、沟通五大水系,全长1794公里,是纵贯南北的水上交通要道。到了明清时朝,为大运河的鼎盛期。京杭运河的漕运畅通,带动了南北商品的流通和货物的交流。大运河上,督运漕船、盐巡船及民间商船往来如梭,运河码头“帆墙如林,货物如山”。税收成为当时朝廷经济的主要来源。
    展馆的每一部分都图文并茂,清晰、简洁地介绍了板块的核心内容。运河与钞关,通过图表、实物的展示,使游客更直观地加深了对运河和钞关的认识。中国运河税史馆的建成,不仅挖掘了运河税收历史,保存了运河税收历史文化记录,为人们了解运河税收历史提供了一个窗口,而且还为运河古城增加了一道亮丽风景。

    大运河是世界上最长的运河,全长1794公里,是纵贯南北的水上交通要道。到了明清时期,是大运河的鼎盛时期。《明史》载,钞关又叫榷关、户关,设于明宣德四年。钞关最多时十余所,几经裁革,万历六年(1578年),尚存河西务、临清、九江、浒墅、淮安、扬州、杭州七关。
    明宪宗成化十六年(1480)各关总收入2400万贯,即12万两银子。明嘉靖至万历初,岁收银为23万两银子。万历二十五年为33.55万两,天启元年(1621)为42万两,占全国税收的九成。到了清初,钞关税额占所有关税比重的50%,嘉庆年间占30%。到了清光绪二十七年(1901)运河漕运停止,运河钞关逐渐废止。
    钞关中,临清关与北新两关征收课目为船料和货税,税收占水上7关总税收的四分之一。其他关只征收船料。根据《明会典》《天府广记》记载,明代嘉靖六年(1527)临清关以12万多两银子的税收居各关之首,浒墅关以5.7万两居次,淮安关以3.13万两居第三位。至明代崇祯二年(1629),不算陆上崇文门(88929万贯),浒墅、杭州关都过了8万两,淮安关以4.56万两排第四位。另一组数据是:明代漕运总量,最低年份为宣德元年(1426),为239.99万石;最高年份为宣德六年(1441),为548.88万石。一般年份从370至420万石不等。清代两淮盐税收入最低是顺治十五年,78.8万两,当年全国税收251.5万两,两淮盐税收入占全国税收总数的31.3%。最高时为乾隆八年,为256.8万两,全国税收558万两,两淮盐税收入占全国税收的46%。 万历六年(1578)为例,山东全省其他税收为8860两,而山东临清关税达8.3万两,其他税收是钞关税收的十分之一多点。 
    明代官员、太监、进士和举人的船免税。遂出现的逃税办法有:有人在船头竖假牌,一面写“相府”,一面写“通政司大堂”来冒充官船。也有请进士或举人坐在船上当护身符的。明《文疯子传》记载:一位秀才同时给两艘民船“护航”,获五两银子的好处费。

    说说中国自古至今的税收制度的演变:
    夏(公元前21世纪—公元前16世纪)【任土作贡】“贡”,是夏朝税收的统称,也是后世赋税的雏形。 
    商(公元前16世纪—公元前11世纪)【井田制】商朝实行的井田制,又称“井田助耕制”,也称“助”,是最早的赋税形式。 井田制就是用尺丈量田地,将田地分成“井”字形(即九块井田),中间一块为公田,周围八块为私田。私田分由八家耕种,所收粮食归耕作者所有;中间的公田则由周围八家无偿耕种,粮食全部上缴国家。 
    周(公元前1027年—公元前771年)【九赋】【九贡】周朝有九赋、九贡制度,其中既包括了田赋内容,也出现了最早的工商税和关税。以九赋敛财贿:一曰邦中之赋,二曰四郊之赋,三曰邦甸之赋,四曰家削之赋,五曰邦县之赋,六曰邦都之赋,七曰关市之赋,八曰山泽之赋,九曰币余之赋。 以九贡致邦国之用:一曰祀贡,二曰嫔贡,三曰器贡,四曰币贡,五曰材贡,六曰货贡,七曰服贡,八曰游贡,九曰物贡。 
    春秋战国(公元前770年—公元前221年)【初税亩】公元前594年,鲁国改革公田制,首先推行了“初税亩”,所有土地按亩缴税。这是我国历史上第一次税制改革,标志着土地私有制的产生。“税”字,在初税亩的记载中第一次出现。许慎《说文解字》中“税”的解释是:“租也,从禾从兑”。禾就是田禾,农作物。粮食和饲草是早期最主要的实物税。 
    秦汉(公元前221年—公元220年)【口赋】俗称“人头税”。公元前221年。秦始皇统一中国,开始按人口征收“口税”。这是我国第一次用法令形式统一赋税,也是历史上最早出现的关于人头税的记载,有按人计征和按户计征两种方式。【均田制】王莽在位期间,变法推新政,下令将全国土地收归国有并重新分配,实行“均田制”。 
    魏晋南北朝(公元220年—公元586年)【屯田制】三国时期,曹操在魏国实行“屯田制”,既开辟大量的荒地,以保证国库军粮的供应,也减轻了农民运粮的劳役负担。【占田制】两晋实行占田制,政府规定农民和贵族占有土地的最高限额,对抑制土地兼并平均赋税负担,缓和阶级矛盾,保障国家赋税,产生了深远影响。 
   隋唐五代(公元581年——公元907年)这时期就有了税收,当时最能体现税收政策和税收制度的是公元623年的“租庸税”(请看图),唐高祖在均田制基础上,颁布祖庸调制。丁男纳粟称作“租”,户纳绢绵布麻称作“调”,丁服役衙役或改输绢布称作“庸”。到了公元780年又改为了“两税法”。当时的宰相杨炎实行“两税法”,是以资产、田亩为依据,分每年夏秋两季征收户税个田税。田税按亩纳米、麦,户税按户等高低定税钱多少,因既纳税钱也纳粮,故合称“钱粮”。 这是中国赋税历史上的一次重大改革,具有划时代的意义。就像宰相杨炎所写:财赋者,帮国之本,如生人之喉命,天下治乱轻重系焉。 
    宋元(公元960——公元1368年)不仅延续了隋唐五代时期的税制,而且又有了发展。“盐课”、“茶税”、“畜牧税”也应运而生。 
    到了明清,税收的种类更是名目繁多,明代主要税种就有八项,清代税种上升到十一项。 
    明代的:1.田赋2.门肆门摊税3.塌房税4.钞关税5.工关税6.盐茶酒醋税及专卖  7.三饷8.徭役等。 
这也是明太祖在政治上实行高度的中央集权制,经济上采取了一系列有利生产恢复和发展的政策与措施。中叶,农业生产和工商业都得到高度发展,出现社会安定,经济繁荣,财政丰裕的景象。明代后期宦官干政,吏治腐败,苛征暴敛,终致灭亡。 
    清代的:1.田赋2.耗羡3.平余4.落地税5.牙税7.当税8.契税9.关税10.厘金、11.盐茶酒矿税及专卖等。顺治康熙时期,采取了一系列恢复农业生产的措施,减免租税,人增地扩,曾一度出现“康乾盛世”。1840年鸦片战争后,外敌入侵,中国沦为半封建半殖民地社会。早已萌芽并发展的资本主义生产方式走上了畸形发展的道路。 
    民国(公元1912年——公元1949年)【平均地权】《平均地权》是中山先生的革命理论之一。早在1905年同盟会宣言发布以前,他便提出了“平均地权”的口号。主张用征收地价税和土地增价归公的办法,消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性。成了国民党的正式纲领。嗣后,中山先生在自己革命的不断实践中,加以充实、发展,写进他所著《三民主义》中,成为他的民生主义的两大理论——《平均地权》、《节制资本》,在中国税史上留下了光辉的篇章。【土地改革运动】1947年10月10日中共中央正式颁布《中国土地法大纲》,废除封建制度,实行“耕者有其田”的土地所有制。从1950年冬到1953年春在占全国人口一半多的农村,党领导农民完成了土地制度改革,使全国3亿多农民无偿分得约7亿亩的土地和大批生产资料,免除了原先每年向地主缴纳的约3000万吨以上粮食的地租,极大解放了农业生产力。 
   新中国(公元1949年至今) 
   【税制改革】中华人民共和国成立以来,税收制度改革经历了三个阶段: 第一阶段:1949年至1978年,建立新中国税收制度和调整、简并税收制度阶段; 第二阶段:1979年至1993年,两步“利改税”和税制全面发展阶段; 第三阶段:1994年至今,按建立社会主义市场经济体制的要求全面改革税制阶段。 
    【分税制】1994年税制改革,又称为“分税制改革”,是当代财税体制下一场具有深远影响的改革。通过重整税收结构,重新划分中央税与地方税,“分税制”对理顺中央与地方的分配关系,调动中央、地方两个积极性,加强税收征管,保证财政收入和增强宏观调控 能力,发挥了积极作用。 
    【社会主义税收制度】税收,作为国家参与国民收入分配最主要、最规范的形式,已占财政收入的百分之九十五左右,是财政收入最主要来源。运用税收筹集财政收入,通过预算安排财政支出,为社会提供公共产品和公共服务,发展科学、技术、教育、文化、卫生、环境保护和社会保障等事业,改善人民生活,加强国防和公共安全,为国家的经济发展、社会稳定和人民生活提供强大的物质保障,充分体现了我国税收“取之于民、用之于民”的社会主义本质。2006年1月1日,农业税条例正式废止,九亿农民从此告别缴纳“皇粮国税”。 中央加大对“三农”的投入,政策好到农民心坎上,农民群情激昂,心情从来没有这么好。 



 

    关署与关务的板块,以图文形式展示了明朝运河钞关人事、机构的名称及查验货物、核算税率、填写税单、收兑钞银的过程。通过简要的文字介绍,实物、触摸屏等形式,再现了明运河税收的丰功伟绩。明成化十六年(1480年),各钞关岁收钞两千四百万贯,当银十二万两。嘉靖至万历初,岁收银维持在二十三万两左右。万历中期,明神宗朱翊钧大肆搜刮,钞关税收大幅度上升,至二十五年上升为三十三万五千五百两。天启元年(1621年)又猛增至五十二万两,是万历二十五年前的两倍。
     沙盘中是一幅长5点5米,宽1点五米的明清时期的京杭运河图。途经天津、河北、山东、江苏四省,沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。她不仅全面再现了京杭大运河的风貌,而且还特意显示了明清时期的当年八大钞关所处的位置,让我们能进一部对运河税史的了解。特别是沙盘中的台儿庄运河段,在这整个京杭运河图中,惟一一段43公里的东西走向,更加突出显现,这不仅可以清楚地看到台儿庄大运河的特色,而且还能看到当时时台儿庄的古韵,和今天运河古城的新姿。 台儿庄运河是中运河的起点,淮安是中运河的终点,“北跨琅琊,南控江淮”,枣庄的煤,利国的铁,皆通过台儿庄运河行销南北,才有当时的台儿庄一河渔火,歌声十里,夜不罢市,时称“天下第一庄”的盛世。 
    从图片中可以领略到大运河的风姿以及厚重文化和积淀。 中国大运河与万里长城一样,被列为世界最宏伟的四大古代工程之一,这是中国劳动人民和大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创举,是中华民族文化之魂。

    中国大运河文化中的运河税收的税收机构演变及其运河税收的地位和作用:
    京杭运河是南北商品流通的主干道,明清时期,征收京杭运河过往船只和商品关税,成为税收的重要来源之一。钞关是中国海关较早的称谓之一,钞关名称始见于明宣德四年。据《明史》记载:宣德四年,以钞法不通,由商居货不税。由是于京省商贾凑集地市镇店肆门摊税课“悉令纳钞”。钞关是明政府为疏通钞法而设,因起初系以钞(纸币)交税,故称钞关。最初,钞关主要设置于江北运河一线,后来逐渐扩展到江南运河和长江中游。常关也是中国海关古老称谓之一。清沿旧制,原有钞关改称常关。常关因隶属户部管辖,亦称户关,另有旧关、老关、大关等俗称。在常关行文中,“钞关”和“常关”名称往往混淆,直到1915年7月税务处明文规定,才统一使用“常关”名称。 
    山东境内的临清钞关,是现在全国惟一保存最完整的当时征税机构遗址,现被国务院命名为全国重点文物保护单位。清朝时期仅一个临清钞关征收的税额,就占整个山东省全部税收的十倍,全国的十分之一,仅此一项就足以说明,大运河的魅力和运河税收的地位和作用。 
    清沿明制,运河税收的征管机构发生了不少变化,从钞关、榷关到演变后来的户关、常关、厘金局。随着机构的变化,征收税种也由所征税项的正税、商税、船料三种,扩大到厘卡、厘金、厘捐,或称“厘金税”,直到1931年裁撤厘金,改征统税及营业税。 
    京杭运河上的钞关曾存续了数百年,为历代政府提供了重要的财政支持。京杭运河历经元明清数年的漕运畅通和贸易兴盛,促成了沿岸城镇的持续繁荣。京杭大运河不仅给予我们一条取之不尽、用之不竭的“黄金水道”,而且也赐给我们宝贵的精神财富,那就是勤劳、智慧、开拓、创新。 







    漕运税收文化和清代两淮盐政与盐商: 
    所谓“盐引”既盐商缴纳课税后运行食盐的凭证。盐引每年由户部颁发给交过课税的盐商,盐商按引数持盐引并运食盐到指定的地点地点销售。盐引与食盐不准分离。11大盐区每引行盐斤数,课额均不相同。 
    所谓“盐课”及食盐专卖的税收。即,两淮盐区岁征银两占全国岁征盐课银两的半数。其收入对清政府是至关重要的,从清初顺治年间的缯引加课。康熙年间镇压三藩之乱计丁加引,乾隆年间的十全武功的增加杂课名目,无不主要依赖两淮盐税,直至清末淮军的饷需,仅淮南盐厘就占了三分之二。淮军为清王朝命脉所系,淮盐有为淮军命脉所系。两淮盐区引税课数比重之大。可以通过本版两个不同朝年的表格大家看出漕运和清代两淮盐政与盐商在大运河当中所起到的作用是举足轻重的。 





    展厅一周的十四个展柜,展示了原始的各时期税收票据、古钱币、钞票、称银两的古秤、古代时计算税收使用的算盘、中华民国时期的税务政策选编以及现代运河文化研究资料和《运河》文学杂志等珍藏史料,还有影视屏下面的明清时期漕运木船模型......








    漕粮易知由单是旧时征收田赋、漕赋的通知单。也称由帖、由单。单上开明天地等级、人口多少、应征款项和起交存留各项,发给纳户,让他们容易知道应缴的数目的通知书,成为“易知由单”。始于明正德初,清代随之。台儿庄扼京杭大运河,“南漕由江淮达运,连樯北上,岁逾千艘。”曾设闸官署、漕运衙署、厘金局、专收漕船等税。

    明代钞关称银两用的戥子......



    在展版上方镶嵌着长达一周的八省运河泉源水利情形总图,不出房间,你就可以了解到中国大运河的气势和宏伟,了解到几千年中国民族的文化之魂和灿烂的文明史。这幅图是复制来的,原图藏在国家档案馆。该图为折叠式,全幅面积为2559.37厘米,长937.5厘米,宽27.3厘米,为手绘而成。图样细绘制了运河流入线、镇、村汛界,大小河流分支、流经长度、水域、沿岸的行政区划分和地形地貌,是研究我国水利使的珍贵资料,不仅对清代运河文化的研究有重要意义,而且对当今研究运河文化,开发运河资源等具有较高的价值,2001年被国家档案馆列入国家文化遗产重点保护,是山东省惟一入选的一件珍贵资料。 
    船头播放着绍中国大运河史话的影视片——《黄金水道》......























 

2018中秋畅游古城台儿庄——大清台庄邮政官局

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2018中秋畅游古城台儿庄——大清台庄邮政官局

    在丁字街附近,看到这样一座邮政博物馆。和旁边熙熙攘攘的人流对比,馆内有些冷清......
    台儿庄地处苏鲁交界,是山东的南大门、徐州的门户,举世闻名的京杭大运河横贯全境,战略位置十分重要。1938年,震惊中外的台儿庄大战就发生于此。台儿庄大捷是抗日战争史上的一次重要的转折,它一举粉碎了侵华日军不可战胜的神话,极大地震慑了日本军国主义的嚣张气焰,坚定了中国军民的必胜信念。中华民族挺直了脊梁,经过八年浴血奋战,最终取得了抗日战争的伟大胜利,台儿庄也因此被誉为“中华民族扬威不屈之地”。
    六十多年过去了,爱国将士冲锋的呐喊犹在耳畔,惊魂夺魄的战争场面似在眼前。爱国将士和广大民众共御外敌的英雄气概,值得我们永志长存、铭刻不忘。大战期间,台儿庄的普邮和军邮密切配合,保障了战区通信顺畅,及时沟通了前后方联系。邮政员工克服重重困难,冒着生命危险,穿梭于战火纷飞的鲁南苏北,及时递送快邮代电、航邮代电、航空邮件、新闻纸和明信片等各类邮件。邮政通信以其独有的方式,将战争前方与后方、军队上级与下级、参战将士与家人密切联系在一起,展现了中国军民共御外敌、抗击日寇的可歌可泣的民族精神。邮政员工爱国敬业、勇于奉献,为大战的胜利做出了不可磨灭的贡献,在中国邮政史上留下了光辉的一页。
    为铭记大战历史,展示邮政文化,枣庄市邮政分公司于2012年3月高标准地启动建设了台儿庄古城邮政博物馆主题邮局,2012年5月18日隆重开馆,这是继山东战邮纪念馆之后,山东邮政第二个行业博物馆。
    博物馆主题邮局位于台儿庄古城内丁字街以北50米路东,建筑分为三层,总面积580平方米,设有古代邮驿与大清邮政,中华邮政及台儿庄大战邮政通信,两岸通邮三个展区。一楼部分空间布置为复原的大清邮局,是以介绍大清台儿庄邮政发展沿革及运河邮政文化为主要内容的邮政通史展览区,另一部分空间布置成服务古城商户、与居民游客互动的邮政业务功能区。二楼和三楼作为展馆,主要展示邮政起源发展、台儿庄大战中的邮政服务、海峡两岸通邮交流、精品邮品展示等。二楼主要介绍民国时期邮政的发展及二战时期邮政服务台儿庄大战的经典史实,并展示部分珍品、精品邮票。三楼主要介绍海峡两岸通邮的情况及学术交流等内容。
   台儿庄邮政博物馆主题邮局馆藏丰富,陈设的展品及历史文献200余件,珍贵邮品近百件,包括清朝第一套大龙邮票、小龙邮票,文革时期未发行的《全国山河一片红》邮票四方联和一整版庚申年猴票等珍贵邮票,其中《全国山河一片红》方联成为博物馆主题邮局的镇馆之宝。博物馆主题邮局以翔实的史料和实物,运用现代科技手段,追溯邮政的起源和发展历程,介绍邮政发展及其产品,集思想性、科学性、知识性、时代性于一体,为中国邮政留存了一段珍贵的历史,为古城增添了一张精致的文化名片,成为古城一道靓丽的风景线。

    前言:在中国历史的长河中,邮政扮演着非常重要的角色,作为“国之血脉”的邮驿体系为统一多民族国家的延续发展提供了重要的保障。早在春秋时期,山东境内就已广辟驿道。明清两代,山东邮驿更是借助运河,起到了沟通南北的重要作用。
    明万历三十四年,在泇运河的开凿开通过程中,总河侍郎曹时聘置邮设兵,揭开了台儿庄邮政的历史。1899年7月,台儿庄大清邮局成立,开办业务包括平信、包裹、印刷品等。民国时期,随着铁路的开通和商业的繁荣,台儿庄邮政得到了迅速的发展。抗战的炮火并没有阻碍邮政人前行的脚步。他们冒着重重危险,保证了展示通讯的畅通,为台儿庄战役乃至整个抗战的胜利做出了重要贡献。
    1949年以来,海峡两岸从不通邮到间接通邮,再到直接通邮,经历了59年的沧桑变幻,凝聚了两岸同胞的共同努力,一封封不同时期的书信,记录了两岸通邮的历史,也承载着两岸同胞血浓于水的骨肉深情。

    第一部分 古代邮驿和大清邮政
    中国的邮驿源远流长。原始社会出现了以物示意的通信,奴隶社会发展为早期的声光通信和邮传,到封建社会时,中国的邮驿在世界上已居于前列。中国古代设立的以传递公文、接待过往官员为主的官方交通通信组织。有时也运输官府所需少量物品。历代有不同名称,早期称传、遽、邮、置等,汉代称邮驿,元以后多称驿站,尚有亭、舍、馆、铺等,都是古代交通系统的组成部分。 中国是世界上最早建有驿传的国家之一。驿传为中国政治上的统一、促进文化交流和中外往来作出了贡献。
    光绪二十二年(1896年)3月,清德宗正式批准总理衙门的奏折,开办大清邮政官局。4月,大清镇江邮局成立,成为全国最早的24个总局之一。光绪二十五年(1899年)6月,镇江总局在宿迁设二等邮局,7月在台庄设立邮政分局,形成沿运河的干线邮路,取代了传统的驿站和民信局。台儿庄大清邮局始建顺河街三公桥附近,后牵至月河街的万家巷,为枣庄地区近代邮政最早的邮局。光绪三十二年(1906年)台儿庄邮政局由镇江邮区划归济南邮区管辖。

    孔子曰:“德之流行,速于置邮而传命。”
    语出《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’”大意为,孔子说:“德政的推广流行,比设立驿站传达政令还要迅速。” 
    《诗经》中描述“鲁道”的文字  战国·秦杜虎符     驿站用马镫 ......

    春秋时期,齐桓公“三十里置遽,委焉,有司职之。”孔子二十多岁时曾担任“委吏”,负责民政与邮驿物资的保管与发放。
    西周时期,山东境内修建了通往都城洛邑的“鲁道”。《诗经·国风》“汶水汤汤,行人彭彭。鲁道有荡,齐子翱翔。”意为:汶河不停地流淌,鲁道上行人来来往往。在这条平坦的大道上,东方的齐鲁国人自由翱翔!
    随着边疆的开拓,汉代进一步扩充了邮驿网络,完善了邮驿制度,奠定了之后两千年的邮驿制度。
    隋统一后,随着京杭大运河的贯通,无论陆路水陆、驿站建设都有较大的发展。唐代邮驿达到了前所未有的规模。在其七条国际驿道中,有一条是从山东登州经海上通达朝鲜的水驿。
    朱元璋于1368年建立明朝后,就下令整顿和恢复全国的驿站,加强驿站的管理。明朝定都北京后,山东作为南京与北京往来的必经之地,邮驿的作用更加突出。

    明代万历三十四年,在运河的开凿开通过程中,总河侍郎曹时聘在台儿庄设立水驿。
    清代台儿庄驿站人员编制得到扩充。

    清代绘有驿使形象和反映邮政题材的明信片,非常有意思......

    光绪二十七年6月官封......

    运河驿站模型图......

    台儿庄大清邮局:1899年7月,台儿庄大清邮局成立,由汉文供事周殿昆负责管理。有信差一人,邮差三人,办理平信、印刷品、包裹等收寄业务。1910年开办汇兑业务。设涧头集、泥沟、马兰屯、红瓦屋屯代办分局,出售邮票、代寄平信。台儿庄作为镇江总局所属的分局,邮件主要通过客船代运。每天镇江总局通过轮船,再转发民船将邮件传送到台儿庄。台儿庄成为沿运河干线邮路的重要节点和苏北到山东重要驿路的一环。

    1896年3月20日,光绪皇帝正式批准开办大清邮政官局。
    又见赫德,他不是海关总税务司吗?怎么还管着邮政?当时的中国,唉......

    光绪皇帝批准开办邮政官局的奏折副本......

    台儿庄第一任局长周殿昆,汉文供事。本地人,起薪关平银四两。
    大清邮旗、大清邮政章程......

    大清邮政分局诫程;普通商务应用尺牍教本;邮传部所管邮政人员题名录(1911-1916);税务司谕第1644号、邮政第49号档案有关周殿昆的任命......

    1906年,台儿庄邮政划归济南邮区管辖。

    清朝时期大事记:
    1883年(清光绪九年),天津电报总局济南分局在台儿庄大北门设电报子店(同年改称电报房),成为枣庄地区第一电报通信点。
    1895年(清光绪二十一年)9月,英、俄两国在中国架设京沪电报线路,台儿庄为第五支线。
    1898年(清光绪二十四年),德国人开办的青岛“客邮”局在台儿庄设“客邮”代办所。
    1899年(清光绪二十五年),台儿庄设立“大清”邮政局,为枣庄地区开办近代邮政最早的邮政局。
    1901年(清光绪二十七年),台儿庄邮政局改为分局。
    1906年(清光绪三十二年),台儿庄邮政局由镇江邮区改为济南邮区管辖。
    民国时期的保险柜(日本制造)......

    二楼......
    楼梯与墙面的设计非常有特点。是一条邮政历史的线路......













    第二部分  中华邮政及台儿庄大战邮政通信
    1912年“中华民国”成立后,邮政通信进入“中华邮政”时期。
    1913-1935年,由于交通发展,商业兴盛,台儿庄邮政通信迅速发展。抗战军兴,台儿庄邮政受战事波及,损失不小。在1938年台儿庄大战期间,台儿庄邮局和第五战区军邮密切配合,为作战部队和参战将士提供多项邮政服务,尽力保障邮政通信畅通,为台儿庄战役的胜利作出了重要贡献。

    “中华邮政”前期的台儿庄邮政通信(1913-1935年):1913年,台儿庄邮政局被定为“中华邮政”二等邮局。1930年,台儿庄邮局迁至大衙门对面营业,当时有员工9人。

    随着1912年台枣铁路开通和当地商业的日益繁荣,台儿庄邮政通信得到了迅速发展,除沿袭“大清邮政”时期的函件、包裹、印刷品和汇兑等业务外,陆续开办了多项新业务。1935年,台赵铁路(即连接山东台儿庄与江苏邳州赵墩的铁路)通车后,南北商家云集台儿庄,邮政通信业务十分繁忙,月出口函件曾高达9400件,包裹月收寄量达300件,成为抗日战争爆发之前的鼎盛时期。
    民国时期,台儿庄邮局设信差2人,一人负责街道邮件投送;一人负责到火车站接送邮件,兼管火车站邮件投送。
    照片为种化鉴,山东省枣庄临城人。1912-1938年在临城三等邮局任邮差。民国时期枣庄地区下属各邮局间邮政业务往来频繁,临城与台儿庄相距不远,邮差时常往来两地。
    1914年,中国就可以寄出国际包裹了......

    民国初年山东(台儿庄邮局)邮工使用过的油灯
    1930年中法储蓄会制作的邮筒形状的铜笔架
    抗战爆发前,山东邮区(台儿庄邮局)使用过的算盘

    中华民国前期,交通事业的发展对邮运产生了良好的推动作用。1912年台枣铁路通车后,台儿庄邮局的邮件运输委托铁路办理;1920年,开设台儿庄-宿迁的干线邮差邮路;1929年,增设台儿庄-潍县邮差邮路;1934年潍徐公路通车,邮件由汽车代运,陆续开通台儿庄-徐州,台儿庄-临沂委办汽车邮路。而“大清邮政”时期开通的途经台儿庄的水路邮路仍在沿用。多种邮件运输手段的应用,使台儿庄与山东及全国各地的联系愈加紧密。
    台儿庄铁路的开通使其与外界联系更为密切,邮件运送更加方便、快捷。对台儿庄邮政业的发展也起到了至关重要的促进作用。

    信筒型邮政储金罐
    抗战爆发前,山东邮区(台儿庄邮局)使用过的打号机
    抗战爆发前,山东邮区(台儿庄邮局)使用过的手摇计算器

    民国时期台儿庄邮局信差使用过的《中华邮政信差须知》
    台儿庄邮局使用过的邮戳
    邮政使用过的厘戥

    山东省各区汽车线路图......

    邮用大天枰秤......

    “中华邮政”各种邮运工具......

    山东地图......

    民国初年山东(台儿庄邮局)邮工使用过的名章盒
    抗战爆发前,山东邮区(台儿庄邮局)马班邮路使用过的马铃
    中华邮政邮差号坎

    台儿庄大战期间邮政通信:1937年“七七事变”后,抗日战争全面爆发。为适应战争需要,为作战部队和参战官兵提供便捷的通信服务。当年8月,国民政府在战事涉及各地设立军邮机构。起初由交通部邮政总局主持,后改由中央军事委员会后方勤务部军邮督察处领导,在各战区设立军邮总视察段,下设视察分段、军邮收集所、军邮(业务)局、军邮派出所、军邮联络站等。军邮办理邮件、汇兑、储金等多项业务,对维系战区通信、安抚前线将士、鼓舞后方民众起到了重要作用,为抗战的最后胜利作出了积极贡献。
    1938年3-4月,在第五战区司令长官李宗仁的指挥下,中国军队前赴后继,浴血奋战,痛击日本侵略者,赢得了台儿庄大捷。战事的发展使台儿庄邮政通信遭受严重损失,幸而基于战前的良好发展,在台儿庄大战期间,台儿庄的普邮与军邮密切配合,保障战区通信顺畅,及时沟通前后方联系,千方百计为抗战前线将士提供多种邮政服务,在台儿庄大战中凸显邮政通信的不可或缺。

    台儿庄大战期间,邮政员工克服重重困难,冒着生命危险,穿梭于战火纷飞的鲁南苏北,及时递送快邮代电、航邮代电、航空邮件、新闻纸和明信片等多种形式的邮件,以邮政通信的独有方式,将战争前方与后方、军队上级与下级、参战将士与家人紧密联系在一起。邮政员工爱国敬业,默默奉献,他们的辛劳付出,使邮政通信成为台儿庄大战中一个不容忽视的闪光点。
    大战期间,邮差进入台儿庄城内,为前线将士提供邮政服务。
    台儿庄邮局邮差蔡润荣和他的同事们
    蔡润荣冒着枪林弹雨,将家书送到台儿庄中国军队坚守的阵地上
    作为台儿庄大战的亲历者,蔡润荣一生献身邮政

    抗日战争时期山东(台儿庄邮局)邮工使用过的润笔用的水滴子
    山东邮区(台儿庄邮局)职工使用过的邮政专用剪刀
    山东邮区(台儿庄邮局)信差招揽邮件时使用过的摇铃

    快邮代电、航邮代电:在战争期间,为及时传递战区军事信息,军邮以快递或航空邮件的形式,在各级军事机构之间,将军事情报快递传送。台儿庄战役期间,邮政局通过多种通讯手段,及时沟通前后方联系,将一份份快邮代电、航邮代电快速、准确、安全地送达。
    “西安事变”和平解决,蒋介石乘坐邮政航空专机飞返南京
    台儿庄大战期间,邮局通过飞机运载,将重要军事文件迅速送达到抗战前线

    “航空挂号”邮件:航空邮件,是指全程或一段路程使用飞机运递的邮件。为保障寄递的安全、准确,所有航空邮件均须挂号。航空邮递的优点是运递速度快,能满足邮件的时限要求。中国与1921年7月1日首次开办北京至济南直达航空事物。
    1921年7月,中国航空署开办京沪航线,北京至济南段首先开航,同时开通该段航空邮班。图为北京南苑机场待赴济南的首航飞机。
    中华邮政运邮飞机

    1938年5月5日“陈诚向蒋介石汇报战况”快邮代电(图为武汉卫戍司令,第六战区司令长官陈诚)
    “长江向蒋介石请示作战战术”航邮代电(图为山东邮政管理局大楼)

    1938年5月“何应钦致军令部徐部长”快邮代电(图为国民政府军事委员会参谋长何应钦)

    民国时期的“航空挂号”邮件

    邹绍孟(1895—1938):字慕陶,四川荣县乐德镇人,出生于贫苦农民家庭。少时读私塾,1916年从军,四川陆军讲武堂毕业。1935年任国民革命军第41军第124师上校参谋长。1937年“七七事变”后,川军请缨抗战,随部队出川驰援晋北,转战鲁南。1938年3月17日在滕县保卫战中壮烈殉国,国民政府追认为少将。
    1938年3月上旬,日军在邹县、兖州大量增兵。中国军队于3月10日前后重新调整部署,加强防备。122师师长王铭章被任命为川军第41军前方总指挥,指挥122、124两个师。1938年3月15日,为台儿庄战役赢得准备时间,奉命在山东省滕县守城,抗击日寇。部队与敌激战至17日,日军集中火炮轰毁膝县城垣多处,突入城内。守城官兵奋勇抗击,与敌浴血巷战。下午5时许,守城师长王铭章将军在发出决以死拼以报国家的最后电文之后,即于破城后的巷战中,与参谋长赵渭滨将军、邹绍孟将军同时壮烈殉国。他们死后,腾县守军仅剩下300人全部用手榴弹与敌人同归于尽。

    邹绍孟家书:时任124师参谋长的邹绍孟,在滕县保卫战中收到寄自乐山五通桥岳父胡可权的家书,得知长子邹汝宁成绩“名列丙等”,甚为不安。3月11日夜,邹绍孟伴着不时传来的炮声,在家书中写道:“幼时均一味说诳,长成亦必无所成就,对国家社会无补,国家何须有此国民,家庭何须有此子弟。望汝凡事立志向上,存极盛竞争
心,不可一味贪玩,不温功课,以致每事均落人后,不知羞愤。因我身属军人,刻在前线抗战,万一不幸以身殉职,完我军人天职,则今后捍卫国家与复兴中华民族责任端在汝辈,而是否能肩此重任,则视汝等幼时之修养造诣如何。为盼。望汝细味此旨,不晓处请汝外祖父与汝解说,牢记勿忘。”
    3月15日,滕县保卫战打响。战斗极为惨烈,守城将士与城池共存亡,“滕县一战,川军以寡敌众,不惜重大牺牲,阻敌南下,完成战斗任务,写出了川军抗战史上最光荣的一页”。王铭章壮烈殉国,参谋长邹绍孟亦一同殉难。据1938年3月22日《大公报》称:“滕县之役,守军死事壮烈,……三百重伤兵互以弹炸死……我三千将士生还寥寥。”
    邹绍孟的信由军邮局以“航空挂号”的方式寄出。寄到成都时,加盖的邮戳日期为3月15日,几天后,信送到了乐山五通桥邹绍孟的岳父手里。此时,滕县城破守城将士全部成仁的消息已传遍大江南北。时任124师留守处处长杨光明专门将这封家书翻拍,冲洗数千张,赠予前来索要该信文本的人们。同年4月17日,成都《新新新闻》刊出了家书全文。家书的影印件还登上了当时国内唯一的画报《良友》1938年第4期的扉页。
    这封闪耀着爱国主义光芒的绝笔信刊出之后,若干青年学生和爱国人士纷纷向报社索要照片。124师驻绵阳留守处处长杨光明将这封家书翻拍成照片,冲洗5000张,分发赠送给前来索要该信文本的人们。当时,在川的不少青年人为这封家书所激励,纷纷投笔从戎,走上了热血纷飞的抗日战场。以东北学生为多的绵阳国立六中,报名入伍者尤多。

    邹绍孟家书复印件......
    在台儿庄战役期间,除了参战将士,文化人士也是战争的亲历者和记录者。盛成和郁达夫就是其中的代表。他们关于这场血战的描述,以书信和稿件的形式,通过邮政机构的辗转传递,化为报刊上的铅字,又由邮局以“新闻纸”业务向全国各地分发,向后方的人民大众展现了中国军民可歌可泣的民族精神。
    盛成(1899-1996):本世纪中国一位集作家、诗人、翻译家、语言学家、汉学家为一身的著名学者。1899年2月6日,他出生于江苏仪征的一个家境没落的汉学世家。自幼聪颖好学,少年时代便追随孙中山先生参加辛亥革命。1911年,在光复南京的战役中,盛成被誉为“辛亥革命三童子”之一,并受到孙中山先生的褒奖和鼓励。1984年获得法兰西共和国荣誉军团骑士勋章,这是法国授予外国文化名人的最高荣誉。抗战初期,他从欧洲回国,加入抗日救亡运动,担任上海各界救亡协会国际宣传委员会总干事及武汉中华全国文艺界抗敌协会常务理事。1938年初,他代表中华全国文艺界抗敌协会赴第五战区劳军,并以31师战地记者的身份亲历了台儿庄战役。其所著《盛成台儿庄纪事》就是关于台儿庄战役的真实的细节记录。
    郁达夫(1896-1945):浙江富阳人,中国现代著名小说家、散文家、诗人。郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时,还积极参加各种反帝抗日组织,先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动,其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。民国三十四年(1945年)八月二十九日,郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。1952年,中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。胡愈之先生如此评论郁达夫的一生“在中国文学史上,将永远铭刻着郁达夫的名字,在中国人民反法西斯战争的纪念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字”。

    刊载于1938年7月1日武汉《文艺》复刊二号(总第五卷第五期)的郁达夫1938年4月写给妻子王映霞叙述台儿庄战役的书信。
    盛成所著《盛成台儿庄纪事》:2007年,历经70年风雨岁月,漂泊亚欧美三大洲,保存完好的珍贵手稿首次正式出版面世——《盛成台儿庄纪事》。这部书稿有日记式采访,有报道式纪实,有文献记录,是一部牵系中国人民感情的历史记载,是台儿庄战役史料研究、宣传的历史文献。
    1914年,盛成考入上海震旦大学读法语预科。三年后,他考入长辛店京汉铁路车务见习所任职。“五四”运动中,盛成与北大学生一起冲击东交民巷,火烧赵家楼,后来被推举为长辛店铁路工会的代表。在这次运动中,盛成与周恩来、许德珩等学运领袖,结为亲密的战友。1919年年底,盛成满怀着寻求科学救国之道的理想,登上了“勒苏斯”号邮轮,开始充满艰辛的留法勤工俭学之旅。1928年,盛成应聘到巴黎大学主讲中国科学课程,并在法国出版了一部自传体小说《我的母亲》,使他不仅成为法国文坛及东西方文化交流史上最重要的人物,还成为纪德、罗曼·罗兰、阿拉贡、萧伯纳、海明威、毕加索、罗素、马尔罗、胡志明、戴高乐等这些20世纪历史上重要人物的朋友,在欧美等国颇有影响。
    1929年,盛成从海外载誉归来,先后到北京大学、广西大学、中山大学和兰州大学执教。1937年7月7日,卢沟桥的炮火奏响了全面抗战的序曲,盛成投笔从戎,加入到抗日救亡的运动中。8月13日,日军再次袭击上海,也再次遭到中国军队的英勇抗击。“淞沪会战”的第二天,盛成和胡愈之、王炳南等一起发起并组织了上海各界救亡协会,出任该协会的国际宣传委员会总干事。不久,冯玉祥、邵力子、郭沫若、茅盾、郁达夫、老舍等人酝酿组织中华全国文艺界抗敌协会,盛成起草协会章程。在1938年3月底召开的代表大会上,盛成和老舍等被选为常务理事和总务部主任。1938年4月14日,盛成和郁达夫一起代表中华全国文艺界抗敌协会赴台儿庄劳军,带去慰劳书和一部分慰劳品到前线散发。
    4月20日早,盛成和郁达夫一行从郑州乘坐“蓝钢皮”特快火车前往徐州,21日早始抵距离徐州18里的夹河寨,下车骑驴,依公路进徐州城,午后到达第五战区司令部。5时整,盛成见到李宗仁长官,代表中华全国文艺界抗敌协会及上海文化界国际宣传委员会向他致敬。李宗仁态度谦和而诚恳地说:他个人无能,还希望海内文化界多多关心和支持。4月22日早7时,盛成偕政治部代表郁达夫、庄智焕、罗任一、李侠公、杜冰坡等前往司令长官部献旗,献旗由陈江参议主持,仪式有三项:第一,政治部代表献旗;第二,中华全国文艺界抗敌协会献“还我河山”旗;第三,上海文化界国际宣传委员会献“为世界和平而战”旗。李宗仁一一受旗,答礼毕,招待代表入招待室,畅谈片刻。
    盛成、郁达夫一行到徐州后住花园饭店一号,房间对面是走廊,走廊下是一个大院子,阳光充足,穿堂里有两把椅子。早上起来时,盛成坐在其中一把椅子上,一个外国人在那里走来走去。忽然停了下来,用法语对盛成说:“你是不是《我的母亲》的作者?”盛成惊讶地问:“你怎么知道?”他说是听来的。盛成问他如何称呼,他说是史迪威上校,美国驻华使馆的武官。史迪威1911年就踏足中国,是个“中国通”,对中国有着友好的感情,同情和支持中国的抗日战争。他经常奔走在炮火纷飞的战区,了解中国军队的战斗情况并及时向有关方面提供建议。此次到徐州后却受阻无法前往台儿庄。原因是前段时间有几个意大利记者到前线窃取军事情报,政治部已给各战区司令官下达密令,禁止所有外国记者和军官到前线。盛成约史迪威在当天下午4点见面,帮助他觐见李宗仁将军。回去后,盛成立刻到五战区司令部找到了李宗仁,讲了情况。李宗仁十分高兴,让他赶快带史迪威来。因为盛成不是政治部的官员,便去找郁达夫,两人一起带史迪威去见李宗仁。
    盛成等一行去台儿庄之前,采访人员请池峰城师长来讲一下台儿庄鏖战的细节。池师长开讲台儿庄战役的过程……从23日敌我相遇一直讲到4月7日我军台儿庄大捷,接着又讲了一位五十多岁的老妇人冒死跑到指挥部向他诉说日军弹药库的位置。同时又讲到一个孩子的故事……24日清晨,政治部代表团、战地通讯员,《新华日报》记者陆诒,《扫荡报》张剑心、谢冰莹夫妇,苏芗雨,第五战区司令长官部参议陈江等一同出发,前往台儿庄。盛成一行进入台儿庄西门后,映入眼帘的是一幅焦土抗战的画面。瓦砾、沙土、破布、烂纸、秃屋、颓垣,箱柜垒成工事,尸骸筑城防线……书写“武运长久”“祈武必胜”“大和魂”的残破旗帜到处散落着。北门内有一个敌人的火葬场,还留着未烧尽的一大堆尸骨,看着使人毛骨悚然。繁荣的台儿庄在战争中化为灰烬,老百姓的悲苦生活历历在目……郁达夫、盛成一行在第五战区长官部参议陈江的陪同下,在台儿庄进行了三天的考察。他们巡视了激战的战斗现场,向抗日将士散发慰劳品,并摄影留念。
    台儿庄大捷后,美国大使馆上校武官史迪威视察战场时,与李宗仁多次谈论。李宗仁希望史迪威向美国政府建议,趁珠江和印度支那半岛的两岸尚未被日军封锁,抓紧向中国贷款,以购买大量作战物资,运往西南大后方,防备日军南进。从长远看,援助中国,也等于援助你们自己。史迪威接受了李宗仁的意见。他通过8月下旬到达武汉的美国财政部代表洛辛·巴克传话给美国财政部长摩根。而摩根又传给罗斯福总统。罗斯福逐渐同情中国抗战,于当年底向中国贷款2500万美元。此后中国的抗日融入了国际反法西斯的斗争。这不能不说与当年盛成在台儿庄的偶遇分不开。
    5月4日早晨,盛成与苏芗雨一行离开徐州返回武汉。刚到武汉,他得知家乡已经沦陷,妻子也已去世,家里被日寇抢劫一空的消息后,犹如晴天霹雳,悲愤不已,一蹶不振,致使他在台儿庄战地慰问期间所采写的作品久久没能结集出版发行。
    新闻纸,是印刷品邮件中的一种,主要是指报纸和刊物。中国早在1878年海关邮政时期即开始收寄新闻纸,新闻纸业务历来采取低资费政策。

    王铭章(1893—1938):字之钟,四川新都泰兴场人,民族抗日英雄。1909年从军,1935年任川军第41军122师师长,授少将,次年晋升中将。早年参加保路运动和讨伐袁世凯战争,曾以其禀性正直、骁勇善战而享誉军旅。 七七事变后,全国掀起抗日浪潮,川军爱国将领纷纷请缨抗战。当时任122师师长的王铭章将军亦请求率部开赴前线作战,1937年9月12日,他在德阳驻地慷慨誓师,率部出川开赴抗日前线,先赴山西,转战山东。
    1938年3月上旬,日军在邹县、兖州大量增兵,并以小部队及飞机向四十五军阵地反复进行侦察,准备发动大规模攻势。10日,孙震为加强守备,重新调整部署,将预备队122师师部调进滕县城内,任命王铭章为第四十一军前方总指挥,统一指挥122、124师,在山东省滕县守城,抗击日寇,为台儿庄战役赢得准备时间。对于敌强己弱的形势,王铭章心中十分清楚,但他抱定以死报国之心,他曾说过“以川军薄弱的兵力和破败的武器,担当了津浦线上保卫徐州的第一线的重大任务,力量已不够是不言而喻的。我们身为军人。牺牲原为天职,现在只有牺牲一切以完成任务,虽不剩一兵一卒,亦无怨尤。不如此则无以对国家,更不足以赎川军二十年内战之罪愆了!”
    日军在滕县碰上硬钉子,出乎意料,遂调集精锐部队,配属数十辆装甲战车和大量炮兵。17日6时许,敌集中炮兵火力,猛烈射击滕县城区,敌机二十余架疯狂投弹扫射,整个滕县城硝烟弥漫,房倒屋塌,顿成一片火海。两个多小时的轰炸之后,敌开始向东关进攻,以十余辆坦克为先导,掩护步兵从东寨墙的缺口冲锋。东关守军冒着敌人炮火,在近距离与敌展开殊死搏斗,伤亡惨重。另一部日军向被轰塌的东南角城墙进攻,守军一个连,用集束手榴弹炸毁敌战车两辆,在敌密集火力射击下,该连伤亡殆尽。敌步兵四十余人冲上城角,守军另遣一个连向突入之敌反击,经激烈肉搏,全歼突入之敌,该连官兵仅剩十四人。此时,王铭章急电孙震:“敌以炮火猛轰我城内及东南角城墙,东关附近又被冲毁数段,敌兵登城,经我反击,毙敌无数,已将其击退,若友军深夜无消息,则孤城危矣。”
下午2时,日军以重炮猛轰南城墙下街道,同时,敌机二十余架轰炸南关。随后,敌步兵在坦克掩护下进攻南城。守军英勇战斗,伤亡殆尽,敌军攻占南城墙。此时东面日军集中兵力猛攻东关,敌步兵在坦克掩护下突入东关。王铭章见援军无望,再给孙震一电,表示:“决心死拼,以报国家。”
    王铭章在敌军攻占南城墙和东关后,亲临城中心十字街口指挥作战。此时,占领南城墙之敌在机枪火力掩护下,从西南城角向西城墙逼进,敌炮兵集中火力射击西门城楼。西门、火车站,守军失去城墙等工事掩护,暴露在敌火力之下,伤亡极大,仍坚持抵抗。下午五时,敌占领西城墙和西门,王铭章命令城内各部与敌巷战,西关守军死战待援,自己登上西北城墙,亲自指挥警卫连一个排进攻西门城楼。因敌火力猛烈,城墙上毫无掩蔽,该排全部阵亡。此时,王铭章亲临城中心十字街口指挥作战,不幸身中数弹,当场牺牲。壮烈殉国。同时殉难的还有参谋长赵渭滨及一二四师参谋长邹绍孟等人。王铭章将军牺牲后,守城官兵仍继续与日军搏斗,除少数突围外,其余皆洒尽了最后一滴血。
    战场上邮政员工送递的家书,有些却成了战士与家人最后的联系。虽然战士们英勇抗敌,为国捐躯,但是他们的精神却通过一封封信件的传递激励和鼓舞着更多人奋勇向前。

    1943年1月1日发行的“王铭章殉国公墓暨成都铜像揭幕礼纪念明信片”......
    台儿庄战役结束后,邮政通信仍在以行业特有的方式弘扬参战将士的爱国精神,鼓舞国人团结一心,坚持抗战。“王铭章纪念明信片 ”就是其中一个典型事例。
    滕县之战,王铭章将军指挥第四十一军,挫敌凶锋,阻敌锐进,为徐州一带中国军队的集结赢得了时间,也使日军第十师团受到较大损失,为尔后的台儿庄大捷,创造了有利条件。徐州会战的指挥官、第五战区司令长官李宗仁将军高度评价说:“若无滕县之苦守,焉有台儿庄大捷?台儿庄之战果,实滕县先烈所造成也!”“民族光荣、烈比雎阳、死重泰山”是著名抗日将领王铭章在滕县保卫战中阵亡后,时任国民政府军事委员会委员长蒋介石于1938年分别在武汉、重庆、成都为其题的词。国民政府对王铭章将军奋勇抗战给予高度评价,并追赠为陆军上将;王将军灵枢经武汉、重庆、成都运回其家乡新都,沿途各地纷纷隆重举行悼念、祭奠仪式。在武汉举行迎灵公祭仪式时中共中央代表吴玉章、董必武,八路军代表罗炳辉、齐光、《新华日报》代表吴克坚等前往参加。吴克坚致悼词说:“王师长等殉国烈士的鲜血,不仅洗涤了他们在川军二十年的罪愆,而且更加振奋了全国军民枪口一致对外的民族精神。他们是对得起四川的父老、对得起国家的。王师长是我们炎黄的优秀子孙,是保国卫民的英勇战士,是中国的模范军人,他的死为国家、为民族、为全中国人民,他的勋名将永垂史册,他的精神将永远不死!”毛泽东和秦邦宪、吴玉章、董必武等还联名撰赠挽联:“奋战守孤城,视死如归,是革命军人本色;决心歼强敌,以身殉国,为中华民族增光。”
    在四川成都,特为王铭章将军树立了一座铜像。1943年元旦,在王铭章铜像揭幕仪式上,专门发行了一枚纪念明信片。明信片上,印有王铭章战死前发出的最后一封电文。将军牺牲后,川军41军将此电文作为全军誓词,激励着将士们不惜生命,杀敌卫国。经由这枚明信片的印发,这封电文更加广为人知,成为宣扬爱国精神,激励军民投身抗日运动的血性文字。

    民国时期的纪念明信片......
 
    《台儿庄1938年春·屹立不倒的邮局》:战后的台儿庄,满目疮痍,台儿庄邮局依然完整地屹立在一片瓦砾之间。邮政通信,融入惨烈的战事之中,发挥沟通的行业功用,为台儿庄大捷作出了独特的贡献。历经战火的洗礼,飘扬的邮旗正是邮政挺立不屈的象征。——黎民




    中华民国时期大事记:
    1913年:台儿庄邮局改为中华邮政二等支局,电报局为三等
    1914年:台儿庄设二等电报局
    1917年:德国人在台儿庄开办的“客邮”代办所开业
    1925年:台儿庄改为三等电报局
    1933年:台儿庄设电话事务所,由商民代办长途电话业务
    1935年:台儿庄成立电信分局。台儿庄局开办“存簿”及“邮票储金”业务
    1938年:6月19日晨5时许,台儿庄邮政局遭匪突入抢劫,损失邮票面值378.90元。日本侵略军侵占枣庄,邮电通信被其控制。
    1945年:6月台儿庄邮政局为二级乙等
    1947年:6月台儿庄邮政局开办简易人寿保险业务
    1948年:8月台儿庄解放,中华邮政局被战时邮政局接管























部分文字来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——翠屏学馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——翠屏学馆
    翠屏学馆是古城的一所私塾学校,名为翠屏学馆,始建于清朝乾隆八年(公元1743年),是尤家办的义学,对外收徒。该私塾1938年毁于战火,现在原址重建。这所私塾,占地面积1197平方米,建筑面积680平方米,现为私塾文化、古玩字画和古本图书展示区。

    翠屏学馆是文庙的建制,由棂星门、大成门、大成殿和两侧的庑房组成。大成门前“跬步休轻,可酬胸内摩云志;寸阴莫误,请听门前流水声”是一幅劝学的楹联。意思是:学子循序渐进的脚步,是实现凌云壮志的基础;在学习的道路上,不要耽误一寸光阴,因为时间像流水一样,匆匆逝去,永不回头。东侧庑房主要为私塾文化及古本图书展区。私塾先生的文房用具,戒尺是原来私塾里较为常用的体罚工具,也是私塾文化的特色展现。大成殿里面供奉的是至圣先师孔老夫子,大成殿有一个“金榜题名,连中三元”的参与性游戏。“连中三元”分别中的是“会元”、“解元”和“状元”。西侧庑房是私塾文化展示区,古人读书上课的情景。
    私塾是通向官学的初级教育,许多举人和进士,都经历过私塾阶段。相传,这所私塾里的一个学童,受到过乾隆皇帝的奖赐。乾隆皇帝第四次下江南的时候,在运河上听到唢呐声声,经过询问,知道有一家人在办喜事。于是派人送来三枚铜钱,一联喜帖,写的是:“三枚铜钱贺喜,嫌少莫收,收者爱财。”主家和执喜者看了这个上联,不知如何是好。不收三枚铜钱,意味着嫌万岁爷给的钱少,那是犯下欺君之罪,收了三枚铜钱,又赚了个“爱财”的恶名。就在许多饱学之士发愁的时候,在私塾里读书的一个孩童跑出来,挥笔写出下联:“一间茅屋待客,嫌贫莫来,来者贪吃。”乾隆皇帝看了此联,冒着“贪吃”的恶名赶来,询问是谁对出如此智慧的下联。主家叫出那个只有十岁的孩子。乾隆皇帝大喜,封他为七品官。这个孩子,在皇帝面前为族人争了面子,父辈们抬着他,满城游行。因为这件事,外乡人把这个城镇说成是“抬儿庄”,后来演变为台儿庄。这是台儿庄名字由来的一种说法。

    这里有着台儿庄最不和谐的因素,有人(不知是不是工作人员)不让游客随便进入,变相收费。因此,图片只得借助网络了......

    私塾产生于春秋时期,除秦朝曾短暂停废外,一直是官办学校的重要补充。私塾在漫长的传统社会绵延不衰,与官学并驾齐驱,共同传承中华传统文化,为培养人才做出了不可磨灭的贡献。台儿庄的私塾学校,光绪年间有32处,培养出许多文化名人。辛亥革命志士尤民,抗日运河支队创始人孙伯英、赵静波,著名诗人贺敬之,著名戏剧导演郑亦秋,历史学家胡绳武、张玉法,军旅作家贺茂之,台湾美术教育家金哲夫,儿童文学作家郁化清,江苏著名画家贺成等知名人士,都是台儿庄私塾教育体系的受益者。

部分文字与图片来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——日昇昌记

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2018中秋畅游古城台儿庄——日昇昌记

    清光绪年间,山西人吴玉章从太原阳谷带职来台儿庄,开设“日昇昌”分号。为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。日昇昌记虽为山西人所建,却是典型的鲁南风格。现为票号文化展示区。日昇昌记南面临河,北面临街,占地997平方米,建筑面积650平方米。外部为鲁南建筑风格,设计为票号规制。
    这个大院为日升昌票号的非正式分号。大门两边的楹联:“谋利以天下为计,聚财乃义中所求。”这幅楹联,隐含着台儿庄日升昌票号的由来和经营理念。票号是现代银行的前身,日升昌票号为山西平遥县达蒲村李氏创建。自1824年正式办理面向全国的汇兑业务,到1914年倒闭,在将近一个世纪的岁月里,为中国的现代金融业做出了不可磨灭的贡献。文献记载,日升昌在全国几十个城市设有分号,而台儿庄分号没有列入其中。但是,在台儿庄古城里,又确实有一家“日升昌记”钱庄。

    咸丰五年(公元1855年),一位在台儿庄做了半辈子生意的山西商人袁老爷,准备回家安度晚年。袁老爷变卖了宅院,雇了两只商船,带着一家老小和4000两现银,在台儿庄上船,准备在天津登陆,再雇马车走旱路去山西。到了济南,发现途中盗匪横行,就把现银托交给济南的日升昌分号,办理了转汇手续。在签字画押领取银票时,袁老爷没留下山西老家的地址,只注明他来自台儿庄,到平遥兑取现银。经验丰富的大掌柜,预计袁老爷到山西兑取现银的时间不会超过三个月。可是,30年过去了,这4000两银子,一直没有人兑现。当初,亲手为袁老爷办理手续的大掌柜,还是风华正茂的年龄,到了光绪十年,已经老态龙钟,要告老还乡了。离开济南分号之前,专门向总部交代了这笔没有提兑的生意。日升昌总部根据济南分号提供的线索,在山西明查暗访,没有找到袁老爷的蛛丝马迹,只好从源头上查寻。于是,派一个叫吴玉章的职员,来到台儿庄,令他务必找到袁老爷的下落。如果找不到本人,也要寻访到他的后代或亲戚。这是光绪十二年也就是公元1886年的事情。
    吴玉章是山西阳谷人,曾经在日升昌太原分号任二掌柜,为人忠厚,处世练达,长相一如过道西侧的弥勒佛。他来到台儿庄,没有轻易公开使命,而是租了两间房子,声称来台儿庄筹备“日昇昌”分号。利用这一身份,打听袁老爷的情况。从咸丰五年到光绪十二年的32年中,台儿庄发生了许多重大事件。一是黄河决口,张秋以北的运河断航,台儿庄城被淹。二是捻军和幅军多次攻陷台儿庄,许多商家破产,甚至家破人亡。关于袁老爷的情况,有人记得他在黄河改道前夕,雇船回老家,不仅袁家杳无音信,连他雇的两艘商船也没回来。吴玉章估计,袁老爷一家,可能在去天津的途中,遭遇黄河改道,船翻人亡。
    吴玉章书面向总部陈述了他的推想,并提出两种方案:一是把这宗汇兑账目勾销,二是利用这笔现银,在台儿庄设立日升昌分号。总部认为,关于袁家在船上遇难的估计,不论有多大可能,在没有实据之前,都不能作为定论。这笔账不能勾销。至于在台儿庄设立分号,暂不可行。因为,在运河沿岸的苏鲁交界处,淮安已经有了日升昌分支机构,在台儿庄再设分号,密度似乎太大。可以让吴玉章暂时留在台儿庄,用这笔现银做资本,开一处“吴家票号”,确保底本,有了利润,可以用于自身发展。如果寻访到袁老爷的线索,即刻兑付现银。这样,等于日升昌默认了这一分支机构。
    因为吴玉章善于经营,加上台儿庄的商贸没有因为北运河断航而萧条,吴家票号的生意做得很红火。几年之后,盈利超过本金。因为吴家票号不是日升昌的正式分号,不需要上交利润。吴玉章就用他的盈利,兴建了这处建筑,门头上悬挂日升昌记的匾额,业务上独立经营。
    吴家票号经营到1914年,随着日升昌的倒闭,吴家票号也宣布停业。没有兑现的业务,转交给恒济永钱庄。
恒济永钱庄于1915开业,老板为台儿庄人高济良,官至统领、议员。经理是处世练达的顿庄人田士珍。恒济永开业不到一年,就成为当地的老大,几乎垄断了台儿庄的金融业务。可是,因为时局不稳,不断有商人破产,活贷变成死账,恒济永钱庄于1926年停业。在停业休整期间,奉军开进台儿庄,把银库抢劫一空,放火烧掉了门楼,剩下的楼房又毁于1938年的战火。现在看到的建筑,是2009年重建的。

    柜房:柜房是票号对外营业的首要场所,是客户办理存款、取款、汇兑等业务的地方,一般设总营业、称重念唱和书写记录等岗位。

    大肚弥勒:大肚弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流传的一尊佛,意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。原佛像毁于战火,2008年在复建清理的过程中出土了大量的铜钱及银线。现重塑的这尊佛像用了6万枚铜钱和9千根银线穿制而成。

    日昇昌记走廊下面展示的是连战题词的照片。2010年5月4日,连战偕同夫人连方瑜女士莅临台儿庄古城,在此休息并题词,所题词为“古贤明教富北辛,厚土奇峰泽鲁南”,表达了台儿庄深厚的历史文化底蕴和优越的地理位置。台儿庄古城重建后,日昇昌记被规划为特色西餐厅,将现代经营业态与票号文化完美融合,让游客在消费的同时感受票号文化的内涵。
    商业气氛太为浓厚的地方,不适合参观。因此我们也只是在门口匆匆浏览罢了......

文字部分来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——泰山行宫与天齐庙

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2018中秋畅游古城台儿庄——泰山行宫与天齐庙

    泰山行宫是台儿庄古城标志性建筑之一,极具观赏价值。泰山行宫坐落在台湾街,门口两座石狮子威武庄严,进入行宫正门,正面对着主殿“碧霞宫”,你一定会被其恢弘的气势所震撼。通道两侧和上方的墙壁绘有神话图案,左方青龙,右方白虎,中间王灵官,表现的惟妙惟肖,技艺之精湛,让你分辨不出真假。
    泰山行宫俗称“泰山庙”。始建于明正德十三年(1518年),后毁于1938年台儿庄大战战火。台儿庄古城重建时,对其遗址进行了考古发掘。2011年按明代建筑风格原址恢复了碧霞宫、观音殿、财神殿等主要建筑,按民国建筑风格原址恢复了山门等。同时,对如来佛殿遗址科学保护,以供游人观瞻。该庙占地面积2000平方米,建筑面积826平方米,主奉碧霞元君。每年四月八日和四月十八日是其进香日。盛时,方圆300里和沿运河上下600里的商贾和信众云集台儿庄,会场占地多达9平方公里,可容8万余众。 
    在1938年的台儿庄大战初期,泰山行宫曾作为中国守军的城防司令部(即186团指挥所)使用,因此也便成为争夺的焦点,敌我双方在此展开了三天两夜的拉锯战。3月28日黎明,日军五六百人在台儿庄西北城墙缺口处发起攻击,几进几出。守城的186团战士轮番上阵,台儿庄城内外尸体枕藉,血流成河,双方陷入苦战状态。入夜,守城部队配合敢死队袭击日军据点,逐巷逐屋展开肉搏,一直激战到30日傍晚,终将日军逼到城外。战后的泰山行宫,化为一片瓦砾。

    步入院内,则更为宽阔,正西方为“财神庙”,里面供奉着“文昌帝君”、“文财神”、“武财神”三位神灵,每个神灵的塑造都独具特色,逼真传神。东方为大家所熟知的“观音庙”,观音自古以来都是被人们所喜爱和敬仰,所以观音的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。

    最具欣赏性的就是大殿了,大殿气势恢宏,三位神仙庄严肃穆,“碧霞元君”为首,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等……道教认为碧霞元君“庇佑众生、灵应九州,统摄岳府神兵,照察人间善恶"。是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金坐像,凤冠霞帔,慈颜安详端庄。东为眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。西为送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石娃娃带回家去,放在床上,以求娘娘赐子,称为“拴娃娃”。

    泰山行宫东有一座天齐坊,它后面是天齐庙。天齐庙俗称“东岳庙”,民间相传,东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙,又名“天齐神”。关于泰山神东岳大帝的来历,众说纷纭。最为盛传的则认为东岳大帝是《封神演义》中的黄飞虎。兴周灭商一战中,战死于渑池。武王评价黄飞虎“威行天下,义重四方,施恩积德,人人敬仰,真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝,总管人间吉凶祸福。天齐庙清代曾重修缮过,后毁于1938年台儿庄大战。古城重建时,对其遗址进行考古发掘。2011年按照明代建筑风格恢复了天齐殿、淑明宫、阎罗殿、三星殿等建筑。 
文字部分来源于网络
——2018.9.22

 

2018中秋畅游古城台儿庄——运河招幌博物馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——运河招幌博物馆
    中国运河招幌博物馆位于台儿庄古城“船形街”之舷,与“船形街”整个“中国非物质文化遗产博览园”自然融为一体,占地面积600余平方米。由国家工商总局批准建设,由山东省广告协会、山东省商标协会筹资600万元建设。博物馆对运河沿线的一些著名的中华老字号进行了场景复原,展陈了明清及民国时期的各式招幌500余件、招徕市声60余种,再现了过去京杭运河沿线地区,特别是台儿庄绚丽多姿的商业文化风情。2013年5月21日开馆。
    博物馆围绕“大战文化、运河文化、鲁南文化”三条主线,从运河招幌切入,以历史为序,以行业为单元,博物馆展览面积550平方米,分为序厅、坐贾门市招幌、行商市井招幌、传承华商精神四个展区,一个衍生品经营区和一个学术交流区六大板块,展陈上世纪四十年代末以前各式招幌500余件,招徕市声60余种,馆藏专业文献史料544册,馆藏实物达90%。整个博物馆集收藏、研究、展示、教育、宣传、娱乐、文化创意等功能于一体,市民和游客来到这里,既能看到鲁南地区各个时期的招幌器物、图像、文献,也能看到千里运河沿岸各个时代的特色招幌;既能了解招幌的历史沿革,也能体会到广告与人们日常生活的密切关系;既能走马观花似的浏览相关知识,也能细细回味展品背后深厚的历史人文积淀和社会意义、文化意义、生活意义。
    前言:京杭大运河,纵贯三千里,连通十万户,历经两千五百年岁月流转,融通南北经济,勾连水上贸易,孕育了灿烂的运河商业文明。古运沿岸,商贾云集,招幌林立,市声悠远。
    台儿庄跨漕渠,当南北孔道,乃运河之名镇也。值古城重建之际,辟中国运河招幌博物馆一座,以“城汇商脉·诚聚商萃·承继商魂”为主旨,展陈民国前各式招幌,复原古运河流域著名中华老字号,再现旧时市井商贩贸易场景,引领游人穿越时空,追忆盛世繁华,重遐古运旧梦。体验京杭大运河绚丽多姿的商业文化风情,走进一幅生动而立体的《清明上河图》。

     楼梯拐点是一幅“永孚棉布号”青石雕刻汉白玉围框横匾。

    第一展厅 坐贾门市招幌:坐贾,即坐商,旧指有营业场所的商人。坐商为招揽生意,采取各种视觉广告吸引顾客,招幌便是其主要形式。招幌是招牌和幌子的合称,坐贾的门市招幌主要有匾额、实物、模型、象征物等类型。
    本展区穿插新老历史典故、商业逸闻趣事,复原全聚德、狗不理、聚金铁匠铺、中和堂药店、张小泉等十余处京杭大运河流域内著名中华老字号店铺,运用现代声光电手段,生动形象展现种类繁多、形式各异的坐贾门市招幌,再现京杭大运河千年坐贾门市商业风貌。













































































































 











 

2018中秋畅游古城台儿庄——闸官署与运河奏疏展馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——闸官署与运河奏疏展馆

    月河街上这座临河建筑是台庄闸官署,为管理船闸的闸官官邸。它由门厅、西厢房、北大厅、东廊道组成,为一层官式建筑,面积200平方米。台庄闸官署始建于明朝万历三十四年(1606年),后经多次修缮和重建, 2009年重建的闸官署,设置为台儿庄运河奏疏展馆。通过运河奏疏,向游客讲述台儿庄运河的故事。
    台儿庄运河因为有东西泇河支流,历史上被称为泇运河,于万历三十二年(公元1604年)开通,次年正式通航,为京杭大运河一段东西走向的河道。这段河道,落差大,水流急,为了节制水流,保障旱季通航,朝廷在这80多华里的河段上,修建了八座船闸。船闸有上游和下游两道闸门,中间有一段闸室。平时关闭闸门,有船只上行时,关闭上闸,开启下闸,待闸室内的水位泄至与下游水位齐平时,船只进入闸室,随即关闭下游闸门,开启上闸,向闸室灌水,当闸室水面与上游水位齐平时,船只驶出闸室,进入上游航道。下行时则相反。现在的船闸,包括葛洲坝和三峡船闸,原理与台儿庄八闸是一样的。

    “山东第一闸”地标碑:明清时期的台庄闸,就位于这里,它是北上进京漕船由江苏驶往山东时通过的第一道船闸,因此被称为“山东第一闸”。这块地标碑,1912年由中兴煤炭公司所立,以纪念枣庄至台儿庄的铁路开通。中兴公司的煤炭,一直通过台儿庄运河外运。
    升平牌坊:升平牌坊是运河闸官对过往船只的祝福。运河改道台儿庄之初,国家规定南来的漕船必须走泇河经台儿庄入京,返程时依然走黄河运道,因此通过台庄闸的船只都是自下游而来,河弯水急,落差又大,非常危险。所以,为保佑船只安全过闸,闸官署门前的牌坊上便题有“升平”二字,这跟今天过境道路上“一路平安”的问候语非常相似。

    闸官一职由来已久,俗称“闸夫头”,到元代始有“闸官”的正式命名。明清时期的闸官,虽无品级,但“官小责重”,人事调整必须漕运总督把关。作为运河管理组织中的一员,闸官必须恪尽职守,勤勉敬业,遇到险情,要当机立断,敢作敢为。这幅对联“闸小锁千里,身微系万家”,表述了闸官的重要性。
    作为运河基层管理组织中的一类,闸官要与林林总总的过闸人员和运河上的帮会组织打交道。旧时,台儿庄运河一带主要是受安清帮的控制。晚清时代,政治日益腐朽。安清帮就与闸官署的官吏相勾结,欺凌盘剥不加入帮会的船民。但船民加入帮会后,一旦过闸时出现麻烦,帮会也会一手打典妥当。
    重修台庄闸残碑:台庄闸是万历三十二年(1604年)建成的。清朝康熙十八年(1679年)和四十五年(1706年)经过两次重修,仍有安全隐患。乾隆九年(1744年),在兵部尚书班第的主持下,进行了大规模重修,彻底解决了安全问题。至此,台庄闸百年无忧。
    门厅里陈列着闸官使用过的骑乘用具,有马鞍、马镫......

    这组群雕是“泇河三公”塑像,从左至右依次为舒应龙、刘东星和李化龙。 曹时聘《泇河善后事宜疏》最早将他们作为开辟泇河的三大功臣并提,后人因此称三人为“泇河三公”。三公对台儿庄运河的开辟功不可没,为纪念他们,古城重建时,便在闸官署中塑造了“三公像”。
   台儿庄的繁荣离不开运河的开通,而运河改道台儿庄,既是历史的必然,符合国家和人民的根本利益;同时又与历代治河大臣前仆后继,苦心经营直接相关,他们的功绩将永载史册。当年乾隆皇帝就曾在台儿庄赋诗云:“韩庄实泄微湖水,筹涸金鱼闸见新。济运利农期两益,每因触景忆贤臣。”表达了对以“三公”为代表的治运良臣的无限敬重之情。

     北大厅的大门上一幅楹联:“淡如菊荷何妨瘦,清到梅花不畏寒”和匾额“清慎勤”,道出了闸官必须具备的“淡、清、慎、勤”品质。
    屏风上是《台儿庄运河八闸图》,它详细地描绘了清代泇运河的水文形势及台儿庄运河八闸的具体位置,具有很高的史料价值。旧时在台儿庄运河河段设置有四个闸官署,每个闸官署管理两闸。台庄闸官署管理台庄、侯迁两闸,设闸官一名,闸夫三十名。
    在这张图上,除泇河外,还详细、完整地标明了台儿庄境内另一条运河——伊河。伊河是乾隆二十二年新开的运河,俗称新河,与泇河并流。该河竣工后,不仅能和运河同泄微山湖之水,使运南山区洪水汇集伊河而东流,且减轻了运河的淤塞和两河沿岸土地之内涝。伊河的开凿是清代治理台儿庄运河的最重要举措。
 

    台儿庄运河史称泇运河,系明万历年间为避黄河运道水患而开。从隆庆三年首倡开泇之议,至万历三十三年开泇济运各项工程相继完工,前后历经30多年。泇运河使南北漕运畅通的同时,成就了台儿庄古城。在泇运河的开挖和维护过程中,河漕大臣通过奏疏向君王进言献策,留下了珍贵的文献。本馆通过明清河漕大臣有关泇运河的奏疏,向人们讲述台儿庄运河的历史。
    奏疏是中国古代社会臣僚向君王进言时使用的文书,主要有奏章、表议、题本、奏折等几种形式。奏折是清代特有的最高上行文件,始行于康熙年间,当时只有少数高官有权上奏。雍正时人数逐渐增多,扩至四品以上官员。上奏内容为言事和对策,封、底有折,故称奏折。朱批奏折是皇帝亲自做出批示处理的奏折,因为皇帝批示用红色颜料,所以称朱批奏折。据统计,有关台儿庄运河的奏疏多达5000余件,其中朱批御折约500件。这些奏疏,涵盖了治水思想、河道工程、河务管理、漕粮运输、运河区域经济等不同方面。现在向大家展示的就是具有代表性的50多本奏疏。

    西墙上我们看到的是运河开挖中的奏疏及开泇济运工程示意图。台儿庄运河开挖中的奏疏,主要是围绕“开泇济运”这一议题展开的讨论,这就是历史上有名的“开泇之议”。有专家评论说,明代泽被后人的最大功绩就是治理运河,而治理运河最成功的案例便是开泇。泇运河的开辟,保证了我国南北经济大动脉京杭大运河的畅通无阻,漕船借此可以安全顺利地将粮食源源不断地输往京师重地,保证了国家的安全稳定。
    开泇济运工程共分三期进行。
    一期工程为韩庄支渠,自韩庄至彭河村,全长40里,万历二十二年由总河尚书舒应龙主持开通。舒应龙虽闭口不言开泇,但却是实施开泇的第一人。
    二期工程是在万历二十九年,1601年,由工部尚书兼都察院右副都御使刘东星主持,分三步进行。第一步是沿微山湖南岸开凿西柳庄支渠,自西柳庄至韩庄,全长45里。第二步是疏浚彭河河道,自彭河村至黄泥湾,全长70里。第三步是开凿黄泥湾支渠,自黄泥湾至董家沟河口,全长175里。刘东星殚精竭虑、戮力开泇,不到一年的时间,就开通了330里泇河运道。开通当年有十分之三的漕船通过泇河。因此还只是次航道。
    三期工程是在万历三十二年,公元1604年,由总河侍郎李化龙主持进行。重修后的泇河全长260里,当年有十分之八的漕船改行泇河。至此,泇河成为京杭运河的主航道。

    这里展示的是总理河道的工部右侍郎李化龙奏请进行开泇济运三期工程的《议开泇河疏》及运河维护管理过程中的奏疏。
    在《议开泇河疏》中,李化龙分析了淮海地区的水文条件,指出了开泇的六项好处。一是泇河开,可使运道不借助黄河,避免了黄河枯水期对通航影响;二是避开黄河,可不再受洪水的困扰;三是可以随时见机治理运河;四是花费相对较少,功效更加明显;五是可以通过开河招募民工,为穷困无着的人提供了的生计;六是可以将通航时间从春末大大提前。
    由于他是从朝廷和民众最想看到的结果,去分析、解剖泇运河开挖的利弊关系,在几十年来开挖泇河的经验和教训的基础上,系统了开泇的理论,击中了开泇的要害。因此,万历皇帝认为李化龙的奏议非常好,诏命立即集中力量开工,为漕运大计做好长远的打算。运河维护管理过程中的奏疏现存较多,议题也更为丰富,包括河道整治、人事变更等内容。展厅择要展示了五本奏疏。


    历史上很多名人都留下了论述运河及漕运的奏疏,清末的曾国藩、李鸿章,以及明代官至兵部右侍郎的台儿庄人贾三近等人都多有论述。贾三近提出罢黜海运,兴修运河水利,奠定了运河开挖的基础。


北侧这面墙上展示的是泇河三公的事迹。在泇河开通的过程中,舒应龙建其议,刘东星继其事,李化龙毕其功,被后人称为“泇河三公”。三公为泇河的开通力排众议、披肝沥胆、殚精竭虑。尤其是刘东星在准备建巨梁桥石闸和德胜、万年、万家庄三座单闸时,因积劳成疾,以身殉职。其人其事,一直激励着一代代台儿庄人踏浪前行。可以说没有三公就没有台儿庄运河,也就没有今天的台儿庄古城。

东墙展示的是明清时期运河的走势及清代漕运总督的官服、官帽、官靴。 墙上这首诗悬挂的是乾隆皇帝途经台儿庄运河时亲笔题写的诗歌《运河行》,诗云:韩庄水气罩楼台,雨后斜阳岸不开。人在长亭深处好,风帆一一眼中来。



    北面墙上展示的是“泇河三公”生平事迹。在开泇过程中,舒应龙一马当先,刘东星前赴后继,李化龙圆满收官,被后人称为“泇河三公”。
    舒应龙是广西全州人。明朝嘉靖四十一年(1562)进士。万历二十一年(1593年),汶河决口,冲毁徐州一带的运河堤坝200多里。当时总理河道的舒应龙上奏朝廷,恳请在韩庄以东开挖一条支渠,宣泄微山湖及鱼台的积水。准奏后,于次年动工,用五个月的时间开挖了40华里的韩庄中心沟,成为泇运河的上游。
    刘东星是山西沁水人,明朝隆庆二年进士。万历二十七年(1599年),刘东星主张继续开挖韩庄中心沟,使其能够行船,得到朝廷准许。因为当年河水太大没能施工。第二年,刘东星排除种种困难,动工开挖泇河。工程完成十分之三,刘东星积劳成疾,以身殉职。
    李化龙是河南长垣人,万历二年(1574年)进士。万历三十一年(1603年)六月,黄河决堤,横冲运河河道。李化龙上疏力陈开凿泇运河,获得批准。次年八月,泇河开通,八千艘受阻的漕船,不到两个月时间,全部通过。万历三十三年(1605年)二月,李化龙因母亲逝世回家守孝,临行之前,安排其他官员疏浚河道三十里,建船闸三座,保证了泇运河畅通。

    清代漕运总督的官服、官帽、官靴......



     东廊道墙壁上镌刻的是明代河道总理曹时聘的《泇河善后事宜疏》,它上奏于万历三十四年,此时泇河260里河道已经全线通航。这本奏疏的议题是泇河的管理,具体说就是请求在台儿庄设置邮驿、兵巡、增河官、立公署等管理机构。万历皇帝接过奏折后欣然应允,当即由扬州道下设台庄巡检司,领泇运河河务,兼管地方治安,继之设县丞署、守备署。台儿庄也得益于这本奏疏,成为运河漕运重镇、老峄县的经济中心和次政治中心,一跃崛起为“天下第一庄”。

    西厢房里是奏疏简介。奏疏是中国古代社会臣僚向君王进言时使用的文书,主要有奏章、表议、题本、奏折等几种形式。据统计,有关台儿庄运河的奏疏多达5000余件,其中朱批御折约500件。这些奏疏,涵盖了治水思想、工程设计、河务管理、漕粮运输、运河区域经济等方面。现在展出的是具有代表性的20多本奏疏。
    南墙上方是一台电子奏疏,通过它可以翻阅50多份台儿庄运河奏疏。

 

 
    闸官署与运河奏疏展馆的后门通往顺河街......

    闫家码头位于闸官署前,本为官家码头。光绪二十八年(1902年),清朝政府停办漕运后,闸官署撤销,原址遂为闫家所占,码头亦改称闫家码头。



    闸官署瞭望塔位于闸官署南门东侧,木质结构,三层。为方便闸官瞭望过闸船只而建。
部分文字来源于网络
——2018.9.23

 

2018中秋畅游古城台儿庄——兰婷书寓与青楼文化展馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——兰婷书寓与青楼文化展馆

    从闸官署沿月河街前行,就来到了兰婷书寓,现在为一座青楼文化展馆。千万不要谈青楼色变,其实中国古代的青楼就是现在的演艺圈而已。“妓”和“娼”是有严格去别的。艺妓、歌妓大都是很有才艺有自傲的女子,只不过生不逢时罢了。兰婷书寓,也成了文人墨客们常聚集写诗词的地方......
     历史上的台儿庄,最鼎盛时期有几千家商铺,十几万流动人口。应运而生的青楼,一度达到37家。兰婷书寓,是当时档次最高的一处。在重建台儿庄古城时,本着复现运河古城原真风貌的原则,谨慎地恢复了一座名为“兰婷书寓”的青楼,用实物再现古代青楼密室的场景,还原历史,用社会学和文化学视角,解读历史上的一种特殊存在。
    书寓是古代的高级艺妓,也是高级妓院的代名词。在解放前,旧中国高档次妓女称为书寓,上海人称这类妓女为词史、先生、倌人,她们的门上或门旁边就标明“某某书寓”。兰婷书寓是一个名叫兰婷的老年名妓在台儿庄开设的高级妓院,专门接待达官贵人,是清朝时期的“天上人间”。
    始建于清末的这座高级青楼,由南北两座楼阁组成。1938年春毁于台儿庄战役。2010年原址恢复重建,翌年竣工。这是一座古香古色的楼宅,秀美华丽又蕴含着一种悠然的古意。它前临三百多年的运河古道,后依明清时期至今繁华鼎盛的月河街。保持着几百年的妩媚和幽静,令人想入翩翩。“兰婷书寓”四个大字以及出自杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”诗句作为大门两侧的楹联更是给这座宅子锦上添花。诗圣的名句本为表达诗人欢迎朋友来访的喜悦心情。把这两句诗用在这里,顿时给人另外的联想,这是汉语的张力所在......

    老鸨与客人互动区:这是青楼老鸨接待客人的门市,相当于现代酒店的前台。老鸨是青楼老板,有时候在前台招呼客人,是老鸨与客人的互动区。这个区域布置高雅,超过一般的客栈。只是从墙壁上的装饰上,能够看出这里是一个特殊场所。

    中堂两边的诗联:“白雪阳春传雅曲,高山流水觅知音。”说的是感情空虚的男人,在这里能够找到知音......
    楹联“红巾翠袖幼安揾泪,仙露明珠东坡留情。”上下联各写了一个伟大词人:上联的幼安,即辛幼安,辛弃疾;下联的东坡,即苏东坡,苏轼。楹联的意思是:辛弃疾实现不了抗金理想,到青楼里让妓女为他擦去眼泪;被贬到黄州的苏轼,在人生低潮时期,在青楼里留下了满怀深情的诗篇。

    展馆以实景再现的方式,展示了古代青楼的各个功能区,其中浸月坊、沁芳阁和三圣楼分别展示了明、清、民国三个不同时期不同风格的青楼女子会客室及卧室。同时,还设置了三寸金莲展厅、青楼文化展厅两个文化展厅和梅、兰、竹、菊、雨打芭蕉、烟雨青楼六处古典庭院景观,并运用全息成像技术展示妓女歌舞表演情景。

这座老宅子分上下两层,一楼有4D影像的姑娘唱着“江南小调”,优美的歌声荡漾在整个大厅,左手边是“三寸金莲”展馆。






    雨打芭蕉,让整个展馆充满了诗词的意境......
    天井中楹联:“不因俊俏雅为友,正为风流始读书。”讲述的是一个劝学故事。
    相传,在明朝末年,一个老鸨花钱买来一个才貌双全的少女。通过言谈举止,能够看出她是大家闺秀。问起她的身世,她宁死也不说。老鸨循循善诱,承诺她只要说出身世,就把她放走。这位少女表示,宁愿当一辈子妓女,也不愿说出自己的姓名。于是,老鸨给他取了个艺名叫“金枝”,暗示她是一个非同寻常的女子。这在台儿庄,成为一大新闻。许多风流男人,纷纷喊出高价,要占有这朵神秘的金枝。金枝姑娘向老鸨提出一个要求:客人付钱之后,她在楼上推开窗户,探出身子,对客人出一句上联,如果客人对出下联,她就下楼,在会客室接待客人,然后根据情况决定是否让他上楼。如果对不上来,自动走人,白花钱不许反悔。
    一个自认为满腹经纶的小伙子,花钱走进青楼。金枝姑娘探出身子,出了一句上联:“白面书生,胸中无才空想贵”小伙子没有对出下句,羞愧而走。回到家,发奋学习。半年之后,对出了“红颜佳人,腹有诗书气自华”的下联。金枝姑娘取出缝在衣襟里的四颗缅甸猫眼石,把自己赎了出来,嫁给了这个小伙子。没几年,明朝灭亡,金枝姑娘公布了身世:原来,她是被崇祯皇帝错杀的袁崇焕的女儿。那个发奋读书的小伙子,在康熙年间考取了进士,光宗耀祖。

    东侧小院是青楼中的梅园,一些高雅的客人,来青楼过夜,并不是单纯发泄生理欲望,而是与才艺高超的艺妓吟风弄月。寂静的春夜,梅花盛开,暗香涌动,皓月当空,听美人弹奏石琴、古筝,创作灵感会油然而生。柳永的“暮景萧萧雨霁,云淡天高风细。正月华如水,金波银汉,潋滟无际”的词章,估计就是在这样的环境里吟出来的。
    兰婷书寓里,有梅兰竹菊四个小院和一个雨打芭蕉天井,让客人与艺妓一起享受诗意情调。楹联:“寂寞寒窗空守寡,退还迷途返逍遥。”据说是一个老鸨劝说年迈妓女从良的言说。上联七个字全是宝盖头,意为他们在青楼里已经很多年头,下联七个字全是走之儿旁,催促她们赶快远走高飞。青楼女子只能吃青春饭,一旦人老珠黄,就没人光顾了。这时候,有实力和经营头脑的成为老鸨,当不成老鸨的,冷冷清清,受尽煎熬。这时候,从良是最好的选择。年迈妓女从良,既找到了自己的归宿,又减轻了青楼的负担。

    幻影成像贵姐表演:这里是艺妓表演才艺的地方。兰婷书寓面临大运河,属于台儿庄的黄金地段。客人多,生意好,而接待能力有限。为了不使那些慕名而来的客人扫兴,老鸨让艺妓在这里表演才艺,让客人一睹美女的芳容。
这幅中堂的诗联:“一曲霓裳惊夜月,十分春色艳朝霞。”就是对兰婷书寓艺妓表演的真实描绘。今天,这里用用幻影成像技术,再现《金瓶梅》中的妓女李桂姐、李桂卿形象。
    楹联:“流水高山会心不远,阳春白雪和曲其谁。”说的是欣赏者与表演者的心灵互动。流水高山,即《高山流水》,是先秦时期俞伯牙用古筝弹奏的曲子,一位名叫钟子期的樵夫领会了,两人结为知音。钟子期死后,俞伯牙再也不弹琴了,因为没有了知音。《阳春白雪》是战国时期楚国的名曲,艺术水平高,演奏难度大,后来成为高雅艺术的代名词。这幅楹联,上联说欣赏者与演奏者“会心不远”,意在循循善诱,下联对客人发问:谁能与这高雅艺妓相互唱和?有挑战的意味。也许,正因为这样,才能激起那些风流才子留下来,与艺妓一比高低。
    说说《金瓶梅》:《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生据说就是明代台儿庄文豪贾三近,他在朝廷做官多年,后来在家隐居,写出了折射晚明社会众生相的批判现实主义小说《金瓶梅》。
    贾三近,生于明代嘉靖十三年,隆庆二年在会试中考取进士。官至巡抚保定的都察御史、光禄寺卿、兵部右侍郎等。晚年创作了《金瓶梅》这部“天下第一奇书”。《金瓶梅》是我国第一部批判现实主义小说。作品通过西门庆的发迹史和覆灭史,隐喻了晚明社会的历史走向,折射了当时的政治黑暗,被称作“晚明社会的百科全书”。小说中有许多性描写,警世中有伤大雅。但是,作者的创作手法,给了曹雪芹积极的启示。有人认为,没有《金瓶梅》,就没有《红楼梦》。据世界知名金学家张远芬先生考证,《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生,就是台儿庄作家贾三近。张远芬认为,《金瓶梅》是用明代“官话”写成的,里面夹有很多方言,大部分方言词是枣庄一带所独有的。比如,《金瓶梅》里面有“戳乎漏”这个词,难倒了很多学者。其实,台儿庄人一听就明白,它的意思是“捣鬼”,形容有些人喜欢招惹小是非,对别人进行不含恶意的挑衅。这个记音词,不能作字面理解,只能放在特殊的语境里意会。《金瓶梅》第51回,就出现了这个方言词。还有“浑深”,外人也不能理解。这是一个加强动词,用途是对他人进行敦促。“浑深”也是记音词,有时候也写成“浑是”。至今,在台儿庄人的口语中,还在普遍使用。所以,张远芬认为,《金瓶梅》只能是鲁南人创作的,在《金瓶梅》成书的时间里,鲁南一带唯独贾三近具有这种能力。

    三寸金莲展室:缠足是男权社会病态审美观的产物,相传,夏商时就有女子缠足。史学界认为,“三寸金莲”起源于南唐李后主时期,宋代由宫廷传到民间。元代继续发展,但没有普及。明代,缠足之风开始兴盛。清代,缠足之风在汉人中全面普及,脚的大小、形状成为评判女性美丑的标准,影响个人命运。装扮小脚的绣花鞋,也成为审美对象,衍生出畸形的审美文化。
     三寸以内谓之金莲,四寸谓之银莲,四寸以上谓之铁莲。当时还制定出了小脚美的七个标准:瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正;又总结出了小脚的“七美”:形、质、资、神、肥、软、秀。
     由此又催生出了古代金莲癖的男人们饮酒以及把玩的用品,这可比当今的成人用品更隐晦更有些艺术性了。缠足对女人们从肉体到心灵的伤害让她们无法快乐地生活,扭曲畸形的审美观和价值观以及男尊女卑等错误思想让中国的封建主义社会历史相比其他国家封建社会历史更长,更滞后了中国的发展和进步......
    在今天看来,被裹成畸形的小脚,是丑陋的。可是,在长达千年的时间里,小脚却成为性感的象征。女子向男性展露三寸金莲,是一种无言的暗示,男性审视女性的小脚,属于非礼。如果没有特殊关系,男人是无缘看见女性裸露的小脚的,当然更不能动手抚摸。
    太过“刺激”的实物展示就没有拍摄了......

    明代石婆婆塑像:石婆婆为华夏民族的大地之母,她包容一切,佑护所有生灵,宽恕失足的男女。在民间,有认石婆婆为干娘的习俗,相传只要认她为干娘,一切灾祸都能免除。青楼女子自认为是罪人,于是供奉她,祈求这位宽厚的神灵赦免她们的罪孽。这尊石婆婆为明代雕塑,她的三寸金莲带有当时的时代特征,因此也称为“三寸金莲神”。
    结束语:清军入关后,朝廷多次禁止女子缠足,不仅没有奏效,反而激起汉人对小脚的痴迷。太平天国禁止缠足,未能成功。维新运动领袖康有为还写了声讨缠足的檄文《戒缠足会檄》,可是没有得到民众响应。1912年,孙中山以中华民国临时大总统的身份发布禁止缠足的命令,内陆地区照缠不误。1949年新中国成立后,延续了一千多年的缠足陋俗,才被彻底清除。
    二楼主要以青楼文化为主,在这里,可以尽情的一睹当年烟花女子的种种生活用品。绢花的手帕、印着鸳鸯戏水的红丝绸肚兜、白色娟绸的云袜、带印花的青瓷凉枕、琉璃枕、精美的妆奁盒及各式各样的簪子、鬓花......
    青楼的发展演变:青楼原为青漆粉饰之楼,是华丽屋宇的代称,南北朝时期开始把妓院称作“青楼”。妓女与青楼,形成共生关系。上古时代的妓女,集娱神和巫伎于一身,为部落首领。奴隶制时代,妓女成为奴隶主的私有财产,应用于娱乐、演艺、祭祀、殉葬等活动之中,并有了宫妓、官妓、私妓之分。中国娼妓发展经历了五种形态:一是夏商时期的巫妓形态;二是西周至东汉时期的奴妓和官妓形态,战国时代的齐国,为了给外地客商提供周到的服务,开办了国营妓院,齐相管仲,因此被尊为官妓始祖;三是魏晋南北朝时期家妓和奴妓并存形态;四是唐朝至明朝官妓形态;五是清朝至民国私营娼妓形态。

    墙上:远古岩画中原始先民祭祀歌舞场景;仰韶文化中有关巫娼及歌舞的纹饰;公元前685年,管仲首设官营妓院“女闾”,被戏称为“世界官娼鼻祖”。
    展柜:唐代的歌舞伎陶俑......

    墙上:战国时期巫娼合一的帛画;汉代墓室壁画乐妓与百戏图......
    展柜:春秋战国时期的乐器......

    中国各种传统乐器......
    青楼与文学艺术:在思想禁锢的时代,青楼是思想宽松、言论自由的场所,有利于艺术家萌发创作灵感。青楼女子大都有着较高的艺术素养,是青楼文学的催生者、欣赏者和传播者。文人墨客在青楼中激情飞扬,诗兴大发,留下了脍炙人口的诗篇,增加了文学史的厚度。

    白居易的“相逢何必曾相识”,杜牧的“十年一觉扬州梦”,柳永的“杨柳岸,晓风残月”这些脍炙人口的名句,都是因青楼的存在而创作出来的。台儿庄有72座庙宇,其中一座是“三变庙”,供奉的是柳三变,也就是宋代词人柳永。这是台儿庄的青楼女子在乾隆年间捐资兴建的,以此纪念这位在青楼中度过黄金年华的词人。

    青楼中的血泪:青楼女子是社会不平等的产物,她们没有人身自由和人格尊严,被奴役的生活催杀了他们的青春、情感和生命。青楼女子情感缺失,生命苍白,扭曲的灵魂游离在肉体之外。她们被斥为时代的“恶之花”,理想虚幻,幸运之门关闭,红颜多薄命,晚年孤苦伶仃,少有善终。
    敦煌曲子词中有一首《忆江南》,凄婉地表达了青楼女子的无奈心情:“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折来那人攀,恩爱一时间。”这首词的意思是:你不要缠着我跟你在一起了,我就像曲江边的一棵垂柳,这个过来折一枝,那个过来折一枝,我和她们的恩爱,不过是暂时的,事后,谁也不会再想起我。在中国历史上,红极一时的妓女,像苏小小、李师师、陈圆圆、柳如是、李香君、赛金花,命运都非常悲惨。 

     墙面上展示的清代青楼豢养的雏妓、秦公一号大墓中随葬的186为艺妓与嫔妃......展示柜中清代光绪年间王之和卖女契约、中华民国十年妓女的营业执照......都给人以压抑之感。

    青楼女子服饰,应该是晚清或民国时期的了......

    青楼与运河文化:青楼并不是单纯的卖淫场所,还是文人墨客、巨商富贾、下野政客们倾吐心曲、交流思想的平台。在沿运城镇的大小码头,南北文化在青楼中实现了深度交流,孕育了具有运河特色的青楼文化,丰富了运河文化内涵。

    真心不明白,这些枕头怎么能睡得着觉啊???

    好富有生活情趣的瓷器......

    墙上:源远流长的民间戏曲小调深深扎根青楼文化之中;在戏曲发展历程中青楼发挥着举足轻重的作用......
    展柜:清代青楼女子的生活用品......

    青楼的末日:中国自宋元时期开始禁控娼妓,明清两朝也推行过禁娼措施,雍正朝废除了乐籍制度,太平天国在势力范围内严厉打击卖淫业。但是,卖淫行业始终没有绝迹。新中国成立后,政府借鉴中外历史上禁娼废娼的经验,在短期内取缔了延续几千年的娼妓制度,使世界第一人口大国彻底关闭了妓院,令国人惊叹,世界瞩目。
 

    思想被禁锢得近乎愚傻的清代,竟然也有如此开放的情趣用品,真心没有想到......

    民国时期青楼女子卧室:台儿庄大战之前的民国前叶,台儿庄的繁华程度不亚于康乾盛世,因为中兴公司的煤炭要在台儿庄上船南运,许多实业家在台儿庄设立采购煤炭的办事处。为了各自利益,台儿庄形成了复杂的秘密社会,无论是富商大贾还是政界要员,来到台儿庄,都不敢轻视这些势力。更重要的,枣庄有个奇才张锦湖,有“帮会元魁”之称,蒋介石、杜月笙、黄金荣、韩复榘都是他的学生。当年,他护送孙中山就任临时大总统,令人羡慕。上海的青红帮与台儿庄的帮会,有需要秘商的要事,一般都是选择在青楼里面,而且是在妓女的卧室里。1923年震惊世界的民国大劫案发生前夕,张锦湖曾秘密来到台儿庄,与孙美瑶的军师孙桂枝见面。有人推测,那次劫案,不是土匪绑架人质勒索钱财的单纯行为,而是孙中山与北洋政府的一次博弈。





    民国时期青楼女子会客室:客人来了之后,先在这里进行情感交流,然后再到楼上。这里的装饰布置,有西式沙发,有播放靡靡之音的留声机,红酒壁炉,营造出大上海花花世界的情调。1918年,有个日本特务到台儿庄搜集情报,对城里的青楼作了详细记载。大战之前,第五战区驻军为了减少平民伤亡,动员城里的百姓到乡下躲避战火。一个年迈的妓女坚持不走,她说,我做了二十多年不光彩的事情,你们让我留下来杀死一个日本鬼子赎罪吧!这位女子是否杀死过日本鬼子,我们不得而知,但是她的精神,让人原谅了她的职业行为。



    北楼妓女会客室和卧室:清朝的康乾年间,是仅次于盛唐的太平盛世。可是,这两个时代对待青楼的态度,却截然不同。唐朝有官妓,还鼓励发展民营青楼,外出做官、游学、经商的人,堂而皇之地出入青楼,没有人指责。官宦之家的公子,娶青楼女子为妻,很少受到家族阻止。而清王朝对待青楼,却是另一种态度。雍正年间,朝廷下令取消乐籍制度,对私营青楼,睁一只眼,闭一只眼。但是,有一定身份的人,却不敢公开出入青楼,更不敢纳娶妓女为妻。社会风气的不同,使得唐代和清代的妓女,命运有着天壤之别。
    明代是中国历史上的纵欲时代。这有两个原因:一是明代出现资本主义萌芽,离家经商挣钱的人口增多,这些人具有纵欲的条件;二是明代社会对读书人实行精神禁锢,使得他们满腹悲苦无处诉说,青楼成为他们放松身心、消除焦虑的去处。任何业态的发展,都受消费群体的影响,买者多了,会刺激卖者扩大经营规模。明代的青楼,就是这样兴盛的。
    楹联:“高山流水声声慢,明月清风步步娇。”是对青楼深院情调的进一步描绘。《声声慢》是词牌,《步步娇》是曲名,用在这里,一语双关,可以理解为高山流水的曲子声声慢迴,明月清风里的丽人步步娇媚。
    沐浴、熏香室:古代青楼女子在接待客人之前,要沐浴熏香,向客人展示清爽的美丽。楹联:“香生暖豆蔻,水出新芙蓉。”说的是老鸨养大的童妓,第一次接客之前,举行的庄重沐浴仪式。在这个密室里,用雾幕成像技术,模拟了古代妓女的洗浴过程。
    青楼女子的来源,一是俘虏和违法官员的妻女,二是老鸨养大的童妓,三是被拐卖到妓院的成年女性。第一种和第三种,很少有心甘情愿的,不是刚烈反抗就是哭哭啼啼,很难吸引客人光顾。所以,老鸨通常是花钱买来不懂事的小女孩,养大之后让其接客。这些孩子,在特殊环境里长大,学会了必要的才艺,又没有反抗的资本,多半能够服从命运。即便如此,豆蔻年华的女孩初次把自己交给陌生男人,还是心存不甘。为此,老鸨就为初次接客的童妓,安排一次沐浴仪式,让有经验的妓女现身说法,消除她的恐惧心理。

    抛绣球:不是所有妓女都没有好下场,也有得到善终的。清朝末年,台儿庄的一些老鸨,大发善心,鼓励妓女从良。那些渴望正常生活的女子,在阳台上对过往行人抛绣球。有意迎娶她们的单身男子,接住绣球,送给老鸨一些赎金,把人带走,结为夫妻。

    青楼文化是一种不平等的文化,是从被侮辱与被损害的弱者心中滋生的残缺之美,是从扭曲人格中绽放的苦涩玫瑰。由于旧社会允许甚至鼓励青楼存在,贫富差别的经济结构又把一部分有灵性的女子逼进青楼,她们接受了最下贱的身份,但人性之善却没有泯灭,追求真挚爱情的理想又始终存在。另一方面,出入于青楼的男性,又不乏来此寻找真爱的情种,他们之中,既有官员、商贾,也有艺人、儒生。这些人与青楼女子之间,既有肉体交易,也有精神交流,卿卿我我之间,激发出超常的创造力,床第之上,还有“为伊消得人憔悴”的真情。作为以卖身为生存手段的青楼女子,身份是低贱的,但人性却是与常人相通的。在她们的精神深处,保存着人类“集体无意识”的高贵成分,如同情、怜悯、忠贞、义气、爱国、奉献,等等。这样,在正人君子认为最下流的场所,却孕育了进入主流文化的精神财富。在中国精神史上,与青楼有关的高雅文化和庄重文化不胜枚举。文人骚客为青楼女子写下的诗篇,成为光耀文学史的艺术大品,不仅拓宽了人们的精神空间,而且提高了汉语的表现能力。明代文学家兰陵笑笑生,也受到青楼文化的影响。可以说,没有晚明繁盛的青楼文化,就没有天下第一奇书《金瓶梅》,而没有《金瓶梅》,就没有《红楼梦》。北大教授孔庆东说:中国文学史上的名作,有三成源自青楼。此话可谓一语中的。
    兰婷书寓是台儿庄当年的天上人间,是东西文化、南北文化的交会之地,是文人骚客展示才艺和放松身心的场所。它是历史的存在,是离我们并不遥远的事实。今天恢复这座建筑,并不是对当年的灯红酒绿津津乐道,而是本着尊重历史的原则,展现当年曾经存在的现实,从一个侧面反映台儿庄当年的繁华。在此建筑中布置的青楼文化展厅,以文化学视角,采用俯视的方式,展示已经逝去却留下精神价值的青楼文化,客观而有分寸地展示过往时期的特殊社会风尚,折射台儿庄的经济繁盛和包容胸怀;从女性主义的角度,展示青楼文化所激发的文学成就,使当代人更加理性地对待这一特殊文化现象,产生一种深切的同情和终极关怀。

    参观结束来到前厅,竟然发现工作人员的装扮......
    顺便总结,中国人以保守的传统思想对于爱和性而言一直遮遮掩掩,不敢言表,所以青楼文化就此产生。而如今的兰亭书寓就成了介绍以及展示青楼文化的博物馆,这种本着以展现历史真实为目的的做法还是相当值得肯定的!

    彭家码头位于兰亭书寓前,为方便旅客登岸而筑。兰亭书寓毁于1938年的战火,地基为彭家所占,码头亦改称彭家码头。
部分文字来源于网络
——2018.9.23

 

2018中秋畅游古城台儿庄——道昇酒坊与酒器展馆

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2018中秋畅游古城台儿庄——道升酒坊与酒器展馆
    “兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡”,这是“诗仙”李白留下的著名诗篇《客中行》。唐天宝五年(746年)秋末,李白自任城(今济宁)南游,凭吊贺知章。天宝七年(748年)冬,他自庐江返回任城时,途经承县(今峄城),兰陵公李修璩以当地美酒“萧氏家酿”宴请之。李白作客兰陵公府邸,畅饮“萧氏家酿”,留下了名篇《客中行》。从此,“兰陵美酒”名扬天下。一千年后,当我们走进兰陵故疆台儿庄,沿着古色古香的月河街将要走到尽头时,便会迎面看到一尊“李白把酒临风”雕塑。由此放眼望去,迎风招展的旗幡上四个斗大的红字“道升酒坊”映入眼帘。轻风拂过,一阵浓烈的酒香扑鼻而来,过往游人莫不被诱入其中。
    道昇酒坊也在顺河街,始建于清乾隆五年(1740年),2010年在原址重建,规划设计为运河酒文化体验馆。通过再现酿酒作坊与酿酒流程,介绍酒的成因与发展、酒的习俗与信仰,展现异彩纷呈的运河酒文化。

    道升酒坊,始建于清乾隆五年(1740年),为清末民初台儿庄“陈、王、袁、骆”四小家中的袁家所开。据袁家后人讲,台庄袁氏望出汝南,为汉和帝司徒袁安的后裔,唐开元年间迁至扬州。始祖袁讳清,字守廉,原籍扬州府仪征县甘露乡施谷桥,系明代开国从征将士,功赏杭州右卫镇抚司。永乐二年(1404年),袁讳清奉命押运漕粮,途经徐邳一带时遭遇匪患,乃请军戍守于沂州马兰屯(今属台儿庄区)。
    乾隆年间,十世祖袁士学(字守廉)迁居台儿庄,经营和顺糕点店,并开设双巷酒坊。双巷酒坊(后更名为“和顺酒坊”)在双巷中段,南至郭家巷,北至王家巷,东至阴沟崖,共有房间204间。光绪五年(1879年),袁家又增设醴泉酒坊,因与双巷酒坊一巷相隔,故分别称为“汝南堂”南院、北院。当时两处酒坊共有酒池13间(每间1池),曲房8间,磨房2处,磨10盘,老井2口,净房2处,日产白酒400余斤。其蒸酒方法:以大麦磨成采子,加水搅拌,用模具压成砖形,放在曲房中加温发酵,发酵后晾干,铡碎磨细,配以磨成采的高粱采子,再加高粱壳搅拌均匀入池,用沼泥封顶,发酵15天左右,入池净中蒸制出酒(属传统木净蒸酒法)。袁家酒久负盛名,除用料工艺讲究外,用水与别家不同。别家酿酒均用甜水,独袁家酿酒所用之水两口井中全是咸水。
    道升酒坊,据说也是袁家所开,其创始人是清乾隆年间的翰林编修袁广道。传说袁广道因涉文字狱告老,却不还乡江苏高邮,而是来到台儿庄安家。袁广道不仅会喝酒,而且还研究出了一套酿酒工艺,自制家酒,第二年就打出了道升酒坊的招牌。他给自产的酒取名“忠仁”,无非是向朝廷表示“一忠二仁”的心迹。那年夏天,乾隆皇帝巡游江南,途经台儿庄时,恰逢爱妃病故。他便问随行的曹大人怎么办。曹大人说这一带风脉水脉都好,配得上皇妃的身份。于是乾隆皇帝下令停了龙船,在运河畔安葬了爱妃。袁广道闻听圣上驾到,便带着忠仁酒去拜见。乾隆皇帝被忠仁酒古瓷古坛的包装和悠悠绵绵的甘香所吸引。他自酌一杯,顿觉胸腹香气充盈,忧愁皆消。他又一连喝了两大杯,留下了“谁解朕忧,唯有忠仁”的评价。从此,忠仁酒名扬天下。如今,道升酒坊里还有一间名为“忠仁堂”的房间,据说就是当年袁广道的会客厅。
    无论是双巷酒、和顺酒、醴泉酒,还是忠仁酒、道升酒,个中关系可谓“剪不断、理还乱”。在外人看来,弄清谁是“袁家酒”的正宗并不重要,只要酒好就行。新中国建立后,因政府取缔私人酿酒业,袁家的三个酒坊悉数停产。1962年,袁承云主持兴建了台儿庄区酒厂(后更名为“枣庄忠仁酒业有限公司”),“袁家酒”又以崭新的面貌呈现在世人面前。
    2009年重建、2011年开放的道升酒坊,作为“运河酒文化馆”被赋予全新的功能。
    传统酒作坊复原区:台儿庄因运而兴,康乾鼎盛时期,城里有各类酒坊十几家,外地生产的各种美酒,也通过运河汇集到台儿庄销售,一时间,各类酒肆、酒店不计其数。由此而兴盛的运河酒文化,至今还影响着人们的日常生活。在道昇酒作坊复原区,再现了酿酒作坊的旧貌及酿酒流程,同时还从忠仁酒厂聘请了3名酿酒师傅,面向游客现场讲解、演示酿酒过程。据酒坊的老工人回忆,道升酒坊内建有酒窖1间,大窖池3口,百斤贮酒大缸50个,兴盛时期雇佣酿酒师和伙计40余人,日可产白酒500斤。新酿出的白酒在蒸馏中舍弃“头”和“尾”,将中间的优质原浆入坛泥封下窖贮藏,分4年、5年、10年不同品级出窖发售。道升酒坊用这种工艺,在运河岸边酿酒200多年,建国后,酒坊从原址迁出,并入枣庄忠仁酒业有限公司。
    这里复原了道升酒坊的酿酒设备,现场可以参观酿酒流程:制麯→原料筛选→加水浸泡→沥干→笼蒸→摊凉→加麯→下缸培菌糖化→加酵母水→入缸发酵→上锅蒸酒→分级贮藏。
    酒坊里的酒缸、酒坛、酒篓、石磨等酿酒用具,一部分是原先保存下来的。

    酒作坊遗址发掘展示区: 从“酿酒作坊”往里,跨过一道院门,便来到一个过道间。过道地面的玻璃罩下,展示了古城重建时发掘的一处酒作坊遗址。在恢复重建道升酒坊的时候,从地下挖掘出了一批窖藏,为了让游客分享,特意保留了遗址现场。1995年,考古专家在徐州狮子山的汉墓中,发现了2000多年的兰陵酒。陶制酒坛的泥封上,有“兰陵贡酒”等戳记。道升酒坊的烧酒与兰陵酒同属一类,都是用五种谷物为原料,经发酵蒸馏而获得酒浆。

 

    天井:过道间西侧的天井中央,布置了一口石制“巨碗”,流水不断从碗中溢出。若当夜晚明月当空时,天井泻下的光华打在“碗”上,便会生出“玉碗盛来琥珀光”的奇妙景致。月明星稀的夏夜,月华泻入天井,人与月亮对话,脉脉含情。有兴致的话可以等到月上中天时来感受“玉碗盛来琥珀光”的境界。

    东院:过了天井往北,过道间的东侧是一个“农家小院”,西侧则是袁广道的会客厅“忠仁堂”。在这个小院里,模拟了古代曲水流觞的场景。这里有老式古井和大型酒缸,酒旗招展,置身其中,好像进入古典家园。


    刘伶醉酒雕塑:上面滴酒的容器是滕州前掌大商代贵族墓地出土的提梁卣(读yǒu),酒滴到小邾国墓地出土的邾君庆壶里,然后通过刘伶的酒葫芦,倒流回到提梁卣中,有枣庄酒文化一脉相传的意味。传说刘伶醉酒,三年不醒。枣庄市中区有刘伶台遗址。


    酒文化交流区:忠仁堂现设为中华运河酒文化研究中心,拥有酒文化知识多媒体触摸屏1台、酒文化相关书籍40余种,定期编纂中华酒品第一刊《酒和器》(季刊)。中仁堂里还悬挂了一些与酒相关的绘画、名人论酒的书法作品,摆放了经典小型酒器摆件。源远流长的大运河,孕育了丰富多彩的酒风酒俗。运河古城台儿庄,以她南北交界的区位优势,使运河酒风俗呈现出独特的魅力。运河酒风俗,既是仪式的传播,也有心理的继承。
    台儿庄是因运而兴的城市,这里的船民和商人,不是生于斯长于斯的老户人家,而是举目无亲的移民。为了寻求照应,这些外乡人结拜成生死弟兄。他们歃血为盟,对苍天宣誓:有福同享,有难同当,背信弃义,天理不容!在这肃穆的结拜仪式上,他们用大碗喝酒证实各自的真诚。

    品酒消费区:从过道间往里,跨过一道院门,便走进了“袁家酒馆”,这里以场景复原的方式,展示了传统酒肆的基本面貌,并出售“道升”原浆酒和下酒餐点,同时还播放台儿庄运河酒风俗宣传片,展示“划拳”影视互动表演。
    这里有老式酒店柜台。舀酒的勺子,在台儿庄叫做“端子”,有竹子的、木制的,还有铁皮的,与《孔乙己》里写到的咸亨酒店,稍有区别。

    这里是过去喝酒的地方。今天的台儿庄人,并不贪杯。可是,一旦端起酒碗,顿时表现出豪饮的一面。在台儿庄,半斤酒量被视为不会喝酒,一斤酒量没有骄傲的本钱,一口气喝下二斤白酒的大有人在。但是,酒礼与酒德,仍然被强力推崇。入席排座,长幼有序,辈分高的、年龄长的坐上座,父子不能同席。饮酒先敬天地,再敬河神,最后敬祖先。一派浓浓的邹鲁之风。朋友相互敬酒,来者不拒,推让就是有失豪爽。无论杯盏大小,碰杯时都不能喝干,杯底留下五分之一,叫做“留水路”,供船只通行。宴席上的整鸡整鱼,吃过一面,再吃另一面时,不能说“翻过来”,而是说“转转舵”。因为,运河行船,忌讳“翻”字。
    每年农历二月初二,是台儿庄祭河的日子。这一天,一家家船民在河边排起八仙桌,摆上丰盛的供品和道升酒坊的陈酿,举行祭河仪式。主祭表情肃穆,宣读祭文。鞭炮声里,各家各户把大碗美酒浇在河边,祈求河神享用,保佑航行者太平。据说,祭河之日,运河岸边的酒香,传到十里开外。 

    由“袁家酒馆”上二楼,可以看到古今中外各式各样的酒瓶子,这里便是运河酒器博览馆,按照八个专题,展示了由中外酒器文化协会主席李福民先生提供的酒器500多件。李福民先生从事酒器收藏研究30多年,出版专著多种,在业内享有崇高声誉,被誉为“中华瓶王”,1996年荣获《大世界基尼斯证书》。

    楼道:楼道墙上挂着的是百酒书法镌刻,取“久久平安” 之意。

 

    运河酒文化馆简介:中国被称为酒的故乡,酒文化源远流长。运河古城台儿庄作为南北文化交汇区和海陆文化过渡带,酿酒历史悠久,酒文化内涵丰富。明清时期,成为南北名酒的集散地,在促进运河酒文化发展、繁荣、交流方面起了重要作用。运河酒文化馆坐落在道昇酒坊原址上,建筑面积1200平方米。分酒作坊复原区、原生态酒馆互动区、室外景观区、酒器展览区、酒品展卖区等五大展区,通过场景复原、实物陈列、图文说明和多媒体等表现形式和运河酒文化环境氛围的营造,主要表现运河酒风俗和酒文化历史,向游客展示古代酿酒到展卖经营的全过程,彰显博大精深的运河酒文化。
    酒器展览区:二楼布置为运河酒器博览馆,面积261平方米,设有酒器历史、运河风情、龙凤呈祥、自然风光、人物春秋、酒壮军威、红色记忆、酒器大观等八个专题,展示了近千件酒器藏品。酒器是酒文化的载体和见证,它不仅提升了酒的文化含量,同时还折射出人们对酒的文化属性的理解。一件酒器珍品,往往会反映出诸如酒艺、陶艺、绘画、书法、雕刻、礼乐等一系列的文化艺术形式,游客可以从中领略到博大精深酒器文化。
    酒器历史:酒器是酒历史的重要佐证。酒器的发展与演变,记录了酒的酿造史和饮酒风俗。本专题通过史前的土陶酒器、夏商周的青铜酒器、秦汉之后的瓷质酒器、民国时期的红陶酒器和当代酒器的演变过程,展现酒器的发展历史。

















    运河风情:明清时期,台儿庄成为南北名酒的集散地,形成了融南汇北的运河酒文化。这里展示的石榴瓶、船形瓶、壁挂瓶、鱼形瓶、酒葫芦、鱼篓樽等酒器共18件,形态各异,生动逼真,承载着深厚的运河酒文化内涵。



    五彩花卉开光人物大壶
























    自然风光:表现花鸟虫鱼和自然山水的酒瓶,蕴含着浓厚的文化内涵。精致大气的山水画卷和形象逼真的花鸟小品,使艺术酒器墨香弥漫,也使美酒的醇香与自然的清丽实现了完美结合。









    北厅南墙的两个橱窗,陈列了少数民族、外来民族的酒器,以及森林、航海、高山、沙漠、草原、湖泊等不同环境中的酒器158件,同时设置32个酒瓶组成的棋盘,表现“酒道易理”......
    俄罗斯分酒器、酒壶

    明显的韩国和新加坡的标识......















 

    酒器大观:不同时期、地域、瓷窑和民族的酒器异彩纷呈,存在较大差异。这些千姿百态的酒壶、酒杯、温酒器、凉酒器、分酒器,或简洁、或复杂、或朴拙、或精巧,展示了酒文化的丰富多彩和博大精深。  
    红色记忆:人类社会发展的某些重大事件,有幸在酒瓶上留下印记,成为当代文物。这些具有纪念意义的酒瓶,往往能唤起人们对历史的追忆。                                                  

    人物春秋:酒器作为生活用具,在装饰和造型上较少受到皇权思想的控制,民间艺人随性创作,留下了许多抒发性灵的作品。本专题通过绘有人物形象的酒瓶,展示了传统人物绘画的风韵和陶瓷艺人的精神取向。





    五彩描金奥运标识北京欢迎你红旗瓶
    2009年第二届中国国际酒包装交流会
    酒壮军威:从古至今,酒与战争结下了不解之缘。它是鼓舞士气、激励冲锋的号角,是祝贺胜利、犒劳三军的玉液,是战场上的液体火药。本专题展示的古今中外军用酒器共15件,表现出酒壮军威的冲天豪情。

    台湾七七抗战七十周年纪念瓶

    金门雨宙酱釉高粱酒书法炮弹瓶
    酱釉号令号夹高粱酒弹型纪念瓶

    台湾八二三炮战纪念瓶

    茅台潜艇造型瓶

    青釉海军瞭望号纪念酒舰型瓶

    绿釉开片抗战胜利纪念瓶

 

    酱灰釉天山老兵酒手榴弹瓶



    半塔保卫战胜利纪念瓶

    蓝釉描金手枪造型瓶、金属手枪造型瓶

    金门雨宙酱釉飞弹高粱酒瓶
    台湾八二三炮战军舰纪念瓶



    台湾军帽造型酒

    白釉描金中国空军建军六十周年将军纪念酒飞机造型瓶
    白釉描金中国空军建军六十周年将军纪念瓶

    金门陶瓷绿釉四轮小炮、八二三炮战纪念瓶

    金黄银白雷德福特加子弹对瓶



 

    新中国统一大喜纪念瓶

    台湾描金寿星三仙酒人物瓶

    台湾马英九举旗卡通人物造型瓶

    台湾白釉描金总统就职纪念扁圆瓶

    台湾白釉描金马英九、萧万长就职纪念瓶
    2010年5月4日,中国国民党荣誉主席连战应邀和中台办、海协会、山东省及枣庄市的领导一起出席古城标志性建筑泰和楼的奠基仪式。连战先生盛赞台儿庄大战凝聚的民族团结精神,盛赞中国共产党对中国国民党当年抗战伟绩的肯定,盛赞设立海峡两岸交流基地的深远意义,盛赞重建台儿庄古城的创举,对海峡两岸交流、祖国和平统一寄予深情期待。

    台湾白釉马祖纪念三角塔瓶

    习马会一周年纪念瓶
    台湾蓝釉描金蒋氏父子百年纪念扁圆瓶

    台湾辛亥革命一百周年纪念瓶
    北京黄蓝釉中华千秋大业书本瓶

    台湾白瓷描金连天红蒋公纪念酒瓶
    台湾五彩描金福寿纹蒋公八秩进五华诞纪念瓶

    白蓝釉窑变吴伯雄书法圆柱瓶
    台湾连战我心永平连坐塑像瓶
    中华民国第十二任总统、副总统就职纪念酒
    台湾黑釉描金101大厦塔形瓶

    幸福台湾船型瓶

     2013年6月7日,台湾新党主席郁慕明等嘉宾,再度莅临台儿庄酒博物馆,拜访老友,欣赏酒器,品尝美酒......
    镇馆之宝——霁蓝釉云龙花纹圆对瓶:酒礼器,明宣德(1398-1435年)景德镇御窑制,初步估价两亿元。对瓶通高80cm,口径均为15cm。公瓶腹径50cm,底足38cm;公瓶腹径65cm,底足48cm。母瓶比公瓶腹略粗,两瓶均为兽钮盖、莲花口、细缩颈、大圆腹、平圈底,颈部两侧有竹纹提手,肩饰缠枝牡丹花卉纹、细描如意纹,腹饰云龙浮雕纹、祥云珠宝纹、如意纹,腹下部饰海浪波涛纹,肩部均镌刻“大明宣德年制”字样。

    龙凤呈祥:龙凤是中华民族的图腾,象征吉祥如意、富贵和谐。麒麟、大象、梅花鹿、神龟亦作为吉祥动物,被赋予多重象征意义。酒器上的龙凤呈祥、福寿双全、喜从天降形象,体现出人们对美好生活的企盼和向往。



 

    尾厅:酒器是无声的诗、立体的画、凝固的音乐、含情的的雕塑,是历史的印痕、时代的象征、社会的风姿、生活的缩影,是诗人的千古绝唱、艺术家的不朽创作。由于空间有限,本馆仅展示了李福民先生的部分藏品,难免会让您感到一丝丝遗憾。借此机会,我们衷心希望各位酒瓶爱好者能把运河酒器博览馆作为一个交流平台,共同弘扬博大精深的中华酒文化。

 







    酒文化纪念品展卖区:展卖各种酒类纪念品、酒文化字画,以及道升酒坊自产的“天下第一庄”、“台儿庄1938”纪念酒和沿运各类酒,敬请大家观赏、选购。








    展馆的拐角处有李白的塑像。李白有一首《客中行》的诗作:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”台儿庄是兰陵旧疆,荀子任兰陵令的时候,台儿庄属于兰陵版图,建国初期,台儿庄是兰陵县政府所在地。盛唐时期,李白游历东鲁,在济宁居住了许多年,多次到兰陵饮酒。这尊塑像,是李白举起酒杯,闻着兰陵美酒的醇香,看着头戴郁金花的女主人,思念家乡的神态。李白所吟咏的郁金香,是中国本土的郁金花,不是荷兰的国花郁金香......

部分文字来源于网络
——2018.9.23

 
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